專題11 說(shuō)明文閱讀（解析版）

第頁(yè)專題11說(shuō)明文閱讀●考向真題引領(lǐng)（2023·四川德陽(yáng)·中考真題）閱讀下列文段，完成下面小題。相見(jiàn)以禮邵鳳麗①在中國(guó)文化中，禮儀既是培養(yǎng)個(gè)人文明素養(yǎng)的重要方式，也是維系社會(huì)生活秩序的重要依托。《禮記·禮運(yùn)》中說(shuō)：“夫禮，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生?！睆母瓷峡?，禮儀的產(chǎn)生既是對(duì)“天道”的承襲，對(duì)自然的尊重和效仿，同時(shí)也是對(duì)“人情”的適當(dāng)傳達(dá)。長(zhǎng)期以來(lái)，禮儀對(duì)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展和人們的日常生活都產(chǎn)生了重要的影響。②在傳統(tǒng)社會(huì)，人與人見(jiàn)面時(shí)，遵循相見(jiàn)以禮的原則。古人將相見(jiàn)時(shí)的各種禮儀統(tǒng)稱為相見(jiàn)禮?！秲x禮》一書中的《士相見(jiàn)禮》，專門闡明相見(jiàn)時(shí)的具體禮儀規(guī)范。早在先秦時(shí)期，人們?cè)谙嘁?jiàn)時(shí)就十分重視禮儀規(guī)范，服飾、動(dòng)作、語(yǔ)言等都要按照禮儀規(guī)范來(lái)，如果有誰(shuí)違背了禮儀規(guī)范，就會(huì)被認(rèn)為是失禮的人。A③相見(jiàn)時(shí)注重禮儀，既是相見(jiàn)時(shí)人們內(nèi)心情感的真實(shí)表露，也能展現(xiàn)出人與人之間的社會(huì)關(guān)系。B相見(jiàn)禮歷史十分悠久，在發(fā)展過(guò)程中，具體禮儀規(guī)范不斷傳承變化，文化內(nèi)涵也不斷豐富。其中，拱手作揖是典型的傳統(tǒng)相見(jiàn)禮，使用頻次高，普及范圍廣，且具有良好的歷史傳承性，體現(xiàn)了禮儀文化旺盛的生命力?！抖Y記·曲禮》記載：“遭先生于道，趨而進(jìn)，正立拱手。先生與之言則對(duì)，不與之言則趨而退?！雹芄笆值姆绞绞怯沂治杖笫盅谧∮沂郑瑳](méi)有其他的身體動(dòng)作。如果拱手的同時(shí)，身體向前彎曲，那就是作揖。宋代王虛在《訓(xùn)蒙法》中寫道：“揖時(shí)須是曲其身，以眼看自己鞋頭?！惫湃诵幸咀屩Y，主要是為了表達(dá)自己謙遜的態(tài)度。C⑤關(guān)于作揖禮是否男女通行，學(xué)界觀點(diǎn)不一。D清代學(xué)者段玉裁在《說(shuō)文解字注》中說(shuō)女子也行作揖禮，并指出：“左手在內(nèi)，右手在外，是謂尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，喪拜反是?！钡灿袑W(xué)者指出只有男性才行作揖禮，女性不行作揖禮。如在元代王實(shí)甫《崔鶯鶯夜聽(tīng)琴》第三折中，張珙見(jiàn)紅娘行拜揖禮，而紅娘則“還了萬(wàn)福”。⑥到現(xiàn)在，常用相見(jiàn)禮則變成了人們見(jiàn)面時(shí)的握手禮儀。⑦《左傳·昭公二十五年》載：“禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也。”在中國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)人始終習(xí)慣通過(guò)禮儀形式傳達(dá)內(nèi)心的情感、思想與認(rèn)知。與人相見(jiàn)，拱手、作揖，通過(guò)自己的身體動(dòng)作表達(dá)對(duì)別人的尊重和禮讓，這是中國(guó)人處世原則的體現(xiàn)，也是自我文明素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。（摘編自《百科知識(shí)》）1．下列表述與原文不符的一項(xiàng)是（

）A．禮儀不光是培養(yǎng)個(gè)人文明素養(yǎng)的重要方式，也是社會(huì)生活秩序的重要維系依托。B．在古代，傳統(tǒng)相見(jiàn)禮中普及范圍廣的是拱手作揖；現(xiàn)在常用相見(jiàn)禮則變成握手。C．古人行揖讓之禮，身體前傾，右手掩住左手，主要是為了表達(dá)自己謙遜的態(tài)度。D．在中國(guó)文化中，人們見(jiàn)面時(shí)，通過(guò)自己的身體動(dòng)作來(lái)表達(dá)對(duì)別人的尊重和禮讓。2．下列對(duì)本文的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．本文從“禮儀”引入，主要圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的相見(jiàn)禮進(jìn)行闡述。B．本文第①段，引用《禮記·禮運(yùn)》中的句子，闡明了“禮”產(chǎn)生的根源。C．先秦時(shí)，人們就重視見(jiàn)面的禮儀規(guī)范，體現(xiàn)在服飾、動(dòng)作、語(yǔ)言等方面。D．拱手、作揖、握手是相見(jiàn)禮的常見(jiàn)形式，握手傳達(dá)出了平等的處世原則。3．結(jié)合全文看，下面這個(gè)句子適合放在文中A、B、C、D中的（）位置?！抖Y記·曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也?！薄敬鸢浮?．C2．D3．B【解析】1．本題考查內(nèi)容理解。C.結(jié)合第④段“拱手的方式是右手握拳，左手掩住右手”，可知選項(xiàng)中“右手掩住左手”表述有誤。故選C。2．本題考查內(nèi)容理解。D.有誤。結(jié)合第⑥段“到現(xiàn)在，常用相見(jiàn)禮則變成了人們見(jiàn)面時(shí)的握手禮儀”，可知在文中沒(méi)有談?wù)摗拔帐侄Y”傳達(dá)的平等原則，選項(xiàng)中“握手傳達(dá)出了平等的處世原則”表述有誤。故選D。3．本題考查材料回歸?！胺蚨Y者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也”句意是：禮，是用來(lái)幫助我們確定人際關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近、判斷事情的正誤、解決疑慮、分辨事物的同異、明確對(duì)錯(cuò)的道德規(guī)范。由此可知，此句論述“禮”的作用，與第③段“相見(jiàn)時(shí)注重禮儀，既是相見(jiàn)時(shí)人們內(nèi)心情感的真實(shí)表露，也能展現(xiàn)出人與人之間的社會(huì)關(guān)系”內(nèi)容一致。因此，放在B處恰當(dāng)。（2023·青海西寧·中考真題）閱讀葉圣陶的《蘇州園林》（節(jié)選），回答問(wèn)題。蘇州園林（節(jié)選）葉圣陶①蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處。其他地方的園林我也到過(guò)一些。倘若要我說(shuō)說(shuō)總的印象，我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰(shuí)如果要鑒賞我國(guó)的園林，蘇州園林就不該錯(cuò)過(guò)。②設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同。可是蘇州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊磺卸家獮闃?gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們唯愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來(lái)到園里，沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著“如在畫圖中”的。③我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。④蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺(jué)得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開(kāi)放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。⑤蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木也著眼在畫意。高樹(shù)與低樹(shù)俯仰生姿。落葉樹(shù)與常綠樹(shù)相間，花時(shí)不同的多種花樹(shù)相間，這就一年四季不感到寂寞。沒(méi)有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒(méi)有閱兵式似的道旁樹(shù)：因?yàn)橐罁?jù)中國(guó)畫的審美觀點(diǎn)看，這是不足取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開(kāi)花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅，可是沒(méi)法說(shuō)出來(lái)。⑥游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見(jiàn)得深了。可是墻壁上有磚砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子大多是兩邊無(wú)所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說(shuō)把整個(gè)園林翻了一番。4．選文作者以游覽者的角度介紹蘇州園林，蘇州園林的整體特點(diǎn)是①。選文采用的說(shuō)明順序是②。5．葉圣陶先生寫作力求妥帖和完美。第①段“我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本”一句中“標(biāo)本”不能替換成“典范”，為什么？6．文中第④段畫線句子運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法，有何作用？池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開(kāi)放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。7．如果你漫步于蘇州園林，以下哪處景致是你看不到的？請(qǐng)說(shuō)明理由并說(shuō)說(shuō)蘇州園林為何要這樣設(shè)計(jì)。A．其園甚小，但池沼周圍亭臺(tái)樓閣，倒映水中，分外有趣。B．四周不設(shè)圍墻，使園內(nèi)綠化與園外的田野連成一片，而園內(nèi)兩邊的景物安排都與中軸線嚴(yán)格對(duì)稱。C．一條高低曲折的長(zhǎng)廊，中間用一條同樣高低曲折的花墻隔起來(lái)，形成了內(nèi)外兩道長(zhǎng)廊，別有風(fēng)味。選項(xiàng)：理由：【答案】4．務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫邏輯順序5．“標(biāo)本”指在同一類事物中可以作為代表的事物，這里是樣本的意思。而“典范”指的是可以作為學(xué)習(xí)、仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物，具有突出的、集各種優(yōu)點(diǎn)于一身的意思。作者在第①段強(qiáng)調(diào)的是蘇州園林對(duì)我國(guó)各地、各風(fēng)格流派的園林都有影響，因此它是我國(guó)園林最具普遍性的代表者，所以使用“標(biāo)本”一詞更準(zhǔn)確?！皹?biāo)本”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。6．運(yùn)用了舉例子、引資料的說(shuō)明方法，舉了池沼的魚和夏日荷蓮成畫的例子，又引用了古詩(shī)，具體形象地說(shuō)明了蘇州園林像畫一樣，既有自然美，又有藝術(shù)美（從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果）。7．B因?yàn)樘K州園林絕不講究對(duì)稱。蘇州園林講究圖畫美，突出自然之趣（蘇州園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的）。【解析】4．本題考查說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及說(shuō)明順序。第一問(wèn)：根據(jù)②段“設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”和后面“為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆”可知蘇州園林的總體特點(diǎn)是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。第二問(wèn)：蘇州園林從全文看是按由整體到局部的順序進(jìn)行說(shuō)明的。第①②段從整體介紹蘇州園林特點(diǎn)，③④⑤⑥段分別從“蘇州園林可絕不講究對(duì)稱”、“蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)”、“蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木也著眼在畫意”“游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子”等角度來(lái)說(shuō)明蘇州園林的特點(diǎn)，而且各部分看是按由主到次，由大到小的邏輯順序進(jìn)行說(shuō)明。作者從游覽者的角度，概括出數(shù)量眾多、各具匠心的蘇州園林共同特點(diǎn)，進(jìn)而從多方面進(jìn)行說(shuō)明。因此，本文采用了邏輯順序進(jìn)行說(shuō)明。5．本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言?！皹?biāo)本”的意思是“是動(dòng)物、植物、礦物等實(shí)物，采取整個(gè)個(gè)體，或是一部分成為樣品，經(jīng)過(guò)各種處理，如物理風(fēng)干、真空、化學(xué)防腐處理等，令之可以長(zhǎng)久保存，井盡量保持原貌，藉以提供作為展覽、示范、教育、鑒定、考證及其它各種研究之用”，帶有“最一般”“最具普遍代表性”的意思，而“典范”則帶有“突出的”“集中各種優(yōu)點(diǎn)于一身”的意思。結(jié)合文章第①段“各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響”可知，強(qiáng)調(diào)的是蘇州園林對(duì)我國(guó)各地、各風(fēng)格流派的園林都有影響，因此它是我國(guó)園林最具普遍性的代表者，具有廣泛的代表性，因此應(yīng)該使用“標(biāo)本”?！皹?biāo)本”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。6．本題考查說(shuō)明方法就作用。結(jié)合第④段畫線句“池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開(kāi)放，游覽者看‘魚戲蓮葉間’，又是入畫的一景”可知，這句話列舉池沼的魚和夏日荷蓮成畫的事例進(jìn)行說(shuō)明，運(yùn)用舉列子的說(shuō)明方法；“魚戲蓮葉間”引用詩(shī)句，運(yùn)用引資料的說(shuō)明方法。綜上，這句話運(yùn)用舉例子和引資料的說(shuō)明方法，具體生動(dòng)說(shuō)明蘇州園林具有畫面美和藝術(shù)美的特點(diǎn)。7．本題考查拓展運(yùn)用。結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由，合理即可。結(jié)合第③段“蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的”可知，蘇州園林絕不講究對(duì)稱。蘇州園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。選項(xiàng)B“而園內(nèi)兩邊的景物安排都與中軸線嚴(yán)格對(duì)稱”與其特點(diǎn)不符，故選B。●備考滿分技巧（一）把握說(shuō)明對(duì)象及其特征1.如何分清說(shuō)明對(duì)象。（1）看題目。有的標(biāo)題直接表明說(shuō)明對(duì)象，如課文《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》，這些都是事物說(shuō)明文，標(biāo)題就直接表明了文中要說(shuō)明的事物，即說(shuō)明對(duì)象。（2）觀首段。題目沒(méi)有表明說(shuō)明對(duì)象時(shí)，甚至有的文章沒(méi)有題目時(shí)，那么我們就要看文章的第一段，在第一段的結(jié)尾處往往會(huì)點(diǎn)出文章的說(shuō)明對(duì)象。（3）找結(jié)尾段。有時(shí)文章標(biāo)題與首段均找不出說(shuō)明對(duì)象，作者會(huì)在文章的結(jié)尾處揭示文章的說(shuō)明對(duì)象，所以要十分關(guān)注結(jié)尾段落。（4）抓關(guān)鍵句。有些說(shuō)明文還往往利用一些段首的總括句或段尾的總結(jié)句來(lái)點(diǎn)明文章的說(shuō)明對(duì)象。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，找到這些句子，進(jìn)而把隱含在文中的說(shuō)明對(duì)象挖掘出來(lái)。（5）歸納總結(jié)。如果以上方法都不可行，那么這時(shí)候，只能研讀全文，逐段分析、歸納、總結(jié)，最后確定說(shuō)明對(duì)象。2.如何把握說(shuō)明對(duì)象的特征。（1）抓標(biāo)題法。有的標(biāo)題在指出說(shuō)明對(duì)象的同時(shí)，也指出了其特征，如《奇妙的克隆》；有的標(biāo)題用設(shè)問(wèn)句的形式，引導(dǎo)讀者有針對(duì)性地把握說(shuō)明對(duì)象的特征，如《食物從何處來(lái)》；有的標(biāo)題用比喻、擬人的手法說(shuō)明事物的特征，如《大自然的語(yǔ)言》。（2）抓關(guān)鍵句法。許多說(shuō)明文在說(shuō)明事物時(shí)會(huì)通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句明確交代對(duì)象的特征，以便于讀者理解和接受，這類句子包括：總領(lǐng)句、過(guò)渡句、總結(jié)句等。因此，我們要學(xué)會(huì)抓住這些關(guān)鍵性語(yǔ)句，把握說(shuō)明對(duì)象的特征，如《蘇州園林》一文，抓住了“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”這個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句，就把握了說(shuō)明對(duì)象的特征。（3）材料分析法。在整體感知全文的基礎(chǔ)上，分析文章的組材和選材，段落層次的意義和聯(lián)系，從而綜合歸納出說(shuō)明對(duì)象及其特征，如《中國(guó)石拱橋》一文列舉了中國(guó)石拱橋中兩個(gè)有代表性的例子——趙州橋和盧溝橋。我們?cè)诜治鲞@兩個(gè)例子時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)這兩座橋雖有不同之處，但卻都具有“形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，歷史悠久”的特點(diǎn)，因此可以綜合概括出中國(guó)石拱橋的特征。值得注意的是，一篇文章有一篇文章的說(shuō)明對(duì)象，局部段落有局部段落的說(shuō)明對(duì)象，千萬(wàn)不要把局部說(shuō)明對(duì)象當(dāng)作整篇文章的說(shuō)明對(duì)象。（二）品析語(yǔ)言1.品析說(shuō)明文的語(yǔ)言一般從兩個(gè)方面來(lái)考查：一是語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)密性，二是語(yǔ)言的生動(dòng)形象性?？梢詮南旅鎯蓚€(gè)方面去分析表達(dá)：（1）結(jié)合加點(diǎn)詞語(yǔ)所在的語(yǔ)句，分析詞語(yǔ)的本義和語(yǔ)境義，理解它在句中的限制、修飾作用。（2）聯(lián)系說(shuō)明內(nèi)容，緊扣說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)，分析表達(dá)效果。2.理解說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性、生動(dòng)形象性。題型答題模式加點(diǎn)字詞有何作用？準(zhǔn)確科學(xué)、生動(dòng)形象地說(shuō)明了事物……的特征（事理）。符合實(shí)際情況，具有科學(xué)性，激發(fā)了讀者的閱讀興趣?！啊痢痢币辉~能否替換為另一個(gè)詞語(yǔ)？并說(shuō)明理由。不可以?！啊痢痢币辉~的意思是……，所換詞語(yǔ)的意思是……，替換后意思有所改變，不符合實(shí)際（或：沒(méi)原文形象生動(dòng)）。限制性詞語(yǔ)能否刪去？不能刪去。如果刪去“××”一詞，句子的意思就變成了……，顯得太絕對(duì)；用了“××”一詞，準(zhǔn)確地說(shuō)明了……，符合實(shí)際情況，具有科學(xué)性。（“比較”“幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度，“大約”“可能”“左右”等詞表估計(jì)，“多”“有余”等詞表數(shù)量）從文章中找出一個(gè)能體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、形象特點(diǎn)的詞語(yǔ)并簡(jiǎn)要分析?！啊痢痢本渲械摹啊痢痢币辉~用得準(zhǔn)確、形象，它表示的意思是……“這些條件”“這種現(xiàn)象”“同樣道理”等含有指代意義的詞語(yǔ)在文中具體指代什么？一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時(shí)要注意可能不是整句話，而是其中的一部分。引用俗語(yǔ)、詩(shī)歌、神話傳說(shuō)有什么作用？從內(nèi)容上說(shuō)，生動(dòng)形象、通俗易懂地說(shuō)明了……，增強(qiáng)了文章的形象性和文學(xué)性或增添了文章的神奇色彩（或增強(qiáng)文章的趣味性和可讀性）。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，起到了承上啟下的作用或者是引出說(shuō)明對(duì)象。（三）辨析說(shuō)明方法及其作用說(shuō)明方法常用標(biāo)志詞作用（答題模板）舉例子例如、比如、據(jù)說(shuō)、譬如等舉……例子，具體說(shuō)明……特點(diǎn)，從而使說(shuō)明更具體、更有說(shuō)服力。列數(shù)字?jǐn)?shù)詞、確數(shù)、約數(shù)、小數(shù)、倍數(shù)、百分?jǐn)?shù)用數(shù)據(jù)準(zhǔn)確地說(shuō)明該事物的……特點(diǎn)，使說(shuō)明更準(zhǔn)確、更有說(shuō)服力。作比較也、相對(duì)于、比、和……不同把……和……作比較，強(qiáng)調(diào)了被說(shuō)明對(duì)象的……特點(diǎn)（地位、影響等），使人印象鮮明。打比方像、如、仿佛把……比作……，形象地說(shuō)明該事物的……特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的趣味性。分類別一類……一類……條理清楚地說(shuō)明了事物的……特點(diǎn)，對(duì)事物的特征、事理分門別類加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。下定義這就是…………是……運(yùn)用下定義的說(shuō)明方法，用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明的對(duì)象、科學(xué)事理加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征、事理。作詮釋因?yàn)椤?、由于……、這是由……造成的運(yùn)用作詮釋的說(shuō)明方法，對(duì)事物……的特征、事理具體解釋說(shuō)明，使說(shuō)明更通俗易懂。列圖表各種類型的圖片、表格等運(yùn)用列圖表的說(shuō)明方法，用列圖表的方式對(duì)事物……的特征、事理加以說(shuō)明，使說(shuō)明更簡(jiǎn)明更直觀。引用引用名言、詩(shī)文、新聞報(bào)道、軼聞趣事等各類資料運(yùn)用引用的說(shuō)明方法，引用……進(jìn)行說(shuō)明，既增強(qiáng)了說(shuō)服力，又增強(qiáng)了趣味性。（四）概括說(shuō)明內(nèi)容，篩選重要信息1.概括說(shuō)明內(nèi)容。（1）如果有中心句，可以直接摘錄中心句。（2）如果文段是幾層并列的內(nèi)容，就可以把這幾層意思連接，歸納出一個(gè)主要意思。（3）如果文段中有結(jié)構(gòu)類似的詞語(yǔ)、短語(yǔ)或句子，那么這些往往是所要找的幾個(gè)要點(diǎn)。（4）歸納部分內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)還可以找出段落中表示句子終結(jié)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，如句號(hào)、問(wèn)號(hào)等，在這幾層意思中進(jìn)行合并、篩選，然后歸納出該部分的要點(diǎn)。2.篩選重要信息。篩選并把握說(shuō)明文中的重要信息，是說(shuō)明文閱讀中能力層級(jí)較高的綜合考查點(diǎn)。它包含兩個(gè)內(nèi)容：一是辨別并篩選文中重要的信息；二是把握作者在文中的觀點(diǎn)及態(tài)度。（1）把握篩選信息的標(biāo)準(zhǔn)。（2）確定篩選信息的區(qū)間。在閱讀中，選擇材料信息必須按照一定的需求去選取，才有效率，才能準(zhǔn)確。需求規(guī)定范圍，即信息的篩選區(qū)間，要在確定的區(qū)間內(nèi)進(jìn)行取舍，也就是我們通常所說(shuō)的“詞不離句，句不離段，段不離篇”原則。（3）通過(guò)抓關(guān)鍵詞篩選主要信息。閱讀時(shí)要抓住諸如“首先”“其次”“另外”“還有”“也”“除此之外”等提示語(yǔ)。（4）通過(guò)抓關(guān)鍵句篩選主要信息。所謂關(guān)鍵句，就是指過(guò)渡句、段首句、文末點(diǎn)題句、問(wèn)題前后句等，它們往往能給我們提供一些集中有效的信息。（5）把選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句進(jìn)行比較分析。需要說(shuō)明的是，以上有關(guān)篩選信息的手段，不論是直接的還是間接的，很少有單獨(dú)使用的時(shí)候，一般都是綜合使用的多。各種閱讀方法綜合運(yùn)用得越熟練，篩選信息就越快。（五）辨別說(shuō)明順序，把握結(jié)構(gòu)層次1.辨別說(shuō)明順序。（1）借助說(shuō)明對(duì)象。①介紹事物發(fā)展演變過(guò)程，多以時(shí)間為順序。②對(duì)建筑物、名勝等事物的介紹，多以空間為順序。③說(shuō)明事物內(nèi)在規(guī)律和道理，常用邏輯順序。（2）找準(zhǔn)語(yǔ)言標(biāo)志。類別標(biāo)志詞時(shí)間順序朝代：古—今；季節(jié)：春—冬；一天：早—晚……空間順序遠(yuǎn)—近、內(nèi)—外、左—右、南—北、高—低……邏輯順序首先、其次、為什么、原來(lái)、因此……2.把握結(jié)構(gòu)層次。（1）找特征詞語(yǔ)。有表示從幾個(gè)方面來(lái)介紹的詞語(yǔ)，一般是并列式；有“首先”“其次”等詞語(yǔ)，則可能是遞進(jìn)式。（2）抓關(guān)鍵句子。主要從三個(gè)方面考慮：抓住中心句、過(guò)渡句、總結(jié)句。（3）“合并同類”法。在逐段概括要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用“合并同類”法，把全文分為相對(duì)獨(dú)立的幾個(gè)部分，分析段與段、部分與部分之間的聯(lián)系，就容易看出文章的結(jié)構(gòu)層次。（六）鑒賞、探究、個(gè)性化表達(dá)解答此類題目可從以下幾方面著手：1.審清題意，切忌答非所問(wèn)。2.結(jié)合材料談受到的啟示感想，要聯(lián)系實(shí)際，大膽設(shè)想。3.從材料出發(fā)，或提出自己不同的看法，或發(fā)散聯(lián)想到其他方面，但要符合實(shí)際，合乎情理。4.注意語(yǔ)言表達(dá)的通暢、準(zhǔn)確和簡(jiǎn)練。（2023·黑龍江哈爾濱·中考真題）閱讀《二十四節(jié)氣》，完成下面小題。二十四節(jié)氣①①“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！碧崞疬@首已經(jīng)被選入小學(xué)語(yǔ)文課本的《二十四節(jié)氣歌》，很多中國(guó)人都耳熟能詳。歌中所唱的二十四節(jié)氣體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的博大精深和豐富內(nèi)涵。②節(jié)氣就是氣候變化的節(jié)點(diǎn)，一年有春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，古人把每個(gè)季節(jié)分為六個(gè)節(jié)氣，一年便有了二十四個(gè)節(jié)氣。二十四節(jié)氣起源于黃河流域，是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。這一中國(guó)特有的時(shí)間知識(shí)體系對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。③二十四節(jié)氣影響著中國(guó)人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為。驚蟄節(jié)氣，天氣轉(zhuǎn)暖，春雷震響，蟄伏在泥土里的各種冬眠動(dòng)物開(kāi)始蘇醒，我國(guó)大部分地區(qū)由此進(jìn)入春耕季節(jié)。谷雨時(shí)節(jié)，雨水滋潤(rùn)大地，五谷得以生長(zhǎng)。農(nóng)諺云：“谷雨前后，種瓜種豆?！雹芏墓?jié)氣影響著中國(guó)人的日常生活。人們會(huì)根據(jù)節(jié)氣準(zhǔn)備特色食物，安排出行活動(dòng)。例如：立春時(shí)，人們會(huì)做春餅、贈(zèng)春盤、食春菜；清明時(shí)，人們會(huì)到郊外踏青、祭掃。⑤不僅如此，二十四節(jié)氣還對(duì)中國(guó)人的處世之道產(chǎn)生了一定的影響。《說(shuō)文解字》對(duì)“滿”的解釋是“盈溢”，一種豐盈到能夠溢出來(lái)的狀態(tài)。小滿這個(gè)節(jié)氣的名字，在“滿”字前面加了一個(gè)“小”字，按通常規(guī)律，有小則有大，可二十四節(jié)氣中只有小滿沒(méi)有“大滿”。它告訴我們：月盈則虧，水滿則溢！啟示人們做事留有余地，做人適當(dāng)留白。這樣的思想體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的處世智慧。⑥二十四節(jié)氣入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，正是世界對(duì)二十四節(jié)氣價(jià)值的認(rèn)同?！咀ⅰ竣俣墓?jié)氣指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。（選文有改動(dòng)）8．二十四節(jié)氣對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了哪些影響？9．分別指出下面三句話所運(yùn)用的說(shuō)明方法。（一個(gè)括號(hào)內(nèi)只能填寫一種說(shuō)明方法）（1）一年有春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，古人把每個(gè)季節(jié)分為六個(gè)節(jié)氣，一年便有了二十四個(gè)節(jié)氣。（）（2）農(nóng)諺云：“谷雨前后，種瓜種豆?！保ǎ?）例如：立春時(shí)，人們會(huì)做春餅、贈(zèng)春盤、食春菜；清明時(shí)，人們會(huì)到郊外踏青、祭掃。（）10．第⑤段加點(diǎn)詞語(yǔ)“留白”在文中的含義是什么？11．閱讀本文后，你認(rèn)為杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》）這兩句詩(shī)提到了二十四節(jié)氣中哪一個(gè)節(jié)氣？【答案】8．（1）二十四節(jié)氣影響著中國(guó)人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為。（2）二十四節(jié)氣影響著中國(guó)人的日常生活。（3）二十四節(jié)氣影響了中國(guó)人的處世之道。（二十四節(jié)氣還對(duì)中國(guó)人的處世之道產(chǎn)生了一定的影響）9．列數(shù)字引資料（引用）舉例子10．謙虛（不自滿）（理解詞意，表述清楚明白即可。）11．白露【解析】8．本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)第③段“二十四節(jié)氣影響著中國(guó)人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為”，第④段“二十四節(jié)氣影響著中國(guó)人的日常生活”，第⑤段“二十四節(jié)氣還對(duì)中國(guó)人的處世之道產(chǎn)生了一定的影響”可直接提煉二十四節(jié)氣對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生的影響。9．本題考查說(shuō)明方法。（1）根據(jù)語(yǔ)句中的“四個(gè)季節(jié)”“每個(gè)季節(jié)分為六個(gè)節(jié)氣”“二十四個(gè)節(jié)氣”可知，本句運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法。（2）本句引用農(nóng)諺“谷雨前后，種瓜種豆”，運(yùn)用了引資料（引用）的說(shuō)明方法，說(shuō)明了二十四節(jié)氣影響著中國(guó)人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)行為。（3）根據(jù)關(guān)鍵詞“例如”及“立春時(shí)，人們會(huì)做春餅、贈(zèng)春盤、食春菜；清明時(shí)，人們會(huì)到郊外踏青、祭掃”不同節(jié)氣所做的事，運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明了二十四節(jié)氣影響著中國(guó)人的日常生活。10．本題考查內(nèi)容理解?！傲舭住笔侵袊?guó)藝術(shù)作品創(chuàng)作中常用的一種手法，指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，留有想象的空間。聯(lián)系第⑤段“小滿這個(gè)節(jié)氣的名字，在‘滿’字前面加了一個(gè)‘小’字，按通常規(guī)律，有小則有大，可二十四節(jié)氣中只有小滿沒(méi)有‘大滿’。它告訴我們：月盈則虧，水滿則溢！啟示人們做事留有余地，做人適當(dāng)留白”可知，借二十四節(jié)氣中只有小滿沒(méi)有“大滿”來(lái)啟發(fā)人們做人不應(yīng)太“滿”，要學(xué)會(huì)“留白”，即學(xué)會(huì)謙虛（不自滿）?！傲舭住敝钢t虛（不自滿）。11．本題考查拓展延伸?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”意思是：從今天夜里就正式進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是我自己故鄉(xiāng)的最亮最明了。聯(lián)系注釋“二十四節(jié)氣指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒”可知，“露從今夜白”提到了二十四節(jié)氣中的節(jié)氣“白露”。（2023·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）閱讀下面的文章（選段），完成下面小題。【甲】蘇州園林（節(jié)選）葉圣陶①游覽者必然也不會(huì)忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開(kāi)窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無(wú)非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。②蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說(shuō)來(lái)，那些門和窗盡量工細(xì)而決不庸俗，即使簡(jiǎn)樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來(lái)看，誰(shuí)都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片?！疽摇看皯舻墓适拢ü?jié)選）顧孟潮①窗戶是建筑藝術(shù)的眼睛，它不僅給住宅的主人陽(yáng)光、和風(fēng)、溫馨、愜意，而且給詩(shī)人和藝術(shù)家靈感、詩(shī)意和畫境。同是一個(gè)窗戶，窗臺(tái)擺上不同的花卉，加上不同的窗簾、百葉窗、空調(diào)箱、鳥籠，就會(huì)給人不同的感受，體現(xiàn)屋主人不同的文化氣質(zhì)和性格愛(ài)好。窗戶為每個(gè)人提供了發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)才能的用武之地。不少人埋怨我國(guó)現(xiàn)代住宅千篇一律地用火柴盒體型和方窗戶，其實(shí)并不盡然，只要仔細(xì)觀察每一個(gè)窗戶內(nèi)外，沒(méi)有完全相同的兩個(gè)窗戶，如同沒(méi)有完全相同的兩只眼睛。②窗戶，無(wú)愧于建筑藝術(shù)的眼睛，然而人們往往忽略它那無(wú)比豐富的文化內(nèi)涵和十分細(xì)微的使用功能。人們更遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有像愛(ài)護(hù)眼睛那樣來(lái)愛(ài)護(hù)它。比如，我們的窗玻璃往往是破碎的、骯臟的。特別是公共住宅或辦公樓的樓梯間的窗戶，昏暗破漏，很少完好明凈。在窗戶的設(shè)計(jì)上往往朝向不對(duì)、開(kāi)啟方向不當(dāng)。③我對(duì)自己目前住宅的最滿意之處就是朝西的窗戶，因此自吹為“望西齋——一望西天，人生有涯，思無(wú)涯；二望西山，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。④人類的眼睛，每天不知要眨多少次，還用睫毛、眉毛和淚水來(lái)保證眼睛的晶瑩、明亮。愿我們的窗戶，多多少少也得到一點(diǎn)類似的關(guān)照吧！（選自1997年第11期《讀書》，有改動(dòng)）【丙】中國(guó)美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索（節(jié)選）宗白華①窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂(lè)壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅小畫。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無(wú)限地增多了。②明代人有一小詩(shī)，可以幫助我們了解窗子的美感作用。一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧。簾戶寂無(wú)人，春風(fēng)自吹入。③這個(gè)小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過(guò)窗子又和外邊聯(lián)系起來(lái)了。沒(méi)有人出現(xiàn)，突出了這個(gè)小房間的空間美。這首詩(shī)好比是一張靜物畫，可以當(dāng)作塞尚畫的幾個(gè)蘋果的靜物畫來(lái)欣賞。④不但窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣、廊，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受，表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。（選自《美學(xué)散步》，有改動(dòng)）12．【甲】【乙】?jī)晌亩紝懙搅舜?，但?cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)分別概括兩文的基本觀點(diǎn)。13．【甲】文在介紹蘇州園林里的門和窗時(shí)，為什么提及“攝影家”？14．從【丙】文小詩(shī)中的窗戶看，房間主人擁有怎樣的“文化氣質(zhì)和性格愛(ài)好”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。15．下列語(yǔ)句中的窗子，是如何“表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)”的？請(qǐng)根據(jù)【丙】文內(nèi)容回答。①如果開(kāi)窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。②窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！敬鸢浮?2．甲文：蘇州園林里的窗子，讓游覽者眼前總是一幅完美的圖畫（或“蘇州園林里的窗子具有圖案美，而窗外又具有圖畫美”）。乙文：窗戶是建筑藝術(shù)的眼睛，人們應(yīng)重視其文化內(nèi)涵和使用功能（或“人們應(yīng)關(guān)照好它”）。（意思對(duì)即可）13．舉例子說(shuō)明“蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品”。14．志趣高雅；崇尚氣節(jié)（品行高潔）；熱愛(ài)自然；追求恬靜閑適生活。15．①竹子或芭蕉，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫。（意思對(duì)即可）②西嶺雪景，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，不但是一幅畫，而且讓人得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。（意思對(duì)即可）【解析】12．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與對(duì)比閱讀。由甲文第①段“游覽者必然也不會(huì)忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美”，第②段“蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品”可知，甲文側(cè)重強(qiáng)調(diào)蘇州園林里的窗子具有圖案美，而窗外又具有圖畫美；由乙文第②段“窗戶，無(wú)愧于建筑藝術(shù)的眼睛，然而人們往往忽略它那無(wú)比豐富的文化內(nèi)涵和十分細(xì)微的使用功能”可知，乙文側(cè)重強(qiáng)調(diào)窗戶是建筑藝術(shù)的眼睛，人們應(yīng)重視其無(wú)比豐富文化內(nèi)涵和十分細(xì)微的使用功能。13．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。由甲文第②段“攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片”可知，此處舉了攝影家喜歡蘇州園林的門和窗的例子，運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，更加有力說(shuō)明“蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品”的觀點(diǎn)，以增強(qiáng)說(shuō)明的效果。14．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括?！皵?shù)竹窗外碧”意思是窗外的竹林映入眼簾，盡顯碧色，說(shuō)明詩(shī)人志趣高雅，且“竹”象征著人的氣節(jié)；“簾戶寂無(wú)人”可見(jiàn)環(huán)境的清幽，說(shuō)明詩(shī)人喜愛(ài)恬靜閑適的生活；“春風(fēng)自吹入”寫春風(fēng)作為大自然的饋贈(zèng)主動(dòng)進(jìn)入作者的房間，大自然的美流動(dòng)于窗間，可見(jiàn)詩(shī)人熱愛(ài)自然，向往閑適生活。15．本題考查語(yǔ)句及內(nèi)容理解。①結(jié)合丙文第①段“窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫”可知，補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉，經(jīng)過(guò)窗子有里向外望去，就是一幅美麗的畫卷。②“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”的意思是：坐在窗前，可以望見(jiàn)西嶺上堆積著終年不化的積雪，門前停泊著自萬(wàn)里外的東吳遠(yuǎn)行而來(lái)的船只，結(jié)合丙文第④段“不但窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣、廊，都是為了‘望’，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受，表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)”可知，通過(guò)窗子，不僅看到西嶺雪景美如畫卷，而且能讓人得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。（2023·湖北十堰·中考真題）閱讀下文，按要求回答問(wèn)題。鏡鑒千秋①鏡子與人們的生活息息相關(guān)，是照面飾容的用具。從最初的以水當(dāng)鏡到打制石器時(shí)代的石鏡，再到四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，鏡子承載了深厚的文化內(nèi)涵，寄予了人們對(duì)美好生活的向往與追求。②中國(guó)有著悠久的用鏡歷史?！墩f(shuō)文》有載：“監(jiān)可取水于明月，因見(jiàn)其可以照行，故用以為鏡?！鄙瞎诺溺R就是大盆的意思，被稱為“監(jiān)”。商代初期開(kāi)始鑄造銅鑒，此時(shí)的“監(jiān)”字才有了“金”字旁，作“鑒”?！氨O(jiān)”“鑒”的本意都是鏡子。③古代的一些思想家、政治家常常以鏡鑒引喻一些人和事?！肚f子》中說(shuō)：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷?！币鉃橛行摒B(yǎng)之人應(yīng)當(dāng)像一面鏡子，來(lái)者即照、去者不留，應(yīng)合事物本身而不去刻意掩藏，就能始終保持心境平和。成語(yǔ)“前車之鑒”“前車可鑒”，則意為前面車子翻倒，可以作為后面車子的鑒戒，鑒為鏡子，引申為教訓(xùn)，此成語(yǔ)源于《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更，何覺(jué)時(shí)？”④當(dāng)鏡的功能與鑒的哲思相互碰撞融合，這件實(shí)用器物便被賦予了更深層次的人文內(nèi)涵，從此成為悠遠(yuǎn)精深中華文化中璀璨的人文意象。⑤中國(guó)是世界上最早使用銅鏡的國(guó)家之一。商周銅鏡大多為圓形，鏡面近平或微凸，鏡身較薄，鏡鈕有弓形、半環(huán)形、長(zhǎng)方形多種，可分為素鏡、重環(huán)鏡、鳥獸紋鏡三類。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，無(wú)論是鑄造工藝，還是鑄造數(shù)量，都大大超過(guò)了以前，是中國(guó)古代銅鏡由稚樸走向成熟的過(guò)渡階段，也是銅鏡鑄造中心由北開(kāi)始向南遷移的重要時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚國(guó)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最重要的銅鏡產(chǎn)地。到了漢代，漢鏡出土數(shù)量最多，在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上相較戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有了很大發(fā)展。⑥銅鏡的流行在唐代達(dá)到鼎盛，唐人“詠鏡”之風(fēng)盛行?；趾隁庀蟮拇筇疲鐣?huì)各個(gè)階層均對(duì)鏡偏愛(ài)有加，文人雅士更將其融入于情思之采、爐煉于藝術(shù)創(chuàng)造，形成一種超以象外、得其環(huán)中的藝術(shù)境界。從一些詩(shī)詞文賦中可以看出，此時(shí)期不少文人目光集于“鏡”這一物象，它的映襯、比擬、寄寓，都蘊(yùn)含著讀書人普遍的生存狀貌?！皩懺聼o(wú)芳桂，照日有花菱。不持光謝水，翻將影學(xué)冰?！薄霸佺R”便成為他們心照不宣的默⑦隨著鏡文化在唐代空前發(fā)展，加之制鏡工藝改良進(jìn)步，加入大量錫的銅鏡更加明亮，其造型也更顯華麗。唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征，不僅出現(xiàn)了各種樣式的花式鏡，更有人開(kāi)始制造有把柄的手鏡，除了日常功能外，更增添了把玩觀賞的雅趣。唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式的多樣化，銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁的“盛唐氣象”。有代表性的鏡子圖案大致可分為四種：一是寶相花圖案鏡，包括寫生圖案、佛教寶相圖案等；二是珍禽奇獸花草圖案鏡；三是串枝葡萄鳥獸蝴蝶鏡；四是故事傳說(shuō)鏡，包括人物、社會(huì)生活、神話傳說(shuō)等。⑧時(shí)至今日，隨著時(shí)代發(fā)展，玻璃鏡早已取代了銅鏡，但方寸銅鏡凝聚著的濃郁文化氣息卻將變換著形式繼續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳。古時(shí)，藩邦之間、百姓之間互相贈(zèng)送銅鏡的禮俗依然延續(xù)至今，比如，鏡子常用作愛(ài)情婚姻的信物，寓圓滿、團(tuán)圓、吉祥之意，象征婚姻美滿。再如，歷史這面鏡子永遠(yuǎn)無(wú)法取代，“銅鏡正衣冠”寓意影響深遠(yuǎn)，作為自醒自警的方式早已融入華夏兒女的血脈。（作者：韓文）16．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文說(shuō)明的主要內(nèi)容。17．下列選項(xiàng)中，對(duì)文章內(nèi)容理解和寫法分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．從全文看，鏡子經(jīng)歷了“水鏡”“石頭鏡”“銅鏡”和“玻璃鏡”四個(gè)階段。B．根據(jù)第③段內(nèi)容，第④段加點(diǎn)詞語(yǔ)“鑒的哲思”指的是“吸取教訓(xùn)”。C．中國(guó)早在四千多年前的齊家文化時(shí)就有了銅鏡，是最早使用銅鏡的國(guó)家之一。D．第⑦段劃線句使用了分類別和舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明唐鏡造型華麗、樣式多樣。18．唐人“詠鏡”之風(fēng)盛行，請(qǐng)?zhí)骄吭?。（至少寫三點(diǎn)）【答案】16．文章主要介紹了鏡子的發(fā)展歷史及其人文內(nèi)涵。17．D18．①鏡子在唐代被廣泛使用和重視，社會(huì)各個(gè)階層都喜愛(ài)鏡子，文人雅士則將其融入藝術(shù)創(chuàng)作中。②唐代的文人雅士通常有較高的修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，他們注重視覺(jué)和文化的體驗(yàn)，通過(guò)詠鏡表達(dá)個(gè)人的情感和思考。③唐代的鏡子制作工藝改良進(jìn)步，銅鏡更加明亮，造型多樣化，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。這也為文人提供了更多的創(chuàng)作靈感和表達(dá)方式，推動(dòng)了詠鏡之風(fēng)的發(fā)展。【解析】16．本題考查理解概括文章的主要內(nèi)容。根據(jù)第①段“鏡子與人們的生活息息相關(guān)，是照面飾容的用具。從最初的以水當(dāng)鏡到打制石器時(shí)代的石鏡，再到四千多年前齊家文化第一面銅鏡的誕生，鏡子承載了深厚的文化內(nèi)涵，寄予了人們對(duì)美好生活的向往與追求”、第④段“當(dāng)鏡的功能與鑒的哲思相互碰撞融合，這件實(shí)用器物便被賦予了更深層次的人文內(nèi)涵，從此成為悠遠(yuǎn)精深中華文化中璀璨的人文意象”、第⑧段“時(shí)至今日，隨著時(shí)代發(fā)展，玻璃鏡早已取代了銅鏡，但方寸銅鏡凝聚著的濃郁文化氣息卻將變換著形式繼續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)流傳”概括得出：本文主要介紹了鏡子在中國(guó)的歷史和文化意義。它從早期的水鏡、石鏡發(fā)展到四千多年前的銅鏡，承載了人們對(duì)美好生活的追求和向往。鏡子不僅是照面飾容的用具，還有深厚的文化內(nèi)涵。17．本題考查理解文章內(nèi)容。D．有誤，結(jié)合第⑦段“唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式的多樣化，銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁的‘盛唐氣象’”可知，“第⑦段劃線句使用了分類別和舉例子的說(shuō)明方法，意在說(shuō)明唐鏡藝術(shù)樣式的多樣化”。故選D。18．本題考查理解概括文章內(nèi)容。結(jié)合第⑥段“恢宏氣象的大唐，社會(huì)各個(gè)階層均對(duì)鏡偏愛(ài)有加，文人雅士更將其融入于情思之采、爐煉于藝術(shù)創(chuàng)造，形成一種‘超以象外、得其環(huán)中’的藝術(shù)境界”可得：鏡子在唐代被廣泛使用和重視，社會(huì)各個(gè)階層都喜愛(ài)鏡子，文人雅士則將其融入藝術(shù)創(chuàng)作中。結(jié)合第⑥段“從一些詩(shī)詞文賦中可以看出，此時(shí)期不少文人目光集于‘鏡’這一物象，它的映襯、比擬、寄寓，都蘊(yùn)含著讀書人普遍的生存狀貌。‘寫月無(wú)芳桂，照日有花菱。不持光謝水，翻將影學(xué)冰?！佺R’，便成為他們心照不宣的默契”可得：唐代的文人雅士通常有較高的修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，他們注重視覺(jué)和文化的體驗(yàn)，通過(guò)詠鏡表達(dá)個(gè)人的情感和思考。結(jié)合第⑦段“隨著鏡文化在唐代空前發(fā)展，加之制鏡工藝改良進(jìn)步，加入大量錫的銅鏡更加明亮，其造型也更顯華麗。唐鏡在造型上突破了傳統(tǒng)圓形的特征，不僅出現(xiàn)了各種樣式的花式鏡，更有人開(kāi)始制造有把柄的手鏡，除了日常功能外，更增添了把玩觀賞的雅趣。唐代鏡最大特點(diǎn)之一是藝術(shù)樣式的多樣化，銅鏡藝術(shù)也呈現(xiàn)出濃郁的‘盛唐氣象’”可得：唐代的鏡子制作工藝改良講步銅鏡更加明高造型多樣化藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。這也為文人提供了更多的創(chuàng)作靈感和表達(dá)方式，推動(dòng)了詠鏡之風(fēng)的發(fā)展。（2023·山東東營(yíng)·中考真題）閱讀下面的文章，完成練習(xí)。如果你經(jīng)歷一場(chǎng)踩踏事故[美]科迪·卡西迪

保羅·多赫蒂①科幻作家艾薩克·阿西莫夫預(yù)計(jì)，如果世界人口繼續(xù)呈指數(shù)增長(zhǎng)，幾千年后，我們將變成一個(gè)結(jié)實(shí)的人肉做的球以光速朝著外太空擴(kuò)張。這個(gè)結(jié)論今人興奮，但是有一個(gè)問(wèn)題，那就是你在聽(tīng)下一場(chǎng)搖滾音樂(lè)會(huì)時(shí)可能遇到的問(wèn)題：踩踏事故。②聽(tīng)到“踩踏事故”這幾個(gè)字時(shí)，你可能想象的是成群的人在四處亂跑，就像非洲大草原上的野生動(dòng)物一樣，但其實(shí)踩踏事故并非如此。事實(shí)上，真正危險(xiǎn)的踩踏事故不是發(fā)生在人們跑起來(lái)的時(shí)候——而是在他們根本動(dòng)不了的時(shí)候。③踩踏——更確切的說(shuō)法是撞擊——一般而言，更大的可能是因?yàn)榀偪穸求@恐，這意味著一群人是朝向他們想要的東西移動(dòng)，如果你被卡在里面，你將面臨幾個(gè)問(wèn)題。首先是，缺乏信息素。④在稠密的人群里，情況開(kāi)始變得危險(xiǎn)。在處理人群活動(dòng)時(shí)，跟螞蟻不同，我們天生不擅長(zhǎng)處理這種情況。當(dāng)螞蟻排隊(duì)行走時(shí)，一隊(duì)螞蟻里最前面的那只可以釋放出信息素，來(lái)跟后面的螞蟻溝通。如果前面的路被堵住了，這些信息素可以告訴后面的螞蟻，要走別的路。⑤你沒(méi)有這些信息素。如果有人絆倒了，你沒(méi)法像螞蟻那樣，告訴后面的人停下來(lái)。⑥大體上看，缺乏群體溝通成了稠密的人群里一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。什么樣的人群算是稠密的呢？當(dāng)談到規(guī)模的時(shí)候，如果人數(shù)足夠多，多到可以被稱為一群，那么就稠密到可以殺死你了——我們后面再談這一點(diǎn)。更重要的因素是密度。人群密度可以通過(guò)每1平方米內(nèi)的人數(shù)來(lái)測(cè)量。⑦1平方米，大概有謀殺案現(xiàn)場(chǎng)警察在死者周身畫的那個(gè)粉筆圖那么大。在每一個(gè)設(shè)想中的粉筆圖里容納的人數(shù)，就是這群人的密度。⑧如果只有2個(gè)人，就算是密集的人群——可以行走，只是有些小摩擦；如果這個(gè)數(shù)字翻倍，那就叫作擁擠的人群——會(huì)有很多小摩擦和推擠，但人們還是可以活動(dòng)起來(lái)。⑨1平方米里有6個(gè)人的時(shí)候就危險(xiǎn)了——你總能到你旁邊的人，移動(dòng)變得幾乎不可能。⑩1平方米里有7個(gè)人的時(shí)候，就像把21個(gè)人塞進(jìn)了一部正常大小的電梯里。出了踩踏事故的人群，密度一般就是這樣的。?在這種密度下，人群的活動(dòng)不再像人的活動(dòng)了，更像液體的流動(dòng)。由人構(gòu)成的強(qiáng)大的波浪從后面往前推，隨著更多的人被卷進(jìn)來(lái)以獲得動(dòng)量——這種波浪可以讓你的腳離開(kāi)地面，把你帶向他們走的方向。如果你身邊的人倒下去了，那么將沒(méi)有什么可以托住你，你也會(huì)倒下去，就像多米諾骨牌那樣，旁邊的人也會(huì)倒在你身上。?如果你正好身處這樣的人群——通常是慶典、運(yùn)動(dòng)會(huì)或者音樂(lè)會(huì)——從友好的碰撞到踩踏，這種轉(zhuǎn)變可以發(fā)生得非常迅速，突然之間，你會(huì)意識(shí)到你無(wú)法舉起胳膊，無(wú)法逃走，你只能任由人群擺布。?倒下去自然很危險(xiǎn)，即使沒(méi)有倒下去，你也會(huì)有麻煩，如果你還站著，從兩邊卷過(guò)來(lái)的波浪也會(huì)穿過(guò)人群，將你釘在那里。人群里的力會(huì)升級(jí)，這種情況很快就會(huì)變得很危險(xiǎn)。?如果有四五個(gè)人推你，就像在擁擠的電梯里那樣，會(huì)使你不舒服，但不算危險(xiǎn)。在踩踏事故里，人們通常不會(huì)以最大的力去推你，但是在上千人的人群中，這種力可以升級(jí)，給你的橫膈膜以致命的打擊。?你需要將你的胸部擴(kuò)張幾厘米，才可以呼吸。幸運(yùn)的是，你的橫膈膜很強(qiáng)壯。一個(gè)健康的人，可以在180千克的重量壓在他胸部的情況下，呼吸2天后才覺(jué)得累。不幸的是，在踩踏事故里，橫膈膜可能會(huì)受到重壓。踩踏事故過(guò)后，調(diào)查者發(fā)現(xiàn)能夠承受上千千克的鐵柵欄斷成了兩截。?我們說(shuō)過(guò)，每1平方米里有7個(gè)人的人群就足以致命，但是對(duì)整個(gè)人群來(lái)說(shuō)，這只是一個(gè)平均數(shù)字。在踩踏的瞬間，你被殺死的地方，密度可能已經(jīng)達(dá)到1平方米里有至少10個(gè)人，不可能在沒(méi)有超強(qiáng)外力的情況下，讓那么多人用那么大的力氣推擠。就像把28個(gè)人塞進(jìn)一部一般大小的電梯里一樣——推力之大，要么需要成千人從后面壓過(guò)來(lái)，要么需要一臺(tái)推土機(jī)。?如果你被人群中兩個(gè)不同方向過(guò)來(lái)的力卡住了，或者如果你摔倒了而6個(gè)或更多的人像多米諾骨牌一樣倒在你身上，就像身處一部非常擁擠的電梯里，而一臺(tái)推土機(jī)正在把人往里推，相當(dāng)于有450千克或者更多的重量部壓到你的橫膈膜上，而你連呼吸一口氣的力氣都沒(méi)有。?在踩踏事故里，有450千克的重量壓在你的胸口上，你會(huì)在15秒內(nèi)昏過(guò)去。如果持續(xù)時(shí)間比4分鐘更久，你會(huì)遭受永久性腦損傷，然后死掉。?所以艾薩克·阿西莫夫錯(cuò)了。我們從踩踏事故里知道，沒(méi)有人可以在6個(gè)或者更多的人壓在他身上時(shí)活下來(lái)，所以地球永遠(yuǎn)都不會(huì)有機(jī)會(huì)變成一個(gè)成千上萬(wàn)人做的球體，以光速朝著太空擴(kuò)張。?這堆人的層數(shù)永遠(yuǎn)都不會(huì)大于6。19．作者提出的造成踩踏事故的因索有哪幾個(gè)？20．梳理文章思路，判斷正誤。正確的在括號(hào)內(nèi)打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。A．本文按照“引出假說(shuō)→推理論證→否定假說(shuō)→得出結(jié)論”的思路，重點(diǎn)說(shuō)明踩踏事故的成因和結(jié)果。（）B．作者是遵循從主到次的邏輯順序來(lái)說(shuō)明造成踩踏事故的幾個(gè)因素的。（）C．?段和?段可以調(diào)換順序，不影響作者說(shuō)明事理的效果。（）D．讓讀者接受安全教育是這篇文章的主要寫作目的。（）21．說(shuō)明事理有許多方法，試從文中找出兩種并結(jié)合有關(guān)內(nèi)容說(shuō)明其作用。22．作者在說(shuō)明踩踏事故的成因和結(jié)果時(shí)，用了大量表示假設(shè)的語(yǔ)句，為什么并不影響讀者對(duì)其科學(xué)性的認(rèn)可？【答案】19．缺乏信息素；高密度人群（達(dá)到或超過(guò)1平方米里6個(gè)人）；橫膈膜受到重壓導(dǎo)致無(wú)法呼吸。20．√××√21．示例一：分類別。本文從“缺乏信息素”“人群密度”“橫膈膜受到重壓”等方面介紹造成踩踏事故的因素，使說(shuō)明條理清楚，主次分明。示例二：列數(shù)字?！霸诓忍な鹿世?，有450千克的重量壓在你的胸口上，你會(huì)在15秒內(nèi)昏過(guò)去。如果持續(xù)時(shí)間比4分鐘更久，你會(huì)遭受永久性腦損傷，然后死掉”運(yùn)用具體的數(shù)字，準(zhǔn)確地說(shuō)明了橫膈膜受到重壓時(shí)，對(duì)人造成傷害的時(shí)間和危害程度。22．①作者的假設(shè)，是建立在科學(xué)知識(shí)和事實(shí)基礎(chǔ)上。如作者介紹健康的人能夠承受多大的重量壓在胸部的科學(xué)知識(shí)，以及踩踏事故后鐵柵欄斷成兩.截的事實(shí)，為后文假設(shè)踩踏發(fā)生時(shí)的情況讓讀者認(rèn)可作了鋪墊；②作者進(jìn)行的形象描述使讀者容易接受，認(rèn)可其科學(xué)性。如作者把承受重壓的情況形象描述為身處擁，擠的電梯里卻還要承受推土機(jī)正把人往里推的情況；③作者舉讀者熟悉的事件為例進(jìn)行說(shuō)明。如作者以坐申梯這件讀者熟悉的事情為例進(jìn)行說(shuō)明，給讀者以深刻散文印象，從而認(rèn)可其科學(xué)性?！窘馕觥?9．本題考查篩選和整合信息的能力。根據(jù)第③段“首先是，缺乏信息素”可概括為：缺乏信息素；根據(jù)第④段“在稠密的人群里，情況開(kāi)始變得危險(xiǎn)”、第⑥段“我們后面再談這一點(diǎn)。更重要的因素是密度”等，可概括為：高密度人群；根據(jù)第?段“不幸的是，在踩踏事故里，橫膈膜可能會(huì)受到重壓”、第?段“如果你被人群中兩個(gè)不同方向過(guò)來(lái)的力卡住了，或者如果你摔倒了而6個(gè)或更多的人像多米諾骨牌一樣倒在你身上，就像身處一部非常擁擠的電梯里，而一臺(tái)推土機(jī)正在把人往里推，相當(dāng)于有450千克或者更多的重量部壓到你的橫膈膜上，而你連呼吸一口氣的力氣都沒(méi)有”等，可概括為：橫膈膜受到重壓導(dǎo)致無(wú)法呼。20．本題考查對(duì)文章的理解分析能力。A.根據(jù)本文第①段“科幻作家艾薩克·阿西莫夫預(yù)計(jì)，如果世界人口繼續(xù)呈指數(shù)增長(zhǎng)，幾千年后，我們將變成一個(gè)結(jié)實(shí)的人肉做的球以光速朝著外太空擴(kuò)張。這個(gè)結(jié)論今人興奮，但是有一個(gè)問(wèn)題，那就是你在聽(tīng)下一場(chǎng)搖滾音樂(lè)會(huì)時(shí)可能遇到的問(wèn)題：踩踏事故”可知，引出科幻作家艾薩克·阿西莫夫的預(yù)計(jì)，即“引出假說(shuō)”；根據(jù)第③段“首先是，缺乏信息素”、第④段“在稠密的人群里，情況開(kāi)始變得危險(xiǎn)”、第⑥段“我們后面再談這一點(diǎn)。更重要的因素是密度”、第?段“不幸的是，在踩踏事故里，橫膈膜可能會(huì)受到重壓”等可知，第②至⑧段進(jìn)行推理論證，重點(diǎn)介紹踩踏事故的成因和結(jié)果；根據(jù)第?段“所以艾薩克·阿西莫夫錯(cuò)了”、第?段“這堆人的層數(shù)永遠(yuǎn)都不會(huì)大于6”可知，最后兩段否定假說(shuō)，得出結(jié)論；因此本小題正確；B.根據(jù)第③段“首先是，缺乏信息素”、第⑥段“更重要的因素是密度”等語(yǔ)句可知，作者遵循從次到主的邏輯順序進(jìn)行說(shuō)明；而非“從主到次”；因此本小題錯(cuò)誤；C.根據(jù)第?段介紹“一個(gè)健康的人，可以在180千克的重量壓在他胸部的情況下，呼吸2天后才覺(jué)得累”可知，一個(gè)健康的人，在180千克的重量壓在他胸部的情況下，呼吸2天后才覺(jué)得累。表現(xiàn)出他的承受能力；根據(jù)第?段“相當(dāng)于有450千克或者更多的重量部壓到你的橫膈膜上，而你連呼吸一口氣的力氣都沒(méi)有”可知，相當(dāng)于有450千克或者更多的重量部壓到你的橫膈膜上，呼吸就會(huì)非常困難。這樣，運(yùn)用列數(shù)字和作比較的說(shuō)明方法，才能讓讀者信服，兩段不能調(diào)換順序；因此本小題錯(cuò)誤。D.通讀文章可知，本文通過(guò)介紹踩踏事故的成因和結(jié)果，讓讀者對(duì)踩踏事故有了更深刻的認(rèn)識(shí)，達(dá)到安全教育的目的；因此本小題正確。21．本題考查說(shuō)明方法及其作用。示例一：根據(jù)第③段“首先是，缺乏信息素”、第④段“在稠密的人群里，情況開(kāi)始變得危險(xiǎn)”、第⑥段“我們后面再談這一點(diǎn)。更重要的因素是密度”、第?段“不幸的是，在踩踏事故里，橫膈膜可能會(huì)受到重壓”等可知，全文運(yùn)用了分類別的說(shuō)明方法，從“缺乏信息素”“人群密度”“橫膈膜受到重壓”等方面介紹造成踩踏事故的因素，使說(shuō)明條理清楚。示例二：根據(jù)第④段“在處理人群活動(dòng)時(shí)，跟螞蟻不同，我們天生不擅長(zhǎng)處理這種情況”可知，運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，把人和螞蟻在處理人群活動(dòng)時(shí)的不同方式進(jìn)行比較，突出了人類缺乏信息素的特點(diǎn)。示例三：根據(jù)第②段“聽(tīng)到‘踩踏事故’這幾個(gè)字時(shí)，你可能想象的是成群的人在四處亂跑，就像非洲大草原上的野生動(dòng)物一樣”可知，這里運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法，把聽(tīng)到“想象的是成群的人在四處亂跑”比作“非洲大草原上的野生動(dòng)物一樣”，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出“踩踏事故”場(chǎng)面的混亂，具有生動(dòng)形象的說(shuō)明效果。示例四：根據(jù)第?段“在踩踏事故里，有450千克的重量壓在你的胸口上，你會(huì)在15秒內(nèi)昏過(guò)去。如果持續(xù)時(shí)間比4分鐘更久，你會(huì)遭受永久性腦損傷，然后死掉”可知，運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，具體、準(zhǔn)確地說(shuō)明了橫膈膜受到重壓后對(duì)人造成的巨大傷害。22．本題考查對(duì)文章的理解分析能力。根據(jù)第?段“一個(gè)健康的人，可以在180千克的重量壓在他胸部的情況下，呼吸2天后才覺(jué)得累”、“踩踏事故過(guò)后，調(diào)查者發(fā)現(xiàn)能夠承受上千千克的鐵柵欄斷成了兩截”等語(yǔ)句，分別介紹了橫膈膜可承受的壓力和踩踏事故發(fā)生后的真實(shí)現(xiàn)象，因此后文第?段“相當(dāng)于有450千克或者更多的重量擠壓到你的橫膈膜上，而你連呼吸一口氣的力氣都沒(méi)有”的假設(shè)才令讀者信服，承認(rèn)其科學(xué)性；由此可知，文章大量表示假設(shè)的語(yǔ)句，卻不影響讀者對(duì)其科學(xué)性的認(rèn)可，原因主要是這些假設(shè)建立在科學(xué)知識(shí)和事實(shí)基礎(chǔ)上。根據(jù)第?段“如果你被人群中兩個(gè)不同方向過(guò)來(lái)的力卡住了，或者如果你摔倒了而6個(gè)或更多的人像多米諾骨牌一樣倒在你身上，就像身處一部非常擁擠的電梯里，而一臺(tái)推土機(jī)正在把人往里推”可知，把承受重壓的情況形象描述為身處擁擠的電梯里，卻還要承受推土機(jī)正把人往里推的情況；可見(jiàn)，作者進(jìn)行的形象描述也使讀者容易接受；第三，根據(jù)第⑩段“1平方米里有7個(gè)人的時(shí)候，就像把21個(gè)人塞進(jìn)了一部正常大小的電梯里，出了踩踏事故的人群，密度一般就是這樣的”可知，作者舉讀者熟悉的事件為例進(jìn)行說(shuō)明，也使讀者認(rèn)可其科學(xué)性。雖然讀者可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)踩踏事故，但坐電梯是許多人每天會(huì)經(jīng)歷的事，作者就以坐電梯為例進(jìn)行說(shuō)明，能給讀者以深刻的印象，從而認(rèn)可其科學(xué)性。（2023·山東濟(jì)南·中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。物勒工名①當(dāng)今的“3.15”晚會(huì)讓人們?cè)絹?lái)越關(guān)注產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題，那么在古代也會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題嗎？古人又是如何保證產(chǎn)品質(zhì)量呢？如果你了解了物勒工名制度，這些問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。②《禮記·月令》載：“物勒工名，以考其誠(chéng)，功有不當(dāng)，必行其罪?！逼渲刑岬降摹拔锢展っ笔俏覈?guó)最早的手工業(yè)管理制度。它要求手工業(yè)制造者把自己的名字刻在器物上，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量。從某種意義來(lái)說(shuō)，物勒工名也是我國(guó)最早的問(wèn)責(zé)制。③我國(guó)早在商周時(shí)期就有在青銅器上刻記人名的現(xiàn)象，但此時(shí)多是標(biāo)明物品的所有者，并非制造者，將制造者名字刻上器物則出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有些器物上甚至還出現(xiàn)了主造人和監(jiān)造人的名字。此時(shí)物勒工名制度才真正出現(xiàn)。到了秦朝，物勒工名制度以法定形式固定了下來(lái)。如秦簡(jiǎn)《工律》中規(guī)定：“公甲兵各以其官名刻久之?！笨梢哉f(shuō)，正因?yàn)橛辛诉@種相對(duì)比較完善的產(chǎn)品追溯制度，秦國(guó)才可能在列國(guó)紛爭(zhēng)中以富國(guó)強(qiáng)兵之勢(shì)一統(tǒng)天下。④到了漢代，這種制度的實(shí)施已深入到官營(yíng)手工業(yè)的各個(gè)方面。目前在一些出土的漢代器物上均發(fā)現(xiàn)有銘文，銘刻內(nèi)容較為豐富，涉及的信息更加全面，標(biāo)志著這一時(shí)期物勒工名制度已相當(dāng)成熟。⑤唐朝對(duì)該制度進(jìn)行了豐富和發(fā)展。一方面，政府為了確保官營(yíng)手工業(yè)技術(shù)領(lǐng)域后繼有人，為工匠設(shè)立匠籍，子弟要世襲。另一方面，政府把這一制度和工匠的培養(yǎng)考核結(jié)合起來(lái)，從技藝培訓(xùn)，到產(chǎn)品制造、管理等方面均有嚴(yán)格規(guī)定，使得這一時(shí)期涌現(xiàn)了大批技藝精湛的工匠和工匠家族。⑥明清時(shí)期，政府對(duì)官營(yíng)手工業(yè)的管理更加嚴(yán)格，勒名制度也更規(guī)范、具體，最突出的是在工程材料上都要層層勒名。南京明城墻即為典型代表，每塊城墻磚背后都有工匠勒名。在一塊“黃州府蘄水縣”銘文城磚上刻有67個(gè)字，記錄了十一級(jí)燒磚責(zé)任人，這是目前南京城墻上發(fā)現(xiàn)的責(zé)任層級(jí)最多的一塊。據(jù)此，我們可以看到一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、層次分明的質(zhì)量責(zé)任體系。⑦作為一種手工業(yè)管理制度，物勒工名既保障了產(chǎn)品質(zhì)量，也對(duì)傳統(tǒng)工匠精神的形成和傳承起到了重要的推動(dòng)作用。⑧中國(guó)古代工匠極為重視生產(chǎn)技術(shù)的精益求精。勒名制度下，工匠們?yōu)榱司S護(hù)自己的聲譽(yù)，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量要求很高。如在制作車輛時(shí)，對(duì)兩個(gè)輪子沉入水中的深度是否相等這樣的問(wèn)題，他們都認(rèn)真對(duì)待，一絲不茍。⑨物勒工名還充分體現(xiàn)著誠(chéng)實(shí)守信精神。勒名制度要求每一件產(chǎn)品都有明確的責(zé)任人，政府對(duì)不合格產(chǎn)品的追查處理十分嚴(yán)格，讓以次充好的行為沒(méi)有生存空間，彰顯了對(duì)消費(fèi)者的誠(chéng)信。⑩勒名制度長(zhǎng)期約束著工匠群體，久而久之，這種約束內(nèi)化為工匠敬業(yè)專一的意識(shí)，從而演化為一種社會(huì)文明和自覺(jué)精神。?銘文無(wú)聲，一刻千年。物勒工名制度反映了古人的智慧，至今仍有積極的借鑒意義。（作者莊華峰，文章有刪改）23．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第②段加點(diǎn)字“從某種意義來(lái)說(shuō)”起到限定作用，體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。B．第⑦段是過(guò)渡段，把物勒工名制度的發(fā)展和這一制度對(duì)工匠精神的推動(dòng)作用連接起來(lái)。C．第⑧段畫線句運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法，突出了古代工匠極為重視生產(chǎn)技術(shù)的精益求精。D．全文采用邏輯順序，介紹了我國(guó)古代手工業(yè)管理制度——物勒工名。24．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．物勒工名制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其真正出現(xiàn)應(yīng)該是在商周時(shí)期。B．因?yàn)榍貒?guó)國(guó)富兵強(qiáng)，一統(tǒng)天下，所以物勒工名制度得到長(zhǎng)足發(fā)展。C．在漢代器物銘文中，你可能會(huì)看到器物制造的地點(diǎn)、制造者、監(jiān)造者等信息。D．明清時(shí)期，勒名制度更加規(guī)范，南京明城墻就在每一塊磚上記錄了十一級(jí)燒磚責(zé)任人。25．結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勎锢展っ贫葘?duì)當(dāng)今社會(huì)加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量管理有何借鑒意義。（答出兩點(diǎn)即可）【答案】23．C24．C25．示例：（1）建立健全產(chǎn)品追溯制或追責(zé)制，明確責(zé)任；（2）培育大國(guó)工匠精神，培養(yǎng)優(yōu)秀技術(shù)工人。【解析】23．考查內(nèi)容理解辨析。C.有誤，結(jié)合第⑧段畫線句“如在制作車輛時(shí)，對(duì)兩個(gè)輪子沉入水中的深度是否相等這樣的問(wèn)題，他們都認(rèn)真對(duì)待，一絲不茍”可知，這句話列舉中國(guó)古代工匠制作車輛時(shí)的情景，屬于舉例子的說(shuō)明方法，并非作比較；故選C。24．考查內(nèi)容理解辨析。A.有誤，結(jié)合③段“將制造者名字刻上器物則出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有些器物上甚至還出現(xiàn)了主造人和監(jiān)造人的名字。此時(shí)物勒工名制度才真正出現(xiàn)”可知，物勒工名制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其真正出現(xiàn)應(yīng)該是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，并非“商周時(shí)期”；B.有誤，結(jié)合③段“可以說(shuō)，正因?yàn)橛辛诉@種相對(duì)比較完善的產(chǎn)品追溯制度，秦國(guó)才可能在列國(guó)紛爭(zhēng)中以富國(guó)強(qiáng)兵之勢(shì)一統(tǒng)天下”可知，比較完善的物勒工名制度是促進(jìn)秦國(guó)強(qiáng)大且一統(tǒng)天下的因素，選項(xiàng)表述于文無(wú)據(jù)；D.有誤。結(jié)合⑥段“南京明城墻即為典型代表，每塊城墻磚背后都有工匠勒名。在一塊‘黃州府蘄水縣’銘文城磚上刻有67個(gè)字，記錄了十一級(jí)燒磚責(zé)任人，這是目前南京城墻上發(fā)現(xiàn)的責(zé)任層級(jí)最多的一塊”可知，是“黃州府蘄水縣”銘文城磚上記錄了十一級(jí)燒磚責(zé)任人，而不是所有南京明城的每一塊磚上記錄了十一級(jí)燒磚責(zé)任人；故選C。25．考查建議啟示。結(jié)合⑨段“物勒工名還充分體現(xiàn)著誠(chéng)實(shí)守信精神。勒名制度要求每一件產(chǎn)品都有明確的責(zé)任人，政府對(duì)不合格產(chǎn)品的追查處理十分嚴(yán)格，讓以次充好的行為沒(méi)有生存空間，彰顯了對(duì)消費(fèi)者的誠(chéng)信”概括可得：當(dāng)今社會(huì)要建立健全產(chǎn)品質(zhì)量追蹤溯源制，明確責(zé)任，壓實(shí)責(zé)任，每一環(huán)節(jié)具體到每個(gè)人。結(jié)合⑩段“勒名制度長(zhǎng)期約束著工匠群體，久而久之，這種約束內(nèi)化為工匠敬業(yè)專一的意識(shí)，從而演化為一種社會(huì)文明和自覺(jué)精神”概括可得：當(dāng)今社會(huì)需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，以質(zhì)量鑄就企業(yè)的靈魂。（2023·四川眉山·中考真題）閱讀下面一篇文章，完成小題。①地球能形成，我們得以誕生在這里的概率有多大？《三體》的作者劉慈欣說(shuō)過(guò)：“你知道在宇宙中生命誕生的概率有多大嗎？就像有一堆金屬垃圾，來(lái)了一陣龍卷風(fēng)把它們卷上天，然后它們掉下來(lái)自動(dòng)組裝成一輛車……所以我們的存在就是一種奇跡?！雹谖覀兠總€(gè)人的存在，都要從137億年前說(shuō)起。最初的宇宙溫度十分高，密度非常大，直到137億年前，“創(chuàng)世大爆炸”發(fā)生，時(shí)間、空間和能量出現(xiàn)，大量基本粒子涌現(xiàn)出來(lái)。幾十萬(wàn)年后，宇宙漸漸冷卻，氫和氦等宇宙基本物質(zhì)形成，其他元素也逐漸形成，其中就包括構(gòu)建地球生命體的基質(zhì)——我們身體里都有的碳元素。③46億年前，大量塵埃集聚在一起，行星出現(xiàn)了，并逐漸增大自己的體積。其中就包括我們的地球。最初，地球是一顆熾熱的熔巖星球，它漸漸冷卻下來(lái)并形成了堅(jiān)實(shí)的地殼。地球開(kāi)始具有足夠的地心引力，這使它能夠保持住含有水蒸氣的氣態(tài)大氣層而不致散逸。地球表面包裹著一層大氣層，臭氧保護(hù)我們免受有害輻射的傷害，適中的大氣束縛住適量的太陽(yáng)能，讓地表溫度保持舒適，在零攝氏度之上，讓水不至于結(jié)冰。④水，是地球成功孕育生命的關(guān)鍵。根據(jù)化石提供的證據(jù)，大概40億年前，在原始地球的湖海里就產(chǎn)生了生命。太陽(yáng)輻射的紫外線，分解了原始大氣層中含氫的簡(jiǎn)單分子。這種早期的化學(xué)物質(zhì)溶解在海洋里，形成了一種復(fù)雜的有機(jī)液。直到有一天，偶然出現(xiàn)了一種能夠利用有機(jī)液粗略地復(fù)制自己的分子。這就是DNA（脫氧核糖核酸），生命的基本組件。⑤后來(lái)具有特別功能的分子終于結(jié)合在一起，形成一種分子集體，這就是細(xì)胞。若干單細(xì)胞組合在一起形成多細(xì)胞，初始的多細(xì)胞生物體通過(guò)隨機(jī)突變進(jìn)化產(chǎn)生新的生物體。大約20億年前，性和繁殖產(chǎn)生了。自此，兩個(gè)生物體就能整段地交換它們的DNA遺傳密碼，繁殖出大量的新個(gè)體，進(jìn)化速度便大大加快了。⑥10億年前，海洋里己經(jīng)充滿了簡(jiǎn)單的綠色植物，它們制造了大量的分子氧，逐漸改變了原來(lái)大量含氫的地球大氣。雖然我們的生存離不開(kāi)氧氣，但高濃度的氧對(duì)沒(méi)有保護(hù)的有機(jī)物來(lái)說(shuō)也是一種毒藥，大量的原始生物體因?yàn)檫m應(yīng)不了高含氧量的環(huán)境而滅亡。生物慢慢繁衍又消亡，直到比氧溫和得多的氮?dú)饧尤?，才逐漸形成我們現(xiàn)在呼吸的大氣。⑦到5億年以前，大量成群結(jié)隊(duì)的三葉蟲在海底獵食?，F(xiàn)在，三葉蟲只存在于化石中，它們已經(jīng)于億年前消失。寒武紀(jì)后，生命的進(jìn)化節(jié)奏大大加快，魚類和脊椎動(dòng)物誕生了，植物從海里移居到陸地上，昆蟲與兩棲動(dòng)物誕生，樹(shù)和爬行動(dòng)物出現(xiàn)了。恐龍誕生，哺乳動(dòng)物出現(xiàn)，天空中有了初始鳥類?？铸垳缃^，靈長(zhǎng)類出現(xiàn)。⑧在幾百萬(wàn)年前，原始人類出現(xiàn)了。在動(dòng)輒以億年為計(jì)量單位的進(jìn)化時(shí)間表里，只花了200萬(wàn)年就從早期猿人進(jìn)化到現(xiàn)代人的人類，堪稱進(jìn)化史上的奇跡。（摘自《你知道地球有多努力嗎》，有刪改）26．下列說(shuō)法，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．我們的地球誕生于137億年前的宇宙大爆炸。B．天體爆炸產(chǎn)生的氫和氦是地球生命體的基質(zhì)。C．地心引力能有效保持含水蒸氣的氣態(tài)大氣層。D．臭氧能避免有害輻射并為地表保持舒適溫度。27．下列對(duì)生命誕生及進(jìn)化過(guò)程的相關(guān)梳理，不正確的一項(xiàng)是（

）A．

B．

C．

D．

E．28．本文是一篇典型的科普作品，下列對(duì)其特征分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章科學(xué)性強(qiáng)。如介紹地球形成的過(guò)程中，運(yùn)用較多科學(xué)術(shù)語(yǔ)，如基本粒子、基本物質(zhì)等。B．文章邏輯清晰。全文從宇宙大爆炸、地球形成、人類出現(xiàn)到生命誕生，由主到次，層次分明。C．文章語(yǔ)言準(zhǔn)確。如“宇宙漸漸冷卻”“大約20億年前”中的“漸漸”“大約”“前”均缺一不可。D．文章兼具通俗性。如引用劉慈欣的話說(shuō)明生命誕生概率；運(yùn)用打比方，將高濃度的氧比作毒藥。【答案】26．C27．D28．B【解析】26．本題考查內(nèi)容辨析。A.根據(jù)第③段“46億年前，大量塵埃集聚在一起，行星出現(xiàn)了，并逐漸增大自己的體積。其中就包括我們的地球”可知，我們的地球誕生于46億年前；“我們的地球誕生于137億年前的宇宙大爆炸”有誤；B.根據(jù)第②段“其中就包括構(gòu)建地球生命體的基質(zhì)——我們身體里都有的碳元素”可知，碳元素是地球生命體的基質(zhì)，而不是“天體爆炸產(chǎn)生的氫和氦”；D.根據(jù)第③段“適中的大氣束縛住適量的太陽(yáng)能，讓地表溫度保持舒適，在零攝氏度之上，讓水不至于結(jié)冰”可知，大氣層為地表保持舒適溫度，而表述臭氧；故選C。27．本題考查內(nèi)容理解、辨析。D.根據(jù)第⑦段“到5億年以前，大量成群結(jié)隊(duì)的三葉蟲在海底獵食?，F(xiàn)在，三葉蟲只存在于化石中，它們已經(jīng)于億年前消失”可知，三葉蟲是海底生物，其化石只能證實(shí)海洋生物的存在；而不能證實(shí)“陸地爬行動(dòng)物產(chǎn)生”“哺乳動(dòng)物出現(xiàn)，靈長(zhǎng)類出現(xiàn)”；故選D。28．本題考查內(nèi)容理解。B.有誤。全文的順序是：宇宙爆炸（第②段）、地球形成（第③段）、生命誕生（第④到⑦段）、人類出現(xiàn)（第⑧段）；故選B。（2023·黑龍江牡丹江·中考真題）閱讀《沒(méi)有鐵軌的列車——智軌列車》，回答各題。沒(méi)有鐵軌的列車——智軌列車沈羨云①在湖南株洲，人們可以看到一道特殊的風(fēng)景線：一輛輛酷似火車的列車在城市交通道路上行駛著，它們沒(méi)有軌道，不用天線牽引，甚至從側(cè)面都看不到車輪，整輛車猶如懸浮在地面上一樣，極具科幻感。這就是新型的智軌列車。什么是智軌列車②智軌列車是利用我國(guó)自主研發(fā)的“虛擬軌道跟隨控制”技術(shù)，以車載傳感器識(shí)別路面虛擬軌道，通過(guò)中央控制單元指令，在既定虛擬軌跡上行駛，能夠被精準(zhǔn)控制的列車。③株洲的智軌列車是由中鐵第四勘察設(shè)計(jì)院集團(tuán)有限公司設(shè)計(jì)、中車株洲電力機(jī)車研究所有限公司研制的全新交通工具，為中國(guó)首創(chuàng)，全球首發(fā)。中國(guó)擁有智軌列車完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，車上每一個(gè)零部件都是中國(guó)人智慧與汗水的結(jié)晶。智軌列車是怎樣運(yùn)行的④看到這里，很多人不免會(huì)產(chǎn)生疑惑：智軌列車沒(méi)有鐵軌就能“懸浮”在公路上行駛，這是如何做到的呢？其實(shí)它看似無(wú)軌，實(shí)際上還是有軌的，它的軌道是地面上畫的白色虛線，這些白色虛線的涂料并不特殊，跟平常的路面涂料完全相同。智軌列車識(shí)別地面的虛線軌道靠的是攝像頭——智軌列車上一共安裝了十幾個(gè)攝像頭，攝像頭就像列車的眼睛，通過(guò)它們可以感知周邊的環(huán)境，從而測(cè)定和鎖定白色的虛擬軌道，然后列車會(huì)沿著虛擬軌道自動(dòng)行駛，總之，智軌列車通過(guò)車載攝像頭和各類傳感器，識(shí)別路面虛擬軌道線路和周邊情況，將運(yùn)行信息傳送至列車“大腦”（中央控制單元），根據(jù)“大腦”的指令，在保證列車實(shí)現(xiàn)牽引、制動(dòng)、轉(zhuǎn)向等正常動(dòng)作的同時(shí)，能夠精準(zhǔn)控制列車行駛在既定“虛擬軌跡”上，實(shí)現(xiàn)智能運(yùn)行。智軌列車的優(yōu)點(diǎn)⑤首先，建造成本低、建設(shè)周期短。智軌列車的造價(jià)很低，據(jù)了解，我國(guó)地鐵造價(jià)約為4~7億元/千米，現(xiàn)代有軌電車線路造價(jià)約為1.5~2億元/千米，而智軌列車僅需要4000萬(wàn)元/千米左右，大大降低了建造成本。而且，智軌列車的建設(shè)周期也短，一條運(yùn)行線僅需一年的建設(shè)周期就能快速投入使用。⑥其次，可以提高運(yùn)力。雖然智軌列車是在地面上行駛的，但是和普通公交車還是有區(qū)別的。在平時(shí)上下班高峰期，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)公交車不僅行駛速度慢，而且車廂內(nèi)十分擁擠。智軌列車具有城市交通大數(shù)據(jù)集成系統(tǒng)，可以根據(jù)客流變化調(diào)節(jié)客運(yùn)能力，像地鐵一樣進(jìn)行編組，當(dāng)遇到高峰期時(shí)，可以將多節(jié)車廂進(jìn)行編組，增加載客量。它可根據(jù)不同線路、不同時(shí)段的具體運(yùn)營(yíng)情況進(jìn)行靈活調(diào)控，大大提高運(yùn)力。⑦再次，有利于節(jié)能環(huán)保。智軌列車充電10分鐘，可以滿載續(xù)航25千米。智軌列車具有輕軌、地鐵等軌道列車零排放、無(wú)污染的特性，并支持多種供電方式。智軌列車借助電力運(yùn)行，既可以使用無(wú)觸網(wǎng)的快速智能充電供電技術(shù)自行管理能源消耗和運(yùn)行效率，還可以使用快充鈦酸鋰電池進(jìn)行供電?？焖俪潆姽╇娂夹g(shù)不僅能對(duì)電能質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)測(cè)，還能避開(kāi)電能質(zhì)量風(fēng)險(xiǎn)。⑧第四，具有地面通信信號(hào)系統(tǒng)。智軌列車快要到達(dá)紅綠燈路口時(shí)，會(huì)向紅綠燈基站提出優(yōu)先口令，紅燈會(huì)立馬變綠燈，保障智軌列車優(yōu)先通行、并且保證智軌列車的運(yùn)行速度。（選自《百科知識(shí)》，有刪改）29．下列表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．文章的題目點(diǎn)明了說(shuō)明對(duì)象。B．本文的說(shuō)明結(jié)構(gòu)是總分。C．⑤—⑧段采用由主到次的空間順序說(shuō)明了智軌列車的四個(gè)優(yōu)點(diǎn)。D．第⑦段畫線句運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了智軌列車節(jié)能的優(yōu)點(diǎn)。30．下列加點(diǎn)詞刪去后不影響句意的一項(xiàng)是（

）A．整輛車猶如懸浮在地面上一樣，極具科幻感。B．智軌列車是利用我國(guó)自主研發(fā)的“虛擬軌道跟隨控制”技術(shù)，以車載傳感器識(shí)別路面虛擬軌道，通過(guò)中央控制單元指令，在既定虛擬軌跡上行駛，能夠被精準(zhǔn)控制的列車。C．現(xiàn)代有軌電車線路造價(jià)約為1.5~2億元/千米，而智軌列車僅需要4000萬(wàn)元/千米左右。D．它可根據(jù)不同線路、不同時(shí)段的具體運(yùn)營(yíng)情況進(jìn)行靈活調(diào)控，大大提高運(yùn)力。31．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．智軌列車的軌道是地面上畫的白色虛線，這些白色虛線的涂料并不特殊，跟平常的路面涂料完全相同。B．智軌列車通過(guò)車載攝像頭和各類傳感器，識(shí)別路而虛擬軌道線路和周邊情況。C．當(dāng)遇到高峰期時(shí)，智軌列車可以將一節(jié)車廂進(jìn)行多次編組，增加載客量。D．智軌列車快要到達(dá)紅綠燈路口時(shí)，會(huì)向紅綠燈基站提出優(yōu)先口令?！敬鸢浮?9．C30．A31．C【解析】29．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。C.由⑤—⑧段中的“首先”“其次”“再次”“第四”可以看出這運(yùn)用的是邏輯順序；故選C。30．本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言。A.“一樣”是“沒(méi)有區(qū)別”的意思，刪去后原句意思依然是“整輛車猶如懸浮在地面上，極具科幻感”；故可以刪去；B.“自主”意思是指自己主動(dòng)，不受別人支配。強(qiáng)調(diào)智軌列車是我國(guó)在不侵犯他人（國(guó)）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的條件下，依靠自己的科技知識(shí)，進(jìn)行的研究和發(fā)明。刪去則原句意思改變，故不能刪；C.“左右”表示約數(shù)，“大概”的意思，表明并非剛好4000萬(wàn)元/千米，刪去則原句意思改變，故不能刪；D.“大大”表示數(shù)量大或程度深，強(qiáng)調(diào)智軌列車在很大的程度上提高運(yùn)力，刪去則原句意思改變，故不能刪；故選A。31．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。C.根據(jù)第⑥段“智軌列車具有城市交通大數(shù)據(jù)集成系統(tǒng)，可以根據(jù)客流變化調(diào)節(jié)客運(yùn)能力，像地鐵一樣進(jìn)行編組，當(dāng)遇到高峰期時(shí)，可以將多節(jié)車廂進(jìn)行編組，增加載客量”可知，此選項(xiàng)中的“將一節(jié)車廂進(jìn)行多次編組”說(shuō)法錯(cuò)誤；故選C。（2024·河北邯鄲·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面文字，完成下面小題。高科技“神器”助力考古①考古學(xué)對(duì)過(guò)去人類社會(huì)的研究，主要透過(guò)重建與分析古代的物質(zhì)文化與環(huán)境資料。隨著科技的發(fā)展，自然科學(xué)領(lǐng)域的許多方法都逐漸被應(yīng)用于考古學(xué)中。②在地廣人稀、交通不便的區(qū)域，遙感考古是考古人的利器，極大地減少了考古調(diào)查成本。新疆歷史上曾經(jīng)有許多長(zhǎng)城。但受千余年的風(fēng)化侵蝕和人類活動(dòng)的影響。長(zhǎng)城遺存已經(jīng)和周邊的沙漠、戈壁等環(huán)境渾然一體，人眼很難看出長(zhǎng)城的存在，而利用遙感手段可基本“原”出新疆古代長(zhǎng)城的樣貌。借助遙感考古，中國(guó)考古學(xué)家還在絲綢之路西端突尼斯發(fā)現(xiàn)10處古羅馬時(shí)期的考古遺存，揭示了古羅馬時(shí)期南線軍事防御系統(tǒng)的布局與農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。在人口稠密的地區(qū)，遙感考古可能避開(kāi)人類活動(dòng)的干擾。良渚文明是中國(guó)最早的文明之一，現(xiàn)在也是人口密集之地，人類活動(dòng)對(duì)地說(shuō)影響很大。發(fā)現(xiàn)良渚古城附近的水利高壩系統(tǒng)后，考古學(xué)家利用20世紀(jì)60年代的美國(guó)衛(wèi)星影像進(jìn)一步開(kāi)展篩查，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了良渚古城附近的水利低壩。③至少在1萬(wàn)余年前，中國(guó)先民就掌握了旋轉(zhuǎn)鉆孔技術(shù)。鴕鳥蛋殼做的珠子是舊石器時(shí)代晚期先民常見(jiàn)的飾品，