人生讀書筆記

人生讀書筆記

人生讀書筆記1

最近閱讀了一本書《苦才是人生》，這本書是由著名的藏傳佛教大師索達吉

堪布所著。作者在序言中寫到這樣一句話：“認識人生之苦，才能找到幸

福。”

索達吉堪布一藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽為“當代玄奘”。他在《苦才是

人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記

憶最深刻的一句話是：“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰(zhàn)勝了苦難，它就

是你的財富，當苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有

高峰就會有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事。苦難，它是障礙，是難關(guān)；卻也是

機遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬法生，當你把苦難當

成修行，當成是通往成功之路的考驗，則會有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝

它，其實并不難！

大師書中這樣寫道：“面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空

的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的。”索達吉堪布上師一語道出了苦與樂

的真諦。一個人的人生是苦是樂，并不是由外境決定的。在我們的人生中，抱

怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的

不好，卻較少捫心自問：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨

天尤人，總想改變外境來讓自己快樂，倒不如靜下來調(diào)伏自心。因為，這比什

么都管用！人生在世，要學(xué)會調(diào)心，要學(xué)會知足常樂，多點阿Q精神。

作為收費行業(yè)的我們，總是會受到各式各樣的刁難以及委屈，司機的刁

蠻、胡攪蠻纏，以及對收費政策的不理解，對我們的不尊重所產(chǎn)生的各種侮辱

行為。這種種都是讓我們不停煩惱與抱怨的話題。面對這種工作上的“苦

難”，我們要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學(xué)會如何去面對這種種委屈和刁難。記

得，以前有位同事，無論碰到怎么樣的惡劣的司機都不會去發(fā)脾氣，我們就問

她是怎么做到的，她說了句另我至今難忘的一句話：“為什么要用他人的過錯

來懲罰自己？”這就是面對“苦難”，所給出的不同態(tài)度一一有的人始終保持

心境的平和，微笑面對，而有的人卻因為他人的過失，產(chǎn)生委屈、憤怒或者失

望的各種負面情緒。而你這態(tài)度的一些微不同往往決定了最后，你是打敗苦難

還是被苦難所打敗。比較欣賞書中那位國王夢中的一句話：“一切都會過去

的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風順，對于種種得失榮辱，用不著放在

心上，因為，一切都會過去的。”

苦與樂，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。書

中還有很多令人尋味的道理，我們要慢慢去學(xué)習(xí)去品味。

人生讀書筆記2

“上河里的鴨子下河里鵝，一對毛眼眼望哥哥……”

渺遠的陜北黃土地上，一曲跌宕悠長的信天游翩然入耳，女孩清澈而噫亮

的歌聲撞入心田，秋波動人的雙眼正凝然遠望著那個身影，清純而幸福的漣漪

在眸間流轉(zhuǎn)。紙頁摩拳間，這個美麗的畫面躍入腦海，竟不知覺間令我沉醉。

然而，當我終于憶及這書名“人生”之時，又不禁愕然于這淳樸民謠中營造的

甜蜜，浪漫與天真的氛圍，與這兩個沉重而實在的字眼所產(chǎn)生的鮮明對比。最

終，一本書讀完，我才恍然明了，其實這故事本就是一個又一個的對比與矛

盾，實不負這平凡卻深澀難料的“人生”二字。

讀這本書時，總不由地將自己的情感帶入其中，設(shè)身處地地感受著一介凡

人被那時代暗流所裹挾的命運。我為高加林被頂替職務(wù)回到農(nóng)村而感到難過，

卻又為他在巧珍的陪伴下逐漸走出陰霾而感到溫暖，為他在愛情的矛盾中艱難

抉擇而感到擔憂，最后又為他理想破滅重返土地的結(jié)局而唏噓感嘆。我曾為此

陷入到一個下午的悵然若失之中，仿佛目睹了一個志存高遠，滿腹才華的年輕

人在生活的激流中奮勇掙扎，卻最終被無情地打敗在了二十多歲的青春年華。

我惋惜，惋惜于一個辛勤耕耘的農(nóng)夫在秋風蕭瑟的時節(jié)里顆粒無收，無處控訴

命運的不公；惋惜于一個斗志昂揚的戰(zhàn)士被過早地挫滅了銳氣，不得不屈服于

殘酷的現(xiàn)實。我惋惜，惋惜于那個特定的時代背景下，勇敢的人與社會大潮進

行博弈，卻往往以失敗告終的悲劇。

有時，回想起書中的高加林那一段在起伏與波折中奮力掙脫既定命運的光

陰年歲，我不禁陷入長久的沉思。高加林出生于偏僻的農(nóng)村，他本應(yīng)同父輩們

一樣安分地當一輩子臉朝黃土背朝天的農(nóng)民，可是書本帶來的知識卻又偏偏在

這個落后而蒙蔽的世界中播撒下了些許光的種子，為這個封閉而灰茫的階級劃

開一條逃離的細縫。他開始有所希望，有所追求，他想要蛻變，去實現(xiàn)自身真

正的價值。他為此奮斗二十余載，一步一步，緩慢卻堅定地邁進著，多年的付

出凝結(jié)促成了他勝任的民辦教師一職。怎奈，有些現(xiàn)實終究是努力也無法改變

的。他擁有學(xué)識，但他卻深受身為一個農(nóng)民的限制，即使他被如此不公地頂替

下崗，他能做的卻僅僅只有忍氣吞聲，甘于命運嘲弄般的擺布。高加林不是個

輕易認輸?shù)娜?，直到他最后一條遠走高飛至新疆的去路也被堵死，僅存的希望

火苗又一次被冰冷的現(xiàn)實澆滅。

終于，在現(xiàn)實的催迫和理想的誘惑下，他承受著道德的譴責，背棄了心中

的正直，懷著僥幸心理踏上了通往上一級社會的唯一跳板。最后，在享盡了漫

長人生中短短數(shù)月的巔峰之后，他從最高處重重摔回了現(xiàn)實，宣布了他與命運

無數(shù)次艱難較量的結(jié)果一一被困在原點，一敗涂地?？v觀高加林這一生的種種

經(jīng)歷與結(jié)果，我的腦海中便不禁產(chǎn)生了這樣的思考：若使最終的失敗已成定

局，那么這付出的一切是否還有意義？

想必路遙寫《人生》時，一定也思考過這樣一個問題。時隔多年，路遙對

待這個問題的想法已無從深究，但當我重新合上這本書時，我想我已得到了自

己的答案。如果讓我用最簡潔的方式去概括書中高加林的命運，那必定是一個

“慘”字。高加林確實是慘，他只因自己比村里的其他人多了一些知識與開闊

的眼界，多了一份理想與追求，便在時代的洪流中撞得鼻青臉腫。然而，難道

這些在與命運的拼搏中留下的累累傷痕，僅僅是為了去渲染一種無謂的悲慘，

實則毫無價值嗎？也許，最后的最后，高加林已再無機會去完成他的夙愿，但

當他獨守一方黃土，回首往事之時，不會因自己的碌碌無為而羞愧。他的青春

曾點燃過的理想的火苗，他的內(nèi)心曾涌動過的激蕩的熱血，他的生命曾譜寫出

的昂揚的戰(zhàn)歌，會將他與那些畢生俯首于黃土地的人們從精神上區(qū)分開來。這

便是有所行動與無所作為的區(qū)別，這便是一個人面對自己的一生，是否能問心

無愧的區(qū)別。讀后感?人生一世，在天地間走過一遭，是不是應(yīng)有些錚錚鐵

骨，去勇敢地同命運一搏，去追尋真正的理想呢？不論結(jié)果如何，曾經(jīng)奮斗

過，努力過，曾經(jīng)在世界的某處留下汗水與眼淚的痕跡，那至少也是一個人活

過的證明。而真正世俗意義上的失敗在人生緯度上，也不過是一種歷練，是一

塊個人歷史的里程碑。

人與動物之間最大的區(qū)別，莫過于人使自己不斷進步與超越的能力?！度?/p>

生》一書展示了這種社會縮影下的進步的樸素表現(xiàn)，即使書中的高加林失敗

了，但正是這千千萬萬的高加林們在時代大潮中奮進著，他們的躁動與野心，

才成為了推動社會不斷進步的力量。

時至今日，距小說所反映的那個時代的結(jié)束已相距多年。但是悲劇是屬于

每一個時代的，即使是如今的二4^一世紀，高加林的故事也必將一次次地上

演。畢竟能真正實現(xiàn)人生層面上的理想的人、真正可以稱之為“成功”的人，

總歸是少數(shù)，而那些剩余的大多數(shù)，要么甘于平庸，無所作為，要么一蹶不

振，泯然眾人。這或許就是路遙想要著力表現(xiàn)的、不局限于時代的、殘酷卻真

實的人生。

讀畢此書，高加林的人生暫且告一段落，而我也終究要面對獨屬自己的人

生。也許這本書所講的就是個徹徹底底的悲劇，但正是這種樸實而平凡的悲，

帶給了我極大的啟迪與激勵：既已知天地人的局限，就不如放手一搏，帶著理

想與沖勁踏上旅途，只求不負韶華，無愧本心地走向歸路。人生如此，不過一

次仗劍闖江湖的快意與豪情，以豁達的襟懷去容納世間百態(tài)的風風雨雨，何必

計較命運的得失，更何必為此而悲戚憂愁呢？或許這就是笑對人生最瀟灑的姿

態(tài)，是行走一世最無悔的結(jié)局。

人生讀書筆記3

路遙筆下的《人生》從里到外都透露出一股子沉重味，仿佛是對人生的拷

問，來引發(fā)我們對自身的探討。什么樣的人生才是我們想要的？什么樣的才是

值得？

《人生》講述了高加林從城市到農(nóng)村，從農(nóng)村到城市，又從城市回到農(nóng)村

的故事。小說戲劇性的將他推到了人生巔峰，又無情的將他拉到起跑線，那過

于真實的感覺，似乎那一代的人都能感同身受。他就這樣處在鄉(xiāng)村文化與城市

文化、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的沖突中，走上了戲劇化的人生。

高加林是一個很有追求的人，在當代享樂主義的摧殘下，我們已經(jīng)離那種

為了夢想努力拼搏的精神越來越遠了。繁榮的都市，互聯(lián)網(wǎng)的普及、科技的發(fā)

展已經(jīng)慢慢的湮沒了我們的雄心與壯志，沉浸在一個虛擬的世界，自娛自樂漸

漸成了我們的看家本領(lǐng)。所以《人生》的出版引起了人們的普遍關(guān)注，給許多

處在人生分叉口的人給予啟迪。同時，也告訴我們要平等的看待每一項職業(yè)，

它都在為這座城做出貢獻，就像高加林，他并不逼視農(nóng)民，但是他從未想過自

己會當農(nóng)民，所以他拼命的讀書，就是不想一輩子成為這土地的主人。對于自

己所熱衷的事情，就不遺余力的去做，要不然你可能就只是眼前的你，科技的

附庸品。

《人生》有高加林與劉巧珍、黃亞萍兩條愛情線，給我們呈現(xiàn)了兩種不同

的愛情。在這兩段愛情中，也讓我對高加林的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我很敬佩高加

林身上的那種無畏精神，但是他拋棄了善良純潔的巧珍，讓人覺得十分的可

氣，就像你疼愛許久的寵物，有一天他跟著其他的寵物跑走，而你只能在人海

中祝福，她能遇見跟你一樣疼愛它的主人。

高加林與劉巧珍的愛情是純粹的，但又充滿了困難的。巧珍是一個沒有文

化的鄉(xiāng)村漂亮姑娘，而高加林是一位在城市待過的知識分子，這讓他們自身就

有了無法跨越的鴻溝。加林是教師的時候，巧珍在旁邊默默的看著，加林回到

農(nóng)村，她才敢于表露心扉，她的感情在一定程度是抹平了高加林跌落的悲痛，

她陪同他度過了一段非常艱難的時期，所以他們可以算是患難情侶。巧珍幫加

林將燒餅賣出去，為他想好所有的說辭，既避免了尷尬，又保留了加林的自

尊，她對加林的愛是純粹而真實的。但他們之間由充滿了磨難，他們之間隔著

知識階級的鴻溝，在加林面前，巧珍總是認為自己沒有文化而看低自己。他們

之間還有家庭的反對，巧珍的父親看不上這個被遣回的窮小子，還用現(xiàn)代化的

戀愛方式，毀了自己女兒的清白。最后因為巧珍的固執(zhí)而放棄了阻攔，他們通

過自己的努力突破了種種磨難才走到一起。

黃亞萍的出現(xiàn)使他們之間的矛盾提前爆發(fā)了。高加林因為他叔叔的原因到

城里當了通訊員，很快通過自己的努力成了“知名人士”，也讓黃亞萍對他的

愛重新燃燒了起來，拋開一切，對他展開了猛烈的追求。高加林隨著眼界的開

闊與心境的提升，也漸漸發(fā)現(xiàn)了黃亞萍的見識廣闊，能給自己精神上帶來許多

驚奇的地方。所以當巧珍來看望他與他說家中老母豬下了幾只的仔，今年莊稼

收成怎么樣時，徹底的擊垮了高加林心里的防線。他明白如果他與黃亞萍在一

起，他的精神與物質(zhì)上都會得到很大的滿足，而巧珍，他心里是喜歡的，但又

不愿自己的以后是與這樣一個平庸的農(nóng)民渡過，每天都是些生活瑣事。于是他

決定在精神上選擇黃亞萍，如糞坨般地將“金子般”的巧珍拋棄了。

《人生》當中教會了我們許多的道理，那些前人慢慢品嘗的痛與愛，都在

觸發(fā)我們身上每一個器官，讓我們?nèi)ンw會如何追求我們所熱愛的事物，如何懂

得取舍。正如書中所說：“人生的路雖然很長，但緊要處常常只有幾步，特別

是當人年輕的時候?！蔽覀兌继幵谌松拈_始階段，此后做的每一個決定都可

能影響我們之后的生活。如果你不想像看《人生》這般惋惜，就不要讓自己成

為別人的風景，讓他人也來惋惜你。

人生讀書筆記4

20某某年看過《向前一步》之后，很久沒有看過關(guān)于女性力量的書籍，偶

然看到了《人生由我》。翻開看來，平平凡凡的文字蘊含著無窮的力量。

梅耶馬斯克的一生并不是那么順利，但是每每看到她堅定的眼神和善意的

微笑，就覺得生活還是充滿了無限的力量和可能。

我們都不是別人人生的主角，只是努力向別人學(xué)習(xí)。然而，并不是每個人

的成功都可以復(fù)制，領(lǐng)悟精神就好。

自傳都帶有一定的夸張和修飾的主角光環(huán)，試著用客觀的心態(tài)去看待，不

盲從，不自大。

有時候我們覺得自己很特別，其實，我們很多想做的事情，在很久很久之

前就已經(jīng)有人做過了。但是，我們依舊很特別，因為我們當下的每一天都是不

同的。

人生由你自己。

Justmakeaplan.

讀書筆記：

1P9我不知道其他女性花多少時間來自我懷疑，但我?guī)缀趺刻煸缟蠌钠鸫?/p>

就開始了。

2P10對孩子最有用的教育，就是讓他們看見你在努力成為更好的自己。

除此之外，都不重要。

3P11真相是：人們只會關(guān)注你最好的部分。所以，盡管自信吧。

她的故事，就像奧勒留在《沉思錄》里寫的那樣：“生活的藝術(shù)更像是摔

跤，而不像是跳舞?！?/p>

孩子會離家，愛人會分手，工作會退休，但志同道合的密友長留。真正的

朋友未必能與你抱團取暖，但必然能讓你肅然起敬。

4P12她說：“我希望。當我親愛的讀者在閱讀這本書的時候，他們能夠

比我經(jīng)歷更少由掙扎帶來的苦痛，擁有更多幸免于難的欣喜?！?/p>

5P13我們的家訓(xùn)是：冒險而審慎地生活。

而且我深知，只要做好充分的準備，那就可以放手一搏！

你不必把人生中的每一次改變都精確到細節(jié)，大可以在問題出現(xiàn)的時候再

著手解決。人生充滿了各種各樣的問題，你只需要計劃好第一步。

6P4只要擁有健康的飲食，保持微笑，擁有積極、快樂和自信的人生態(tài)

度，你完全可以把自己照顧得很好。

7P12請你吸取我的教訓(xùn)，行動得越早，痛苦越小。

8P18我的建議是：善待他人，學(xué)會傾聽，時刻保持樂觀，并避免談?wù)撃?/p>

的悲慘故事。只要你能表現(xiàn)出自信、對他人的尊重和好奇心，再加上笑容，你

就可以成為一個很有吸引力的人。

我們需要向前看，并且學(xué)會取悅自己。

9P21我走得更加自信，站得更加筆直，我朝著每個人微笑，腳步里充滿

了源源不斷的活力。

10P26我們要做的是：追求改變，無懼犯錯，反復(fù)調(diào)整，直到找到適合自

己的風格為止。

11P38無精打采的姿態(tài)只會讓你看起來悲傷和恐慌，而當你開始昂首闊步

時，你會顯得既堅強又自信。

12P53走自己的路，不必總是遵循別人對你的期望。

13P58我的確學(xué)到了一點：舒適并不是生活的必需品，在物資匱乏的情況

下你也可以活得很好。

止匕外，我學(xué)到的是：你永遠可以削減開支，不要負債，也不用羨慕其他生

活奢侈的人，你只需要盡你所能好好生活，并且對成功充滿期待。

14P71這并不是因為我特別強悍一一有人曾經(jīng)這樣評價我，但我不這么認

為。我想我頂多算堅強而已，盡管我也經(jīng)常會感受不到自己的堅強。

15P81開弓沒有回頭箭。不管多么困難，都要咬牙堅持，你要知道，一切

終將過去，所有的付出都是值得的。

如果你生活在對另一個人的.恐慌或畏懼中，你必須制訂一個計劃來擺脫這

個人。如果你發(fā)現(xiàn)這段關(guān)系只會給你帶來痛苦，你必須盡你所能盡快逃離。我

花了好長時間做無謂的等待，等待那個人改變，或者那段糟糕的關(guān)系改變。但

最后我發(fā)現(xiàn)，能改變的只有我自己。

16P90我希望你知道：我每一天都在為了健康而努力，這一切并不容易。

我并不是一個天生苗條的人，只有每天堅持督促自己才能保持身材。我一

直在堅持做飲食計劃，同時確保身邊只有健康食品。

17P99我希望他們能夠做到獨立、善良、誠實、體貼、禮貌，努力工作，

多做好事。

18P100你們現(xiàn)在看到我的生活有多么輕松，我那時的奮斗史就有多么艱

難。

19P106當金博爾跟我說，無論他的選擇是什么，他感覺我永遠都在支持

他的時候，我真的非常高興。

20P108作為父母，你可以教你的孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，但是你無法替他

們決定他們未來想做的事情。

21P113有時候，接受幫助就是最好的計劃。

22P114在我的整個職業(yè)生涯中，我一直在努力幫助他人取得成功。助人

者人恒助之，令人驚喜的是，有時候我也會從他人那里獲得支持。不過，請記

住，幫助別人的目的不是獲得回報，你這么做只應(yīng)該是因為你喜歡，而且這樣

也可以讓其他人做得更好。

23P135而且，在我七十一歲的當下，這份收入已經(jīng)變得非常優(yōu)渥?；蛟S

我可以把這一切稱為幸運，但是你得知道，為了這項事業(yè)，我已經(jīng)努力了五十

年。直到現(xiàn)在，每一分鐘、每一小時、每一天，我都仍然在努力地維持我的健

康和身材。這不是幸運，一切都是努力的結(jié)果。

有句諺語說：“二十一歲意味著再世為人?！边@句話的意思是，你需要對

自己的未來負責。工作越努力，運氣就越容易找到你。

24P138但是如果他們并沒有說“no”，你就必須繼續(xù)嘗試，直到你得到

那個“yes”為止。

25P144我記得一位九十歲的老人說過這樣一句話：“你擔心的事情中的

百分之九十五永遠不會發(fā)生?！?/p>

26P149總結(jié)一下我學(xué)到的一課：不要一直沉溺于打擊之中。如果你感到

失望，那就換個方向。

27P150衰老的偉大之處在于：你會經(jīng)歷許多次打擊，你也會穿過看似無

盡的黑暗。最后，你會恢復(fù)得越來越快。

我給你的建議就是：盡可能保持積極樂觀。時間是治愈一切的良藥，你應(yīng)

該努力比我更快地從打擊中恢復(fù)過來。養(yǎng)條狗也許是個好主意。

28P169對于學(xué)習(xí)新技術(shù)來說，你永遠不會太遲。

29P176和真正的好友待在一起是一種安慰，你會感覺像在家里一樣，可

以完完全全放松，做真正的自己。

30P177我母親過去常說：“如果你和他在一起時比你一個人時更不開

心，那你應(yīng)該離開。但如果你和他在一起時比你一個人時更快樂，那么你應(yīng)該

繼續(xù)保持這段關(guān)系?！?/p>

31P184其實，饑餓才是進食的唯一正當理由。

32P185請記住，飲食健康是為了讓自己感覺良好，不是為了別人。

33P187鍛煉、意志力、警惕性和毅力是自我控制的關(guān)鍵，這些因素讓我

在每晚睡前都感覺更好。請記住在社交活動中保持飲食健康的那種良好的感

覺，并以此不斷鞭策自己。

不要在白天連續(xù)六個小時不吃任何東西，這樣只會讓你感到更加饑餓。

34P188選擇健康食物，少食多餐，等有饑餓感的時候再吃——這些小竅

門都是良好飲食計劃的基礎(chǔ)。

35P200真正的營養(yǎng)師的收費其實便宜得多，因為他們僅僅想賣給你健康

而已。他們會幫助你建立對健康飲食的信心，并控制你的飲食習(xí)慣。

36P205最重要的是，你得知道什么食物會觸發(fā)你的暴吃神經(jīng)。

避開“觸發(fā)食物”不僅僅是為了減肥，這還與失望或痛苦的情緒有關(guān)。它

會影響你的心情，而我們每個人都不想不開心。

37P220我們趕緊逃跑了。我問：“他們這樣怨天尤人，是年齡增長的原

因嗎？”

我母親說；“不，他們從年輕時就這樣了?！?/p>

所以，如果你喜歡怨天尤人，那么你現(xiàn)在就可以開始嘗試改變，否則當你

變老的時候，你也只能繼續(xù)在怨志中度過余生。

38P222如果說你能從我這里學(xué)到什么，那就是：不要害怕衰老，要和那

些不懼變老的朋友在一起。你可以和所有年齡段的朋友玩得開心，他們喜歡

你，因為你迷人、有趣、聰明、自信，也許還有時尚（在你心里）。傾聽他人，

善待他人，不管你們之間的年齡差距有多大。

39P226無論是健康、事業(yè)，還是生活，世上沒有一步到位的解決辦法。

你所能做的就是努力工作，保持樂觀，真誠待人。對了，你還要有足夠的常識

和制訂計劃的能力。

人生讀書筆記5

作者是倫敦商學(xué)院的教授琳達格拉頓和安德魯斯科特，一個經(jīng)濟學(xué)家和一

個心理學(xué)家，所以本書也是從這兩個大方向敘述的，接觸到這本書是因為羅胖

的20某某跨年演講。

好了，進入正題。

自己會活到多少歲？

以前從未認真想過這個問題。只是別人問我對自己有什么規(guī)劃的時候，我

就會說?！?0歲之前找到自己喜歡的工作，使勁干20年，積累夠資金，50歲退

休，去過自己想要過的生活一一不工作?！?/p>

這是把自己的人生默認為三階段人生，在我們的父輩，甚至周圍的大多數(shù)

人的觀念里，這是一生必然也是僅有的三個階段，青年學(xué)習(xí)，中年工作，老年

退休。只要過好這三個階段，人生的任務(wù)基本上圓滿完成。

按照書中的觀點，1993年出生的我有50%的幾率活到95歲，如果套用三

階段的人生模式，我發(fā)現(xiàn)我想要工作20年50歲退休的話，這難度基本上要逆

天，除非我可以一不小心發(fā)財。

粗略的算一筆帳，退休后45年最基本的生活費50w,也就是工作時間每年

要存2.5W,一個月存20某某元。還沒考慮上健康營養(yǎng)交際的費用，加上這個

每個月保底要存3000元，才能維持最基本的老年生活?；氐焦ぷ鞯?0年，自

己的生活支出，房貸，交際費用，父母贍養(yǎng)費用，健康費用，子女贍養(yǎng)費用

等，保守都在200W以上。

能維持自己工作期間的支出就已經(jīng)很不錯了，如果在一個很平穩(wěn)上升的工

作崗位的話，談何為自己退休生活存下一筆錢呢？更不用說高質(zhì)量的退休生活

了，而這正是我向往的。

我很慶幸自己出生的國家在中國，一個家庭的經(jīng)濟聯(lián)系是很緊密的，退休

之后的生活的經(jīng)濟來源可以是子女，只需要平衡好工作這段時間的支出和收入

就好了?？墒钦J真的想一想，這樣的老年生活主動權(quán)沒有握在自己的手里，怎

樣過上一個幸福的退休生活呢？而且又不像父母那一代，講的是對子女無條件

的奉獻，我們這一代人更想要過自己想要過的生活，這是一個很大的沖突。

看來，三階段人生也不在試用于自己人生規(guī)劃了，要過上像書上的說的過

上吉米的四階段甚至簡的五階段生活，才可以讓自己過上自己想要的生活。

我重新嘗試著按著年齡這一條線去設(shè)想自己的生活，30歲之前找到自己喜

歡的工作，工作20年，掙夠了維持接下來25年生活的有形資產(chǎn)，我的子女開

始上大學(xué)，經(jīng)濟開始獨立，房貸也已經(jīng)還完，經(jīng)濟壓力一下子降下來了，手頭

上存有一些資金。

而這長達20年的工作已經(jīng)耗光了我的活力資產(chǎn)，我的健康，我的朋友都所

剩不多了，所以我決定辭去這長達20年的工作，重新把活力資產(chǎn)經(jīng)營起來。

我開始運動、出去交際，出門旅游，同時也開始學(xué)習(xí)，以保證我不會被這

個時代所淘汰。在這過程中，我重新結(jié)交了一些朋友，我的身體也慢慢健康起

來了，也根據(jù)我多年工作經(jīng)驗幫助到一些的年輕人。

到我55歲的那一年，我的有形資產(chǎn)用的差不多了，我想要重新進入工作領(lǐng)

域，一位我曾經(jīng)幫助過的年輕人看到了我20年的工作經(jīng)驗，聘我到他公司做管

理，薪水待遇還不錯，我工作到70歲積累了足夠接下來25年的費用，孫子孫

女也出生了，開始真正的退休生活。

或者，在我55歲那年，我遇到了一位志同道合的伙伴，一起開公司，開始

了更有挑戰(zhàn)的生活，重新投入高強度的工作。

如果能按照這樣的生活軌跡來度過一生，至少不會太差。那么要過上這樣

的長壽人生我需要怎么做呢？這本書給我的啟發(fā)是：

1、一定要重視自己的無形資產(chǎn)。

包括可以幫助自己在工作中更有成效并獲得成功生產(chǎn)資產(chǎn)，如知識和關(guān)

系；關(guān)乎精神和身體的健康與福祉的活力資產(chǎn)，如友誼和健康；有助于提高轉(zhuǎn)

型成功率和減少不確定性的轉(zhuǎn)型資產(chǎn)，如接觸不同網(wǎng)絡(luò)的能力。從現(xiàn)在開始就

要有意識的去培養(yǎng)自己的這些能力。特別是健康，它是每個長壽人生最大的變

數(shù)。

2、意識到自己有被這時代淘汰的風險。

人工智能是我們這代人跨不過去的坎，肯定會帶來新的行業(yè)和就業(yè)形勢，

如何在與人工智能的競爭中獲取優(yōu)勢？文中給了兩種方向，解決復(fù)雜問題相關(guān)

的技能的方向，第二種方向與人際交往和情景適應(yīng)有關(guān)。不管人工智能怎么發(fā)

展，人的溫度感是機器學(xué)不來的，或許可以讓自己更有溫度。

3、金融知識和財務(wù)知識很重要。

要去學(xué)習(xí)一些理財相關(guān)的知識，給自己很可能到來的長壽人生做更加健全

的財務(wù)規(guī)劃，規(guī)避風險。

4、終生學(xué)習(xí)將成為常態(tài)。

每個人都需要不斷增長自身的技能和觀念，才能在這個光速發(fā)展的時代過

上更好的生活，需要把一些休閑時間騰出來，進行學(xué)習(xí)再創(chuàng)造。

5、建立多樣的穩(wěn)定關(guān)系。

首先是穩(wěn)定的自我，自己想要的東西要清楚，時代多變自己又易變，日常

迷茫；在來是穩(wěn)定的親密關(guān)系，人的本性之一是需要被看見，親密關(guān)系會讓你

的負能量更容易消化；穩(wěn)定的小團體，多角度長期而穩(wěn)定的交流可看到更多的

東西。

人生讀書筆記6

零碎的寫作，總是能將人的思想打開缺口，我現(xiàn)在越來越明白，時間的本

質(zhì)就是改變。

----題記

就在下午快要晚上的時候，我讀完了路遙的又一本書《人生》。掩卷后久久

不能平息。我感覺這部小說沒有寫完，可《人生》嘛，哪有那么完美。

故事寫的是黃土高坡平平常常的生活，普普通通的家庭。路遙啊，你總是

能以不同的視角描述生活，也太輕易的決定筆下人物的悲歡離合，只是讓讀者

怎么辦？

讀完這本書的時候，夏末四點的太陽在西邊的天上掛著，直接照射的地方

還是很熱，我聽著一首張晏銘的《前男友前女友》。滿腦子都是“生活啊生

活”。對路遙真的佩服得五體投地，這人該有多么的閑暇才能觀察到這么多的

生活真相，短短一支筆，勾畫了很多人生。

故事主要圍繞著高加林展開，一個貧苦山溝里的窮人家的孩子。生活和他

開了個很大的玩笑。文中有兩個字“捉弄”，可真是到位。前幾章的時候，對

于加林是一種同情，后來就有了點憤怒甚至是憎恨。在文中，生活才是永遠的

大佬，而在路遙筆下，生活才是永遠的主角。包括《平凡的世界》。

故事梗概：

貧苦人家的孩子加林沒考上大學(xué)，回鄉(xiāng)村當了民辦教師。

1好景不長。

村支書家的兒子也沒考上，自然而然把加林頂替了。這時候的加林渴望著

展翅飛翔，現(xiàn)實卻讓他當了社員，每天下地勞動。就在這時，村里面最漂亮最

善良的財主家的女兒巧珍向他表露了愛意，兩人的愛情一觸即發(fā)。

2好景不長。

被村里人發(fā)現(xiàn)后，財主自然不樂意，表現(xiàn)了極大的反對，可沒辦法兩孩子

愿意。就在僵持無進展的時候，加林在外當官的叔父回到了地方當官，手下人

自然而然把加林安排到了縣里上班。忘了說，巧珍是個好女子，是十里八村都

找不到的好女子，只是沒念過書。

3憤怒的起點。

到了縣城的加林慢慢忘記了村里的那一套生活準則，也慢慢忘記了，不

對，不能說忘記，只能說是他鑒于當前他的身份地位以及未來的前途拋棄了巧

珍，那個像金子一樣的姑娘。他和之前高中的同學(xué)黃亞萍好了。

4好景不長。

他去市里進修的時候，被黃亞萍前任男友的媽媽舉報是走后門當官，自然

而然的撤銷了他的戶口和工作，而這時候的他還在市里進修，什么也不知道。

巧珍也因為傷心過度，在村里找了個勤快善良的人嫁了，在農(nóng)村，只要勤快善

良就能找到好媳婦。加林回到縣里知道了一切，一路走回了村，村人在村口迎

接他，沒有說太多的話語，但他能感到真誠的祝福和安慰。最后以村里老光棍

德順老漢的話結(jié)尾。

這個故事和哪里的故事有點像呢？

書摘：

“加林高中畢業(yè)沒考上大學(xué)，灰溜溜的回到村里以后，巧珍高興的幾乎發(fā)

了病。”

“生活在一瞬間就發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折?！?/p>

“他覺得他想了很多問題，又覺得他什么也沒想?！?/p>

“他認為他們是單純的，也往往是單調(diào)的。”

“生活啊生活，有時候他把現(xiàn)實變成了夢想，有時候他把夢想變成了現(xiàn)

實?！?/p>

“任何人只要剛從喧嘩如水的大城市再回到這樣僻靜的山區(qū)縣城，都會有

這種印象。”

“一個人應(yīng)該有理想，甚至是幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實生活，去盲目

追求實際上還不能得到的東西?！?/p>

如果要讓我推薦一本書，我還會選《平凡的世界》，短篇小說似乎不過癮。

路遙的文章恰到好處的環(huán)境描寫，對于讀者理解人物帶入人物有著很好的作

用，而黃土高原特有的景物描寫，不知道其他地方的人能不能準確的感知。

讀他的書，有種在村頭聽故事的感覺，而且不會懷疑。

人生讀書筆記7

書架上不知何時已經(jīng)有了這本書，那就看吧，打開后，覺得似曾相識?？?/p>

罷一章后，已確定自己看過，翻微讀筆記記錄，沒有記錄。

努力的回憶，終于想起來，在大學(xué)圖書館借的書，那本書的封皮是很破爛

的，但是始終想不起來故事的情節(jié)?？赐甏藭?，又一次感嘆不已，這么曲折

的故事，還真是難為我的記憶力了。起起伏伏，人生充滿了不定數(shù)，幸福來得

太突然，走的時候也讓你毫無防備。

在工作中，生活中，愛情中，高加林起起伏伏的人生，從痛苦到幸福，周

而復(fù)始。最后還是回到原點上，這一切感覺摸不著頭腦，其實一切都是情有可

原，但又透漏著無可奈何。從故事的開始，高加林就因上層干部的欺壓而丟失

工作，他不甘當一個農(nóng)民，他痛苦著，但是他的痛苦在劉巧珍那里得到了釋

然，有那么一個可人兒喜歡著他，為他排憂解難，可見上天是公平的。命運之

神還是很眷顧高加林的，伴隨著他叔父榮歸故里，衣錦還鄉(xiāng)，連帶著他沾了

光，讓他暫時擺脫了農(nóng)民的身份。人一走上光輝燦爛的道路，就會忘掉以前的

自己，忘了自己怎么走到那一步的，如果根基不穩(wěn)，不久的將來就會倒塌。何

況高加林那么不情愿的高調(diào)的戀愛，終究還是毀了他，又回到了農(nóng)民身份，這

時的他連當初他看不上的巧珍也結(jié)了婚。真是天道好輪回，蒼天饒過誰！

人生，就是這么神奇，同時又充滿了無奈?？此瞥錆M了不公平的遭遇，但

是經(jīng)歷過時間的洗禮后，它又很公平，不偏不倚，上天安排的最大嘛。

人生讀書筆記8

☆［美］海倫?杜卡斯巴納希?霍夫曼編選.李宏的譯.愛因斯坦談人生［M］.

復(fù)旦大學(xué)出版社，20某某.

本書作者海倫.杜卡斯曾擔任愛因斯坦的秘書，愛因斯坦去世后一直是愛因

斯坦檔案的保管者?；舴蚵┦吭菒垡蛩固沟暮献髡?，并曾同杜卡斯女士合

寫過愛因斯坦的權(quán)威傳記《阿爾伯特.愛因斯坦：創(chuàng)造者和叛逆者》。本書給讀

者展示了偉人的另一面：他不僅是偉大的科學(xué)家，他也是偉大的人。

某“我名氣越大，人就越笨?！?（感悟：名利是精神負擔，為名利所羈絆

就會讓人迷失方向，阻塞思維。）

某愛因斯坦對自己的人生有著清晰的認識和規(guī)劃，他在年方十六時寫了一

篇題為《我對未來的計劃》的作文，內(nèi)容如下：11-12

快樂的人滿足于現(xiàn)狀，不大為未來考慮。而另一方面，年輕人總喜歡大膽

地暢想未來。對一個嚴肅認真的年輕人來說，盡可能準確地為自己樹立人生目

標，是十分自然的事情。

如果我有幸通過考試，我將到蘇黎世的聯(lián)邦工藝學(xué)院學(xué)習(xí)。在那里我將用

四年時間學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和物理。我希望自己能夠成為自然科學(xué)這些分支的教授，我

喜愛的是其中理論性的部分。

握制訂這樣的計劃，理由如下：首先，我個人擅長抽象思維和數(shù)學(xué)思維，

不善于幻想和實踐。再者，我的心愿也促使我作出上述選擇。這很自然：人總

是喜歡做他擅長的事情。止匕外，科學(xué)工作有一定的獨立性，這也讓我頗感稱

心。

某1927年3月，愛因斯坦反對把他的講課稿發(fā)表在《自然科學(xué)》雜志

上，他向編輯強調(diào)：“我不贊成發(fā)表這些內(nèi)容，因為課程的原創(chuàng)性不夠。人的

對自己嚴格要求。應(yīng)當盡可能地把不重要的東西全都刪去，不然就不要指望別

人來閱讀自己的作品。”21

某愛因斯坦毫不介意那些關(guān)于他的無恥的謠言和胡諂，他說：“時間是個

篩子，重要的東西多半都會漏過網(wǎng)眼落入遺忘的深淵；而被時間挑剩下的，往

往仍是些陳詞濫調(diào)罷了?！薄爸灰婕拔遥幢闶切÷曕止径紩兂舌媪恋能?/p>

號。”22

某愛因斯坦強調(diào)在大自然面前人類是寒倫的，他說：“在大自然面前一一

以及在學(xué)生面前，以為理論物理學(xué)家是多么的寒儉！”26（感悟：愛因斯坦反

對孤立的探索個人的生活意義，而要置于整個人類的生活目的去努力。同時，

也不要孤立的探索整個社會或作為整個的個人有何目的或意義，而要思考作為

整體的自然界有何目的或意義。）

某愛因斯坦在回答一位大學(xué)生關(guān)于“人活著到底為了什么？”的長信時說

道：“要如何度過自己的一生。這個問題合理而且重要。我個人認為，答案是

這樣的：在力所能及的范圍內(nèi)滿足大家的欲望和需要，并建立和諧美好的人際

關(guān)系。這就需要大量的自覺思考和自我教育?！?9-30

某愛因斯坦回答一位年輕人關(guān)于如何處理與父母的沖突的來信時說道：

“我得坦率地說，就那些決定孩子們?nèi)松较虻闹卮鬀Q策而言，我不贊同父母

施加影響。這種事應(yīng)該由孩子自己說了算。不過，當你想要作出你父母并不贊

成的抉擇時，你得捫心自問：我的內(nèi)心深處是否已經(jīng)足夠獨立，使得我能夠在

違反父母意愿的同時不喪失內(nèi)在的均衡寧靜？如果你對此沒有把握，那么我不

鼓勵你采取下一步行動。以上就是你作出選擇的唯一依據(jù)?！?1

某在關(guān)于經(jīng)驗和理論的關(guān)系上，愛因斯坦強調(diào)：“沒有經(jīng)驗作基礎(chǔ)，我們

掌握不了真理。然而，當我們探索得愈深入，理論愈包羅萬象，決定理論的所

必需的經(jīng)驗知識就會愈來愈少?！?3他還認為，理論才能“擊中事物內(nèi)核”，

因此，“物理學(xué)家不能滿足于遵循現(xiàn)象、單純從現(xiàn)象來思考問題；他必須運用

推理，探究事物的深層形式。”33

某愛因斯坦認為，對“美好自由的生活”的向往自古有之，而這熾熱的愿

望“只有在對世界萬物的愛和理解中”才可能實現(xiàn)。他在給鄰居家的女兒的紀

念冊上寫道：“啊，年輕人，你們可知道，人類并不是從你們這一代才開始向

往美好自由的生活？你們可知道，歷代先輩們都同你們有著一樣的渴望一一然

而總是有種種困擾仇恨令他們紛紛碰壁？你們可知道，只有在對世間萬物的愛

和理解中，這般熾熱的愿望才可能實現(xiàn)？無論男女老幼、飛禽走獸、樹木花草

還是日月星辰，在愛和理解中，讓它們的歡樂成為你的歡樂，它們的痛楚成為

你的痛楚。睜開眼睛，敞開心扉，伸出雙手；不要像祖先們那樣，貪婪地沉溺

于歷史的毒酒中。讓整個大地都成為你的祖國吧，這樣你的一切努力都將成為

福祉流布四方?！?/p>

34（感悟：愛因斯坦對人類的赤子之心蒼天可見?。?/p>

某愛因斯坦坦誠自己有著宗教情感，但他也認為很難相信“憑借祈禱、憑

借向超自然的上帝表達愿望就能影響事物。”他相信：“世間發(fā)生的一切都有

自然規(guī)律決定，人類行為也是如此?！彼淖诮糖閼雅c一般人所篤信的宗教大

不相同，他是建立在對自然規(guī)律的敬畏之上的，“任何一位認真從事科學(xué)研究

的人都深信，有那么種精神顯現(xiàn)在宇宙規(guī)律中一一它遠遠超越了人的精神，面

對它，能力有限的我們應(yīng)當謙卑敬畏。”37

愛因斯坦給孩子們的圣誕賀卡中寫道：”請學(xué)會從別人的幸?？鞓分懈惺?/p>

自己的幸福，而不要通過同類相殘的無聊沖突來獲得幸福！只要你們心中能夠

容下這一線天良，你們生活的重負就會變輕松，起碼會變得容易忍受；你們就

能耐心而無畏地找到生活之路，把歡聲笑語帶到四面八方?！?8

愛因斯坦深信藝術(shù)發(fā)展與科學(xué)成就之間存在非常緊密的聯(lián)系，他說：“當

世界不再是我們個人欲求的對象，當我們以自由人的身份欣賞、追問、探究這

個世界的時候，我們就進入了藝術(shù)與科學(xué)的領(lǐng)域。如果用邏輯的語言來組織描

繪所見所聞，那么我們從事的就是科學(xué)。如果傳達印象所假借的形式?jīng)]法用理

智來知覺卻能被直覺所領(lǐng)悟，那么我們從事的便是藝術(shù)。這兩者的共同之處，

就是對超越個人利害與意志之物的熱愛與獻身?！?3

愛因斯坦強調(diào)“宗教情感”，但超越了“神”和“上帝”的束縛，他說：

“我不相信個體能夠永生。我認為倫理道德是人類自己的事，無需什么超越于

人類之上的權(quán)威?！?5“用邏輯把握深奧錯綜的關(guān)系，這種體驗也能造就宗教

情感，但它和我們通常所說的宗教不同。它是對物質(zhì)宇宙所表現(xiàn)出的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

的敬畏。我們不會因此而塑造出一個人形的神，會向我們提要求、會對我們這

些個體生命感興趣。在這種宗教情緒中，沒有意志，沒有目標，沒有必須，有

的僅僅是存在。正因為如此，像我們這樣的人才會認為倫理道德是純屬人間的

事，盡管它對人類來說最為重要?！?3-84

“我不信仰人格化的上帝，我也從未否認過這一點，我一向說得清清楚

楚。如果我身上有什么可以稱之為宗教性的東西，那就是對迄今科學(xué)所能揭示

世界結(jié)構(gòu)的無限敬畏。”51

愛因斯坦認為：“肉體和靈魂并不是不同的兩件事物，它們只是接受同一

事物的不同方式罷了。”44因此，他反對神秘主義，強調(diào)“脫離肉體的靈魂概

念是空洞而沒有意義的。”47

“智慧并非來自學(xué)歷，而來自終身不懈的探尋追求?！?/p>

“如果一個人不滿足于表面現(xiàn)象而要深入探索，那么這項工作就是艱難

的?！?3（感悟：讓人感受輕松的工作，實際上停留在表面現(xiàn)象，是膚淺的工

作。）

愛因斯坦認為，“任何真正有價值的東西不可能產(chǎn)生于雄心壯志或單純的

責任感；它只能產(chǎn)生于對人、對客觀事物的愛和獻身?！?4（感悟：客觀責任

難以真正激發(fā)人內(nèi)心的沖動，而主觀責任激發(fā)內(nèi)心的源動力。一切都必須建立

在愛的基礎(chǔ)上，大愛的基礎(chǔ)上！）

愛因斯坦說：“上了年紀的人，倘若能夠為年輕一代的奮發(fā)有為感到歡

樂，那么他自己也能重新煥發(fā)活力?！?1（感悟：作為老師，學(xué)生的上進心和

活力也會激發(fā)老師們的上進心和活力。）

愛因斯坦說：”和搖擺與恐懼和希望之間的年輕人相比，年長的人距離永

恒更近。我們上了年紀的人，更能體驗?zāi)欠N最純粹的真與美?！?1（感悟：只

有對人性深刻理解的人，最求“最純粹的真與美”，才能成為“掙脫枷鎖的自

由人”。）

德國有句諺語：“每個人都用自己的鞋丈量?！睈垡蛩固乖u價說：“這句

話的要點，當然是說，人總是根據(jù)自己的標準來衡量他人，即以己之心度人之

腹。”64（感悟：每個人對他人的評價和解讀都是根據(jù)自己的經(jīng)驗和標準去衡

量的，很少有人站在他人的角度去理解別人，這是人與人之間誤會和偏見的根

源所在。）

愛因斯坦寄語年輕人：“千萬別把學(xué)習(xí)視為義務(wù)。學(xué)習(xí)是個令人羨慕的機

會，使你們能夠領(lǐng)略精神領(lǐng)域中美的解放力量；它不僅足以自娛，而且能使你

們將來為之工作的社會受益。”67（感悟：怎樣看待學(xué)習(xí)？古人有“為己之

學(xué)”和“為人之學(xué)”的分野，今人有外在動力和內(nèi)在動力之分。不要把學(xué)習(xí)視

為獲取財富和名利的手段，而要把學(xué)習(xí)視為使人精神解放和情感充盈的途徑，

因此學(xué)習(xí)是人追求自由的內(nèi)在需求。）

愛因斯坦說：“科學(xué)研究真是絕妙的工作，前提是人無須靠他維持生計。

用來謀生的工作，應(yīng)該是自己有充分把握的那種。只有當我們無須對任何人負

責的時候，科學(xué)事業(yè)才會妙趣橫生?！?7（感悟：人的創(chuàng)造力在什么時候才能

迸發(fā)？心靈自由的時創(chuàng)造力才會噴薄而出。當然，創(chuàng)造性工作本身也是一種樂

趣，而不是奴役。另外，愛因斯坦認為謀生的工作未必與自己的愛好和事業(yè)完

全對等，他自己提出狹義相對論時他是瑞士聯(lián)邦專利局的職員，而他敬仰的哲

學(xué)家斯賓諾莎以磨鏡片衛(wèi)生。）

愛因斯坦說：“選擇工作不能光看自己內(nèi)心滿意與否，還得看它是否被公

認為有益于大眾。不然的話，即使你要求得再微不足道，你也是寄生蟲。”

（感悟：從心理學(xué)講。這是在強調(diào)社會性動機的重要性。）

愛因斯坦一方面強調(diào)人與人之間是平等的，“每個人都是人類，無論他是

美國人還是德國人，猶太教徒還是異教徒?！绷硪环矫嫠脖瘒@：“令人悲哀

的是，以國民身份和文化傳統(tǒng)為依據(jù)的劃分依然在當代生活中扮演著如此重要

的角色。”72（感悟：對個體的尊重就是對整個人類的尊重，也就是對自己的

尊重。站在你面前的人不僅僅是叫“張三”或“李四”的具體的人，還是整個

人類。人與人之間之所以不平等，其根源就在于身份文化造成的等級劃分。）

愛因斯坦說：“我無法想象一個人格化的上帝，他直接影響個體的行動，

或親自審判自己創(chuàng)造的生物。我無法做這樣的想象，盡管現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對機械

因果律提出了一定程度的質(zhì)疑。我的宗教情感，只是對那無限高明的宇宙精神

的欣賞、崇拜。我們這孱弱而稍縱即逝的理解力僅能把現(xiàn)實揭示出小小的一

點，而宇宙精神就反應(yīng)在這小小的一點上。倫理道德固然極其重要一一但這僅

是對我們而言，并非對上帝。”79

愛因斯坦把自己描繪為唯理論的皈依者一一數(shù)學(xué)簡潔性（這就是他所說的

“美”）的追隨者，是在審美沖動的驅(qū)使下，去審視日常經(jīng)驗，然后喜出望外

地發(fā)現(xiàn)和解釋。

愛因斯坦的科學(xué)靈感的主要源泉是他的宗教信念，即“對簡潔、美和宇宙

之崇高性的信念”。81

愛因斯坦認為：“客觀世界中的交錯紛紜，都可以通過簡單的邏輯概念來

理解、把握?！?3

愛因斯坦認為：“緊靠知識和技藝不足以讓人類過上幸福而有尊嚴的生

活。人類完全有理由把高尚道德標準的踐行者置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之

上。”84

怎樣對待過去的偉人？愛因斯坦告誡道：“不要為多少世紀以來誕生在你

們國土上的偉人而自鳴得意一一這可不是你們的功勞。還是想想吧，你們是如

何對待他們的，又是如何遵循他們的教導(dǎo)的?！?5（感悟：郁達夫在紀念魯迅

的中說：“一個沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦，一個有英雄而不知尊重英

雄的民族則是不可救藥的生物之群?！边@與愛因斯坦的想法是一致的，尊重偉

人和英雄不是以其沾沾自喜，更重要的是遵循他們的教導(dǎo)o）

愛因斯坦認為，“音樂并不影響工作。這兩者都是從同一個渴望之源汲取

營養(yǎng)，而且它們給人的慰藉是互補的?！?4這從愛因斯坦快演奏小提琴，熱愛

巴赫和莫扎特等18世紀音樂家的作品等興趣可以得到印證。

愛因斯坦認為，“只有把整個身心全部奉獻給自己事業(yè)的人，才可能成為

真正的大師?！?4

愛因斯坦強調(diào)，“有些人生來就是孤獨者，你懂的，因為你也是。"（感

悟：享受和品味孤獨，孤獨不是壞事，能夠平靜地對待孤獨反而說明其內(nèi)心是

十分強大的。）

愛因斯坦說：“當今人們的倫理道德之所以淪喪到如此令人發(fā)指的地步，

主要是因為由于生活的機械化和非人性化一一這是科學(xué)和技術(shù)思維發(fā)展的一個

災(zāi)難性的副產(chǎn)品?！?9“我越來越把厚道和博愛置于一切之上……所有這些被

吹捧的技術(shù)進步一一我們的所謂文明一一就如同病態(tài)罪犯手中的利斧?！?07

（感悟：技術(shù)理性帶來的弊端連科學(xué)家都忍不住了?。?/p>

愛因斯坦認為，“對于人類來說，通向偉大的道路只有一條，那就是親歷

苦難之路?！?05

愛因斯坦借鑒威廉.布什（WilhelBusch）把節(jié)制定義為“節(jié)制，就是‘不

做'各種事而得到的快樂”，他把寬容定義為：“寬容就是那些習(xí)慣、信念、

品味異于自己者的品質(zhì)、觀點和行動作出友好的評價。”他還強調(diào)：“寬容并

非對他人的行為和感受漠不關(guān)心，理解和同情必須是題中應(yīng)有之義……”108

愛因斯坦強調(diào)獨立人格的重要性，他說：“任何高尚偉大的成就，藝術(shù)也

好，科學(xué)也罷，無不出自獨立的人格。當文藝復(fù)興是個人可以不受束縛地發(fā)展

自己的時候，歐洲文化才從沉悶的停滯中取得最重要的突破性進展?！?08

關(guān)于國家和個體的關(guān)系，愛因斯坦認為：“為了確保個人發(fā)展所必不可少

的安全，國家固然是必要的。但是，倘若國家變成主體、個人淪為唯命是從的

工具，那么一切好的價值就淪喪殆盡?！?08“只有當社會足夠開明，個人可以

自由發(fā)展自己的能力的時候，人類社會才能取得有價值的成就?！?09

愛因斯坦強調(diào)：“我自己就是大自然的一部分?！眎n

愛因斯坦強調(diào)：“人類最重要的努力，莫過于在實踐中為道德而戰(zhàn)。我們

的內(nèi)心平衡甚至存在本身都有賴于此。只有實踐中的道德才能給生命以美麗和

尊嚴?！薄敖逃氖滓蝿?wù)，就是讓道德成為活生生的動力，并使人清楚地意

識到這一點?！薄暗赖虏粦?yīng)該建立在神話或權(quán)威之上，否則，對于神話或權(quán)威

之合法性的質(zhì)疑，會令健全的判斷及行為淪落無根?！?15

諾貝爾獎獲得者馬克思.馮.勞倫在愛因斯坦六十壽辰時給他寫的賀卡中寫

道：“你站在自己的命運之上?！?29

一位因被人錯認為是男孩的女孩給愛因斯坦寫信訴苦，愛因斯坦回到說

道：“我并不在意你是女孩，但關(guān)鍵是你自己不要在意?！?35（感悟：對于

別人的非議、誤會和偏見，不要苦惱和在意?！对娊?jīng)》云：“知我者謂我心憂，

不知我者謂我何求。”人的一生不可能被所有人完全理解和認同的。）

萊奧.貝克是猶太學(xué)者領(lǐng)袖，與納粹德國作堅決斗爭，愛因斯坦十分認同

他，贊美道：“你從不恐懼，也從無怨恨。這樣的人才堪為我們效仿的楷模。

身處由自己一手造就的苦難中的人類，能夠從你身上獲得安慰?！?954年3月

17H,貝克在祝賀愛因斯坦75歲生日的賀信中說道：”在那些對道德存在與

否的追問只能得到'否’的回答的日子里，當人性概念都遭到深切質(zhì)疑的時

候，我有幸想起了你，頓時感到內(nèi)心恢復(fù)了平靜和力量。多少個日日夜夜，你

站在我的心中對我說話。”141（感悟：一來可以看出愛因斯坦對美好人性的追

求和崇仰。另一方面可以認識到“知己”的價值和標準，即“你站在我心中對

我說話”，這是知己的最高境界。）

愛因斯坦說：“好的和高尚的人往往孤獨一一而且必須如此一一只有這

樣，他們才能在自己的空氣中自由呼吸?！?43

愛因斯坦十分強調(diào)道德的重要性，他說：“歸根結(jié)底，一切人類價值的基

礎(chǔ)在道德?！?58

本書譯者李宏啊認為，“今人熱衷于求異，無意求是，這無疑造成了各種

混亂?！?57

本書譯者李宏啊認為，“每一個人都需要珍惜來自生命本身的思想收獲，

并盡最大的努力讓這種感悟深入下去，他會因此越來越快樂，逐漸體驗到發(fā)自

生命深處的那種愉悅，這種愉悅是其他任何愉悅都無法替代的，并有著強大的

生命力。”

人生讀書筆記9

理想與現(xiàn)實之間，世人太容易花了眼。

高加林，一個才華橫溢的讀書人，卻困于農(nóng)村的人情社會，空有抱負滿

腔，奈何始終無處施展。

從未考上大學(xué)開始，生活的打擊接踵而至，干得好好的人民教師，平白無

故被書記的兒子頂替了，突如其來的變化，讓他食難下咽，坐立不安。

他曾是學(xué)校里的風云人物，成績優(yōu)異，見識廣博，眼界開闊，喜歡讀書看

報，對天下局勢，世界發(fā)展?jié)M懷熱忱。

所有人都覺得他與一般的農(nóng)民不一樣，他應(yīng)該有美好的前途，做體面的工

作，過優(yōu)渥的生活，他也一直堅信著。

總有一天我會走出大山，到更廣闊的世界去闖蕩，這本不是海市蜃樓的愿

望，然而對于現(xiàn)在的他，一切都越來越遠了。

他要成為一個地地道道的農(nóng)民了，熙熙攘攘的喧囂，燦爛絢麗的霓虹，功

成名就的體面，此刻，都成了遙遠的幻夢。

只好躲進農(nóng)活的殼，用近乎自虐的方式，發(fā)泄心中那星星點點的怨恨與不

甘。

還好有巧珍，一個如水般溫柔的女子，用她珍藏已久的熾熱的愛戀，給了

他如蒙大赦般的撫慰。

在那個晚風微涼，月色朦朧的夜晚，她向他訴說了自己內(nèi)心深深切切的

愛，他本是折翅的天之驕子，卻在巧珍面前再一次高大鮮活，原來這世上真的

存在愛情這回事，原來還有一個女人，如此惦記著自己，將他視為神。

于是他情不自禁地吻了她，從此淪陷在柔情中。

然而他始終自卑，自己現(xiàn)在只是一個一無所有的農(nóng)民，而巧珍，卻是村里

有錢大戶的女兒，他陷入了深深的矛盾之中。

一邊糾結(jié)，一邊放肆。每天忙完農(nóng)活之后，拉著巧珍的手，穿梭在夏夜的

叢林，荷塘，愛情有一種神奇的力量，能讓人融化在眼前的甜蜜綿軟中，短暫

地忘記生活的窘迫，和那似乎遙不可及的夢想。約會，感到幸福，就是他現(xiàn)在

的牽掛。

可是這難得的溫存，終究難長久，村里關(guān)于他和巧珍的謠言四起，在當時

依然封建的道德觀念里，男女之間的戀愛應(yīng)當在結(jié)婚之后，如高加林和巧珍一

般還未訂婚便戀愛的時髦，是一種恥辱。

于是巧珍挨打后被幽禁在家中，他們的約會被可畏的人言中斷了。更大的

危機，卻發(fā)生在高加林從軍的叔父回村子當官之后。

曾經(jīng)把高加林從教師的位子上拉下來的人，為了逢迎他位高權(quán)重的叔父，

替高加林謀得了一個通訊員的職務(wù)。

高加林不明就里，只是在一張紙上牽了個名，便又從地道的農(nóng)民，變成了

體面的通訊員。

他還不知道，自己的命運只是官場浮沉的浮萍，如此輕易地獲得，最終也

會輕易地失去。

到了縣城，當農(nóng)民時所受的屈辱瞬間一掃而光了，這個充滿挑戰(zhàn)的世界，

正是他大戰(zhàn)身手的歡樂場。他懷著滿腔干勁，冒著大雨奔赴重災(zāi)區(qū)，獲得了第

一手的資料，用他滿腹的才華，寫出了眾人稱贊的文章，從此在縣城大放異

彩。

加上他英俊的外表，瀟灑的身姿，以及豐富的才藝，很快便如魚得水地成

為了這個小縣城里一顆耀眼的明星。

地位一改變，舊情便死灰復(fù)燃，曾經(jīng)言談甚歡的女同學(xué)黃亞萍出現(xiàn)了，她

一直愛慕著高加林，只因城鄉(xiāng)差距而將情愫暗藏。

如今加林在城里有了體面的工作，她也是播音員，兩個人門當戶對，沒有

什么能夠束縛這份愛情了。

除了張克南。他一直熱烈地追求著亞萍，物質(zhì)攻勢，情感攻勢，亞萍作為

一個新時代女性，在小縣城里時遭排擠而感覺孤單，張克南的細心體貼，慢慢

地如春風化雨，滋潤了她的心扉，于是她接受了，成了張克南的女朋友。

這種愛只是一個女人暫時的停靠，妥協(xié)的感動，一旦更為熱烈的心動出

現(xiàn)，它便經(jīng)不起考驗了。

高加林也面臨痛苦的抉擇。黃亞萍無論從哪個方面看都是一個理想的伴

侶，兩個人都富含青春的激情，向上的朝氣，在一起可以談?wù)摷覈笫?，可?/p>

風花雪月浪漫至死，何況她還有富足的物質(zhì)背景，可以帶他去領(lǐng)略更廣闊的天

地風光。

而巧珍，是一個像水一般，一眼就能看到盡頭的溫柔女子，她很善良，很

純潔，可是她由于環(huán)境的局限，沒有上過學(xué)，永遠無法在精神上與他心有靈

犀。

上一次她來城里看他，高加林發(fā)現(xiàn)兩人已經(jīng)沒有共同語言了，她只會說一

些農(nóng)村的細碎瑣事，家里的豬又長了幾斤呀，隔壁家的誰誰誰又做了什么事

啊。

這些粗俗而無用的言語，讓他感到煩躁，他無法想象這樣話不投機的一輩

子要怎么過下去。

很多時候就是這樣的，如果沒有共同話語，愛情要如何維系，就像《一句

頂一萬句》里面的，為什么要結(jié)婚，因為我們說得來，為什么要離婚，因為我

倆沒話了。

一生那么漫長，如果共枕而眠的人卻同床異夢，她永遠無法理解他的浪漫

情懷，他的悲憫胸襟，他也無法忍受她的淺薄粗陋，她的默默無聞，那么原本

就平淡的日子，豈不是更要因為嫌隙而枯燥透頂索然無味?

他選擇了黃亞萍，那個可以與他共話三國天下，助他青云直上的城里女

子，她也克服了種種疑慮，與高加林走到了一起。

事已至此，本該是才子佳人的圓滿結(jié)局啊，然而現(xiàn)實，哪有想象中那么簡

單，愛情，又怎么可能永遠如童話一般，詩情畫意，浪漫至死？

他得了紅玫瑰，便開始懷念白玫瑰了。

黃亞萍美麗大方，思想進步，與他在縣城里公然出入電影院等場合，無疑

給他帶來了巨大的榮耀，心意契合的溝通也讓他青春蓬勃。

可是她太浪漫纖細了，時不時就耍大小姐脾氣，每次都要他卑躬屈膝，放

下所謂的男人的面子哄她，以前的巧珍可不會這樣，在巧珍那里，凡事都是以

高加林為中心的。

為了考驗他的真心，黃亞萍不管不顧地要求他在上班時間冒著風雨去尋一

把不慎遺落的水果刀，當他一無所獲地狼狽認錯時，她卻笑嘻嘻地拿出了那把

小刀，說自己只是開玩笑。

玩笑，簡直無理取鬧，他又開始想念巧珍了，一邊懷念農(nóng)村的純樸，一邊

悔恨自己的負心。

一切不都是這樣么？得不到的才是最好的。

當他在農(nóng)村時，擁有以他為中心的愛情，巧珍從來都是為他著想，不會說

半個不字，他卻心心念念著城市的光明前途與所謂的精神相通。

當他擁有了體面的城市工作，也與黃亞萍開始了新的感情，然而他又開始

懷念過去了。精神的烏托邦再絢麗宏大，也抵不過柴米油鹽的消磨。

他就是蕓蕓眾生中的我們，心比天高，卻命比紙薄，懷著無處施展的野

心，以不甘為盾，鮮血淋漓地過著比上不足比下有余的生活，永遠都得不到心

靈的滿足。

最理想的伴侶該是劉巧珍和黃亞萍的結(jié)合體吧，一半溫柔賢淑，一半浪漫

風情，然而高加林，作為一個永遠搖擺不定，永遠無法把握自己的命運的中間

人，又如何配得上這樣完美的情人？

最后東窗事發(fā)，高加林莫名其妙得來的通訊員職位沒有了，他又成了一無

所有的農(nóng)民，雖說一切都不是他的錯，莫名其妙地從教師回歸農(nóng)民，又莫名其

妙地從農(nóng)民成為通訊員，最后莫名其妙地回到原點。他的命運與鄉(xiāng)土中國的人

情社會緊密相連，他只是不知情地淪為了權(quán)勢進退的犧牲品而已。

紛紛擾擾的人生，每個人都聽過很多道理，可還是過不好這短暫的幾十

年。

要么將不甘化為動力，再努力一些，讓實力更加匹配野心，要么回歸土

地，將傲氣斂為平和，怡然自得地安于當下，選擇，即是人生。

原地掙扎抱怨不公沒有用，猶豫不定進退兩難沒有用，心即是天地，放不

下的永遠在困擾，是非那么多，怎么做都有錯，人情那么冷，如何行都惶恐，

何必呢。

既然欲望的瓶子永遠無法滿足，那又何妨將世俗之水盡數(shù)傾倒，留一方空

空如也，多一份兩袖清風。

生活不易，且行且惜。

人生讀書筆記10

莫泊桑在小說《一家人》里，塑造了小職員卡拉旺這么一個形象。雖然這

篇小說沒有他的《羊脂球》、《漂亮朋友》等等經(jīng)典作品的名氣大，但讀過之

后，卡拉旺這個形象在我心中，卻留下了比羊脂球和杜洛華更為深刻的印象。

他是一個普通的職員，說好聽一點，叫“主任科員”。您看，就是那種有

點虛名，但沒有實權(quán)的職位。這個稱呼讓人眼熟，名片滿天飛的時代，如果能

沾點邊，大概誰都忘不了給自己頭銜后面加印一個括號：副科級；科級；處級

等等，以顯示自己應(yīng)該得到但卻沒有獲得的地位，期望因此從心理上獲得些許

被人尊重的滿足。

他三十年如一日的奔走在單位和家庭之間，就像我們經(jīng)常調(diào)侃老實人時的

一句話：他不是在家里，就是在單位，要么就是正在家庭通往單位的路上（或

者說小火車上）。他沒有什么壞習(xí)慣，不會到處亂逛，雖然也免不了去一趟咖啡

館喝上一小杯什么的，但他沒有什么風流韻事，也不會沉迷夜店，絕不會把時

間白白浪費在家庭生活和單位工作以外。也就是說，這是一個好男人的形象。

他在一個崗位上干了三十年，始終沒有得到升遷的機會，即便一個小小的

副科長崗位偶然出現(xiàn)空缺，也立馬被其他人給填補，不管上崗者是本單位人員

還是其他單位空降部隊，總之沒他什么事。一次又一次的希望落空，老實人也

受不了哇。他滿腹牢騷，回家之后就憤憤不平的老婆嘮叨自己遭受的不公正的

待遇。同樣對自己丈夫境遇感到不滿的老婆，則一唱一和的與丈夫一起，滔滔

不絕的控訴單位的薄情寡義。他們怎么想也想不明白：辛辛苦苦熬了這么多

年，周圍人升官的升官，發(fā)財?shù)陌l(fā)財，為什么懷才不遇的，總是我卡拉旺呢？

盡管一肚子的不滿意，但是在單位領(lǐng)導(dǎo)面前，卡拉旺卻是提心吊膽，甚至

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，從來不敢說出半個“不”字。千算計萬算計，唯恐有什么方面得罪

了領(lǐng)導(dǎo)，唯恐自己有哪些言行表現(xiàn)出來讓領(lǐng)導(dǎo)不滿意。他在單位像一只溫順的

羔羊，又像一個待罪的可憐蟲。這一點正如《二十二條軍規(guī)》里面的卡思卡特

上校一般：“他記得他曾不斷地給那些大人物留下了可怕的不可磨滅的印象，

每想到這些他就傷心不已，可實際上，那些大人物幾乎根本不知道有他這么個

人活在世上?！?/p>

他貪慕虛榮，在行將退休之際，單位為了撫慰類似卡拉旺這樣不得志的老

員工，象征性給他發(fā)了一個十字勛章。對于單位的糊弄，他卻感到非常驕傲，

把勛章天天掛在身上向人炫耀。為了把勛章更好的凸顯出來，好讓人一眼就能

注意到，他改掉了多年胡亂穿衣的習(xí)慣，特意換上了一身黑禮服。渾身上下則

一本正經(jīng)，言談舉止也模仿有身份人的樣子，以顯示自己的與眾不同。當看到

別人身上戴著勛章，不管與他的勛章有沒有區(qū)別，他嘴上不敢表示什么，但從

內(nèi)心里鄙視，憤憤不平：憑什么呀，你們哪一點比得上我卡拉旺了？

在家庭里，他對妻子惟命是從。妻子是典型的那種自私自利的市井婆娘。

除了對丈夫的無能表示不滿，另外加些許同情之外，整天就是打雞罵狗，無事

生非。卡拉旺九十歲的老娘是她的眼中釘肉中刺。在一次激烈的爭吵之后，老

太太在自己的臥室中昏厥過去?？ɡ粚W(xué)無術(shù)的醫(yī)生朋友認為老人已經(jīng)死

亡，沒救了。聽說老太太已經(jīng)一命嗚呼，妻子不光沒有多少高興，反而非常憤