淺談師德師風(fēng)

淺談師德師風(fēng)摘要:師德師風(fēng)是幼兒園思想政治工作的核心。近年來幼兒園教師的師德師風(fēng)問題逐漸引起社會的重視與討論。加強(qiáng)幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè)，關(guān)系到幼兒健康成長、幼兒教師的發(fā)展以及幼兒園的建設(shè)。在建設(shè)幼兒園教師的師德師風(fēng)時，要從多個方面入手。關(guān)鍵詞:幼兒園;師德師風(fēng)一所好的學(xué)校，關(guān)鍵要有一支思想政治素質(zhì)高和業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)的教師隊伍。而師德師風(fēng)建設(shè)是思想政治工作的核心，一所學(xué)校的師德師風(fēng)如何，不僅體現(xiàn)了該所學(xué)校教師的職業(yè)道德和教風(fēng)學(xué)風(fēng)，而且直接關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)方向和人本培養(yǎng)目標(biāo)，決策著一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格。一、師德師風(fēng)1.愛崗敬業(yè)是師德的基本要求許多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)而教師的積極情緒更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力能促使我們積極向上、不斷進(jìn)取，不僅如此教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來積極的影響,促進(jìn)他們健康快樂地成長最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán).2.用寬容之心熱愛幼兒是師德的核心愛孩子可以體現(xiàn)在人文關(guān)懷上，使孩子們更易.產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。這就要求班主任老師著力營造寬松、和諧的班級氛圍，努力讓孩子置身于良好的活動氛圍中，使孩子們覺得幼兒園生活是愉快的、幸福的。用寬容公正的愛心愛孩子，是教師對待孩子的核心原則。“人非圣賢，孰能無過?”更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?寬容是人生的一種境界、一種雅量;寬容是一種修養(yǎng)、一種品德;寬容更是一種智慧,一種比懲罰更美麗的智慧。在平時的工作中,班主任老師一方面要做到寬而有度，又要注意寬而有理;另一方面還應(yīng)該用欣賞的眼光去對待孩子的天性，給他們一個自由成長的空間和一個色彩斑斕的童年，遇事不以“罰”字當(dāng)頭。3、要具有良好的師德師風(fēng)修養(yǎng)首先、嚴(yán)以律己，注重言行，教書育人、為人師表。要像《綱要》中提倡的“為每個受教育者奠定生存的基礎(chǔ)，做事的基礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)?！眻猿謬?yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好平和的心境，精神飽滿的投入工作。言談舉止應(yīng)該優(yōu)美優(yōu)雅，和顏悅色，循循善誘，體現(xiàn)心靈之美。自己的穿著樸素大方得體，符合幼兒審美情趣。

二、幼兒園教師師德師風(fēng)建設(shè)的意義1.對于幼兒成長的意義幼兒園教育是幼兒成長中教育的啟蒙，是兒童離開家庭走向世界的第一步，而在這個過程中，幼兒教師不僅是兒童的啟蒙者，更是兒童的守護(hù)者,引導(dǎo)著兒童去認(rèn)識世界，實現(xiàn)成長。幼兒園教師是與幼兒聯(lián)系最密切的群體，一言一行都將影響兒童的成長。完善幼兒園教師的師德師風(fēng)建設(shè)，能夠增強(qiáng)幼兒教師的整體素質(zhì)，逐漸影響兒童。在教學(xué)中，教師給予兒童的人文關(guān)懷，能夠在潛移默化中影響兒童的成長。2.對于幼兒教師發(fā)展的意義加強(qiáng)幼兒園教師師德師風(fēng)建設(shè)，能夠促進(jìn)幼兒教師自身的成長，不斷實現(xiàn)自身的發(fā)展與完善。長期以來，幼兒園教師處于一種較為尷尬的地位，盡管作為教師，卻與中小學(xué)等教師有很大區(qū)別，也未能達(dá)到中小學(xué)教師的工資及待遇標(biāo)準(zhǔn)，尤其是大批民辦幼兒園教師，沒有教育部門統(tǒng)一的編制，更容易使家長產(chǎn)生誤解。幼兒園教師增強(qiáng)自身職業(yè)能力，展現(xiàn)自己的專業(yè)魅力，增強(qiáng)自己的師風(fēng)師德建設(shè)，逐漸得到社會的認(rèn)可及家長的尊重，充分展現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)，才能逐漸扭轉(zhuǎn)自身的地位，提高關(guān)注度。三、師德主要從教師的人格特征中顯示出來,歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“海人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德"，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務(wù)必遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表"。首先就要個性強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。具體地說一教師的作用在于“教育”學(xué)生,教會學(xué)生做人的根本，構(gòu)成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出:“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。教師只有處處要以大局為重,克服個人主義，自覺遵守憲法社會公德守則,遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則:在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)。四、沒有愛心的培育就沒有師德的提升。教師對學(xué)生的愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。要能包容學(xué)生的過失。子日:“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多的社會、政治、經(jīng)濟(jì)的理論和豐富的科技知識，而后成為教師的;教師教育的對象，相對地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識欠缺的人。指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個有愛國主義思想和中國國格的人，一個真善美的人。指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做事"，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學(xué)會生存和發(fā)展的本領(lǐng)。指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，透過導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會把握教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進(jìn)知識和技能的遷移。任何一個民族群體都是由一個一個的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。每個個體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個人從兒童開始所構(gòu)成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決