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3/4課時(shí)39《＜老子＞四章》《五石之瓠》《兼愛(ài)》1.通假字例句指出通假本字及意義①自見(jiàn)者不明②曰余食贅行③其脆易泮④九層之臺(tái)，起于累土⑤宋人有善為不龜手之藥者⑥當(dāng)察亂何自起⑦世世以洴澼為事⑧故不孝不慈亡⑨故盜賊有亡參考答案：①同“現(xiàn)”，顯露②同“形”，形體③同“判”，分離④同“蔂”，土筐⑤同“皸”，皮膚凍裂⑥同“嘗”，嘗試⑦同“纊”，絲綿絮⑧同“無(wú)”，沒(méi)有⑨同“又”2.古今異義詞詞語(yǔ)例句解析（古今義）①不行跨者不行古義：行走不穩(wěn)今義：不可以，不被允許②不明自見(jiàn)者不明古義：不能顯明今義：不理解，不明白；不賢明；不明顯3.多義實(shí)詞詞語(yǔ)例句意義（1）知①知人者智，自知者明②知者不惑，仁者不憂（《論語(yǔ)》）③致知在格物（《大學(xué)之道》）④官知止而神欲行（《庖丁解牛》）⑤故絕賓客之知，忘室家之業(yè)（《報(bào)任安書(shū)》）⑥吾與之共知越國(guó)之政（《勾踐滅吳》）參考答案：①了解，知道②同“智”，智慧③知識(shí)④知覺(jué)⑤交情、往來(lái)⑥主持、管理詞語(yǔ)例句意義（2）見(jiàn)①自見(jiàn)者不明，自是者不彰②信而見(jiàn)疑，忠而被謗（《屈原列傳》）③冀君實(shí)或見(jiàn)恕也（《答司馬諫議書(shū)》）（3）是①自見(jiàn)者不明，自是者不彰②是以圣人無(wú)為③吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人（《與妻書(shū)》）參考答案：（2）①同“現(xiàn)”，顯露②表被動(dòng)③用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣（3）①認(rèn)為正確②這③表判斷詞語(yǔ)例句意義（4）數(shù)①我世世為洴澼，不過(guò)數(shù)金②則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（《六國(guó)論》）③天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)（《與妻書(shū)》）④范增數(shù)目項(xiàng)王（《鴻門(mén)宴》）⑤一曲紅綃不知數(shù)（《琵琶行并序》）⑥數(shù)不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也（《寡人之于國(guó)也》）參考答案：①表示約數(shù)②規(guī)律，命運(yùn)③計(jì)算④shuò，屢次⑤數(shù)目，數(shù)量⑥cù，密，與“疏”相對(duì)4.詞類(lèi)活用例句活用類(lèi)型及釋義①自是者不彰②是以圣人欲不欲③不貴難得之貨④我樹(shù)之成而實(shí)五石⑤其堅(jiān)不能自舉也⑥夫子固拙于用大矣參考答案：①意動(dòng)用法，認(rèn)為正確②意動(dòng)用法，以……為欲③意動(dòng)用法，以……為貴④名詞作動(dòng)詞，樹(shù)，種植；實(shí)，容納⑤形容詞作名詞，堅(jiān)固程度，硬度⑥形容詞作名詞，大的東西例句活用類(lèi)型及釋義⑦吳王使之將⑧能不龜手一也⑨故虧父而自利⑩故亂異家以利其家?兄之不慈弟參考答案：⑦名詞作動(dòng)詞，帶兵⑧龜，使動(dòng)用法，使……凍裂；一，數(shù)詞作形容詞，相同，一樣⑨使動(dòng)用法，使……受損失⑩使動(dòng)用法，使……獲利?形容詞作動(dòng)詞，慈愛(ài)5.特殊句式例句句式特點(diǎn)（指出標(biāo)志詞）①死而不亡者壽②自勝者強(qiáng)/自知者明③宋人有善為不龜手之藥者④請(qǐng)買(mǎi)其方百金⑤子自愛(ài)/虧父而自利⑥察此何自起參考答案：①判斷句，無(wú)標(biāo)志詞②賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皠僮哉邚?qiáng)”“知自者明”③定語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞：有……者④狀語(yǔ)后置句，“百金”前省略了“以”字，“以百金”為狀語(yǔ)⑤賓語(yǔ)前置句，“自愛(ài)”即“愛(ài)自”，“自利”即“利自”⑥賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)，前置，“何自”即“自何”1.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“治則進(jìn)，亂則退”與“治之于未亂”（《＜老子＞四章》），兩句中的“治”含義相同。B.“得百里之地而君之”中的“君”與《兼愛(ài)》中“故虧君而自利”的“君”含義不同。C.《書(shū)》，指《尚書(shū)》，意為“上古之書(shū)”，與《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《周易》《春秋》合稱(chēng)“五經(jīng)”。D.太牢，古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。解析：A“含義相同”錯(cuò)誤。天下太平/治理。前句句意：天下太平就出仕，天下混亂就隱居。B項(xiàng)，正確。主宰、統(tǒng)治/國(guó)君。前句句意：如果得到方圓一百里的土地而去統(tǒng)治它。C、D兩項(xiàng)正確。2.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。鄭沖，字文和，滎陽(yáng)開(kāi)封人也。起自寒微，卓爾立操，清恬寡欲，耽玩經(jīng)史，遂博究儒術(shù)及百家之言。有姿望，動(dòng)必循禮，任真自守，不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)，由是州郡久不加禮。及魏文帝為太子，搜揚(yáng)側(cè)陋，命沖為文學(xué)，累遷尚書(shū)郎，出補(bǔ)陳留太守。沖以儒雅為德蒞職無(wú)干局之譽(yù)簞食缊袍不營(yíng)資產(chǎn)，世以此重之。大將軍曹爽引為從事中郎，轉(zhuǎn)散騎常侍、光祿勛。（節(jié)選自《晉書(shū)·鄭沖傳》）沖以儒A雅為德B蒞職C無(wú)干D局之E譽(yù)F簞食G缊袍H不營(yíng)I資產(chǎn)解析：BFH解答本題，首先圈出句子中的名詞和代詞，如“沖”“德”“資產(chǎn)”等，然后依據(jù)句子內(nèi)容和語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行斷句。先根據(jù)“以……為”這個(gè)固定短語(yǔ)斷開(kāi)“沖以儒雅為德”；“無(wú)”即“沒(méi)有”，賓語(yǔ)是“干局之譽(yù)”，“譽(yù)”是名詞，是賓語(yǔ)中心詞，故應(yīng)在“譽(yù)”后斷開(kāi)；“簞食缊袍”“不營(yíng)資產(chǎn)”都是寫(xiě)鄭沖的生活狀態(tài)，中間斷開(kāi)。參考譯文：鄭沖，字文和，是滎陽(yáng)開(kāi)封人。從寒微的出身起家出仕，操守超群出眾，生性恬靜清心寡欲，專(zhuān)心研習(xí)經(jīng)史典籍，于是廣泛研習(xí)儒家及百家學(xué)說(shuō)。有優(yōu)美的風(fēng)度，行動(dòng)一定遵循禮制，任情率真，堅(jiān)持本性，在鄉(xiāng)里不沽名釣譽(yù)，因此州郡長(zhǎng)官很久都對(duì)他不加禮遇。到了魏文帝做太子的時(shí)候，尋找和舉薦地位低微的賢能之士，任命鄭沖為文學(xué)侍從，不斷升遷做了尚書(shū)郎，出京補(bǔ)任陳留太守。鄭沖把儒雅作為（自己追求的）道德境界，任職沒(méi)有辦事干練（干局：謂辦事的才干器局）的贊譽(yù)，吃蔬食，穿麻絮袍子，不營(yíng)制個(gè)人產(chǎn)業(yè)，世人因此而看重他。大將軍曹爽引薦他為從事中郎，轉(zhuǎn)任散騎常侍、光祿勛。3.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。余公名金，字貢之，成都人。為進(jìn)士，居京師，謹(jǐn)厚溫雅，人稱(chēng)為余君子。成化五年抵任，群吏以其儒者，頗易之，作奸如故。公以理教戒，率者居半，因稍加懲艾，即皆改行焉。前令玩災(zāi)橫斂，民多逋亡。聞公之政，漸次歸。復(fù)如徭役、丁夫之類(lèi)，累年為下人所賣(mài)，率皆顛倒，因置手籍點(diǎn)視，始得其平。縣多富人餌縣官，公略不假辭色，至罰之不少貸，因以斂跡。（選自王锜《寓圃雜記》，有刪改）（1）成化五年抵任，群吏以其儒者，頗易之，作奸如故。譯文：（余公）成化五年到任上就職，群吏因?yàn)樗莻€(gè)讀書(shū)人，很輕視他，還是像過(guò)去一樣做不法之事。（2）縣多富人餌縣官，公略不假辭色，至罰之不少貸，因以斂跡。譯文：縣里有很多富人利誘縣令，余公（嚴(yán)詞拒絕）一點(diǎn)也不掩飾表情和語(yǔ)氣，乃至嚴(yán)加懲罰不作少許寬恕，（那些富人）因此收斂形跡。解析：（1）“抵任”，到任上就職；“頗”，很；“易”，輕視；“作奸”，做不法之事。（2）“餌”，利誘；“不假辭色”，一點(diǎn)也不掩飾表情和語(yǔ)氣；“貸”，寬恕；“斂跡”，收斂形跡。參考譯文：余公名金，字貢之，是成都人。余公考中進(jìn)士，住在京師，為人謹(jǐn)慎篤厚溫和文雅，人們稱(chēng)他為“余君子”。（余公）成化五年到任上就職，群吏因?yàn)樗莻€(gè)讀書(shū)人，很輕視他，還是像過(guò)去一樣做不法之事。余公用道理教導(dǎo)和訓(xùn)誡他們，服從的人占了一半，于是對(duì)他們稍加懲治，他們就都改變了行