河南省漯河市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測語文試題（解析版）

第1頁/共1頁漯河市2023—2024學(xué)年下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測高一語文考試時間：150分鐘試卷分?jǐn)?shù)：150分注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)以為常的東西，人們往往會忽略，但是它無時無處不存在。一個新生兒出生的瞬間，心臟的瓣膜自動生成，心臟開始跳動，血液從主動脈流向肺部的毛細(xì)血管，呼吸以第一聲哭喊的形式開始。這是每個人進(jìn)行的有生以來的第一次傳播，他或她用原聲性聽覺符號的表現(xiàn)形式之一——哭，發(fā)出了一個極為重要的信息：我活了，我來到了人世！在往后的日子里，他或她運(yùn)用自身具備的觸覺、嗅覺、視覺、聽覺，得到了母親的乳汁，看到了親人們的笑臉，聽到了最初不懂，但天然能夠掌握的母語。嬰兒來到這個世界上，本能地調(diào)動一切，動用自己的全部感覺，努力把握著身體以外的世界。當(dāng)我們學(xué)會說話、能夠思考的時候，會進(jìn)一步感覺到，任何行動，包括思想，如果沒有信息的傳遞和接受，都無法進(jìn)行。即使做夢，仔細(xì)想想，夢中的白馬王子或妖魔鬼怪的樣子，不也是在用母語給自己描繪嗎？以下的情形在我們的社會生活中司空見慣：她冷靜下來，細(xì)細(xì)一想，看來確實是自己錯了。她對自己說：必須趕緊找到他，認(rèn)個錯，不然機(jī)會錯過，這份工作就泡湯了。她急忙下樓，飛也似的跑向辦公主樓。在這里，“她”的思考和自言自語，是典型的自身信息傳播。正是這種自身的信息傳播在頭腦中幾個來回的交流（我們一度采用“思想斗爭”這個概念來描述它），最終決定了她后來采取的行動。昨天下午5點20分左右，讀者陳先生開車自北向南經(jīng)過西三環(huán)航天橋上時，目睹了一輛桑塔納車自燃的全過程，熱愛攝影的他記錄下了這組畫面。記者看到，事發(fā)地點的三條道路已經(jīng)被警察封鎖，一輛車牌號為京C80347的白色桑塔納通身被3米高的大火包圍，冒起的黑煙和旁邊的電視塔形成鮮明的對比。在這里，充滿了新聞信息的采集和發(fā)送。陳先生看到汽車自燃的全過程，這是一種視覺的信息接受；他用相機(jī)拍下了全過程，這是以畫面方式采集新聞信息；報紙將這些畫面刊登出來，又是一種畫面信息的發(fā)布；記者獲知這個信息趕到現(xiàn)場，描述他看到的情景，也是在傳遞信息。無論是私下自己對自己說話（包括沒有說話的思考），還是上學(xué)、工作，還有每天來自傳媒的鋪天蓋地的新聞，我們什么時候能夠脫離信息的發(fā)出與接受？我們被信息傳播包圍著；確切地說，信息的傳播滲透到我們的一切活動中，從歷史到現(xiàn)實。沒有傳播，我們無法做任何事情，傳播是人的各種社會關(guān)系的粘合劑，也是整個社會得以運(yùn)轉(zhuǎn)的粘合劑。傳播猶如人的影子，每個人的一舉一動當(dāng)然與影子是難以分離的。信息的傳播現(xiàn)象在生活中的存在是不言而喻的，太自然了。任何正常的人都會想問題、說話。文化的普及使得越來越多的人能夠讀書看報；電視則不需要文化的門檻，每天吸引著數(shù)十億人消磨休閑的時光。這些平常的事物很容易被忽略，因此，對于信息傳播現(xiàn)象的研究，只是在人們必須跨進(jìn)信息社會的門檻時，才引起關(guān)注，發(fā)展為一門學(xué)科。因為信息、知識替代工業(yè)時期的物質(zhì)資源，已經(jīng)成為主要的社會資源，所以，不對這種資源進(jìn)行研究，就難以在新的社會形態(tài)下繼續(xù)發(fā)展人類自身。這并不是說，古代的先哲們沒有研究過傳播。例如，古希臘的哲人亞里士多德，在其《修辭學(xué)》中就初步研究了“演說”這種典型的傳播現(xiàn)象。記載孔子言行的經(jīng)典《論語》僅1.27萬字，其中使用“學(xué)”字61個，“言”字115個，“聞”字57個，“見”字71個，“知”字111個。至于“曰”（相當(dāng)于現(xiàn)在的“說”）字，則隨處可見。這些字的所指，均是典型的信息傳播過程中發(fā)出信息或接受信息的形式，它們充斥我們的古代典籍。但是，古人尚沒有條件（當(dāng)時也沒有這種社會需要）將信息傳播的研究從一般性研究中分離出來，確立為一門獨立的學(xué)科。20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，除了軍隊之間的有形戰(zhàn)斗外，同時出現(xiàn)了宣傳戰(zhàn)、電波戰(zhàn)這些涉及傳播的隱形戰(zhàn)爭。與此同時，報紙、雜志進(jìn)入大眾化發(fā)展時代，廣播普及到社會生活中，引發(fā)了諸多新鮮的社會傳播現(xiàn)象，于是，傳播學(xué)作為一門學(xué)科逐漸形成。但是，這門學(xué)科很特殊，它的研究領(lǐng)域涵蓋人類的所有活動空間（包括大腦），它運(yùn)用的學(xué)科知識也是綜合性的，如同美國傳播學(xué)早期的集大成者威爾伯·施拉姆所說：“傳播學(xué)不是一門我們稱謂的物理學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣的學(xué)科。傳播學(xué)更像是一門十字路口上的學(xué)科，有很多學(xué)科予以穿插，但沒有停留下來。”（摘編自陳力丹《傳播學(xué)是什么》）材料二：直到闖進(jìn)網(wǎng)絡(luò)這個居高自遠(yuǎn)的舞臺，我們才驀然發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論場對我們的影響如此巨大，以至于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價值、張揚(yáng)個性的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤。網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界，每個人有了這樣的主體意識、媒介素養(yǎng)，呵護(hù)好我們共同的集體生活，讓我們這艘信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒吞噬和傾覆。有統(tǒng)計顯示，生活在大城市的中國人，每天平均要查看100多次智能手機(jī)，吃飯、地鐵、聚會、等候，一切空閑時間都被翻看公眾號、轉(zhuǎn)發(fā)分享、討論溝通所填滿，甚至等紅燈的司機(jī)都常常會爭分奪秒拿起手機(jī)。這是一個多么巨大的生活空間！發(fā)言與聆聽、表達(dá)與思考，都足以在其中找到自己的位置。增強(qiáng)媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識，并不是要限制表達(dá)權(quán)利，也不是要泯滅說話個性，而是強(qiáng)調(diào)對“公共秩序”和“社會公德”擔(dān)負(fù)一份責(zé)任，對他人權(quán)利、公共秩序存有一份敬畏。這種責(zé)任與敬畏，體現(xiàn)了尊重他人即尊重自己的公共意識，也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。（摘編自《人民日報》評論部《涵養(yǎng)媒介素質(zhì)，才有最美和聲》）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.哭，是一種原生性聽覺符號的表現(xiàn)形式，是每個人有生以來進(jìn)行的第一次信息傳播。但因為這是人們習(xí)以為常的東西了，所以常常會被人們忽略。B.信息的傳遞和接受對我們而言非常重要，我們的任何行動、任何思想，都受其影響。這種影響，在我們學(xué)會說話、能夠思考的時候會感覺更加明顯。C.信息的傳播從古至今，滲透在我們的一切活動中。傳播猶如人的影子，若沒了傳播，我們將什么都做不了。D.生活中存在著信息的傳播現(xiàn)象，對信息傳播現(xiàn)象的研究需要人們跨進(jìn)信息社會的門檻，而想要繼續(xù)發(fā)展人類自身，就需要對信息、知識進(jìn)行研究。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.信息傳播包括建立在人際間的新聞信息傳播和自身信息傳播兩個部分，像有時候的自說自話，或者寫文章時候的頭腦風(fēng)暴等等，都屬于自身信息傳播。B.孔子的《論語》關(guān)涉信息傳播與接受的內(nèi)容非常多，亞里士多德的《修辭學(xué)》也初步研究了“演說”，他們分別是東西方傳播學(xué)科研究的開創(chuàng)者。C.傳播學(xué)融匯了多樣化學(xué)科內(nèi)容，它研究領(lǐng)域涵蓋了人類所有活動空間。這門學(xué)科，在兩次世界大戰(zhàn)中，更是以隱形戰(zhàn)爭如宣傳戰(zhàn)、電波戰(zhàn)等顯示其重要性。D.網(wǎng)絡(luò)舞臺是公共舞臺，需要責(zé)任，也需要敬畏，網(wǎng)絡(luò)空間需要我們共同呵護(hù)，尊重議事規(guī)則、保持公共理性，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有邊界，方能避免在信息汪洋中被吞噬和傾覆。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.因小女孩“?！钡囊欢我曨l非?？蓯郏魳啡送醪┛吹胶缶驮诖嘶A(chǔ)上和小女孩“?！焙蟿?chuàng)的一首《帽衫》，發(fā)布到網(wǎng)上，給大家?guī)順啡ね瑫r，呈現(xiàn)童言童語的單純與真誠。B.百萬粉絲網(wǎng)紅為了熱度，拍段子捏造“秦朗巴黎丟作業(yè)”事件，博取了眾人的眼球，一度讓“秦朗”這個虛構(gòu)小學(xué)生成為熱議話題。C.“胖貓事件”發(fā)生后，在網(wǎng)絡(luò)上不斷發(fā)酵，大家出于樸素真誠的同情，卻被網(wǎng)上不實信息欺騙，掉入輿論漩渦。在流量裹挾下，真相逐漸被“淹沒”，“吃瓜”群眾可能變成了流量的“獵物”。D.越來越多的退休教授開始走入網(wǎng)絡(luò)平臺，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程，對其專業(yè)研究領(lǐng)域知識進(jìn)行再傳播，讓文化知識傳播更加廣泛。4.根據(jù)材料二，下列選項對下面這幅圖表的解讀恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.青少年對新聞資訊的獲取主要源自于視頻類平臺，所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)傳媒，所以對視頻類平臺的監(jiān)管要大于對傳統(tǒng)媒體的監(jiān)管。B.信息的傳播滲透在我們生活的方方面面，從我們身邊的家長、朋友，到電視節(jié)目、視頻類平臺等等，可見其多元性和豐富性、時代性。C.網(wǎng)絡(luò)信息平臺需加大對輿論監(jiān)控力度，防止出現(xiàn)借大流量引導(dǎo)青少年價值取向的情況的發(fā)生，營造一個安全綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。D.青少年群體可以在微博、朋友圈等多樣化平臺上獲取信息，在多樣化渠道的影響下，青少年的媒介素養(yǎng)會逐步地提高。5.從材料中，我們知道傳播對我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?，請結(jié)合材料二談?wù)?，在網(wǎng)絡(luò)時代如何加強(qiáng)青少年的媒介素養(yǎng)?！敬鸢浮?.A2.D3.D4.C5.①尊重議事規(guī)則，因為網(wǎng)絡(luò)交流不是在家里自說自話；②保持公共理性，因為網(wǎng)絡(luò)空間是公共空間；③增強(qiáng)主體意識，有表達(dá)、自由、言論，也要講責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、邊界；④尊重他人，讓每個人都能好好通過網(wǎng)絡(luò)表達(dá)交流；⑤注重公共秩序、社會公德等，對公共秩序有一份敬畏?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“但因為這是人們習(xí)以為常的東西了，所以常常會被人們忽略”曲解文意。文中說到哭作為信息傳播，是為了說明信息傳播無處不在，而且“習(xí)以為常的東西，人們往往會忽略”前后內(nèi)容也不能轉(zhuǎn)變?yōu)橐蚬P(guān)系。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“信息傳播包括建立在人際間的新聞信息傳播和自身信息傳播兩個部分”偷換概念。信息傳播包含了新聞信息傳播和自身信息傳播，但不等同于二者的結(jié)合，限定了信息傳播的范圍。B.“他們分別是東西方傳播學(xué)科研究的開創(chuàng)者”無中生有。文中只說，古代的先哲們研究過傳播，但并沒有舉例的兩個人就是東西方傳播學(xué)科研究的開創(chuàng)者。C.“這門學(xué)科，在兩次世界大戰(zhàn)中，更是以隱形戰(zhàn)爭如宣傳戰(zhàn)、電波戰(zhàn)等顯示其重要性”邏輯不當(dāng)。在兩次世界大戰(zhàn)中，傳播學(xué)還沒有形成。D.正確。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點是面對網(wǎng)絡(luò)輿論，要增強(qiáng)主體意識和媒介素養(yǎng)，注意權(quán)利義務(wù)并存。D.選項中講的是文化知識傳播。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并解讀圖表的能力。A.“所以對視頻類平臺的監(jiān)管要大于對傳統(tǒng)媒體的監(jiān)管”錯誤。無論哪一個都要監(jiān)管，不存在這樣的比較。B.“可見其多元性和豐富性、時代性”錯誤。主要呈現(xiàn)的是獲取新聞資訊的渠道多，時代性是體現(xiàn)不出來的。C.恰當(dāng)。D.“在多樣化渠道的影響下，青少年的媒介素養(yǎng)會逐步地提高”錯誤。媒介素養(yǎng)提高跟獲得渠道多少沒有關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納要點、概括中心的能力。①由“網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則”可知，尊重議事規(guī)則，因為網(wǎng)絡(luò)交流不是在家里自說自話；②由“公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性”可知，保持公共理性，因為網(wǎng)絡(luò)空間是公共空間；③由“有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界，每個人有了這樣的主體意識、媒介素養(yǎng)，呵護(hù)好我們共同的集體生活，讓我們這艘信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒吞噬和傾覆”可知，增強(qiáng)主體意識，有表達(dá)、自由、言論，也要講責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、邊界；④由統(tǒng)計顯示的結(jié)果及“發(fā)言與聆聽、表達(dá)與思考，都足以在其中找到自己的位置”可知，尊重他人，讓每個人都能好好通過網(wǎng)絡(luò)表達(dá)交流；⑤由“增強(qiáng)媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識，并不是要限制表達(dá)權(quán)利，也不是要泯滅說話個性，而是強(qiáng)調(diào)對‘公共秩序’和‘社會公德’擔(dān)負(fù)一份責(zé)任，對他人權(quán)利、公共秩序存有一份敬畏”可知，注重公共秩序、社會公德等，對公共秩序有一份敬畏。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？袢巳沼洠ü?jié)選）魯迅某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。記中語誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無關(guān)大體，然亦悉易去。至于書名，則本人愈后所題，不復(fù)改也。七年四月二日識。一今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理。二今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，又怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張著嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。我可不怕，仍舊走我的路。前面一伙小孩子，也在那里議論我；眼色也同趙貴翁一樣，臉色也鐵青。我想我同小孩子有什么仇，他也這樣。忍不住大聲說，“你告訴我！”他們可就跑了。我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識他，一定也聽到風(fēng)聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對。但是小孩子呢？那時候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。我明白了。這是他們娘老子教的！三晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會明白。他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇。最奇怪的是昨天街上的那個女人，打他兒子，嘴里說道，“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不?。荒乔嗝驸惭赖囊换锶?，便都哄笑起來。陳老五趕上前，硬把我拖回家中了。拖我回家，家里的人都裝作不認(rèn)識我；他們的臉色，也全同別人一樣。進(jìn)了書房，便反扣上門，宛然是關(guān)了一只雞鴨。這一件事，越教我猜不出底細(xì)。前幾天，狼子村的佃戶來告荒，對我大哥說，他們村里的一個大惡人，給大家打死了；幾個人便挖出他的心肝來，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我?guī)籽?。今天才曉得他們的眼光，全同外面的那伙人一模一樣。想起來，我從頂上直冷到腳跟。他們會吃人，就未必不會吃我。你看那女人“咬你幾口”的話，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶的話，明明是暗號。我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同”。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時候。凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！書上寫著這許多字，佃戶說了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼看我。我也是人，他們想要吃我了！四早上，我靜坐了一會兒。陳老五送進(jìn)飯來，一碗菜，一碗蒸魚；這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。我說“老五，對大哥說，我悶得慌，想到園里走走?！崩衔宀淮饝?yīng)，走了；停一會，可就來開了門。我也不動，研究他們?nèi)绾螖[布我；知道他們一定不肯放松。果然！我大哥引了一個老頭子，慢慢走來；他滿眼兇光，怕我看出，只是低頭向著地，從眼鏡橫邊暗暗看我。大哥說，“今天你仿佛很好?！蔽艺f“是的。”大哥說，“今天請何先生來，給你診一診。”我說“可以！”其實我豈不知道這老頭子是劊子手扮的！無非借了看脈這名目，揣一揣肥瘠：因這功勞，也分一片肉吃。我也不怕；雖然不吃人，膽子卻比他們還壯。伸出兩個拳頭，看他如何下手。老頭子坐著，閉了眼睛，摸了好一會，呆了好一會；便張開他鬼眼睛說，“不要亂想。靜靜的養(yǎng)幾天，就好了?！辈灰獊y想，靜靜的養(yǎng)！養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃；我有什么好處，怎么會“好了”？他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放聲大笑起來，十分快活。自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。但是我有勇氣，他們便越想吃我，沾光一點這勇氣。老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷！”大哥點點頭。原來也有你！這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文中寫各種人都以奇怪的方式看待“我”，連趙家的狗也看“我”兩眼，這樣的描寫，更能呈現(xiàn)出“我”精神狀態(tài)的不同。B.連素未謀面的孩子都要睜著怪眼睛看著“我”，小說暗示封建社會對孩子的戕害，他們的思想在無意識中被侵占。C.翻開書本后的狂人，竟然把書本上的“仁義道德”都看成了“吃人”二字，可見他早已經(jīng)是病入膏肓，無藥可治了。D.“我”自己雖然要被人吃了，但這個吃人的人中還有“我”的兄弟，所以“我”跟吃人這事不是無關(guān)的，我脫離不了干系。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章采用了嵌套式敘事結(jié)構(gòu)，雖都是第一人稱敘事，卻有兩個不同指向，一個是整體故事的敘事者“余”，一個是日記的記載者“我”。B.小說運(yùn)用大量的隱喻和象征，表達(dá)隱晦含蓄，讀者在閱讀中需要開動腦筋，認(rèn)真思考，才能在“發(fā)瘋”的文字表象下讀出作者想要表達(dá)的真實內(nèi)容。C.由對外界的描摹逐步深入到家庭內(nèi)部的呈現(xiàn)，由外人吃人到哥哥吃人，小說構(gòu)建了一個層層包圍的社會圈子，密不透風(fēng)，讓文章的批判更具深意。D.文章既使用文言，又使用了白話，白話是正常人使用的語言表達(dá)形式，而文言則是發(fā)瘋之人使用的語言體系，文白交織，語言藝術(shù)構(gòu)思新穎有趣。8.小說名為《狂人日記》，小說是如何建構(gòu)一個“狂人”的形象的？9.魯迅在《吶喊》序中寫道：“假如有一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難毀滅的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了……然而幾個人既然起來，你不能說絕沒有毀壞這鐵屋的希望。”《狂人日記》亦是吶喊之作，請問本文是如何呈現(xiàn)這種希望的？【答案】6.C7.D8.①敘述者的解釋說明：在文章第一段，“余”介紹狂人說道是之前生了“迫害狂”病；②日記體語言呈現(xiàn)：體現(xiàn)個性化語言表達(dá)，錯落的表達(dá)形式，語序顛倒，錯別字等等，都符合瘋子的口吻；③心理描寫：看到的人都是“吃人”的人的形象，思考看到的世界是一個吃人的世界；④他人對待狂人的態(tài)度：找醫(yī)生給他治病等一些情節(jié)的體現(xiàn)；⑤夸張的動作表達(dá)：忍不住放聲大笑等，符合瘋子的身份；⑥語言描寫：說出的話都是“瘋子”式語言，比如：“你告訴我！”“趕緊吃罷！”等。9.①借狂人之表達(dá)，揭露封建社會吃人的本質(zhì)。②借狂人的形態(tài)，以非正常狀態(tài)表達(dá)對封建制度的反抗。③用狂人反思，呈現(xiàn)出一種自我反思和懺悔態(tài)度。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“可見他早已經(jīng)是病入膏肓，無藥可治了”錯誤，狂人把書本上的“仁義道德”都看成了“吃人”二字，是他看到了社會真相，這是他的覺醒，并不是他病入膏肓、無藥可治了。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“白話是正常人使用的語言表達(dá)形式，而文言則是發(fā)瘋之人使用的語言體系”錯誤，白話是發(fā)瘋之人使用的，而文章開頭一段運(yùn)用了文言語言體系，可見文言是當(dāng)時所謂的正常人使用的語言體系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。文章開篇，敘述者“余”就明確提到了“狂人”是之前生了“迫害狂”病的人。這種直接的說明為讀者建立了狂人形象的基礎(chǔ)，即他是一個精神失常，有著強(qiáng)烈被害妄想癥的人。小說的形式為日記體，狂人的語言表現(xiàn)出錯亂、顛倒、不連貫等特征，比如“不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”“那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起來”“他們想吃我”，這符合瘋子語言表達(dá)的特點，但語句之間缺乏邏輯聯(lián)系，且常有錯別字或語法錯誤?！拔遗碌糜欣怼薄皶缘盟麄儾贾?，都已妥當(dāng)了”“我明白了。這是他們娘老子教的！”，通過狂人的心理描寫，我們能看到他眼中的世界是充滿惡意和威脅的。他將周圍的人都視為“吃人”的人，這表明他符合狂人的心理狀態(tài)。小說中描述了狂人的家人和村里人對他的態(tài)度，如找醫(yī)生給他治病，以及家人對他不正常的反應(yīng)等。這些情節(jié)都進(jìn)一步強(qiáng)化了狂人形象的瘋狂和不正常?？袢嗽谌沼浿忻枋龅囊恍﹦幼鳎纭叭滩蛔》怕暣笮Α钡?，都顯得非常夸張和不合常理，符合瘋子的行為特征?？袢嗽谌沼浿惺褂玫恼Z言往往非常直接和極端，如“趕緊吃罷！”“吃人的是我哥哥！”等語句，這些語言都體現(xiàn)了他瘋狂和不安的內(nèi)心世界?！?題詳解】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。在“狂人”的眼中，社會充滿了吃人的景象，人們對待他人像對待動物一樣。這種揭露，實際上是對封建社會的批判，是對其殘酷、不人道面的揭露。狂人的這種認(rèn)識，使得他成為了一個試圖改變這種現(xiàn)狀的先行者。原文中，狂人通過描述自己看到的各種吃人現(xiàn)象，如“他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的……他們似乎別有心思，我全猜不出”等，來揭示封建社會的黑暗面。狂人作為一個“不正?！钡娜耍男袨楹退伎挤绞蕉际欠莻鹘y(tǒng)的，這使得他能夠跳出傳統(tǒng)思維的束縛，看到封建社會的真實面目。狂人的“不正?！睂嶋H上是他對封建制度反抗的表現(xiàn)。他通過自己的“瘋狂”行為，來挑戰(zhàn)和反抗封建社會的規(guī)則和秩序。原文中，狂人敢于直接面對那些看似強(qiáng)大、不可一世的封建勢力，如“我豈不知道這老頭子是劊子手扮的！”等，展現(xiàn)了他對封建制度的反抗精神?？袢嗽诮衣斗饨ㄉ鐣匀吮举|(zhì)的同時也對自己的行為進(jìn)行了反思和懺悔。他意識到自己也曾經(jīng)是封建制度的一部分，也曾參與過對他人的壓迫和剝削。這種反思和懺悔，使得狂人更加堅定地要改變自己，要擺脫封建制度的束縛，去追求真正的自由和平等。原文中，狂人通過描述自己的內(nèi)心掙扎和反思，如“我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”等，來展現(xiàn)他的自我反思和懺悔態(tài)度。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。今天下之人惡介甫之甚者，其詆毀無所不至。光獨知其不然，介甫固大賢，其失在于用心太過，自信太厚而已。何以言之？自古圣賢所以治國者，不過使百官各稱其職、委任而責(zé)其成功也；其所以養(yǎng)民者，不過輕租稅、薄賦斂、已逋責(zé)也。介甫以為此皆腐儒之常談，不足為，思得古人所未嘗為者而為之。于是財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財利之人，使之講利?？鬃釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！狈氄垖W(xué)稼孔子猶鄙之以為不知禮義信況講商賈之末利乎？使彼誠君子邪，則固不能言利；彼誠小人邪，則固民是盡，以飫上之欲，又可從乎？是知條例一司已不當(dāng)置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜視，炫鬻爭進(jìn)，各斗智巧，以變更祖宗舊法，大抵所利不能補(bǔ)其所傷，所得不能償其所亡，徒欲別出新意，以自為功名耳，此其為害已甚矣。又置提舉常平、廣惠倉使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗錢，次欲使比戶出助役錢，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁之人，陵轢州縣，騷擾百姓者。于是士大夫不服，農(nóng)商喪業(yè)，故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，咸以此也。《書》曰：“民不靜，亦惟在王宮邦君室?！币烈鼮榘⒑猓幸环虿猾@其所，若己推而內(nèi)之溝中?？鬃釉唬骸熬忧笾T己?！苯楦σ喈?dāng)自思所以致其然者，不可專罪天下之人也。夫侵官，亂政也。介甫更以為治術(shù)而稱施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢雇市傭而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫獨以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇極之道，施之于天地，人皆不可須臾離，故孔子曰：“道之不明也，我知之也，智者過之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也?！苯楦χ桥c賢皆過人，及其失也，乃與不及之患均，此光所謂用心太過者也。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。樊須A請學(xué)稼B孔子猶鄙C之D以為不知禮E義信F況講商賈G之末H利乎？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“介甫固大賢”與《庖丁解?！贰耙蚱涔倘弧敝械摹肮獭焙x相同，都是“本來”的意思。B.“聚文章之士及曉財利之人”與《阿房宮賦》中“梳曉鬟也”中的“曉”含義用法相同。C.“君子求諸己”的“諸”與《燭之武退秦師》“將焉取之”中的“焉”用法相同。D.須臾，與《促織》中“食頃”“旬余”“未幾”“無何”等都是時間詞。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.在司馬光看來，大賢人王安石之所以會被一些人詆毀、厭惡，是因為他在變法中用心過了頭，過于自信。B.司馬光認(rèn)為，農(nóng)人、商人等出現(xiàn)議論紛紛、滿腹牢騷等亂象的本源，在于王安石推行的新法。C.文中羅列王安石的三個做法，認(rèn)為普通人都知道那樣不合適，王安石竟認(rèn)為可行，說明他的見識不如普通人。D.司馬光借伊尹擔(dān)任阿衡官職的事情，來要求王安石反思自己，不能夠把罪單單推給天下的人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自古圣賢所以治國者，不過使百官各稱其職、委任而責(zé)其成功也。（2）故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，咸以此也。14.司馬光在表達(dá)看法時，用了很多論證方法，請找出來并簡要分析?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.C13.（1）古來圣賢用來治理國家的方法，不過是讓眾官都能適合自己的職務(wù)，委派任務(wù)而要求他取得成功。（2）所以謗議像沸騰的開水在翻滾，怨恨、嗟嘆之聲充滿了道路，尋求其根本原因，都是因為推行新法。14.①道理論證，判斷性論斷，如侵官，亂政也；貸息錢，鄙事也等，表達(dá)擲地有聲；②舉例論證，用樊須學(xué)稼的事情來講逐利是古人所鄙棄的，非君子的追求；③引用論證，多用先賢名言作證自己看法，使論證有理有據(jù)，更充分；④對比論證：古圣賢和王安石；王安石和百姓等比對，說王安石變化的不得當(dāng)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：樊須請求學(xué)種莊稼，孔子還鄙薄他，認(rèn)為他不知道禮、義、信，何況現(xiàn)在講的是商人的微末之利呢？“孔子猶鄙之”主謂賓齊全，前后斷開，即BD處斷開；“禮義信”是“不知”的賓語，其后F處斷開。“商賈之末利”是偏正結(jié)構(gòu)，中間不斷開。故選BDF。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。都是“本來”。句意：您本來是大賢人。/順著它本來的生理結(jié)構(gòu)。B.錯誤。通曉，知道；早晨。句意：聚集擅長文章之士及通曉財利之人。/這是宮妃們在梳理晨妝的發(fā)髻。C.正確。都是兼詞，分別相當(dāng)于“之于”和“于何”。句意：君子要求的是自己。/將要從哪里取得它想要的土地呢？D.正確。句意：人們都片刻不能離開它。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“說明他的見識不如普通人”錯，根據(jù)原文“非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳”可知，司馬光并不是說王安石的見識不如普通人，而是說他為了求功忽視掉了這些東西。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，用來……的；“稱”，適合；“責(zé)”，責(zé)令、要求。（2）“故”，連詞，因此，所以；“盈”，滿；“跡”，尋求，追尋。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。①道理論證，判斷性論斷，如“夫侵官，亂政也。介甫更以為治術(shù)而稱施之；貸息錢，鄙事也”，表達(dá)擲地有聲；②舉例論證，“樊須請學(xué)稼，孔子猶鄙之，以為不知禮義信，況講商賈之末利乎？”用樊須學(xué)稼的事情來講逐利是古人所鄙棄的，非君子的追求；③引用論證，“《書》曰：‘民不靜，亦惟在王宮邦君室?！薄翱鬃釉唬骸忧笾T己?！薄翱鬃釉唬骸乐幻饕?，我知之也，智者過之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也?！钡?，多用先賢名言作證自己的看法，使論證有理有據(jù)，更充分；④對比論證，“自古圣賢所以治國者，不過使百官各稱其職、委任而責(zé)其成功也；其所以養(yǎng)民者，不過輕租稅、薄賦斂、已逋責(zé)也。介甫以為此皆腐儒之常談，不足為，思得古人所未嘗為者而為之”，古圣賢和王安石；“此三者常人皆知其不可，而介甫獨以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳”王安石和百姓等比對，說王安石變化的不得當(dāng)。參考譯文：當(dāng)今天下十分厭惡您的人，他們對您毀謗、污蔑，所有的壞話都用上了。我個人認(rèn)為這樣做是不恰當(dāng)?shù)?，您本來是大賢人，您的失誤在于用心過了頭、自信心太強(qiáng)罷了。為什么這樣說呢？古來圣賢用來治理國家的方法，不過是使眾官都能適合自己的職務(wù)，委派任務(wù)而要求他取得成功；他們的養(yǎng)民之法，不過是減輕租稅，減少賦稅，赦免逃避債務(wù)的人。您認(rèn)為這些都是迂腐儒生的老生常談，不值得去做，而一心想做古人所不曾做過的事情。于是，財利方面的事不再委派鹽鐵、戶部、度支三司經(jīng)管而改由中書省、樞密院長官兼領(lǐng)，又建立制置三司條例司，聚集擅長文章之士及通曉財利之人，讓他們?nèi)ゴ笾v功利?？鬃诱f：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！狈氄埱髮W(xué)種莊稼，孔子還鄙薄他，認(rèn)為他不知道禮、義、信，何況現(xiàn)在講的是商人的微末之利呢？假使他們真的是君子，就本來不應(yīng)該講利；假使他們真的是小人，則本來要刮盡人民的財富，(這樣)，要滿足皇上、朝廷在財政上的需要，又怎么能從愿呢？因此知道三司條例司這一官署，是不當(dāng)設(shè)置而設(shè)置了，又在官署中不按正常作法用人，有的人往往一下子得到好的官職，于是講利的人都捋袖出臂，張目環(huán)顧，自夸自賣，爭著進(jìn)用，各自斗智斗巧，以改變祖宗舊有的法度，大概其利不能彌補(bǔ)其害，所得不能抵償所失，只不過是另出一番新意，用來為自己求取功名罷了，但它的危害已經(jīng)夠嚴(yán)重了。又委任常平倉、廣惠倉的特派員四十多人，使他們在各個地方推行新法。起初是發(fā)放青苗錢，接著想使每戶出免役錢，后來又想再制訂出農(nóng)田水利法而加以推行。所委派的人雖然都是選擇才能出眾之士，但其中也有侵犯州、縣官的職權(quán)、擾亂百姓使他們不得安寧的輕浮狂躁之徒。于是，士大夫不服氣，農(nóng)人、商人喪失了他們的產(chǎn)業(yè)，所以謗議像沸騰的開水在翻滾，怨恨、嗟嘆之聲充滿了道路，尋求其根本原因，都是因為推行新法。《尚書》說：“民心不平靜，還要考慮那些發(fā)動叛亂的人，有的就出在王宮里面和邦君的家里?！币烈翐?dān)任阿衡的官職，只要有一人不能得到安適的處所，他就像是自己把這個人推下了山溝里?？鬃诱f：“君子要求的是自己?！蹦伯?dāng)自己想想造成這種局面的原因在哪里，不可單單歸罪于天下的人。說到侵奪原有官吏的職權(quán)，只能把政治秩序搞亂，您反而以為是治國良法而首先實施；放款收利息，這是鄙陋的事情，您反而作為王道善政而盡力推行；勞役自古都由平民負(fù)擔(dān)，您反而打算征收免役錢，而由官府雇人代為服役。這三項措施，普通的人都知道不適合，而您獨自以為可行；并不是您的見識比不上普通的人，而是特意想要建立非同尋常的功業(yè)以致忽略了普通人所知道的常識。正大而恰當(dāng)?shù)闹螄?，可以施行于天地之間，人們都片刻不能離開它，所以孔子說：“道之所以不能實行的原因，我知道了：明智的人實行得超過它的限度；愚蠢的人卻夠不上標(biāo)準(zhǔn)。道之所以不能被人們認(rèn)識的原因，我知道了：有德行的人要求過高，沒有德行的人又要求太低?！蹦闹腔叟c德行都超過了一般人，等到其失誤的時候，竟然跟愚者、不賢者的“不及”行為相等，這就是我所說的用心過了頭。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞〔唐代〕李商隱竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這首詩歌的第二句和《登岳陽樓》的頸聯(lián)在抒情方式上是不相同的，本詩第二句是直接抒情，《登岳陽樓》的頸聯(lián)是間接抒情。B.首聯(lián)寫景，“竹塢”“水檻”用“無塵”“清”來表征，呈現(xiàn)出清幽雅潔之特點。面對此景，詩人觸景生情，引起下文對友人的思念。C.“秋陰不散”故有可聽的“雨聲”，“霜飛晚”故還留有“枯荷”。詩歌前后邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，在渲染氣氛的同時，也暗含了詩人黯淡的情緒。D.本詩以景結(jié)情，余味不盡。詩人宿住駱氏亭，不說自己相思無眠，只說聽雨打枯荷聲，與溫庭筠的“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”異曲同工，構(gòu)思精巧，意蘊(yùn)豐厚。16.《紅樓夢》四十回中林黛玉說過：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’?！痹谶@里，林黛玉把“枯荷”換做了“殘荷”，這樣替換好不好？請簡要說明理由。【答案】15.A16.答案一：①好；②“殘”是“殘破”；③殘荷是備受摧殘的荷花，在冷風(fēng)中身體受到了摧傷；③呈現(xiàn)一種冷風(fēng)的慘烈，命運(yùn)的無情，更凸顯出個體生命的渺小無奈之感。有較強(qiáng)的悲情意味。（與林黛玉自己的身世經(jīng)歷，和性格和情感有關(guān)系。）答案二：①不好；②“枯”是“枯敗”，③枯荷是隨著時間消失逐漸走向衰落的狀態(tài)，③更能表現(xiàn)詩人對自己沒有成就，蹉跎歲月的情感表達(dá)，有悲傷但不太過濃烈，還留有一些審美意味。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“在抒情方式上是不相同的”“《登岳陽樓》的頸聯(lián)是間接抒情”錯誤。都是直接抒情，直抒胸臆。這首詩歌的第二句和《登岳陽樓》的頸聯(lián)在抒情方式上是相同的。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。林黛玉身世凄涼，寄人籬下，內(nèi)心充滿漂泊感與孤獨感，再加之生性聰明高傲，敏感多思，“殘荷聽雨”的寂寥凄清的況味正好契合了她的身世之感和個性特征，故她喜歡“留得殘荷聽雨聲”這樣的詩句也就不足為奇了。“殘荷”的“殘”意思是“殘破”，殘荷是備受摧殘的荷花，在冷風(fēng)中身體受到了摧傷；由“殘荷”可聯(lián)想到冷風(fēng)的慘烈，命運(yùn)的無情，“殘荷”的命運(yùn)與黛玉的處境相似，林黛玉把“枯荷”換做了“殘荷”，這樣更凸顯出個體生命的渺小無奈之感，結(jié)合人物心境看，“殘荷”有較強(qiáng)的悲情意味?！翱莺伞笔且环N秋季的植物，也是詩人們表達(dá)離別、懷念、悲情的常用意象?！翱荨笔恰翱輸　?，隨著時間消失逐漸走向衰落的狀態(tài)，雨滴枯荷，大約只有徹夜輾轉(zhuǎn)難眠的人才能聽到。李商隱的“留得枯荷聽雨聲”更能表現(xiàn)詩人對自己沒有成就，蹉跎歲月的情感表達(dá)，有悲傷但不太過濃烈，聆聽枯荷秋雨的清韻而略慰相思，稍解寂寥，還留有一些審美意味。林黛玉的身世遭遇、性格特點和人物的心境，和“留得枯荷聽雨聲”中所創(chuàng)設(shè)的意境特點不太符合。林黛玉把“枯荷”換做了“殘荷”，這樣替換不好。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子對公西華能力肯定的句子是：____________，____________？（2）《阿房宮賦》中，用對仗句式形象具體地寫出秦人對各國搜集來的寶藏不珍惜的句子是：____________，____________。（3）“雪”作為冬季最常見景象，常常出現(xiàn)在古典文學(xué)中，久而久之，“雪”的含義就變得豐富起來，有時候是環(huán)境的映襯，有時候是皎潔的代表，請你寫出古詩詞中帶有“雪”的句子：____________，____________?！敬鸢浮竣?赤也為之小②.孰能為之大③.鼎鐺玉石④.金塊珠礫⑤.孤光自照⑥.肝肺皆冰雪（孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：孰、鐺、礫、蓑。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小鳴同學(xué)在學(xué)習(xí)過林覺民的《與妻書》后，深受感動，就著手給林覺民寫了一封簡短的信，如下，請就其信的內(nèi)容完成下面題目。尊敬的林覺民先生：您好！我讀您的《與妻書》，雖相隔百年，仍深受觸動。您說過，“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！边@是怎樣的摯愛，讓您無所畏懼。若非以七尺之軀許國，您本應(yīng)有俊逸悠閑的人生，幼子承歡膝下，與愛妻白頭偕老。但您卻說，“天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死。”所以您①，甘愿以血肉之軀救我孱弱之中華。不負(fù)天下，唯負(fù)一人。黃花崗前，您一介文人，卻②，以淋漓鮮血，鑄就基石。青山埋忠骨，烈烈染青衫。先烈亦為人父、人母、人子、人女，亦有子女、兄弟、姊妹，亦有所愛，亦有所好……然鮮活生命卻于青山間③。世間有慷慨激昂之革命壯舉，亦有傷心欲絕之?dāng)嗄c人。十年、百年……仍有上萬忠魂不知名姓，更有上萬父母不知兒女去向，上萬妻子不知丈夫生死，上萬孩子不知父母歸屬……林前輩，百年前，中華有你們，方能星火燎原?？唇癯覀兩晔⑹?，必定肩負(fù)復(fù)興之責(zé)，秉持你們的意志，不負(fù)所托，立大志，明大德，成大才，擔(dān)大任，造就復(fù)興之中國。此致敬禮！XX中學(xué)小鳴2024年6月18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.書信體主要使用第二人稱和前文《狂人日記》的日記體“第一人稱”不同，請簡要結(jié)合文本分析不同人稱的表達(dá)效果。【答案】18.（1）舍生取義（挺身而出、殺身成仁、以身許國）（2）身先士卒（敢為人先）（3）戛然而止19.①文中使用第二人稱，與林覺民形成對話，便于對林覺民的歌頌，表達(dá)對林覺民的景仰之情；②《狂人日記》中采用第一人稱，讓狂人的形象更加真實可信，便于呈現(xiàn)狂人眼中世界，抒發(fā)狂人的所感所想，也更便于揭露社會的黑暗。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫及正確使用成語的能力。第一空，該空語境與后句“甘愿以血肉之軀救我孱弱之中華”構(gòu)成同一個句子，應(yīng)該表達(dá)同一個意思，所以此處可填“舍生取義”或“挺身而出”或“殺身成仁”或“以身許國”。舍生取義：指為了正義事業(yè)而犧牲生命。/挺身而出：形容面對著艱難或危險的事情，勇敢地站出來。/殺身成仁：指為正義或崇高的事業(yè)、理想而犧牲生命。/以身許國：比喻盡忠報國。第二空，語境“鑄就基石”強(qiáng)調(diào)敢于走在前面，做別人不敢做的事情，此處可填“身先士卒”或“敢為人先”。身先士卒：作戰(zhàn)時將領(lǐng)親自帶頭，沖在士兵前面?，F(xiàn)在也用來比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面。/敢為人先：敢于做別人不敢做的事情。第三空，根據(jù)語境“然鮮活生命卻于青山間”，這里的“卻”表轉(zhuǎn)折，空格與“鮮活生命”形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，該句語意應(yīng)該與“鮮活”相反，表示突然結(jié)束，所以此處可填“戛然而止”。戛然而止：形容聲音突然終止?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析人稱的表達(dá)效果的能力。①使用第二人稱，能夠直接與收信對象交流，營造出一種親切、坦誠、面對面傾訴的氛圍，讓讀者更易產(chǎn)生共鳴和代入感?！澳f過…………這是怎樣的摯愛，讓您無所畏懼但您卻說……甘愿以血肉之軀救我孱弱之中華”“黃花崗前，您一介文人……以淋漓鮮血，鑄就基石”，文中使用第二人稱“您”，使作者與林覺民形成對話，便于對林覺民的歌頌，表達(dá)了作者對林覺民勇敢無畏、不怕犧牲、忠心愛國的景仰之情；②像《狂人日記》中的第一人稱，則能夠深入地展現(xiàn)主人公的內(nèi)心世界和個人感受?！拔颐靼琢?。這是他們娘老子教的”“我也是人，他們想要吃我”“他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，又不敢直截下手，真要令我笑死”，《狂人日記》（節(jié)選）中采用第一人稱“我”，通過第一人稱，讀者能深刻體會到狂人的多疑和敏感，更加真切地感受到他所生活的那個荒誕、壓抑的社會環(huán)境對他造成的影響。這種第一人稱的運(yùn)用，增強(qiáng)了故事的真實性和可信度，使讀者更容易沉浸在故事中，仿佛親身經(jīng)歷了主人公的遭遇。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。斗拱，作為一種屋頂和屋身的過渡構(gòu)件，通常位于柱頂之上、屋檐之下。顧名思義，斗拱主要由①：斗為方形木塊，拱為弓形木構(gòu)件，兩者在水平方向搭扣連接成一組，而后在垂直方向上組組疊加，形成一道道組合構(gòu)件，外形猶如撐開的雨傘。斗拱的力學(xué)智慧體現(xiàn)在②。大量的勘查結(jié)果表明，斗拱在地震中通常能夠保存完好。在發(fā)生地震時，斗拱的各個構(gòu)件之間互相摩擦、擠壓，并產(chǎn)生往復(fù)運(yùn)動，猶如一個運(yùn)動的機(jī)構(gòu)體系。從能量守恒的角度來看，當(dāng)?shù)卣鸩ǖ哪芰總鞯蕉饭拔恢脮r，主要被分成了兩部分的能量：斗拱的內(nèi)能與動能。內(nèi)能是讓斗拱自身開裂受破壞的根本原因，也就是說，內(nèi)能越大，③。斗拱的厲害之處，即它可以很好地減少內(nèi)能所占的比例，因此在地震中幾乎不會受到破壞。斗拱精巧的構(gòu)造及優(yōu)秀的抗震性能，匯聚了中國古代工匠多彩的工程經(jīng)驗，體現(xiàn)了中國古代建筑卓越智慧的呈現(xiàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。20.請在文中劃橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.此文段第三段有兩處語病，請找出來并進(jìn)行修改。22.請結(jié)合第一段的內(nèi)容，給“斗拱”下定義?！敬鸢浮?0.①斗與拱兩