河南省三門峽市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2023—2024學(xué)年度下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將本人的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等考生信息填寫在答題卡上，并將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。5.考試結(jié)束，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？鬃邮种匾曉?shī)教，因?yàn)樗J(rèn)為詩(shī)的社會(huì)作用是很大的?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》有相關(guān)說明，這就是孔子提出的“興、觀、群、怨”說。對(duì)此，研究者一般都從社會(huì)倫理的角度來解釋孔子對(duì)詩(shī)的社會(huì)作用的看法。我認(rèn)為如果深入研究的話，對(duì)于孔子的“興、觀、群、怨”說，也完全可以從心理學(xué)的角度來加以解釋。因?yàn)椤芭d、觀、群、怨”說最終是要解決文學(xué)的社會(huì)功能問題，但是，這種社會(huì)功能必然要通過對(duì)人的心理力量的激發(fā)，才有可能實(shí)現(xiàn)。離開了人及其心理的變化，文學(xué)的社會(huì)作用無從發(fā)生。詩(shī)可以“興”?！芭d”是什么意思？這里的“興”與“興于《詩(shī)》，立于禮、成于樂”的“興”，有較密切的關(guān)系?！芭d”的原義是“起”（見《說文解字》），“起”與“立”的意義相近，因此作為詩(shī)的“興”，是說不能把學(xué)詩(shī)停留在學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧和知識(shí)以及“專對(duì)”的本領(lǐng)上面，還必須從詩(shī)的學(xué)習(xí)中獲得對(duì)人自身感情的助益。正是在這個(gè)意義上，朱熹把“興”解釋為“感發(fā)志意”（《四書章句集注》），意思是說誦讀詩(shī)歌可以使人的感情激動(dòng)、精神振奮。那么為什么詩(shī)會(huì)有這種作用呢？朱熹又把“興”解釋為“托物興辭”（《詩(shī)傳綱領(lǐng)》），孔安國(guó)則把“興”解釋為“引譬連類”（見何晏《論語(yǔ)集解》孔安國(guó)注）。如果我們把這三種解釋聯(lián)系起來思考，那么我們對(duì)“興”可能就有一個(gè)比較準(zhǔn)確的理解。首先，詩(shī)必須“托物”“引譬連類”，有形象，有聯(lián)想的空間，而不是抽象的說教；其次，人們?cè)谡b詩(shī)過程中通過對(duì)形象的體會(huì)和聯(lián)想，受到啟發(fā)和感悟，從而使感情、意志和精神振奮起來。使人得以“起”，得以“立”。所以“興”指詩(shī)的形象和思想感情對(duì)人的情感激勵(lì)鼓舞?？鬃拥摹芭d”的觀念既考慮到詩(shī)的形象性特征，又強(qiáng)調(diào)了詩(shī)的感情特性。對(duì)于“興”，基本上可以理解為培養(yǎng)人的情感力。我的理由是，既然把“興”訓(xùn)為“起”，實(shí)際上可以把“興起”連起來解釋?！墩撜Z(yǔ)》中的“興于《詩(shī)》”，《孟子》中的“奮乎百世之上，百世之下，聞?wù)吣慌d起也”，都是偏重情感發(fā)動(dòng)的意思。所以“興”可以說是孔子對(duì)情感力量的關(guān)心。他認(rèn)為《詩(shī)》三百篇表達(dá)了人類豐富的情感，通過詩(shī)來開發(fā)人的健康情感，是孔子的“興”說的基本內(nèi)涵。過去的研究多受朱熹的影響。認(rèn)為“興”是“感發(fā)志意”，“志意”偏重于理性方面，忽視了興與人心的激動(dòng)感興的關(guān)系，是有片面性的。詩(shī)可以“觀”?！坝^”是什么意思？“觀”首先是對(duì)《左傳》所記載的“觀詩(shī)”活動(dòng)的總結(jié)。具體的解釋，可參考《論語(yǔ)集解》引鄭玄注“觀風(fēng)俗之盛衰”，朱熹《四書章句集注》“考見得失”。詩(shī)因?yàn)榉从超F(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，具有一定的真實(shí)性。在春秋時(shí)期，統(tǒng)治者熱心派人搜集各地的民歌，謂之“采詩(shī)”，借以考察下層人民對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的看法和呼聲。所以“觀”的內(nèi)涵主要指人們可以通過詩(shī)來觀察現(xiàn)實(shí)的政治實(shí)施的結(jié)果，當(dāng)然也可通過賦詩(shī)言志觀賦詩(shī)者的志向、意愿等?？梢哉f，“觀”揭示了詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)作用。如果說“興”偏重于作用于人的情感世界的話，那么“觀”偏重于作用于人的理智世界。詩(shī)可以“群”。“群”是什么意思？“群”的問題可能與原始時(shí)期人類的群體活動(dòng)有聯(lián)系，詩(shī)和樂、舞一起，在原始人類的生活中起了很大的作用。孔子“群”的提法可能是對(duì)這種生活的總結(jié)。后人的注解也與此有關(guān)?！墩撜Z(yǔ)集解》引孔安國(guó)的解釋“群居相切磋”，朱熹《四書章句集注》中則說“和而不流”。這些解釋都比較準(zhǔn)確。所謂“群居相切磋”，就是通過對(duì)詩(shī)的解讀，可以發(fā)表不同的看法，互相切磋，最后達(dá)成統(tǒng)一的意見。所謂“和而不流”也差不多是這個(gè)意思?！傲鳌?，是漫無檢束的意思，“不流”就是達(dá)到統(tǒng)一，但這統(tǒng)一是怎樣達(dá)到的呢？不是一個(gè)人說了算，而是要在“和”之中達(dá)到，“和而不同”，“和”不是一團(tuán)和氣，“和”是在不同的意見中去求統(tǒng)一。這就是“群”。可以說“群”體現(xiàn)了詩(shī)歌的人與人之間的溝通作用。用現(xiàn)代的話語(yǔ)翻譯出來，就是通過詩(shī)進(jìn)行對(duì)話。詩(shī)可以“怨”。什么是“怨”？《論語(yǔ)集解》引孔安國(guó)注：“《詩(shī)》有君政不善則諷刺之，言之者無罪，聞之者足以戒，故可以怨刺上政。”朱熹注則說：“怨而不怒?！边@樣，“怨”就包括了兩點(diǎn)。第一，怨作為對(duì)不良政治的批判，是詩(shī)的重要功能，“苛政猛于虎”，對(duì)不好的政治就是要批判，而且言之者無罪，聞之者則有所戒懼，這才符合“仁”學(xué)的根本目標(biāo)；第二，怨作為下層百姓手中的武器，又不能運(yùn)用過分，要適可而止，怨可以，但要“怨而不怒”，保持社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，這是孔子的立場(chǎng)所決定的，孔子的學(xué)說是治理社會(huì)、組織社會(huì)的學(xué)說，不是推翻社會(huì)的哲學(xué)，這反映到詩(shī)上面，就要求批判社會(huì)政治也要符合分寸，不能把社會(huì)搞亂。當(dāng)然，在后來的詩(shī)學(xué)發(fā)展中，已經(jīng)把“怨”的內(nèi)容擴(kuò)大到對(duì)現(xiàn)實(shí)一切不合理事物的批判。可以說，“怨”概括了詩(shī)的批判現(xiàn)實(shí)的作用。從心理學(xué)的視野來看，“興”是開發(fā)情感力量，“觀”是開發(fā)認(rèn)識(shí)力量，“群”是加強(qiáng)人們之間的溝通能力，“怨”是通過批判社會(huì)舒泄人們心中的憤懣，是舒泄能力?！芭d、觀、群、怨”恰好是四種力量，這四種力量涵蓋了人的“知、情、意”基本心理功能?？鬃赢?dāng)年這種對(duì)詩(shī)的功能的系統(tǒng)概括，對(duì)今天而言，仍然是有重要參考價(jià)值和理論意義的。（摘編自童慶炳《中國(guó)古代文論的現(xiàn)代意義》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.春秋時(shí)期的統(tǒng)治者通過搜集的民歌來觀察現(xiàn)實(shí)政治的實(shí)施結(jié)果，也可觀察賦詩(shī)者的志向、意愿等。B.作者提出從心理學(xué)的角度對(duì)孔子的詩(shī)教說進(jìn)行解讀，這明顯優(yōu)于其他研究者多從社會(huì)倫理的角度解釋。C.把朱熹和孔安國(guó)對(duì)“興”的解釋與“興”的原義聯(lián)系起來思考，能比較準(zhǔn)確地理解“興”的意思。D.“怨”體現(xiàn)了詩(shī)批判現(xiàn)實(shí)的作用，怨的對(duì)象逐漸從不良政治擴(kuò)大到現(xiàn)實(shí)中一切不合理的事物。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為文學(xué)的社會(huì)功能的發(fā)生不能離開人及其心理的變化。B.朱熹將“興”解釋為理性“志意”的感發(fā)，表明他關(guān)注到了詩(shī)的感情特性。C.詩(shī)可以“考見得失”，是因?yàn)樵?shī)反映現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，具有一定的真實(shí)性。D.朱熹與孔安國(guó)對(duì)于“群”的注解，表明詩(shī)在原始人類的生活中扮演了重要角色，證明“群”與原始時(shí)期人類的群體活動(dòng)有關(guān)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的是（）A.西漢《毛詩(shī)序》：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言?！盉.南朝梁劉勰《文心雕龍。詮賦》：“原夫登高之旨，蓋睹物興情，情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗?！盋.西晉傅咸《蜉蝣賦序》：“讀《詩(shī)》至《蜉蝣》，感其雖朝生暮死，而能修其羽翼，可以有興，遂賦之。”D.宋人葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》：“自古工詩(shī)者，未嘗無興也觀物有感焉，則有興。”4.本文是一篇學(xué)術(shù)論文，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析文章是怎樣體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)性的。5.為使同學(xué)們認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)詞文化的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值，學(xué)校要舉辦“傳承中華文化，講好詩(shī)詞故事”主題演講活動(dòng)，安排你作參賽選手，請(qǐng)結(jié)合本材料列出演講提綱。【答案】1.B2.D3.C4.①用語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)。多用限定性詞語(yǔ)“可能”“比較”“基本上”等，用語(yǔ)謹(jǐn)慎，避免表達(dá)絕對(duì)化。②結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用“總分總”結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。③引用嚴(yán)謹(jǐn)。引用文獻(xiàn)皆標(biāo)明出處，使之有據(jù)可依，真實(shí)可靠。5.①講好詩(shī)詞故事，開發(fā)人的健康情感。②發(fā)揮詩(shī)詞故事的認(rèn)識(shí)作用，開發(fā)人的理智世界。③講好詩(shī)詞故事，，加強(qiáng)人們之間的溝通能力。④借助詩(shī)詞故事舒泄人們心中的憤懣?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B．“這明顯優(yōu)于其他研究者多從社會(huì)倫理的角度解釋”錯(cuò)誤。原文第一段中研究者一般都從社會(huì)倫理的角度來解釋孔子對(duì)詩(shī)的社會(huì)作用的看法。我認(rèn)為如果深入研究的話，對(duì)于孔子的‘興、觀、群、怨’說，也完全可以從心理學(xué)的角度來加以解釋”，交代了兩種不同的研究角度，但沒有進(jìn)行優(yōu)劣的比較。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D．“表明詩(shī)在原始人類的生活中扮演了重要角色，證明‘群’與原始時(shí)期人類的群體活動(dòng)有關(guān)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第四段“《論語(yǔ)集解》引孔安國(guó)的解釋‘群居相切磋’，朱熹《四書章句集注》中則說‘和而不流’。這些解釋都比較準(zhǔn)確。所謂‘群居相切磋’，就是通過對(duì)詩(shī)的解讀，可以發(fā)表不同的看法，互相切磋，最后達(dá)成統(tǒng)一的意見”，可知朱熹與孔安國(guó)對(duì)于“群”的注解意在說明“群”的意思。而且文中明確指出“‘群’的問題可能與原始時(shí)期人類的群體活動(dòng)有聯(lián)系”，所以選項(xiàng)表述也出現(xiàn)了過于絕對(duì)的錯(cuò)誤。故選D【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第二段的觀點(diǎn)認(rèn)為“興”是指“詩(shī)的形象和思想感情對(duì)人的情感激勵(lì)鼓舞”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌情感發(fā)動(dòng)的功能。A．強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作源于人的情感發(fā)動(dòng)的功能。B．強(qiáng)調(diào)人因觀物產(chǎn)生感情，從而寫出蘊(yùn)含明雅之義的巧麗之詞。D．強(qiáng)調(diào)“興”指因觀物而生發(fā)感情。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。③引用嚴(yán)謹(jǐn)。引用文獻(xiàn)皆標(biāo)明出處，使之有據(jù)可依，真實(shí)可靠。從用語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌确治?，“如果我們把這三種解釋聯(lián)系起來思考，那么我們‘興’可能就有一個(gè)比較準(zhǔn)確的理解”中“可能”一詞表推斷，闡述了把這三種解釋聯(lián)系起來思考的重要性，“比較”一詞謹(jǐn)慎地說明了其重要性?！皩?duì)于‘興’，基本上可以理解為培養(yǎng)人的情感力”中使用限定詞“基本上”，闡述了興的意思。這體現(xiàn)了作者思維的嚴(yán)謹(jǐn)性和語(yǔ)言的分寸感。從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌确治?，文章開明宗義，提出從心理學(xué)的角度對(duì)孔子的詩(shī)教說進(jìn)行創(chuàng)新、深入的解讀，采用“總分總”結(jié)構(gòu)，主體部分從詩(shī)的情感開發(fā)功能、詩(shī)的認(rèn)識(shí)作用、詩(shī)的溝通作用、詩(shī)的批判現(xiàn)實(shí)作用等四個(gè)角度分別對(duì)詩(shī)教說做了深入解讀，條理清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)。從引用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌确治?，“興”的原義是“起”（見《說文解字》）、朱熹又把“興”解釋為“托物興辭”（《詩(shī)傳綱領(lǐng)》）、朱熹把“興”解釋為“感發(fā)志意”（《四書章句集注》）等多處引用標(biāo)明出處，使論據(jù)真實(shí)可信?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。根據(jù)原文“《詩(shī)》三百篇表達(dá)了人類豐富的情感，通過詩(shī)來開發(fā)人的健康情感”，可知詩(shī)詞故事既有形象性特征，又具有感情特性，講好詩(shī)詞故事，既能表達(dá)情感又能開發(fā)情感。根據(jù)原文“詩(shī)因?yàn)榉从超F(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，具有一定的真實(shí)性”“‘觀’揭示了詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)作用……偏重于作用于人的理智世界”，可知詩(shī)詞故事反映現(xiàn)實(shí)，是人們了解世界的窗口，利用詩(shī)詞故事的認(rèn)知作用，啟迪智慧，傳承中華文化。根據(jù)原文“詩(shī)可以‘群’”“可以說‘群’體現(xiàn)了詩(shī)歌的人與人之間的溝通作用。用現(xiàn)代的話語(yǔ)翻譯出來，就是通過詩(shī)進(jìn)行對(duì)話”，可知講好詩(shī)詞故事，通過詩(shī)詞故事進(jìn)行對(duì)話，加強(qiáng)人際溝通與交流，傳承中華文化。根據(jù)原文“當(dāng)然，在后來的詩(shī)學(xué)發(fā)展中，已經(jīng)把‘怨’的內(nèi)容擴(kuò)大到對(duì)現(xiàn)實(shí)一切不合理事物的批判?？梢哉f，‘怨’概括了詩(shī)的批判現(xiàn)實(shí)的作用”“‘怨’是通過批判社會(huì)舒泄人們心中的憤懣，是舒泄能力”，可知講好詩(shī)詞故事，批判現(xiàn)實(shí)中一切不合理的事物，緩解人們心中的憤懣，傳遞正能量。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。主角（節(jié)選）陳彥這天晚上，憶秦娥的妝，是胡彩香和米蘭兩個(gè)人給畫的。兩個(gè)人整整畫了兩個(gè)小時(shí)，直到茍存忠老師說：“哎呀，把娃都畫成畫兒了還畫！”憶秦娥在鏡子里看著自己，幾乎認(rèn)不得了：柳葉眉，被拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的；眼睛本來就大，再讓老師一畫，眼神就更加突出了；尤其是嘴，潤(rùn)澤、鮮亮得就跟早晨才開的太陽(yáng)花一樣紅嫩。茍老師直喊：“行了，畫到這個(gè)份上就行了。包頭，立馬給娃包大頭?！卑箢^，是旦角化妝最重要的部分。旦角把臉畫好后，要把整個(gè)頭發(fā)都要包起來。包頭用的是黑紗網(wǎng)，有一兩丈長(zhǎng)，拿水悶濕后，在頭上可以捆扎好多圈。紗網(wǎng)不僅要捆扎住演員的頭發(fā)，而且還要扎住十幾個(gè)鬢片，讓整個(gè)頭發(fā)密集、整齊、緊結(jié)、有形地好看起來。憶秦娥的臉，稍有點(diǎn)偏瘦。胡老師跟米老師研究來研究去，最后終于找到了最合適的貼鬢位置。一貼出來，娃的臉立馬就變成了十分飽滿的瓜子形。茍存忠直喊叫說：“好好好，戲還要娃們扮哩。你看娃扮起來多心疼的?！比缓螅埨蠋熅鸵蠛蠋熕齻儼淹揞^使勁朝緊的勒。先是用“提眉帶”，把眉梢和眼角朝起提，提成“丹鳳眼”。米蘭說，還是松一點(diǎn)，要不然娃一會(huì)兒頭就暈了。誰(shuí)知茍存忠老師兇神惡煞一般沖上來，端直搶過“提眉帶”說：“胡說啥呢？你那林沖娘子演得扯的，就招了沒把眉眼提起來的禍。我給你包的大頭，你轉(zhuǎn)過身，就偷偷把水紗和‘提眉帶’都松了。眉眼吊拉下來，哪像個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭的夫人。你們學(xué)不學(xué)，我也管不了，可絕對(duì)不能讓好好的娃再跟著你們學(xué)偷懶，學(xué)討巧。你看我咋提眉，你看我咋勒水紗……”只聽?wèi)浨囟鸢岩宦?，①茍存忠喊道：“咋了？咋了？痛了？不痛還能學(xué)成戲?！焙氏阏f：“真的勒得太緊了。把娃勒暈了，一會(huì)兒咋演哩？”茍存忠還說：“演不成甭演。”并且還在往緊的勒。憶秦娥就說了聲：“不要緊，茍老師，我能行?！雹诘曇裘黠@已經(jīng)有些發(fā)飄了。當(dāng)茍存忠覺得已經(jīng)勒得萬(wàn)無一失時(shí)，才說：“上泡泡。”“泡泡”就是插在頭上、鬢上的各種裝飾品，行話叫“頭面”，也有叫“頭搭”的。雖然“燒火丫頭”楊排風(fēng)，頭上那些金的、銀的、瑪瑙、翡翠戴得少些，可依然還是花枝爛漫鳳眼如炬的。頭是真的勒得太緊了，還沒到上場(chǎng)的時(shí)候，憶秦娥就在后臺(tái)吐了兩次。但她必須撐下來，她已是滿十五、進(jìn)十六歲的人了，娘說她在這個(gè)年齡都被抽去修公路了。她覺得，自己好像還沒有啥苦是不能吃的，啥罪是不能受的，雖然頭是炸裂著痛，但比起這幾年做燒火丫頭所受過的屈辱，又算得了什么呢。憶秦娥必須堅(jiān)持。憶秦娥今晚絕對(duì)不能丟人?！洞蚪官潯返摹按箝_場(chǎng)”嗩吶吹響了。茍存忠老師在她身后又囑咐了一句：“娃，穩(wěn)穩(wěn)的，就跟平常排練一樣。記?。悍€(wěn)扎穩(wěn)打。你是我見到過的最好的武旦！上！”憶秦娥就手持“燒火棍”，一邊出場(chǎng)，一邊嗖地一下，將棍拋出老遠(yuǎn)，然后她一個(gè)高“吊毛兒”，再起一個(gè)“飛腳”，幾乎是在空中，背身將“燒火棍”穩(wěn)穩(wěn)接住了。再然后，她又是一個(gè)“大跳”接“臥魚”，再起一個(gè)“五龍絞柱”加“三跌又”，緊接“大繃子”“刀翻身”“棍纏頭”，亮相。底下觀眾就一連聲“好好好”地喊叫起來。在出場(chǎng)以前，憶秦娥還覺得頭痛欲裂，可一登場(chǎng)，尤其是嗩吶一吹，銅器一響，觀眾一叫好，好像頭顱都不存在了一樣。③剩下的，就是老師教的戲路，就是開打，就是亮相。與焦贊的第一個(gè)回合下來，茍存忠老師和胡彩香、米蘭老師，早已等在下場(chǎng)口了。她一進(jìn)幕條，茍老師一把將她抱住說：“好！我娃絕了！好！比平常任何時(shí)候排練都好！穩(wěn)住。尤其是腳下要穩(wěn)住。武戲就看腳底哩。你腳底很穩(wěn)當(dāng)。再穩(wěn)一些。心要放松，就跟耍一樣，耍得越輕松越自在越好。我娃成了！絕對(duì)成了！”胡老師給她喂了幾口水。米蘭老師給她擦著汗。她看見，古存孝老師正在武場(chǎng)面與郝大錘爭(zhēng)著什么。茍老師就把她帶向上場(chǎng)口了。茍老師說：“今晚銅器敲得亂的，就跟一頭死豬扔在了一堆碎玻璃上。但你得按戲路走。他能跟上了跟，跟不上了，你不要等。誰(shuí)也沒辦法，這種人，啥方子都救不了的。”憶秦娥再一次上場(chǎng)了，她越演越輕松，越演越頑皮了。第二個(gè)回合，她明顯感到郝大錘的鼓點(diǎn)是不停地在出錯(cuò)。如果照他的套路，戲幾乎走不下去。她就按茍老師說的，完全照平常排練的路數(shù)朝下演。事后有人說，得虧憶秦娥是新手，只死守著老師教的戲路，要是個(gè)老把式，今天反倒會(huì)把戲演爛包在舞臺(tái)上，因?yàn)榍霉睦星玫锰x譜了。戲終于演完了。當(dāng)憶秦娥走完最后一定動(dòng)作，被焦贊、孟良拉著到臺(tái)前謝幕時(shí)，④她感到渾身都在嘩嘩顫抖著。她聽到了掌聲，聽到了叫好聲，可她已經(jīng)支撐不住了。剛進(jìn)后臺(tái)，就一下子栽倒在地上……這天晚上，憶秦娥感受到了一個(gè)主角非凡的苦累甚至是生命的極端絞痛，但也體味到了一個(gè)主角被人圍繞與重視的快慰。這么多人關(guān)注著自己，心疼著自己，那種感覺，她還從來沒有體味過。她覺得，腦殼即使勒得再痛些，也是值得的。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.胡彩香和米蘭兩個(gè)人精心地給憶秦娥化妝，迎候憶秦娥下場(chǎng)，反映出她們對(duì)憶秦娥的關(guān)愛。B.茍存忠批評(píng)米蘭在包大頭后將水紗和“提眉帶”放松的做法，體現(xiàn)對(duì)米蘭的極端不耐煩和厭惡。C.古存孝與郝大錘爭(zhēng)吵，是因?yàn)樗狞c(diǎn)敲得太亂，且不停地出錯(cuò)，擾亂了憶秦娥演出節(jié)奏。D.憶秦娥死守著老師教的套路，才沒有把戲演爛包，這說明鼓點(diǎn)的節(jié)奏對(duì)武生演員是重要的。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①連用三個(gè)由兩個(gè)字組成的問句，語(yǔ)氣短促急切，表現(xiàn)了茍存忠對(duì)憶秦娥的嚴(yán)格要求。B.句子②中的“飄”，寫出了憶秦娥的聲音狀態(tài)，因極度痛苦導(dǎo)致說話聲音變得虛浮無力。C.句子③連用三個(gè)“就是”，主要表現(xiàn)憶秦娥登臺(tái)演出時(shí)只記得老師教的套路，內(nèi)心緊張不安。D.句子④用“嘩嘩“這個(gè)擬聲詞來形容顫抖，表現(xiàn)憶秦娥演出后極度勞累與極度興奮的狀態(tài)。8.有人說本文旨在表現(xiàn)“嚴(yán)教與蛻變”，也有人說本文旨在表現(xiàn)“文化與傳承”，你贊同哪個(gè)說法，請(qǐng)依據(jù)文本簡(jiǎn)要表達(dá)你的理解與認(rèn)識(shí)。9.茍存忠老師這一形象在文中是配角，但給讀者留下了深刻印象，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這一人物形象的作用?！敬鸢浮?.B7.C8.示例1：嚴(yán)教與蛻變。①茍老師的嚴(yán)苛要求，是憶秦娥登臺(tái)演出獲得成功的關(guān)鍵。②敢于吃苦、嚴(yán)師教誨，使憶秦娥實(shí)現(xiàn)了一個(gè)主角的蛻變。示例2：文化與傳承。①小說對(duì)旦角畫臉、包大頭以及演出的場(chǎng)景做了詳細(xì)介紹，表現(xiàn)戲劇獨(dú)特的文化韻味。②憶秦娥成長(zhǎng)為主角，人們對(duì)戲劇的熱愛，反映戲劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代傳承。9.①襯托主要人物，茍存忠作為憶秦娥的老師，體現(xiàn)了嚴(yán)格與關(guān)愛并存的教育態(tài)度，對(duì)憶秦娥的成長(zhǎng)起到了關(guān)鍵作用。②豐富情節(jié)，茍存忠的人物性格特點(diǎn)，如嚴(yán)格要求、精益求精，為整個(gè)故事增添了戲劇性，使得情節(jié)更加生動(dòng)有趣。③突出主題，茍存忠這一形象強(qiáng)化了傳統(tǒng)文化傳承的主題，展現(xiàn)了戲曲藝術(shù)后繼有人的重要性。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“體現(xiàn)對(duì)米蘭的極端不耐煩和厭惡”錯(cuò)，茍存忠批評(píng)米蘭在包大頭后將水紗和“提眉帶”放松的做法，主要在于茍存忠認(rèn)為放松了要求，沒有體現(xiàn)出“極端不耐煩和厭惡”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。C.“只記得老師教的套路，內(nèi)心緊張不安”錯(cuò)，主要表現(xiàn)憶秦娥登臺(tái)演出時(shí)的全身心投入。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究作品主題的能力。如贊同“嚴(yán)教與蛻變”。①“嚴(yán)教”：主要指的是茍老師對(duì)憶秦娥的嚴(yán)格教導(dǎo)，如“咋了？咋了？痛了？不痛還能學(xué)成戲”“演不成甭演”等，嚴(yán)格甚至苛刻，這是這樣的教導(dǎo)，使得憶秦娥登臺(tái)演出獲得了成功。②“蛻變”：主要指的是憶秦娥在學(xué)戲過程中接受嚴(yán)師的教誨、敢于吃苦，如登臺(tái)時(shí)“剩下的，就是老師教的戲路，就是開打，就是亮相”，憶秦娥全身心地投入表演中，最終獲得成功，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)主角的蛻變。如贊同“文化與傳承”。①“文化”：小說表現(xiàn)了戲劇獨(dú)特的文化韻味，如介紹旦角畫臉、包大頭時(shí)，“包大頭，是旦角化妝最重要的部分……讓整個(gè)頭發(fā)密集、整齊、緊結(jié)、有形地好看起來”，還有對(duì)演出場(chǎng)景地介紹，如“手持‘燒火棍’，一邊出場(chǎng)，一邊嗖地一下……緊接‘大繃子’‘刀翻身’‘棍纏頭’，亮相”。②“傳承”：憶秦娥在嚴(yán)師茍存忠的“兇神惡煞”的教導(dǎo)下，吃盡了苦頭，如“頭是炸裂著痛”“頭痛欲裂”，但是“憶秦娥必須堅(jiān)持”下來，最后成為“被人圍繞與重視”的主角，反映了戲劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①襯托主要人物，茍存忠是小說的次要人物，作為憶秦娥的老師，一方面對(duì)憶秦娥無比嚴(yán)厲，如“咋了？咋了？痛了？不痛還能學(xué)成戲”“演不成甭演”，一方面在憶秦娥登臺(tái)時(shí)，悉心指導(dǎo)與鼓勵(lì)，如“記住：穩(wěn)扎穩(wěn)打。你是我見到過的最好的武旦！上”等，體現(xiàn)了嚴(yán)格與關(guān)愛并存的教育態(tài)度，對(duì)憶秦娥的成長(zhǎng)起到了關(guān)鍵作用。②豐富情節(jié)，茍存忠的嚴(yán)格要求、精益求精等性格特點(diǎn)，如“誰(shuí)知茍存忠老師兇神惡煞一般沖上來”“你們學(xué)不學(xué)，我也管不了，可絕對(duì)不能讓好好的娃再跟著你們學(xué)偷懶，學(xué)討巧”“心要放松，就跟耍一樣，耍得越輕松越自在越好。我娃成了！絕對(duì)成了”，為整個(gè)故事增添了戲劇性，使得情節(jié)更加生動(dòng)有趣。③突出主題，茍存忠作為老一輩藝術(shù)家，在教導(dǎo)弟子的過程中，嚴(yán)厲而慈愛，如在訓(xùn)練過程中一絲一毫都不能放松，在登臺(tái)演出時(shí)耐心鼓勵(lì)與指導(dǎo)，演出結(jié)束后“一把將她抱住”的欣慰，這一形象強(qiáng)化了傳統(tǒng)文化傳承的主題，展現(xiàn)了戲曲藝術(shù)后繼有人的重要性。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：晉文公將與楚人戰(zhàn)，召舅犯問之，曰：“吾將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何？”舅犯曰：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。”文公辭舅犯，因召雍季而問之，曰：“我將與楚人戰(zhàn)，彼眾我寡，為之奈何？”雍季對(duì)曰：“焚林而田，偷取多獸，后必?zé)o獸；以詐遇民，偷取一時(shí)，后必?zé)o復(fù)?！拔墓唬骸吧??！鞭o雍季，以舅犯之謀與楚人戰(zhàn)以敗之。歸而行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰：“城濮之事舅犯謀也夫用其言而后其身可乎？”文公曰：“此非君所知也。夫舅犯言，一時(shí)之權(quán)也；雍季言，萬(wàn)世之利也?！敝倌崧勚?，曰：“文公之霸也，宜哉！既知一時(shí)之權(quán)，又知萬(wàn)世之利?！保ㄟx自《韓非子·難一》）材料二：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。城濮之事A舅B犯謀也C夫D用E其言而后F其身G可乎？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.寡人，寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，用于古代諸侯或帝王的謙稱，他們有時(shí)也自稱“孤”，謂自己不能得眾；稱“不榖”，即不善。B.其，表祈使語(yǔ)氣，可譯為“還是”，與《燭之武退秦師》“吾其還也”的“其”用法相同。C.封，疆界。文中“既東封鄭”和“又欲肆其西封”兩處“封”的用法相同。D.“一時(shí)之權(quán)也”與“權(quán)，然后知輕重”（《齊桓晉文之事》）兩句中“權(quán)”字的意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉文公將與楚國(guó)人打仗，為楚國(guó)人多而自己國(guó)家人少而犯難，于是先后召來舅犯和雍季商議，戰(zhàn)勝回來先賞雍季后賞舅犯。B.晉文公向舅犯問戰(zhàn)，舅犯提出在戰(zhàn)爭(zhēng)中可以對(duì)敵行偽詐之術(shù)，并勸晉文公采用偽詐手段，后來事實(shí)證明這一做法是可行的。C.晉文公問計(jì)于雍季并采用其計(jì)，是因?yàn)橛杭静痪窒抻诋?dāng)下，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，他的話對(duì)晉國(guó)未來的發(fā)展更有價(jià)值。D.晉文公稱霸，秦穆公功不可沒，晉文公認(rèn)識(shí)到“微夫人之力不及此”，所以晉文公拒絕子犯進(jìn)攻秦伯的請(qǐng)求，毅然決定撤軍，從而正確處理秦晉關(guān)系。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以詐遇民，偷取一時(shí)，后必?zé)o復(fù)。（2）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？14.依據(jù)兩則材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括說明晉文公是一位怎樣的君主。【答案】10.ACG11.C12.C13.（1）用欺詐的手段對(duì)待民眾，暫且能得到一時(shí)的利益，以后民眾就不會(huì)再上當(dāng)了。（2）越過其他國(guó)家而在遠(yuǎn)方設(shè)置邊邑，您知道這不好辦，哪能用滅鄭來加強(qiáng)鄰國(guó)的實(shí)力呢？14.晉文公是一位具備政治智慧、靈活應(yīng)變的軍事才能、遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治眼光和道德原則的君主?！窘馕觥俊?0題詳解】本題參考學(xué)生文言文斷句的能力。句意：城濮的勝仗，靠的是舅犯的計(jì)謀。采用了他的計(jì)謀，卻把他擺在后面，行嗎？“城濮之事舅犯謀也”判斷句，在主語(yǔ)“城濮之事”后面停頓，表示強(qiáng)調(diào)，故在A處斷開?！胺颉睘榘l(fā)語(yǔ)詞，在前面的C處斷開?！翱珊酢笔菃为?dú)的問句，在前面的G處斷開。故選ACG。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解和掌握古代文化常識(shí)和文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。句意：您還是使用欺詐手段罷了。/我們還是回去吧。C.錯(cuò)誤。名詞的使動(dòng)用法，使……成為疆界；/名詞，疆界。句意：它在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后疆界。/又要擴(kuò)張它西邊的疆界。D.正確。謀略，計(jì)謀；稱量。句意：暫時(shí)的權(quán)宜（權(quán)宜之計(jì)）。/用秤稱一稱，才能知道輕重。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“晉文公問計(jì)于雍季并采用其計(jì)”錯(cuò)誤，由“以舅犯之謀與楚人戰(zhàn)以敗之”可知，是采用舅犯的計(jì)謀。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“詐”，動(dòng)詞做名詞，欺詐的手段；“遇”，對(duì)待；“復(fù)”，再。（2）“鄙”，名詞做動(dòng)詞，設(shè)置邊邑；“焉”，哪里；“陪”，增加?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。首先，晉文公在面對(duì)敵強(qiáng)我弱的情況時(shí)，能夠聽取舅犯的建議，采用欺詐手段取得勝利，說明他善于運(yùn)用權(quán)謀策略，具有靈活應(yīng)變的軍事才能。其次，晉文公在評(píng)價(jià)舅犯和雍季的建議時(shí)，能夠分辨出“一時(shí)之權(quán)”和“萬(wàn)世之利”，這表明他有遠(yuǎn)見卓識(shí)，懂得權(quán)衡利弊，為國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想。最后，在處理與秦伯關(guān)系的問題上，晉文公強(qiáng)調(diào)“因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武”這說明他注重道德原則，講求誠(chéng)信，不濫用他人的力量，也不忘恩負(fù)義。綜上所述，晉文公是一位具備政治智慧、靈活應(yīng)變的軍事才能、遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治眼光和道德原則的君主。參考譯文：材料一：晉文公準(zhǔn)備和楚軍作戰(zhàn)，召來舅犯詢問說：“我準(zhǔn)備和楚軍作戰(zhàn)，敵眾我寡，怎么辦？”舅犯說：“我聽說，講究禮儀的君子，不嫌忠信多；戰(zhàn)場(chǎng)上兵戎相見，不嫌欺詐多。您還是使用欺詐手段罷了?！蔽墓o退舅犯，又召來雍季問道：“我準(zhǔn)備和楚軍作戰(zhàn)，敵眾我寡，怎么辦？”雍季回答說：“焚燒樹林來打獵，能暫且多獵取些野獸，以后必定再獵不到野獸；用欺詐的手段對(duì)待民眾，暫且能得到一時(shí)的利益，以后民眾就不會(huì)再上當(dāng)了?！蔽墓f：“好。”辭退了雍季。文公用舅犯的謀略和楚軍作戰(zhàn)，結(jié)果打敗了敵人?；貋砗笥梅饩粜匈p，先賞雍季而后賞舅犯。群臣說：“城濮的勝仗，靠的是舅犯的計(jì)謀。采用了他的計(jì)謀，卻把他擺在后面，行嗎？”文公說：“這不是你們能理解的。舅犯的主張是權(quán)宜之計(jì)，雍季的主張才是符合長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的?！笨鬃勇牭胶笳f：“晉文公稱霸是完全應(yīng)該的啊！他既懂得權(quán)宜之計(jì)，又懂得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益?！辈牧隙簳x文公聯(lián)合秦穆公包圍鄭國(guó)，因?yàn)猷嵨墓鴮?duì)晉文公無禮，而且還依附楚國(guó)。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水之南。佚之狐向鄭文公說：“國(guó)家危險(xiǎn)了，如果派燭之武去見秦君，秦國(guó)軍隊(duì)一定退走。”鄭文公聽了他的意見。燭之武推辭說：“臣?jí)涯陼r(shí)，尚且不如別人，現(xiàn)在老了，無能為力了?！编嵨墓f：“我沒有及早重用您，危急時(shí)才來求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭亡國(guó)了，對(duì)您也不利??！”燭之武答應(yīng)了。夜里，把燭之武用繩子從城上墜下去見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道就要滅亡了！如果鄭國(guó)滅亡對(duì)您有好處，那就值得煩勞您的屬下（“敢以煩執(zhí)事”又譯為：冒昧地以此事來打擾您）。越過其他國(guó)家而在遠(yuǎn)方設(shè)置邊邑，您知道這不好辦，哪能用滅鄭來加強(qiáng)鄰國(guó)的實(shí)力呢？鄰國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，就等于您的力量削弱了。如果不滅鄭國(guó)而使它成為您東方道路上的主人，貴國(guó)使臣經(jīng)過，鄭國(guó)供應(yīng)他們的食宿、給養(yǎng)，這對(duì)您也無壞處。再說您也曾經(jīng)有恩于晉惠公，他答應(yīng)給您焦、瑕兩地，可是晉惠公早晨剛剛渡河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。那個(gè)晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候？它在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后疆界，又要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不損害秦國(guó)，它到哪里去奪取土地？損害秦國(guó)而讓晉國(guó)得利，希望您還是多多考慮這件事。”秦伯很高興，與鄭國(guó)結(jié)盟，派杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求攻打秦軍。晉文公說：“不可，如不是秦國(guó)國(guó)君的力量，就沒有我的今天。依靠過別人的力量而去損害別人，這是不仁道的；失去同盟國(guó)，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，這是不符合武德的。我們還是回去吧！”于是晉國(guó)也撤離鄭國(guó)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。離亭燕·一帶江山如畫【宋】張昇①一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。水浸碧天何處斷？霽色冷光相射。蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍。云際客帆高掛，煙外酒旗低亞。多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。悵望倚層樓，寒日無言西下?！咀⑨尅竣?gòu)垥N官至御史中丞、參知政事兼樞密使，經(jīng)歷了宋真宗、仁宗、英宗、神宗四朝，這正是北宋由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期。這首詞是他退居江南后所作。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片描繪了金陵一帶的秋日風(fēng)光，突出了其蕭疏明麗的特色，“水浸碧天何處斷”體現(xiàn)了這種特色。B.“蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茅舍”一句，從自然寫到人家，暗暗為下片抒發(fā)感慨作了鋪墊。C.下片“多少六朝興廢事”一句與蘇軾詞“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”表達(dá)了同樣的意趣。D.最后一句“寒日無言西下”以景結(jié)情，從低沉的調(diào)子里表現(xiàn)出作者的隱憂，耐人尋味。16.本詞與王安石《桂枝香·金陵懷古》都提及六朝舊事，但表達(dá)的情感有所不同，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①王詞借古鑒今，悲嘆六朝奢靡誤國(guó)的歷史，批評(píng)人們忘記六朝亡國(guó)的教訓(xùn)。陳說空嘆興亡榮辱沒有意義，奮起變革，有所作為，才能避免重蹈覆轍。②張?jiān)~借古傷今，慨嘆六朝興衰，表達(dá)了作者對(duì)北宋王朝由盛而衰的時(shí)政的擔(dān)憂。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“表達(dá)了同樣的意趣”錯(cuò)誤?！岸嗌倭d廢事”表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家興衰的慨嘆，擔(dān)憂時(shí)政的惆悵之情。蘇詞“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是緬懷英雄，表達(dá)渴望建功立業(yè)的志向。意趣不同。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩(shī)歌思想感情的能力。王詞“念往昔豪華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，揭露以金陵建都的六朝統(tǒng)治者，利用江南秀麗山川，豪華競(jìng)逐，荒淫誤國(guó)，一幕又一幕“門外樓頭”式的悲劇，實(shí)在是既可悲又可恨。“千古憑高”二句則是批判千古以來文人騷客面對(duì)金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，站不到應(yīng)有的高度，也就很難從六朝的相繼覆滅中引出歷史的教訓(xùn)?！昂疅熕ゲ菽G”，六朝舊事隨著流水逝去了，眼前只剩下幾縷寒煙籠罩著的毫無生機(jī)的衰草，顯然流露出作者對(duì)北宋王朝不能勵(lì)精圖治的不滿情緒。全詞重點(diǎn)在結(jié)句：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！币庠谘酝猓焊杓藗冎两襁€唱著亡國(guó)之音，正是因?yàn)楫?dāng)權(quán)者沉湎酒色，醉生夢(mèng)死。此結(jié)句無異于對(duì)北宋當(dāng)局的警告。張?jiān)~上片寫景，下片懷古，寄托了詞人對(duì)六朝興亡盛衰的感慨?！霸齐H客帆高掛，煙外酒旗低亞”，極目處，客船的帆高掛著，煙外酒家的旗子低垂著，情從景生，金陵的陳跡涌上心頭：“多少六朝興廢事”，通過對(duì)六個(gè)朝代的興盛和衰亡的感慨，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家興衰的慨嘆。詞人倚在高樓的欄桿上，懷著悵惘的心情，看到眼前景物，想著歷史上的往事。最后一句“寒日無言西下”之“寒”字承上片“冷”字而來，凄冷的太陽(yáng)默默地向西沉下，蒼茫的夜幕即將降臨，更增加了他的孤寂之感。張?jiān)~借古傷今，慨嘆六朝興衰，表達(dá)了作者對(duì)北宋王朝由盛而衰的時(shí)政的擔(dān)憂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)全出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書》開篇王安石說他和司馬光交情滿深，“而議事每不合”，根本原因在于“______”。公事私交兩碼事，在誠(chéng)懇申述自己主張堅(jiān)定駁斥對(duì)方所加罪名后，文末套語(yǔ)“______”，表達(dá)著他對(duì)司馬光仰慕敬重之意。（2）《阿房宮賦》中“______，______”兩句，兼用比喻、夸張和反問修辭，批判控訴秦統(tǒng)治者不顧百姓生死，貪婪掠奪恣意揮霍的惡行。（3）唐人竇鞏有《南游感興》詩(shī)：“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)春草綠，鷓鴣飛上越王臺(tái)?！笨畤@六朝歷史如江流一樣逝去，未能給后人留下什么教訓(xùn)和反思。王安石《桂枝香·金陵懷古》中兩句“______，______”表達(dá)的感慨與竇詩(shī)詩(shī)意相近。【答案】①.所操之術(shù)多異故也②.不任區(qū)區(qū)向往之至③.奈何取之盡錙銖④.用之如泥沙⑤.六朝舊事隨流水⑥.但寒煙衰草凝綠【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：操，奈何，錙銖，衰，凝。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不知你注意到?jīng)]有，現(xiàn)在的微信聊天，年輕人一般都不用“微笑”這個(gè)表情。這是為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)表情本來表示開心、微笑，但忽然之間，年輕人用它來表示“呵呵”的心情，含有一種嘲諷的意味。試想，聊得興起時(shí)對(duì)方突然發(fā)一個(gè)微笑表情過來，你是越看越不舒服，簡(jiǎn)直就是（）。如今在微信中你想表達(dá)像生活中的那種微笑，要表達(dá)出真誠(chéng)、友好，請(qǐng)使用“呲牙”；如果你真的笑出了聲，現(xiàn)有表情已不足以表達(dá)，你最好直接用文字告訴對(duì)方“我笑出聲了”。另外，現(xiàn)在人們總想用更強(qiáng)烈的詞語(yǔ)表達(dá)同樣的意思，我們可以把這種現(xiàn)象叫作“形容詞貶值”。大家都用一個(gè)詞，那這個(gè)詞就不足以表達(dá)我此刻的心情了，必須用一個(gè)更夸張的詞，這樣原來那個(gè)詞就貶值了。比如，看完一場(chǎng)明星演唱會(huì)，用微信跟朋友形容現(xiàn)場(chǎng)人很多，你會(huì)用什么詞呢？“很多”“特多”都太平淡、太土氣了，年輕人會(huì)用“巨多”“狂多”“暴多”這樣的詞，而且這里的形容詞一直在換。18.將下列俗語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.五十步笑百步 B.笑口常開 C.皮笑肉不笑 D.笑里藏刀19.請(qǐng)用包含因果關(guān)系的句子解釋“形容詞貶值”現(xiàn)象，要求表達(dá)簡(jiǎn)潔明了，不超過60個(gè)字。20.第二段中加點(diǎn)的“我們”和“大家”都指一定范圍內(nèi)所有的人，但在文中表意有差別，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。【答案】18.C19.因?yàn)槎加靡粋€(gè)詞不足以表達(dá)心情，所以必須用更強(qiáng)烈、更夸張的詞語(yǔ)表達(dá)同樣的意思，這樣導(dǎo)致原來那個(gè)詞就貶值了。20.都指語(yǔ)言的使用者?！拔覀儭敝复秶。话ㄕf話人和聽眾，不包括第三方。而“大家”則指代范圍大，可以包括所有在場(chǎng)的人，甚至可以指代更廣泛的人群?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用熟語(yǔ)的能力。由“年輕人用它來表示“呵呵”的心情，含有一種嘲諷的意味”可知，“突然發(fā)一個(gè)微笑表情過來，你是越看越不舒服”的微笑，并不是真心的、自然而然的笑。A.五十步笑百步：比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。B.笑口常開：笑容經(jīng)常出現(xiàn)，形容人十分樂觀、快樂，無憂無慮。C.皮笑肉不笑：極其不自然地裝出一副笑臉，形容虛偽或心懷惡意的樣子；勉強(qiáng)帶笑，給對(duì)方以不舒服的感覺。D.笑里藏刀：指臉上掛著笑容，心中藏著殺人的尖刀；比喻外表和善，內(nèi)心卻十分陰險(xiǎn)毒辣。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括信息的能力。對(duì)“形容詞貶值”現(xiàn)象的解釋在第二段，主要信息有：“用更強(qiáng)烈的詞語(yǔ)表達(dá)同樣的意思”“大家都用一個(gè)詞，那這個(gè)詞就不足以表達(dá)我此刻的心情了，必須用一個(gè)更夸張的詞，這樣原來那個(gè)詞就貶值了”。把以上信息壓縮為一句話：大家都用一個(gè)詞不足以表達(dá)心情，必須用一個(gè)更強(qiáng)烈、更夸張的詞語(yǔ)表達(dá)同樣的意思，這樣原來那個(gè)詞就貶值了。然后，用表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤?，所以……”把句子串?lián)起來，修改為：因?yàn)槎加靡粋€(gè)詞不足以表達(dá)人的心情，所以必須更強(qiáng)烈、更夸張的詞語(yǔ)表達(dá)同樣的意思，這樣導(dǎo)致原來那個(gè)詞就貶值。注意字?jǐn)?shù)不要超過60字。【20題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。“我們”和“大家”都指一定范圍內(nèi)所有的人，在文中指語(yǔ)言的使用者。不同的是，“我們”包括“我”和“我”對(duì)面的讀者，也就是傾聽者，不包括第三方，指代范圍較小?！按蠹摇辈坏ā拔摇保舶ㄖ車腥耍ㄔ趫?chǎng)的和不在場(chǎng)的），指代范圍比較大。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。4月中旬，“中國(guó)華服周·滬上繁花”活動(dòng)在上海舉辦。①在亭臺(tái)錯(cuò)落的江南園林，在活力滿滿的時(shí)尚街區(qū)，一隊(duì)隊(duì)身著華服的青年神采飛揚(yáng)，一場(chǎng)場(chǎng)流動(dòng)的演出精彩紛呈，一批批華服粉絲相約云集，傳統(tǒng)韻味與青春活力A。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳，表現(xiàn)出的韌性、耐心、定力，是中華民族精神的一部分。服飾文化研究與實(shí)踐復(fù)原，讓精美服飾走進(jìn)博物館和大眾空間，讓更多人看到，是杰出的傳統(tǒng)技藝使得質(zhì)樸的服裝變得靈動(dòng)，看到從古至今服裝制作者“B、臻于至善”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和追求卓越的工匠精神?！耙珠_放的態(tài)度，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代生根”杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式上，舞蹈演員身著“水天碧”長(zhǎng)裙，伴隨優(yōu)雅的旋律在千里江山的水墨畫卷中C，給中外觀眾留下深刻印象。有形的服飾背后，是無形的精神力量。中華傳統(tǒng)服飾觀普遍強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神，并賦予其道德、人格的內(nèi)涵，成為民族精神的重要載體。華服文化愛好者們互稱“同袍”?！巴邸币辉~來自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》：“豈曰無衣，與子同袍。”寄予著征戰(zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的家國(guó)情懷。如今，華服文化愛好者借用這樣的稱呼，強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)友愛的精神，③不僅是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的傳承，更是對(duì)共同興趣愛好的認(rèn)同。近年來，伴隨著中華文化復(fù)興的腳步，“新中式”服裝越來越受到人們歡迎。在款式、面料和工藝上，“新中式”服裝融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素，同時(shí)又吸納了西方服飾的設(shè)計(jì)元素。④這種傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美、民族特色及國(guó)際潮流結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓中國(guó)傳統(tǒng)服裝美學(xué)煥發(fā)出新的時(shí)尚活力。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.下列詩(shī)句與文中畫線句子所用引號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)在現(xiàn)在和將來相當(dāng)長(zhǎng)的歲月里，都將是農(nóng)業(yè)大國(guó)，“民以食為天”的說法自古流傳。B.三仙姑聽見院里人說“四十五”“穿花鞋”，羞得只顧擦汗，再也開不得口。C.“蘆柴棒”著急地要將大鍋?zhàn)永锏南★垷凉L。D.今晚若有采蓮人，這的蓮花也算得“過人頭”了。23.文中畫波浪線的句子，有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?！敬鸢浮?1.A.交相輝映B.精益求精C.翩翩起舞22.C23.③“不僅是”和“更是”兩個(gè)分句內(nèi)容調(diào)換位置。④在“傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美”前加上“將”?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)在江南園林、時(shí)尚街區(qū)，傳統(tǒng)韻味與青春活力相互映照，“中國(guó)華服周·滬上繁花”的演出精彩紛呈，故此處可填“交相輝映”。交相輝映：各種光亮、色彩等互相映照。常用于形容美好的景象。B處，此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)從古至今服裝制作者對(duì)傳統(tǒng)技藝價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的追求，體現(xiàn)了他們的臻于至善、追求卓越的工匠精神，故此處可填“精益求精”。精益求精：指（學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等）已經(jīng)很好了，還力求做得更好。C處，此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)身著“水天碧”長(zhǎng)裙的舞蹈演員伴隨優(yōu)雅的旋律跳舞，故此處可填“翩翩起舞”。翩翩起舞：輕捷飄逸地舞起來。【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)并分析其用法的能力。文中畫線句子所用引號(hào)表示引用。A.表示引用。B.表示引用。C.表示特定稱謂。D.表示引用。故選C。【23題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)：一是③處語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的傳承，更是對(duì)共同興趣愛好的認(rèn)同”語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅……更……”表遞進(jìn)，應(yīng)改為“不僅是對(duì)共同興趣愛好的認(rèn)同，更是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的傳承”；二是④處成分殘缺，“這種傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美、民族特色及國(guó)際潮流結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格”成分殘缺，缺少介詞，應(yīng)在“傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美”前加上“將”。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。境愛德華·斯托勒在楓葉上露珠紅紅地閃爍在荷花上露珠有著淚滴似蒼白的透明讀了上面這首詩(shī)，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)你綜合材料的內(nèi)容和含義，結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模赫覝?zhǔn)位置綻放光彩虎嘯深山，魚翔淺底，駝走