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文檔簡(jiǎn)介
6《芣苢》《插秧歌》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)《芣苢》《插秧歌》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1.通過課下注釋和補(bǔ)充資料,理解詩文內(nèi)容;
2.通過誦讀和鑒賞,理解詩歌的表達(dá)技巧;
3.通過歸納總結(jié),明確各種文體細(xì)節(jié)描寫的張力。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.在鑒賞的基礎(chǔ)上,理解《詩經(jīng)》中詩歌回環(huán)往復(fù)之美和宋詩敘事之美。
2.通過總結(jié)歸納,掌握人物通訊、新聞評(píng)論和詩歌中細(xì)節(jié)描寫的張力。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、課堂導(dǎo)入
勞動(dòng)是一首歌,從古時(shí)的“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉"一直唱到到現(xiàn)在的“工匠精神”,經(jīng)久不衰。每一首勞動(dòng)的歌謠都是那么的感人。今天,我們一起來學(xué)習(xí)古代流傳下來的勞作歌謠《芣苢》《插秧歌》。
情境創(chuàng)設(shè):我們學(xué)校將要舉辦一個(gè)“分享文字的力量"宣傳活動(dòng),需要我們每個(gè)同學(xué)從課文中發(fā)掘展現(xiàn)文字力量的方法。今天這堂課我們就要認(rèn)真總結(jié)歸納,準(zhǔn)備好素材和發(fā)言材料。
二、學(xué)習(xí)任務(wù)
1.課前預(yù)習(xí)任務(wù)
結(jié)合課下注釋熟讀詩歌,能讀通讀順,大致理解詩歌意思。
2.課中學(xué)習(xí)任務(wù)
學(xué)習(xí)任務(wù)一:熟讀文本理解詩意
1.熟讀課本,疏通詩歌含義。
芣苢
《詩經(jīng)·周南》
采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。
(繁茂鮮艷的芣苢,采呀采呀采起來。繁茂鮮艷的芣苢,采呀采呀采得來。)
采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。
(繁茂鮮艷的芣苢,一片一片摘下來。繁茂鮮艷的芣苢,一把一把捋下來。)
采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。
(繁茂鮮艷的芣苢,提起衣襟兜起來。繁茂鮮艷的芣苢,掖起衣襟兜回來。)
插秧歌
楊萬里
田夫拋秧田婦接,小兒拔秧大兒插。
(農(nóng)夫拋起秧苗,農(nóng)婦接住秧苗,小兒子拔起秧苗,大兒子插下秧苗。)
笠是兜鍪蓑是甲,雨從頭上濕到胛。
(斗笠當(dāng)做頭盔,蓑衣當(dāng)做鎧甲,雨水從頭上流入,打濕了肩胛。)
喚渠朝餐歇半霎,低頭折腰只不答。
(農(nóng)婦呼喚農(nóng)夫休息一會(huì)兒吃早飯,農(nóng)夫彎腰低頭勞作,沒有答應(yīng),只是說道:)
秧根未牢蒔未匝,照管鵝兒與雛鴨。
(秧苗根部還不牢固,這塊田里的秧苗還沒有栽插完畢,你回家一定要提防小鵝小鴨,不要讓它們來破壞秧苗。)
說明:有意識(shí)地培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩文內(nèi)容的能力,盡量地讓學(xué)生自主表達(dá),提升學(xué)生閱讀詩歌的能力。
學(xué)習(xí)任務(wù)二:探究技巧,見微知著
1.復(fù)習(xí)舊知:請(qǐng)同學(xué)們重讀《蒹葭》《關(guān)雎》,感受重章疊句的效果。并在此基礎(chǔ)上分析《芣苢》中重章疊句的體現(xiàn)和作用。
重章疊句:是詩歌的一種常見手法,也叫復(fù)沓,即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。
重章疊句的作用:
①在內(nèi)容和主題上:深化意境,渲染氣氛,強(qiáng)化感情,突出主題。
②在詩歌表現(xiàn)力上:增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感,形成了一種回環(huán)往復(fù)的美,帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
《芣苢》這首詩歌全詩只有六個(gè)動(dòng)詞的變換,將勞動(dòng)的細(xì)節(jié)和勞動(dòng)的過程真實(shí)具體地表現(xiàn)出來;又通過反復(fù)疊唱,將勞動(dòng)者的精神和情緒自然地吟唱出來。在不斷重疊中,產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。能夠讓讀者明白地感受到她們歡快的心情。
2.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)《木蘭辭》中所介紹的“賦”的相關(guān)知識(shí),仔細(xì)感受本詩中“賦"的表達(dá)效果。
“賦”是與比興并稱的古代詩歌的基本手法,鋪陳事物,直接敘述。賦陳,一作鋪陳。鋪排,是鋪陳、排比的簡(jiǎn)稱。在篇幅較長(zhǎng)的詩作中,鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排是將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為,按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫,又可以一氣貫注、加強(qiáng)語勢(shì),還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。
北朝民歌《木蘭詩》中鋪寫木蘭在出征前“東市買駿馬,西市買鞍路,南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭";出征中“朝辭爺娘去,喜宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水雞濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴瞅瞅”;歸來時(shí)“爺娘聞女來,出郭相扶將。阿姊聞妹來。當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。開我東閥門,坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍。著我舊時(shí)裝。當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡貼花黃。"通過這些鋪排抒敘,有力地突現(xiàn)了花木蘭保家衛(wèi)國(guó)、居功不傲的勞動(dòng)?jì)D女的質(zhì)樸本色。讀之,使人感到暢酣達(dá)意、痛快淋漓。
《芣苢》一詩,采用了賦的表現(xiàn)手法,詩歌開頭說“采采芣苢,薄言采之”,直接說采摘芣苢,描寫了一群勞動(dòng)?jì)D女采芣苢的情景,充滿了勞動(dòng)的歡欣,洋溢著勞動(dòng)的熱情。讀起來有節(jié)奏感,音韻美。
3.這首詩生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞動(dòng)過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現(xiàn)出來的?
①本詩中“采"有”“掇"捋”“袺"襭”六個(gè)動(dòng)詞的變換運(yùn)用,將勞動(dòng)的細(xì)節(jié)和勞動(dòng)的過程真實(shí)地表現(xiàn)出來。
②《芣苢》中疊字用得頗多,“采采芣苢"中的“采采”二字,在重章復(fù)沓中將勞動(dòng)者的精神和情緒自然地吟唱出來,將女子勞作的過程和勞作的心情自然地表達(dá)了出來。
4.在詩歌《插秧歌》中,生活化的細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)在哪些方面?
①動(dòng)作描寫;一、二句寫一家老小插秧的勞動(dòng)場(chǎng)面,“拋"接”“拔"插”,四個(gè)動(dòng)詞,既準(zhǔn)確、具體、平實(shí),又暗示分工明確,秩序井然。描寫出了插秧的繁忙。
②比喻和細(xì)節(jié)描寫:將斗笠比作兜鍪,將蓑衣比作盔甲,三、四句寫雨中搶插的情形,以“盔甲"防護(hù)之嚴(yán),雨水仍然不免從頭上濕到肩胛,由此不難看出雨勢(shì)甚猛。表現(xiàn)出農(nóng)人如士兵,在天地間奮勇戰(zhàn)斗的氣勢(shì)。同時(shí)也展現(xiàn)了勞動(dòng)的緊張、艱苦。
③白描:詩人運(yùn)用白描手法勾勒出一幅農(nóng)家插秧圖。用雨水予以反襯,形象清晰,意境顯豁。
④語言描寫:通過農(nóng)人之間的呼喚與應(yīng)答表現(xiàn)出一家人的忙碌、充實(shí)、和諧的生活狀態(tài)。
說明:通過文本細(xì)讀,帶領(lǐng)學(xué)生們一起深入了解詩歌的內(nèi)容和表現(xiàn)手法,增強(qiáng)詩歌鑒賞力。
學(xué)習(xí)任務(wù)三:歸納總結(jié),深化理解
本單元出現(xiàn)了三篇人物通訊、一篇新聞評(píng)論、兩首詩歌,它們從不同的角度展現(xiàn)出了勞動(dòng)之美,其中有個(gè)重要的共同點(diǎn)就是均是在細(xì)節(jié)中見精神。請(qǐng)同學(xué)們自主在本單元的課文中找出觸動(dòng)自己的細(xì)節(jié),進(jìn)行賞析。并總結(jié)歸納出細(xì)節(jié)為什么能夠打動(dòng)人。
所謂細(xì)節(jié)描寫,也就是對(duì)于細(xì)小之處、細(xì)枝末節(jié)的描寫,與關(guān)鍵的情節(jié)和顯著特點(diǎn)相對(duì)而言,細(xì)節(jié)雖然細(xì)微,不被重視,卻對(duì)于表現(xiàn)主題卻起到很大的作用,所謂小中見大,“細(xì)微之處見精神”。細(xì)節(jié)是具體和特別的,往往能給讀者陌生化的新鮮感覺。細(xì)節(jié)之中有靈魂。細(xì)節(jié)是具體的,也是微小的,但細(xì)節(jié)更是巨大的,因?yàn)樗軌蚍从持魅斯?dú)特的精神品質(zhì)和性格特征。因?yàn)榧?xì)節(jié)描寫作為一個(gè)細(xì)小而又獨(dú)立的情節(jié),它首先是動(dòng)作或者行為的描寫,其次也是細(xì)致的描寫;而且在相對(duì)弘大的大故事框架之中,它往往相對(duì)完整獨(dú)立,能夠表現(xiàn)人物那一刻的內(nèi)心世界。
《世說新語》中介紹畫圣“顧長(zhǎng)康畫裴叔則,頰上益三毛"。別人問其中的緣故,顧愷之回答說,“正此是其識(shí)具??串嬚邔ぶ?,定覺益三毛如有神明,殊勝未安時(shí)。”正是在人物的面頰上添上了三根毫毛,主人公的精氣神頓時(shí)熠熠生輝起來。這就是細(xì)節(jié)描寫的作用。
蘇聯(lián)作家康·帕烏斯托夫斯基在《金薔薇》一書中談細(xì)節(jié)描寫的時(shí)候說:“我認(rèn)為直覺是一種能夠通過局部,通過細(xì)節(jié),通過某一特性再現(xiàn)整體圖景的認(rèn)識(shí)能力。細(xì)節(jié)不僅幫助歷史小說的作者再現(xiàn)過去時(shí)代真實(shí)的生活圖景,而且還幫助他們?cè)佻F(xiàn)當(dāng)時(shí)人們特有的色彩、感情和心理……"
示例:
①他屏氣靜神地伸出雙手,欣喜地?fù)崦强蓯鄣牡舅?,激?dòng)得幾乎要喊出聲來。這一系列動(dòng)作和神態(tài)描寫,寫出了袁隆平先生發(fā)現(xiàn)目標(biāo)稻穗的激動(dòng)與欣喜。展現(xiàn)了他敏于發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn),也展現(xiàn)了實(shí)踐研究的不易。具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。(《喜看稻菽千重浪》)
②有一次,張秉貴在賣糖時(shí),發(fā)現(xiàn)排在隊(duì)尾的一位顧客,一會(huì)兒看看手表,一會(huì)又抬頭看看墻上的電鐘,神色不安。這一出細(xì)節(jié)描寫寫出了張秉貴的細(xì)心,體現(xiàn)了張秉貴為人民服務(wù)的執(zhí)著追求。(《心有一團(tuán)火,溫暖中人心》)
③大家都建議鐘揚(yáng)待在帳篷里,他卻說:“我最清楚植物的情況,我不去的話,你們更難找。你們能爬,我也能爬。”這一出細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)了鐘揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于探索的精神狀態(tài)。(《探界者鐘揚(yáng)》)
④一盞孤燈一刻刀,一柄標(biāo)尺一把銼,構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。這一細(xì)節(jié)展現(xiàn)了匠人典型的工作狀態(tài),能夠讓人印象深刻。(《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》)
⑤《芣苢》中“采"有”“掇"捋”“袺"襭”六個(gè)動(dòng)詞的變換運(yùn)用,將勞動(dòng)的細(xì)節(jié)和勞動(dòng)的過程真實(shí)地表現(xiàn)出來。
⑥《插秧歌》通過農(nóng)人之間的呼喚與應(yīng)答表現(xiàn)出一家人的忙碌、充實(shí)、和諧的生活狀態(tài)。
說明:設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)是為了讓學(xué)生更直觀深入地理解細(xì)節(jié)描寫,增強(qiáng)鑒賞文本的能力,同時(shí)在寫作中能有意識(shí)地利用細(xì)節(jié)描寫,從而增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。
三、課堂總結(jié)
同學(xué)們,咱們這堂課以時(shí)間為軸線跨越千年,總結(jié)歸納了不同文體在細(xì)節(jié)描寫和表現(xiàn)精神力量方面的共同點(diǎn)。我們發(fā)現(xiàn),真摯感人的精神、情感或是典型突出的人物形象,都是通過細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來的,那么我們就可以把這種寫作的方法和文字的魅力分享給其他同學(xué)。請(qǐng)大家課下好好總結(jié)歸納,準(zhǔn)備好在宣傳活動(dòng)上的發(fā)言稿。
四、拓展延伸
(一)了解《詩經(jīng)》:
中國(guó)最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》或《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱“詩經(jīng)"。《詩經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就,在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國(guó)詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
《詩經(jīng)》“六義”,即是指“風(fēng)、雅、頌"三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分?!讹L(fēng)》是周代各地的歌瑤;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。《風(fēng)》是帶有地方色彩的音樂,包括十五“國(guó)風(fēng)"即十五個(gè)地方的民間歌謠?!皣?guó)風(fēng)”保存了大量勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作,具有濃厚的民歌特色。這部分詩歌的內(nèi)容具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色,表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)感受和深刻認(rèn)識(shí)。是《詩經(jīng)》的精華部分?!对娊?jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。十個(gè)字概括:饑者歌其食,勞者歌其事。雅詩的內(nèi)容多描寫統(tǒng)治階級(jí)的日常生活,常用在宴會(huì)歌舞中。分“大雅"和“小雅”。頌詩的內(nèi)容多是歌頌周王朝祖先的"功德”,常在宗廟祭祀時(shí)演出。
《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法:賦、比、興。賦是直接鋪陳敘述,是最基本的表現(xiàn)手法。朱嘉《詩集傳》:“賦者,敷也,敷陳其事而直言之也?!比纭囤L(fēng)˙擊鼓》所言“死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕者”,很直接、很熱烈地將自己的誓言表達(dá)出來。比即比喻,明喻和暗喻均屬此類。朱熹:“興者,以彼物比此物也?!比纭段猴L(fēng)˙碩鼠》通篇用比。興即起興,用其他東西引出要說的內(nèi)容。朱熹:“興者,先言他物以引起所詠之詞也。"如《周南˙關(guān)睢》“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。竊究淑女,君子好述”,用“睢鳩鳥在河中鳴叫"來起興。
(二)《芣苢》寫作背景
西周取代殷商,政治、經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生巨大變革,天下太平,百姓安居樂業(yè),促使社會(huì)在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進(jìn)步,作為文學(xué)代表的《詩經(jīng)》的出現(xiàn)是時(shí)代進(jìn)步的必然產(chǎn)物。
“周南”指周王城以南的地方,也就是西周王城鎬京及東周王城洛邑以南,直至江漢流域和淮河流域等地。該地的歌瑤中正平和,歷來被認(rèn)為是“正風(fēng)"典范,故作為《詩經(jīng)》的首章?!镀]苢》是周代人們采集野生植物車前草時(shí)所作的歌謠。
(三)《救荒本草》:“車輪菜,葉叢中心攛葶三四莖,作長(zhǎng)穗如鼠尾。花甚密,青色,微
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