山東省濰坊市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題（解析版）

2024～2025學(xué)年度高二上學(xué)期第一次月考質(zhì)量檢測(cè)治一、單項(xiàng)選擇題。1.習(xí)近平總書(shū)記在強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”的基礎(chǔ)上，又提出了“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這表明（）①馬克思主義深刻改變中國(guó)，中國(guó)也給馬克思主義理論落地提供廣闊的空間②馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)始結(jié)合，并且正從理論走向?qū)嵺`③馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，是一個(gè)追求真理、揭示真理、超越真理的過(guò)程④馬克思主義變成人民群眾真正能理解的理論，與日常生活融為一體A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這體現(xiàn)了馬克思主義深刻改變中國(guó)，中國(guó)也給馬克思主義理論落地提供廣闊的空間，也反映出馬克思主義變成人民群眾真正能理解的理論，與日常生活融為一體，故①④符合題意；②：十月革命的勝利意味著馬克思主義從理論走向?qū)嵺`，故②表述錯(cuò)誤；③：材料反映馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程，“超越真理”的說(shuō)法錯(cuò)誤，故③排除；故本題選B。2.在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家所創(chuàng)作的形象是客觀物象與主觀情志相融而成的，有一個(gè)對(duì)客觀外界、印象進(jìn)行篩選與提煉并滲入作者主觀情志的過(guò)程。一旦形成之后，不同于原先的物體，就好比照相不等于國(guó)畫(huà)。以下對(duì)形象的理解正確的是（）①形象是對(duì)客觀物象的能動(dòng)反映，客觀物象是形象的物質(zhì)載體②形象是藝術(shù)家通過(guò)直接再現(xiàn)客觀物象，融入主觀情志而生成的③藝術(shù)形象一旦生成，就完全脫胎于原先的客觀物象而獨(dú)立存在④形象是人腦對(duì)客觀物象進(jìn)行加工改造的結(jié)果，其形式是主觀的A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①④：藝術(shù)家所創(chuàng)作的形象是客觀物象與主觀情志相融而成的，有一個(gè)對(duì)客觀外界、印象進(jìn)行篩選與提煉并滲入作者主觀情志的過(guò)程，這說(shuō)明形象是對(duì)客觀物象的能動(dòng)反映，是人腦對(duì)客觀物象進(jìn)行加工改造的結(jié)果，客觀物象是形象的物質(zhì)載體，形象的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，①④正確。②：藝術(shù)家所創(chuàng)作的形象是客觀物象與主觀情志相融而成的，有一個(gè)對(duì)客觀外界、印象進(jìn)行篩選與提煉并滲入作者主觀情志的過(guò)程，因此，形象是對(duì)客觀物象的能動(dòng)反映，并不是藝術(shù)家直接再現(xiàn)客觀物象，②排除③：物質(zhì)決定意識(shí)。藝術(shù)形象是在原先的客觀物象的基礎(chǔ)上形成的，藝術(shù)形象生成后，也不能完全脫離原先的客觀物象而獨(dú)立存在，排除③。故本題選C。3.在“十四冬”開(kāi)幕式的舞臺(tái)中央，身著紅衣的舞蹈演員時(shí)而抬頭、時(shí)而踢腿，猶如馳騁的蒙古馬，迎風(fēng)而立，踏冰臥雪。棗紅色的“蒙古馬”與銀白色的“馬群”匯合，共同奔向無(wú)垠的遠(yuǎn)方。表演將蒙古馬精神具象表達(dá)，展示出內(nèi)蒙古的豪情、豪邁和豪放。該環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是（）①將預(yù)先目的與特定事物相統(tǒng)一的結(jié)果②按照美的規(guī)律對(duì)設(shè)計(jì)主題進(jìn)行的表達(dá)③精神自身以某種特定形式進(jìn)行的外化④受人主觀因素影響的不確定性的展現(xiàn)A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：通過(guò)設(shè)計(jì)展示出內(nèi)蒙古的豪情、豪邁和豪放，這是預(yù)先目的，“身著紅衣的舞蹈演員時(shí)而抬頭、時(shí)而踢腿，猶如馳騁的蒙古馬，迎風(fēng)而立，踏冰臥雪?！边@是按照美的規(guī)律為達(dá)到預(yù)先目的進(jìn)行的特別的設(shè)計(jì)，即實(shí)現(xiàn)預(yù)先目的與特定事物相統(tǒng)一的結(jié)果。①②符合題意。③：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，而不能說(shuō)精神自身以某種特定形式進(jìn)行的外化，③錯(cuò)誤。④：該設(shè)計(jì)受人的主觀因素的影響，具有預(yù)先的目的性，但不是不確定性的表現(xiàn)，④排除。故本題選A。4.今年夏種時(shí)節(jié)，面對(duì)持續(xù)發(fā)展的旱情，臨沂市各有關(guān)部門積極響應(yīng)，迅速行動(dòng)。水利部門加強(qiáng)水源調(diào)度管理，及時(shí)跟蹤全市37座大中型水庫(kù)調(diào)水情況，科學(xué)實(shí)施庫(kù)河統(tǒng)配聯(lián)調(diào)，確?？购倒喔人吹男钏?。氣象部門抓住雷陣雨天氣的有利時(shí)機(jī)，組織開(kāi)展多輪次人工增雨作業(yè)，為緩解旱情發(fā)揮了重要作用。這體現(xiàn)出（）①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，需要在實(shí)踐中精準(zhǔn)把握規(guī)律的偶然性②規(guī)律是客觀的，人們可以在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，造福人類③整體的功能總是大于各部分功能之和，要立足整體，樹(shù)立全局觀念④運(yùn)用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題有利于實(shí)現(xiàn)整體功能最大化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：規(guī)律不是偶然的，而是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，①排除。②：水利部門加強(qiáng)水源調(diào)度管理，科學(xué)實(shí)施庫(kù)河統(tǒng)配聯(lián)調(diào)，確?？购倒喔人吹男钏?。氣象部門抓住雷陣雨天氣的有利時(shí)機(jī)，組織開(kāi)展多輪次人工增雨作業(yè)，為緩解旱情發(fā)揮了重要作用。這體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，但人們可以在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，造福人類，②正確。③：整體的功能并非總是大于各部分功能之和，③排除。④：臨沂市各有關(guān)部門積極響應(yīng)，協(xié)調(diào)配合，有力應(yīng)對(duì)旱情。這體現(xiàn)了運(yùn)用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題有利于實(shí)現(xiàn)整體功能最大化，④正確。故本題選C。5.眾人皆知齊白石擅長(zhǎng)畫(huà)蝦，卻不知為了畫(huà)好蝦，他特意在家中案頭養(yǎng)蝦，詳細(xì)觀察蝦的習(xí)性與動(dòng)態(tài)，經(jīng)過(guò)了幾十年磨練。其技藝和境界歷經(jīng)三變：初只略似，一變畢真，再變色分深淺，更顯蝦的玲瓏剔透之感，達(dá)到“形”、“質(zhì)”、“神”俱備的境界。因此，比較池塘里的蝦，人們更喜愛(ài)齊白石畫(huà)的蝦。以下認(rèn)識(shí)正確的是（）①齊白石畫(huà)蝦的造詣提升是一個(gè)順其自然的過(guò)程②齊白石筆下的蝦形、質(zhì)、神相互依賴，渾然一體③齊白石畫(huà)蝦經(jīng)過(guò)磨練而歷經(jīng)三變是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程④齊白石畫(huà)蝦的造詣體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：齊白石畫(huà)蝦的造詣提升不是一個(gè)順其自然的過(guò)程，齊白石畫(huà)的蝦的作品屬干意識(shí)范疇，是客觀存在“通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：齊白石筆下的蝦形、質(zhì)、神不是相互依賴的關(guān)系。②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：“經(jīng)過(guò)了幾十年磨練。其技藝和境界達(dá)到“形”、“質(zhì)”、“神”俱備的境界”，可知齊白石畫(huà)蝦經(jīng)過(guò)磨練而歷經(jīng)三變是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程。③符合題意。④：齊白石為了畫(huà)好蝦，他特意在家中案頭養(yǎng)蝦，詳細(xì)觀察蝦的習(xí)性與動(dòng)態(tài)，經(jīng)過(guò)了幾十年磨練?？芍脑煸勼w現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性。④符合題意。故本題選D。6.“金扁擔(dān)”，是指農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。新時(shí)代十年來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率達(dá)到62.4%，農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化率超過(guò)73%，從發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)，運(yùn)用農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，到通過(guò)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算進(jìn)行智能灌溉、精準(zhǔn)施肥以及水肥一體化控制等，傳統(tǒng)的“鎬鋤鐮犁”逐漸退場(chǎng)，智能化的農(nóng)耕設(shè)備越來(lái)越有“科技范兒”，“金扁擔(dān)”的科技含量越來(lái)越足。這說(shuō)明“金扁擔(dān)”（）①通過(guò)辯證否定，促使傳統(tǒng)“鎬鋤鐮犁”逐漸退場(chǎng)②通過(guò)意識(shí)發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)，運(yùn)用農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化③通過(guò)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算智能灌溉、精準(zhǔn)施肥，有利于系統(tǒng)整合，提高效率④通過(guò)實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化，推動(dòng)農(nóng)業(yè)性質(zhì)的根本變化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：從發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)，運(yùn)用農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，到通過(guò)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算進(jìn)行智能灌溉、精準(zhǔn)施肥以及水肥一體化控制等，傳統(tǒng)的“鎬鋤鐮犁”逐漸退場(chǎng)，有繼承有發(fā)展，有利于系統(tǒng)整合，提高效率，①③符合題意。②：正確的意識(shí)才能起促進(jìn)作用，且意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，不能直接發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：通過(guò)實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化，不能推動(dòng)農(nóng)業(yè)性質(zhì)的根本變化，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。7.在膠東半島的近海邊緣，海草房依然是這里保留至今的傳統(tǒng)建筑。退潮之后，人們守在海岸邊就可以將海洋的天然饋贈(zèng)打撈起來(lái)，曬干處理，經(jīng)過(guò)一系列的變化之后，這原本柔軟的草，便成了百年都不會(huì)腐爛變質(zhì)的建材。海草房的房頂近似等邊三角形，房頂?shù)奈菁鼙韧叻恳吆芏?，這種特有的三角形高脊大斗坡結(jié)構(gòu)，可以方便快速排泄雨水，避免海草腐爛。海草房的設(shè)計(jì)錯(cuò)落有致，那靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛撕２莘?，從而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。對(duì)此，下列理解正確的是（）①實(shí)用性與裝飾性的對(duì)立寓于二者的融合之中②其設(shè)計(jì)是膠東建筑觀在人腦中的客觀反映③海草房的美蘊(yùn)含于中華傳統(tǒng)建筑的風(fēng)韻之中④海草房體現(xiàn)人為事物的聯(lián)系，是實(shí)踐的產(chǎn)物A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：海草房的設(shè)計(jì)錯(cuò)落有致，那靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛撕２莘浚瑥亩@出一種動(dòng)態(tài)的美感，說(shuō)明實(shí)用性與裝飾性的對(duì)立寓于二者的融合之中，體現(xiàn)人為事物的聯(lián)系，是實(shí)踐的產(chǎn)物，①④正確。②：其設(shè)計(jì)是膠東建筑觀在人腦中的主觀反映，不是客觀反映，②錯(cuò)誤。③：海草房的美是個(gè)性，中華傳統(tǒng)建筑的美是共性，共性寓于個(gè)性之中，中華傳統(tǒng)建筑的風(fēng)韻蘊(yùn)含于海草房的美之中，③錯(cuò)誤。故本題選B。8.漫畫(huà)《成功路上的墊腳石》啟示我們（）①事物發(fā)展的道路是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②通向成功的路上要勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)③要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，尋找正確方法解決矛盾④斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化才能促進(jìn)事物的發(fā)展A①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：事物發(fā)展的道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，①錯(cuò)誤。②③：漫畫(huà)《成功路上的墊腳石》啟示我們通向成功的路上要勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，正確把握矛盾雙方的轉(zhuǎn)化條件，尋找正確方法解決矛盾，②③符合題意。④：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化，④錯(cuò)誤。故本題選C。9.星辰與大海都是人類探索的夢(mèng)想。我國(guó)自主設(shè)計(jì)實(shí)施的海上第一深井垂直深度不到2000米，但在海底地下的水平方向鉆進(jìn)長(zhǎng)度達(dá)到8689米，日產(chǎn)原油超過(guò)700噸。近年來(lái)，我國(guó)深?？萍既〉靡幌盗兄卮笸黄疲纭吧詈Ｓ率俊碧?hào)潛水器、“雪龍2”號(hào)破冰船等，深海科技正帶領(lǐng)我們逐步探索海底世界豐富的資源和無(wú)數(shù)未解之謎。深海科技的發(fā)展表明（

）①科學(xué)知識(shí)可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在②科學(xué)技術(shù)的研究和實(shí)驗(yàn)承載著人類的目的性③深海技術(shù)的應(yīng)用能提高人們探索世界的能力④深海探索的根本任務(wù)是揭示海洋運(yùn)動(dòng)的規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：實(shí)踐可以把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，而科學(xué)知識(shí)屬于認(rèn)識(shí)，故①不選。②③：材料中指出我國(guó)深?？萍既〉靡幌盗兄卮笸黄?，深海科技正帶領(lǐng)我們逐步探索海底世界豐富的資源和無(wú)數(shù)未解之謎，這表明科學(xué)技術(shù)的研究和實(shí)驗(yàn)承載著人類的目的性，深海技術(shù)的應(yīng)用能提高人們探索世界的能力，故②③正確。④：深海探索的根本任務(wù)是用于指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展，而不是揭示海洋運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，故④不選。故本題選C。10.我國(guó)人口老齡化同世界上許多國(guó)家一樣，受生育率下降、人均預(yù)期壽命增長(zhǎng)等因素影響，表現(xiàn)為老年人口占總?cè)丝诘谋戎爻掷m(xù)上升；與其他國(guó)家不同的是我國(guó)區(qū)域之間由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，人口流動(dòng)呈明顯的“從西往東”“從北到南”的特點(diǎn)，見(jiàn)之于企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度撫養(yǎng)比，呈現(xiàn)出“南高北低”“東高西低”的態(tài)勢(shì)。以上對(duì)于我國(guó)人口老齡化狀況的分析（）①堅(jiān)持了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一②表明認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的思維方法④做到了一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：我國(guó)人口老齡化同世界上許多國(guó)家一樣，受生育率下降、人均預(yù)期壽命增長(zhǎng)等因素影響，表現(xiàn)為老年人口占總?cè)丝诒戎爻掷m(xù)上升，同時(shí)，我國(guó)還具有自己國(guó)情特色，這一分析堅(jiān)持了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，①符合題意。④：與其他國(guó)家不同的是我國(guó)區(qū)域之間由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，我國(guó)人口流動(dòng)呈明顯的“從西往東”“從北到南”的特點(diǎn)，“南高北低”“東高西低”的態(tài)勢(shì)。以上分析做到了一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，④符合題意。②：真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：材料反映的是我國(guó)人口老齡化的情況分析，不涉及堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的思維方法，③不符合題意。故本題選B。11.古往今來(lái)，人類對(duì)月球的好奇與探索從未止步。以中國(guó)嫦娥工程數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，同時(shí)充分利用國(guó)際上其他月球探測(cè)數(shù)據(jù)和研究成果，中國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)成功研制出世界首幅1∶250萬(wàn)月球全月地質(zhì)圖，可為月球的科學(xué)研究、著陸點(diǎn)選址提供基礎(chǔ)資料。目前，團(tuán)隊(duì)又投入到1∶100萬(wàn)月球全月地質(zhì)圖的編制當(dāng)中。這說(shuō)明（）①人類的好奇和探索是推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的決定因素②全月地質(zhì)圖的編制過(guò)程體現(xiàn)真理的反復(fù)性和無(wú)限性③認(rèn)識(shí)成果的轉(zhuǎn)化將幫助人們更好地了解和認(rèn)識(shí)月球④成功研制全月地質(zhì)圖的過(guò)程說(shuō)明實(shí)踐的社會(huì)歷史性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，真理是客觀的，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：中國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)成功研制出世界首幅1：250萬(wàn)月球全月地質(zhì)圖，可為月球的科學(xué)研究、著陸點(diǎn)選址提供基礎(chǔ)資料，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)成果的轉(zhuǎn)化將幫助人們更好地了解和認(rèn)識(shí)月球，③符合題意。④：中國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)成功研制全月地質(zhì)圖的過(guò)程說(shuō)明實(shí)踐不是單個(gè)人的活動(dòng)，并且實(shí)踐是歷史地發(fā)展著的，④符合題意。故本題選D。12.2023年8月，《中國(guó)生態(tài)保護(hù)紅線藍(lán)皮書(shū)（2023年）》首次對(duì)外發(fā)布。藍(lán)皮書(shū)系統(tǒng)總結(jié)了全面完成生態(tài)保護(hù)紅線劃定的歷程、方法、成果和實(shí)踐案例，提出了加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)紅線監(jiān)管、完善生態(tài)保護(hù)紅線制度的思路和建議。這表明（）①反映社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展②意識(shí)歸根到底是人腦對(duì)客觀存在的反映③人對(duì)客觀存在的反映具有能動(dòng)的創(chuàng)造性④意識(shí)的能動(dòng)性能創(chuàng)造出理想的未來(lái)世界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：反映社會(huì)存在的意識(shí)可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的，而正確的社會(huì)意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：藍(lán)皮書(shū)系統(tǒng)總結(jié)了全面完成生態(tài)保護(hù)紅線劃定的歷程、方法、成果和實(shí)踐案例，這表明意識(shí)歸根到底是人腦對(duì)客觀存在的反映，②符合題意。③：藍(lán)皮書(shū)提出加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)紅線監(jiān)管、完善生態(tài)保護(hù)紅線制度的思路和建議，這表明人對(duì)客觀存在的反映具有能動(dòng)的創(chuàng)造性，③符合題意。④：意識(shí)沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性，不能直接創(chuàng)造物質(zhì)世界。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，能創(chuàng)造出理想的未來(lái)世界，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。13.《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院組織法》修訂過(guò)程中堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，著眼新時(shí)代國(guó)務(wù)院工作面臨的形勢(shì)任務(wù)，總結(jié)吸收國(guó)務(wù)院工作實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)新成果，特別是《法治政府建設(shè)實(shí)施綱要(2021-2025年)》《國(guó)務(wù)院工作規(guī)則》制定修改和實(shí)施過(guò)程中的成熟做法，以進(jìn)一步健全國(guó)務(wù)院的組織制度和工作制度。這一修訂過(guò)程表明（）①生產(chǎn)關(guān)系的正確變革能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展②從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)就能形成正確的認(rèn)識(shí)③實(shí)踐產(chǎn)生的新問(wèn)題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索與研究④事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的發(fā)展過(guò)程A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院組織法》的修訂體現(xiàn)的是調(diào)整上層建筑，不是生產(chǎn)關(guān)系，①排除。②：從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)未必就能形成正確的認(rèn)識(shí)，②錯(cuò)誤。③④：修訂過(guò)程中堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，著眼新時(shí)代國(guó)務(wù)院工作面臨的形勢(shì)任務(wù)，總結(jié)吸收國(guó)務(wù)院工作實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)新成果，以進(jìn)一步健全國(guó)務(wù)院的組織制度和工作制度。這一修訂過(guò)程表明實(shí)踐產(chǎn)生的新問(wèn)題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索與研究，事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的發(fā)展過(guò)程，③④正確。故本題選D。14.馬克思恩格斯指出，資本主義現(xiàn)代文明體系無(wú)法解決個(gè)人利益與集體利益的天然對(duì)抗性，迫使共同利益“采取國(guó)家這種與實(shí)際的單個(gè)利益和全體利益相脫離的獨(dú)立形式，同時(shí)采取虛幻的共同體的形式”。而共產(chǎn)主義現(xiàn)代文明則是在個(gè)人利益與普遍利益相一致的前提下“控制了自己的生存條件和社會(huì)全體成員的生存條件的革命無(wú)產(chǎn)者的共同體”。上述論斷揭示出（）①在不同人類文明形態(tài)下，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力②資本主義與共產(chǎn)主義在是否真正維護(hù)人民利益上存在本質(zhì)差別③資本主義現(xiàn)代文明向共產(chǎn)主義現(xiàn)代文明過(guò)渡具有歷史必然性④各國(guó)在探索和發(fā)展社會(huì)主義道路時(shí)應(yīng)與本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，不是不竭動(dòng)力，在社會(huì)主要社會(huì)，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)改革實(shí)現(xiàn)的，①錯(cuò)誤。②：資本主義現(xiàn)代文明體系無(wú)法解決個(gè)人利益與集體利益的天然對(duì)抗性，迫使共同利益“采取國(guó)家這種與實(shí)際的單個(gè)利益和全體利益相脫離的獨(dú)立形式，同時(shí)采取虛幻的共同體的形式”。而共產(chǎn)主義現(xiàn)代文明則是在個(gè)人利益與普遍利益相一致的前提下“控制了自己的生存條件和社會(huì)全體成員的生存條件的革命無(wú)產(chǎn)者的共同體”。這一論斷揭示出資本主義與共產(chǎn)主義在是否真正維護(hù)人民利益上存在本質(zhì)差別，②正確。③：共產(chǎn)主義現(xiàn)代文明則是在個(gè)人利益與普遍利益相一致的前提下“控制了自己的生存條件和社會(huì)全體成員的生存條件的革命無(wú)產(chǎn)者的共同體”。這揭示出資本主義現(xiàn)代文明向共產(chǎn)主義現(xiàn)代文明過(guò)渡具有歷史必然性，資本主義終究要被社會(huì)主義所取代，雖然這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，③正確。④：各國(guó)在探索和發(fā)展社會(huì)主義道路時(shí)應(yīng)與本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，④不符合題意。故本題選C。15.位于黃河灘區(qū)的河南省長(zhǎng)垣市西陳村，這兩年大變樣，成了遠(yuǎn)近聞名的“明星村”。一切從轉(zhuǎn)變觀念，提振干事創(chuàng)業(yè)的精氣神開(kāi)始，村兩委領(lǐng)著干、黨員帶頭干、大家一起干，修了路、通了氣、建了便民設(shè)施，成立了專業(yè)合作社，根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源稟賦發(fā)展農(nóng)林果蔬產(chǎn)業(yè)，村子越來(lái)越美，路子越走越寬。上述材料表明（）①每個(gè)人都是社會(huì)歷史的主體并推動(dòng)歷史的發(fā)展②正確的觀念是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)③一切從實(shí)際出發(fā)是把握規(guī)律、干事創(chuàng)業(yè)的根本立足點(diǎn)④人民群眾借助實(shí)踐這一人類所特有的聯(lián)系形式共建美好家園A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：人民群眾（而不是每個(gè)人）是社會(huì)歷史的主體并推動(dòng)歷史的發(fā)展，①不選。②：實(shí)踐（而不是正確的觀念）是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，②不選。③：該地根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源稟賦發(fā)展農(nóng)林果蔬產(chǎn)業(yè)，村子越來(lái)越美，路子越走越寬，可見(jiàn)，該地根據(jù)地方實(shí)際，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，這是把握規(guī)律、干事創(chuàng)業(yè)的立足點(diǎn)，③正確。④：村兩委領(lǐng)著干、黨員帶頭干、大家一起干，修了路、通了氣、建了便民設(shè)施，成立了專業(yè)合作社，使村子越來(lái)越美，路子越走越寬，這說(shuō)明人民群眾借助實(shí)踐這一人類所特有的聯(lián)系形式共建美好家園，推動(dòng)的地方的發(fā)展，④入選。故本題選D。16.習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示?！毕铝袑?duì)應(yīng)正確的是（）序號(hào)思想理念對(duì)治國(guó)理政的啟示①政在養(yǎng)民，敬德保民一切依靠群眾，汲取群眾智慧②廉不言貧，勤不道苦堅(jiān)定道路自信，堅(jiān)持實(shí)干興邦③為之于未有，治之于未亂增強(qiáng)憂患意識(shí)，防范化解風(fēng)險(xiǎn)④其興也勃焉，其亡也忽焉全面從嚴(yán)治黨，提升執(zhí)政能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：“政在養(yǎng)民，敬德保民”體現(xiàn)了對(duì)民眾的關(guān)懷和尊重，強(qiáng)調(diào)的是為了人民，不涉及一切依靠群眾，汲取群眾智慧，①不符合題意。②：“廉不言貧，勤不道苦”主要強(qiáng)調(diào)廉潔和勤奮，“堅(jiān)定道路自信，堅(jiān)持實(shí)干興邦”與此無(wú)關(guān)，②與題意不符。③：“為之于未有，治之于未亂”意味著在事情尚未發(fā)生或尚未混亂時(shí)就進(jìn)行預(yù)防或治理，這與“增強(qiáng)憂患意識(shí)，防范化解風(fēng)險(xiǎn)”的啟示非常吻合，③正確。④：“其興也勃焉，其亡也忽焉”意思是說(shuō)一個(gè)國(guó)家(或朝代)興盛的時(shí)候很迅速，但衰亡也很快，因此需要提高治國(guó)理政能力，“全面從嚴(yán)治黨，提升執(zhí)政能力”與此項(xiàng)符合，④正確。故本題選D。17.隨著互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)的發(fā)展，通信工程、計(jì)算機(jī)技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)等專業(yè)成為熱門的專業(yè)。與此同時(shí)，生物、化學(xué)、環(huán)境、材料等專業(yè)因工作條件、薪資待遇等方面的問(wèn)題，令考生和家長(zhǎng)望而卻步。隨著時(shí)代發(fā)展與社會(huì)變遷，一些“冷門”專業(yè)也逐漸開(kāi)始逆襲了，如文物與博物館學(xué)、動(dòng)物醫(yī)學(xué)、茶學(xué)等，今天的“冷門”也可能成為明天的大熱。高考志愿填報(bào)時(shí)專業(yè)的“冷”與“熱”告訴我們（）①“冷”與“熱”的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②“冷”與“熱”是相對(duì)的，專業(yè)選擇要考慮自己的興趣與特長(zhǎng)③遵從自己的內(nèi)心，填報(bào)志愿時(shí)選擇符合自己價(jià)值觀的熱門專業(yè)④填報(bào)志愿要面向未來(lái)，用發(fā)展的眼光看待專業(yè)的“冷”與“熱”A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是同一性和斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化，①不選。②④：隨著時(shí)代發(fā)展與社會(huì)變遷，一些“冷門”專業(yè)也逐漸開(kāi)始逆襲了，今天的“冷門”也可能成為明天的大熱，這告訴我們“冷”與“熱”是相對(duì)的，專業(yè)選擇要考慮自己的興趣與特長(zhǎng)，填報(bào)志愿要面向未來(lái)，用發(fā)展的眼光看待專業(yè)的“冷”與“熱”，②④符合題意。③：題干告訴我們要用發(fā)展的眼光看待專業(yè)的“冷”與“熱”，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，而不是一味的選擇符合自己價(jià)值觀的熱門專業(yè)，③不符合題意。故本題選D。18.備受關(guān)注的《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》于2024年1月1日起實(shí)施。將愛(ài)國(guó)主義教育寫(xiě)入法律，是回應(yīng)人民群眾強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情的現(xiàn)實(shí)需要，有利于凝聚社會(huì)共識(shí)，涵養(yǎng)人們家國(guó)情懷，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，更好為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)統(tǒng)一思想、凝聚力量。這反映的哲理有（）①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)先于社會(huì)存在的變化而變化②上層建筑的變化發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)意識(shí)的推動(dòng)③先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用④價(jià)值觀作為行為準(zhǔn)則會(huì)驅(qū)動(dòng)和激勵(lì)人們奮斗A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)并非總是先于社會(huì)存在的變化而變化，也可能滯后于社會(huì)存在，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：人民群眾的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情推動(dòng)了愛(ài)國(guó)主義教育入法，這說(shuō)明上層建筑的變化發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)意識(shí)的推動(dòng)，②符合題意。③：愛(ài)國(guó)主義教育入法，能更好地凝聚社會(huì)共識(shí)，涵養(yǎng)人們家國(guó)情懷，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，表明先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用，③符合題意。④：積極的、正確的價(jià)值觀才能激勵(lì)人們奮斗，消極的、錯(cuò)誤的價(jià)值觀往往使人意志消沉、精神頹廢，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。19.自行車專用路是指在城市和郊區(qū)道路系統(tǒng)中以及通往旅游區(qū)的道路中，專門供自行車行駛的道路。在自行車專用路上，禁止機(jī)動(dòng)車通行，以保障自行車交通的安全，能更好滿足市民通勤、通學(xué)、休閑健身的出行需求。近年來(lái)，廈門、北京、太原等城市相繼開(kāi)通了自行車專用路。下列理解正確的是（）①運(yùn)用系統(tǒng)思維，推動(dòng)了整體和局部功能的相互轉(zhuǎn)化②關(guān)注人們的出行需求，堅(jiān)持了以人為本的價(jià)值取向③安全、便捷的自行車專用路，其個(gè)性寓于路的共性之中④創(chuàng)造條件建立了新的具體聯(lián)系，引導(dǎo)市民選擇綠色出行A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：運(yùn)用系統(tǒng)思維，推動(dòng)了局部功能的優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)了整體的最優(yōu)目標(biāo)，而不是推動(dòng)整體和局部功能的相互轉(zhuǎn)化，①排除。②：“在自行車專用路上，禁止機(jī)動(dòng)車通行，以保障自行車交通的安全，能更好滿足市民通勤、通學(xué)、休閑健身的出行需求”體現(xiàn)了關(guān)注人們的出行需求，堅(jiān)持了以人為本的價(jià)值取向，②符合題意。③：共性寓于個(gè)性之中，而不是自行車專用路的個(gè)性寓于路的共性之中，③錯(cuò)誤。④：開(kāi)通了自行車專用路說(shuō)明發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件，建立了新的具體聯(lián)系，引導(dǎo)市民選擇綠色出行，④符合題意。故本題選D。20.1942年毛澤東同志在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中提出，要和群眾打成一片。2022年習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中指出，要在全黨大興調(diào)查之風(fēng)，主動(dòng)和群眾打成一片，深入了解人民群眾的真正需求。這是基于（）①人民群眾是社會(huì)存在和持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)②群眾路線是黨的生命線和根本工作路線③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r④站在最廣大人民立場(chǎng)上是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：毛澤東、習(xí)近平都強(qiáng)調(diào)主動(dòng)和群眾打成一片，深入了解人民群眾的真正需求。這是基于人民群眾是社會(huì)歷史的主體，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，應(yīng)站在最廣大人民立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，②④符合題意。①：人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)存在和持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。③：材料不體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，③與題意不符。故本題選C。21.2024年4月27日，退休政治教師莊啟文在家中去世，享年93歲。先生去世引發(fā)她眾多學(xué)生和同事在自媒體平臺(tái)深情緬懷，其事跡也在更大范圍為公眾知曉和頌揚(yáng)。

上世紀(jì)五十年代，22歲的她告別美麗的蘇州故土，只身一人來(lái)到山東濟(jì)寧，終身未婚，把一切奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)。

熄燈了，她要到每個(gè)教室里看看學(xué)生是否都走了；下雨了，她把準(zhǔn)備好的雨傘送給忘帶雨具的學(xué)生；……

退休后一直住在教學(xué)樓一間不足十平方米的小屋里，每周都和學(xué)生一起參加升旗儀式，還自己掏錢買書(shū)，辦了一個(gè)小小的圖書(shū)館。

她一生清廉貧，每月工資只留下幾百元生活費(fèi)，積攢下來(lái)的一萬(wàn)多元作為黨費(fèi)全部上交。莊老師事跡備受頌揚(yáng)，是基于她的（）①報(bào)國(guó)之志，矢志不渝為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)畢生精力②愛(ài)生之情，切實(shí)尊重和維護(hù)每個(gè)學(xué)生平等受教育權(quán)利③無(wú)我之舉，以毫不利己專門利人的純粹立起人格豐碑④無(wú)畏之心，面對(duì)各種困難挑戰(zhàn)仍保持著樂(lè)觀主義精神A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：退休政治教師莊啟文把一切奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，莊老師事跡備受頌揚(yáng)，是基于她的報(bào)國(guó)之志，矢志不渝為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)畢生精力，①正確。②：材料未涉及每個(gè)學(xué)生平等受教育權(quán)利，②不符合題意。③：莊啟文一生清廉貧，每月工資只留下幾百元生活費(fèi)，積攢下來(lái)的一萬(wàn)多元作為黨費(fèi)全部上交，莊老師以毫不利己專門利人的純粹立起人格豐碑，③正確。④：材料未涉及到各種困難挑戰(zhàn)，④不符合題意。故本題選B。22.從“躺在山坡放牛牧星”，到“真的去天上摘星星”，航天員桂海潮的人生軌跡令人感奮；從東京奧運(yùn)會(huì)失意而歸，到游泳世錦賽包攬三金，運(yùn)動(dòng)員覃海洋的堅(jiān)持不懈書(shū)寫(xiě)了傳奇；“90后”青年楊安仁扎根山區(qū)辛勤耕耘，讓油桐林成為造福鄉(xiāng)親們的“綠色油庫(kù)”……一個(gè)個(gè)勵(lì)志故事詮釋著夢(mèng)想的力量，激揚(yáng)著新時(shí)代奮斗者的“精氣神”。從材料中，我們可以看到（）①價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)②社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神④“精氣神”對(duì)創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值起決定作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：從材料中的勵(lì)志故事來(lái)看，價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)，也說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，①③符合題意。②：材料中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)提供的客觀條件，而是強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，②不符合題意。④：“精氣神”對(duì)創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值起著重要作用，但不是決定作用，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。23.歷史的書(shū)頁(yè)間，諸葛亮手持羽扇指揮若定，火燒赤壁定三國(guó)；蘇東坡輕搖紙扇漫步蘇堤，千古文章流筆端；《紅樓夢(mèng)》中俏晴雯嬌蠻撕扇子，撕出一個(gè)家族的起落；《桃花扇》里李香君血濺詩(shī)扇，描畫(huà)一段皇朝的興衰……隨著時(shí)代的變遷，扇子在納涼方面的作用已顯得不那么重要，但它身上承載的歷史文化淵源和藝術(shù)價(jià)值卻歷久而彌新。扇子的功能變化表明（）①扇子是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體和呈現(xiàn)形式②扇子價(jià)值的變化存在于人與扇子關(guān)系的變化之中③不同時(shí)代主體的需要不同決定價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的差異④扇子文化的不斷創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的重要?jiǎng)恿.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：“諸葛亮手持羽扇指揮若定，火燒赤壁定三國(guó)；蘇東坡輕搖紙扇漫步蘇堤，千古文章流筆端；《紅樓夢(mèng)》中俏晴雯嬌蠻撕扇子，撕出一個(gè)家族的起落；《桃花扇》里李香君血濺詩(shī)扇，描畫(huà)一段皇朝的興衰”表明扇子是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體和呈現(xiàn)形式，①正確。②：隨著時(shí)代的變遷，扇子在納涼方面的作用已顯得不那么重要，但它身上承載的歷史文化淵源和藝術(shù)價(jià)值卻歷久而彌新，這說(shuō)明扇子價(jià)值的變化存在于人與扇子關(guān)系的變化之中，②符合題意。③：不同時(shí)代主體的需要不同可能會(huì)影響價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的差異，但不決定價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的差異，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。24.在陜西體育博物館，以狩獵、蹴鞠、角抵等項(xiàng)目為代表的古代體育展區(qū)，展示的3枚銅鏡分別是狩獵紋銅鏡、馬球紋銅鏡和蹴鞠紋銅鏡，通過(guò)深入研究這些古代體育文物，可以推斷我國(guó)古代體育起源于史前、興起于周秦、鼎盛于漢唐。這些體育文物和藏品（）①是我們對(duì)古今生產(chǎn)力發(fā)展水平作出正確判斷的重要載體②產(chǎn)生于人們的體育實(shí)踐，飽含著中國(guó)古代體育智慧③對(duì)其進(jìn)行正確的價(jià)值評(píng)判是建立在正確的價(jià)值選擇基礎(chǔ)上的④勾勒著中國(guó)體育發(fā)展脈絡(luò)，可以揭示體育文化發(fā)展一般共性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：生產(chǎn)工具是衡量社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀標(biāo)志，而且材料強(qiáng)調(diào)的是古代的體育發(fā)展和生產(chǎn)力，并不涉及現(xiàn)今的生產(chǎn)力狀況，因此，材料中的體育文物和藏品并不是我們對(duì)現(xiàn)今生產(chǎn)力發(fā)展水平作出正確判斷的重要載體，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：材料強(qiáng)調(diào)，狩獵紋銅鏡、馬球紋銅鏡和蹴鞠紋銅鏡反映了古人狩獵、蹴鞠、角抵等活動(dòng)項(xiàng)目，這說(shuō)明這些體育文物和藏品產(chǎn)生于人們的體育實(shí)踐，飽含著中國(guó)古代體育智慧，②正確。③：人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：通過(guò)深入研究這些古代體育文物，可以推斷我國(guó)古代體育起源于史前、興起于周秦、鼎盛于漢唐。這些體育文物和藏品勾勒著中國(guó)體育發(fā)展脈絡(luò)，可以揭示體育文化發(fā)展一般共性，④符合題意。故本題選D。25.近年來(lái)，北京加大革命舊址修繕保護(hù)力度，大力推進(jìn)“紅色+”創(chuàng)新發(fā)展，依托建黨、抗戰(zhàn)、新中國(guó)成立三大紅色文化主題片區(qū)，打造紅色精品展覽、創(chuàng)作紅色文化作品，推動(dòng)首都紅色資源活起來(lái)。下列對(duì)上述材料的分析，最契合主旨的是（）①重走“進(jìn)京趕考之路”，在追憶和洗禮中深刻體悟共產(chǎn)黨人的初心和使命②全面系統(tǒng)挖掘、保護(hù)利用“紅色寶藏”，感受社會(huì)主義建設(shè)新征程的開(kāi)啟③將“進(jìn)京趕考”的歷史智慧與時(shí)代精神相融合，從黨的奮斗歷史中汲取前進(jìn)力量④了解中華民族的苦難歷史和復(fù)興歷程，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定制度基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：北京依托建黨、抗戰(zhàn)、新中國(guó)成立三大紅色文化主題片區(qū)，打造紅色精品展覽、創(chuàng)作紅色文化作品，推動(dòng)首都紅色資源活起來(lái)的行動(dòng)高度契合?？梢?jiàn)，重走這條“進(jìn)京趕考之路”正是為了讓人們更深刻地理解和體驗(yàn)共產(chǎn)黨人的初心和使命，①符合題意。②：材料中并未特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)的征程，而是聚焦于建黨、抗戰(zhàn)和新中國(guó)成立等紅色文化主題。②不合題意。③：北京紅色主題游將“進(jìn)京趕考”的歷史智慧與時(shí)代精神相融合，從黨的奮斗歷史中汲取前進(jìn)力量，③符合題意。④：材料并未提及為中華民族偉大復(fù)興奠定制度基礎(chǔ)的內(nèi)容，且制度基礎(chǔ)通常不是通過(guò)單純的了解歷史就能奠定的，④不合題意。故本題選B。26.龍年春晚西安分會(huì)場(chǎng)的《山河詩(shī)長(zhǎng)安》節(jié)目首次將手機(jī)AR技術(shù)應(yīng)用于實(shí)體場(chǎng)景，使《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的李白得以生動(dòng)再現(xiàn)，以李白視角帶領(lǐng)全國(guó)觀眾共同游歷西安的大唐不夜城、大雁塔等地標(biāo)建筑，感受沉浸式互動(dòng)的魅力，享受別具一格的視覺(jué)盛宴。對(duì)此，下列理解正確的是（）①科學(xué)技術(shù)能夠突破客觀條件的制約推動(dòng)文化發(fā)展②節(jié)目虛實(shí)結(jié)合生動(dòng)反映了意識(shí)具有正確和錯(cuò)誤之分③別具一格的情感體驗(yàn)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，要積極推動(dòng)文化創(chuàng)新A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：龍年春晚西安分會(huì)場(chǎng)的《山河詩(shī)長(zhǎng)安》節(jié)目首次將手機(jī)AR技術(shù)應(yīng)用于實(shí)體場(chǎng)景，使《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的李白得以生動(dòng)再現(xiàn)，享受別具一格的視覺(jué)盛宴。這表明別具一格的情感體驗(yàn)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，要積極推動(dòng)文化創(chuàng)新，故③④符合題意。①：科學(xué)技術(shù)推推動(dòng)文化發(fā)展，但不能突破客觀條件的制約，①錯(cuò)誤。②：節(jié)目虛實(shí)結(jié)合生動(dòng)反映了意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，而不是反映了意識(shí)具有正確和錯(cuò)誤之分，②錯(cuò)誤。故本題選D。27.皮影戲傳入湖南，深受當(dāng)?shù)刂T多因素影響。與北方皮影不同，湖南皮影一開(kāi)始用紙做成，后因南方潮濕，改用牛皮做。湖南皮影藝人在保持傳統(tǒng)表演形式的基礎(chǔ)上，積極探索與現(xiàn)代科技手段的結(jié)合，通過(guò)引入多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代技術(shù)，為觀眾帶來(lái)更加豐富多彩的視聽(tīng)體驗(yàn)。經(jīng)典原創(chuàng)劇目《龜與鶴》《三只老鼠》《雀之靈》等，以精湛的表演技藝和湖湘藝術(shù)特色，深受國(guó)內(nèi)外觀眾贊譽(yù)。下面理解正確的是（）①把握聯(lián)系的多樣性對(duì)發(fā)展湖南皮影具有重要意義②湖南皮影在具體問(wèn)題具體分析中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展③湖南皮影的獨(dú)特魅力吸引國(guó)外民眾認(rèn)同中華文化④文化創(chuàng)作要堅(jiān)持文化統(tǒng)一性是文化多樣性的基礎(chǔ)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：湖南皮影藝人在保持傳統(tǒng)表演形式的基礎(chǔ)上，積極探索與現(xiàn)代科技手段的結(jié)合，通過(guò)引入多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代技術(shù)，為觀眾帶來(lái)更加豐富多彩的視聽(tīng)體驗(yàn)。體現(xiàn)出把握聯(lián)系的多樣性對(duì)發(fā)展湖南皮影具有重要意義，①正確。②：皮影戲傳入湖南，深受當(dāng)?shù)刂T多因素影響。與北方皮影不同，湖南皮影一開(kāi)始用紙做成，后因南方潮濕，改用牛皮做。體現(xiàn)出湖南皮影在具體問(wèn)題具體分析中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，②正確。③：面對(duì)文化多樣性，我們要要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化。湖南皮影的獨(dú)特魅力吸引國(guó)外民眾尊重中華文化，而不是認(rèn)同，③錯(cuò)誤。④：文化的統(tǒng)一性是各民族各地區(qū)文化普遍具有的屬性，文化的多樣性是各民族各地區(qū)文化的獨(dú)特性，二者是共性與個(gè)性的關(guān)系。因此，文化統(tǒng)一性不是文化多樣性的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。故本題選A。28.曾經(jīng)有一個(gè)節(jié)目：馬克思遇上孔子，演繹了一段“穿越千年的對(duì)話”?？鬃右灰?jiàn)來(lái)的是馬克思，他便禁不得驚喜著叫出：啊啊，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎呀！你到敝廟來(lái)，有什么見(jiàn)教呢？馬克思：我理想的世界是人人自由平等地發(fā)展他們的才能，盡力做事而不求報(bào)酬，即我所謂的“各盡所能，各取所需”的共產(chǎn)主義社會(huì)?？鬃樱耗氵@個(gè)理想社會(huì)和我的“大道之行也，天下為公”的大同世界竟是不謀而合。馬克思到此才感嘆起來(lái)：你我的見(jiàn)解完全一致，怎么有人說(shuō)我的思想和你的不合，和你們中國(guó)的國(guó)情不合，不能施行于中國(guó)呢？馬克思遇上孔子的過(guò)程就是馬克思主義不斷中國(guó)化的過(guò)程，這說(shuō)明了（）①馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在高度的契合性②馬克思主義中國(guó)化就要全面繼承中華傳統(tǒng)文化③沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展④文化交流和文化交融有利于推動(dòng)我國(guó)文化的發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：孔夫子與馬克思的對(duì)話體現(xiàn)了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在高度的契合性，故①正確。②：馬克思主義要植根于中國(guó)實(shí)踐，要批判繼承中華傳統(tǒng)文化，而不是全面繼承，②排除。③：“沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展”這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，③排除。④：馬克思遇上孔子的過(guò)程就是馬克思主義不斷中國(guó)化的過(guò)程，說(shuō)明了文化交流和文化交融有利于推動(dòng)我國(guó)文化的發(fā)展，故④正確。故本題選B。29.“君且看，今日長(zhǎng)安！”《山河詩(shī)長(zhǎng)安》中借助AR技術(shù)，將動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的“李白”直接“邀”至現(xiàn)場(chǎng)，與現(xiàn)場(chǎng)觀眾對(duì)詩(shī)、共舞。節(jié)目虛實(shí)結(jié)合，融匯了充滿現(xiàn)代感的陜派說(shuō)唱，繽紛多彩的戲曲、舞蹈、雜技、舞龍等眾多表演。眾多文藝名家朗誦流傳千古的詩(shī)篇，使觀眾仿佛能聽(tīng)見(jiàn)那些流淌在歷史長(zhǎng)河中的音符，感受到中華詩(shī)歌不朽的魅力。《山河詩(shī)長(zhǎng)安》刷屏春晚得益于創(chuàng)作者（）①樹(shù)立了人民是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識(shí)②把跨越時(shí)空的情感體驗(yàn)作為引發(fā)觀眾共情與共鳴的根源③運(yùn)用新的認(rèn)識(shí)工具補(bǔ)充完善了中國(guó)古詩(shī)詞文化的內(nèi)涵④遵循文化發(fā)展規(guī)律，集思想性、藝術(shù)性和現(xiàn)實(shí)性于一體A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：《山河詩(shī)長(zhǎng)安》中借助AR技術(shù)，將動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的“李白”直接“邀”至現(xiàn)場(chǎng)，與現(xiàn)場(chǎng)觀眾對(duì)詩(shī)、共舞。體現(xiàn)了樹(shù)立了人民是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識(shí)，①符合題意。②：把跨越時(shí)空的情感體驗(yàn)作為引發(fā)觀眾共情與共鳴的根源，夸大了跨越時(shí)空的情感體驗(yàn)的作用，根源應(yīng)該是實(shí)踐，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：新的認(rèn)識(shí)工具有利于中國(guó)古詩(shī)詞文化的傳播，并沒(méi)有完善其內(nèi)涵，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：節(jié)目虛實(shí)結(jié)合，融匯了充滿現(xiàn)代感的陜派說(shuō)唱，繽紛多彩的戲曲、舞蹈、雜技、舞龍等眾多表演。眾多文藝名家朗誦流傳千古的詩(shī)篇，使觀眾仿佛能聽(tīng)見(jiàn)那些流淌在歷史長(zhǎng)河中的音符，感受到中華詩(shī)歌不朽的魅力。體現(xiàn)了遵循文化發(fā)展規(guī)律，集思想性、藝術(shù)性和現(xiàn)實(shí)性于一體，④符合題意。故本題選C。30.2024年阿布扎比國(guó)際藝術(shù)節(jié)上，中國(guó)賀歲芭蕾舞劇《過(guò)年》以歡快的樂(lè)曲開(kāi)場(chǎng)，糖葫蘆、抽陀螺……熱鬧的廟會(huì)場(chǎng)景，令觀眾宛如置身現(xiàn)場(chǎng)。該劇將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方的芭蕾藝術(shù)相結(jié)合，展現(xiàn)了中國(guó)新年的文化傳統(tǒng)和喜慶氛圍，深受阿布扎比人民喜愛(ài)。該劇的成功得益于（）①豐富文化內(nèi)涵，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技融合②立足社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展③加強(qiáng)交流互鑒，掀起中阿兩國(guó)人文交流合作新高潮④融通不同資源，充分吸收和借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化成果A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①④：該劇將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方的芭蕾藝術(shù)相結(jié)合，展現(xiàn)了中國(guó)新年的文化傳統(tǒng)和喜慶氛圍。體現(xiàn)了融通不同資源，充分吸收和借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化成果，沒(méi)有體現(xiàn)豐富文化內(nèi)涵，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技融合，故④符合題意，①不符合題意。②：中國(guó)賀歲芭蕾舞劇《過(guò)年》以歡快的樂(lè)曲開(kāi)場(chǎng)，糖葫蘆、抽陀螺……熱鬧的廟會(huì)場(chǎng)景，令觀眾宛如置身現(xiàn)場(chǎng)。該劇將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方的芭蕾藝術(shù)相結(jié)合，展現(xiàn)了中國(guó)新年的文化傳統(tǒng)和喜慶氛圍。這反映了立足社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，故②符合題意。③：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是該劇成功產(chǎn)生的影響，故③不符合題意。故本題選D。三、非選擇題。31.山東農(nóng)產(chǎn)品種類繁多、特色鮮明，如章丘大蔥、萊陽(yáng)梨、濰縣蘿卜等農(nóng)產(chǎn)品已經(jīng)成為響亮的“山東名片”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，山東是農(nóng)業(yè)大省、糧食大省，在保障國(guó)家糧食安全方面責(zé)任重大，要建設(shè)更高水平的“齊魯糧倉(cāng)”。近年來(lái)，山東積極選育和推廣優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)廣適抗逆良種，并注重良機(jī)、良法的普及應(yīng)用和創(chuàng)新升級(jí)。打通農(nóng)業(yè)灌溉的神經(jīng)末梢，重點(diǎn)加強(qiáng)小型農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)和管護(hù)，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)用水管理。充分挖掘沿黃沿海鹽堿地綜合利用潛力，打造鹽堿地“適鹽用鹽”農(nóng)業(yè)發(fā)展新模式，把鹽堿地變身優(yōu)質(zhì)良田。發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，以標(biāo)準(zhǔn)化推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化，在更大范圍、更廣領(lǐng)域拓寬了農(nóng)業(yè)發(fā)展空間。2023年，山東農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值達(dá)1.25萬(wàn)億元，穩(wěn)居全國(guó)首位，為保障國(guó)家糧食安全貢獻(xiàn)了山東力量。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明高水平“齊魯糧倉(cāng)”建設(shè)中堅(jiān)持的矛盾分析法?！敬鸢浮可綎|堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，結(jié)合各地稟賦優(yōu)勢(shì)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，拓寬發(fā)展空間。選育和推廣優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)廣適抗逆良種，讓良種培育的創(chuàng)新成果走向田間地頭，實(shí)現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，重點(diǎn)加強(qiáng)小型農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)和管護(hù)，打通農(nóng)業(yè)灌溉的神經(jīng)末梢，打造鹽堿地農(nóng)業(yè)發(fā)展新模式，把鹽堿地變身為優(yōu)質(zhì)良田，推動(dòng)建設(shè)更高水平的“齊魯糧倉(cāng)”?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模荷綎|省建設(shè)高水平“齊魯糧倉(cāng)”考點(diǎn)考查：矛盾的普遍性與特殊性、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論、具體問(wèn)題具體分析能力考查：描述闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題圍繞山東省建設(shè)高水平“齊魯糧倉(cāng)”，需要調(diào)用矛盾分析法來(lái)回答問(wèn)題，可從矛盾的普遍性與特殊性、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論、具體問(wèn)題具體分析等角度來(lái)作答。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息有效信息①：山東農(nóng)產(chǎn)品種類繁多、特色鮮明，如章丘大蔥、萊陽(yáng)梨、濰縣蘿卜等農(nóng)產(chǎn)品已經(jīng)成為響亮的“山東名片”，發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)→可聯(lián)系堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。有效信息②：山東積極選育和推廣優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)廣適抗逆良種，并注重良機(jī)、良法的普及應(yīng)用和創(chuàng)新升級(jí)。打通農(nóng)業(yè)灌溉的神經(jīng)末梢，→可聯(lián)系矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。有效信息③：重點(diǎn)加強(qiáng)小型農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)和管護(hù)，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)用水管理。充分挖掘沿黃沿海鹽堿地綜合利用潛力，打造鹽堿地“適鹽用鹽”農(nóng)業(yè)發(fā)展新模式，把鹽堿地變身優(yōu)質(zhì)良田→可聯(lián)系堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。第三步：整合信息，組織答案，注意教材信息與材料、時(shí)政信息相結(jié)合。32.2024年5月22日下午，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到世界最年輕的5億噸大港——山東港口集團(tuán)日照港考察。沿著總書(shū)記的足跡，日照市某中學(xué)組織部分學(xué)生來(lái)到日照港參觀學(xué)習(xí)。以下是學(xué)生觀看的兩組展板。展板一奮斗歷程▲“爭(zhēng)”出來(lái)的新興港口!1970年代，黨中央決定要建設(shè)大型深水煤碼頭。圍繞建港選址，各方展開(kāi)了一場(chǎng)科學(xué)大辯論，最終決定在自然條件優(yōu)越的山東日照建港。▲“拼”出來(lái)的現(xiàn)代化碼頭!1982年，石臼港主體工程開(kāi)工建設(shè)。建設(shè)者們不怕苦，工程技術(shù)人員勇開(kāi)先河，在當(dāng)年那片荒灘上“拼”出了一座現(xiàn)代化深水煤炭碼頭。▲“幫”出來(lái)的情誼!建港過(guò)程中，從征地拆遷、電力供應(yīng)到裝運(yùn)石料、糧油食品，日照人民全力以赴支援港口建設(shè)，港與城血肉相連、共生共榮?！瓣J”出來(lái)的多功能港口!新生的日照港為了突破單一功能局限，超前謀劃，克服困難建成第一個(gè)萬(wàn)噸級(jí)雜貨碼頭，由此邁出建設(shè)多功能港口的第一步。展板二精神傳承學(xué)生們觀察到了日照港日新月異的變化，感受到了日照港精神內(nèi)涵，更加堅(jiān)定了為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的決心。假如你是參觀的學(xué)生，請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”知識(shí)，以“回望過(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路”為主題寫(xiě)一篇短評(píng)。要求：①圍繞主題，觀點(diǎn)明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在200字左右?！敬鸢浮可鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。日照港人順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，積極推動(dòng)港口建設(shè),在實(shí)踐中形成了日照港精神，推動(dòng)港口建設(shè)發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。日照港人調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求,推動(dòng)港口事業(yè)發(fā)展。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。日照港人堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,發(fā)揮人民群眾的主體作用,推動(dòng)港口事業(yè)發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模喝照帐心持袑W(xué)組織部分學(xué)生來(lái)到日照港參觀學(xué)習(xí)考點(diǎn)考查：尋覓社會(huì)的真諦能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與【詳解】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”知識(shí)，以“回望過(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路”為主題寫(xiě)一篇短評(píng)。屬于開(kāi)放性試題，解答時(shí),考生可圍繞主題，從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用角度，論證日照港人順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，積極推動(dòng)港口建設(shè),在實(shí)踐中形成了日照港精神，推動(dòng)港口建設(shè)發(fā)展；從生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況角度，說(shuō)明日照港人調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求,推動(dòng)港口事業(yè)發(fā)展；從人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者角度，說(shuō)明日照港人堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,發(fā)揮人民群眾的主體作用,推動(dòng)港口事業(yè)發(fā)展。做到觀點(diǎn)明確，論證充分，邏輯清晰，學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范。33.挺膺擔(dān)當(dāng)、逐夢(mèng)未來(lái)?！粢惠呑愚k成一件事。習(xí)近平勉勵(lì)年輕研發(fā)人員：“我們說(shuō)大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，一步一步往前走，以十年磨一劍的