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認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：寧**（實名認(rèn)證）

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IP屬地：遼寧 上傳時間：2024-09-18 格式：DOCX 頁數(shù)：7 大?。?38.75KB 積分：12 舉報 版權(quán)申訴

2022年高考政治高效復(fù)習(xí)提綱必修4《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)提綱專題四唯物辯證法（聯(lián)系+進(jìn)展+沖突）世界是普遍聯(lián)系的第七課:唯物辯證法的聯(lián)系觀世界是普遍聯(lián)系的（唯物辯證法的總特征之一）用聯(lián)系的觀點看問題7．1世界是普遍聯(lián)系的一、聯(lián)系的普遍性1．含義2．方法論二、聯(lián)系的客觀性1．含義2．兩個方法論三、聯(lián)系的多樣性1．含義2．方法論§§§一、聯(lián)系的普遍性（留意：辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)是對的）1．聯(lián)系的含義：聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依靠、相互影響、相互制約和相互作用。2．聯(lián)系普遍性的含義（或三個表現(xiàn)）：留意：發(fā)生作用，產(chǎn)生聯(lián)想與后果、產(chǎn)生影響，發(fā)生變化等都是聯(lián)系（1）任何事物都與四周事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系，任何事物都處在聯(lián)系之中（2）每一事物內(nèi)部各部分、要素之間都是相互聯(lián)系的（3）世界是一個普遍聯(lián)系的整體，沒有一個事物是孤立存在的3．方法論：聯(lián)系的普遍性要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。（留意：修身齊家治國平天下體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系）留意：事物之間都是相互聯(lián)系的這句話錯。（留意：“聯(lián)系具有普遍性，要求我們?nèi)娴挠^點看問題”這個方法論也可以。任何事物都處于聯(lián)系之中，但是不是任何事物之間都存在著聯(lián)系，由于任何事物之間的聯(lián)系都是需要條件的，聯(lián)系既有空間橫向的概念，又有時間縱向的概念，推斷某句話是否體現(xiàn)聯(lián)系，關(guān)鍵是看其中有沒有“影響、作用”等意思）留意：“一葉落而知天下秋矣”體現(xiàn)了聯(lián)系觀二、聯(lián)系的客觀性（留意：若干種事物、現(xiàn)象有相像之處也可以視為它們之間具有聯(lián)系）1．含義：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移（聯(lián)系分為拘束事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系）2．聯(lián)系的客觀性方法論要求（留意：固有聯(lián)系不能轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變的是聯(lián)系的具體形式）①我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀任憑性；（留意：主觀臆造不存在的聯(lián)系屬于詭辯論）②人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，轉(zhuǎn)變事物的狀態(tài)，調(diào)整原來的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（留意：兩個方面的方法論，使用哪一個，要看題目的內(nèi)容，建立新的聯(lián)系不能依據(jù)自己的需要，建立新的聯(lián)系只是轉(zhuǎn)變了事物聯(lián)系的具體形式，人為事物的聯(lián)系只能通過實踐才能形成，形成后就獨立于人的意識之外，但是獨立于人的意識之外不等于脫離人的意識！聯(lián)系的客觀性并不意味著人是無能為力的，聯(lián)系的客觀性并不意味著聯(lián)系是固定不變的，聯(lián)系是可變的，多樣的，有條件的；“建立聯(lián)系”可以說。建立新的聯(lián)系與聯(lián)系的客觀性不沖突，它體現(xiàn)了人的主觀能動性，使聯(lián)系的具體形式更加多樣化，聯(lián)系的客觀性要求我們不要主觀臆造聯(lián)系，如喜鵲報喜等，也不能無視聯(lián)系，如破壞環(huán)境等）（留意：聯(lián)系客觀性并不意味著人們不能轉(zhuǎn)變聯(lián)系，它的學(xué)問點包括：聯(lián)系客觀性的含義+兩個方法論+無論是拘束事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都具有客觀性；回答主觀題大家依據(jù)材料要求選擇上面的內(nèi)容寫）留意：人們排放廢氣導(dǎo)致冰川溶化不能認(rèn)為是拘束事物的聯(lián)系，而是人為事物的聯(lián)系，“拘束事物的聯(lián)系可以人為地加以改造”這句話是錯的，由于能夠被改造的不屬于拘束事物的聯(lián)系。留意：石墨經(jīng)過人類的處理變成了鉆石體現(xiàn)了人為事物的聯(lián)系具有客觀性，也體現(xiàn)了人們利用事物特性建立新的聯(lián)系。事物的狀態(tài)在人的作用下轉(zhuǎn)變了都可以說是建立起新的聯(lián)系。留意：“拘束事物聯(lián)系是人為事物聯(lián)系的基礎(chǔ)”這句話對三、聯(lián)系的多樣性1．含義：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系是多種多樣的（留意：把握聯(lián)系的多樣性對于正確生疏事物具有重要意義）2．聯(lián)系多樣性要求我們分析和把握事物存在和進(jìn)展的各種條件，一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。（留意：在做題目的時候，聯(lián)系多樣性可以類似沖突特殊性要求具體問題具體分析，聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系具有不同的形式，“電池從多個角度和多方面危害人類”、“歪打正著”、“變廢為寶”、“以前不行能，現(xiàn)在可以了”等也是體現(xiàn)聯(lián)系多樣性，題目中如消滅某些條件變了，事情的結(jié)果也變了，也體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性）（留意：事物之間的相互聯(lián)系，相互作用，構(gòu)成了事物的運動、變化和進(jìn)展這句話是對的）（留意經(jīng)常會要求在主觀題寫出的話：物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，特殊是要正確生疏和處理整體與部分的辯證關(guān)系，把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法）7.2用聯(lián)系的觀點看問題一．堅持整體與部分的統(tǒng)一1．整體的含義與部分的含義2．整體與部分的辯證關(guān)系原理3．方法論二．把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1．系統(tǒng)的概念2．系統(tǒng)的基本特征3．如何把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（實踐+生疏）§§§一、堅持整體與部分的統(tǒng)一1．整體與部分的辯證關(guān)系 （具體版）留意：具體版一般不要求背出。①整體與部分是有區(qū)分的，具體如下——整體的含義：事物的全局和進(jìn)展的全過程，從數(shù)量看是一；部分的含義：事物的局部和進(jìn)展的各個階段，從數(shù)量看是多。整體的地位：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分的地位：部分在事物的存在和進(jìn)展過程中處于被支配的地位，部分聽從和服務(wù)于整體。留意：整體功能等于部分功能之和這句話錯②整體與部分是聯(lián)系的，具體如下——二者相互依靠：整體由部分構(gòu)成，離開了部分,整體就不復(fù)存在，部分是整體中的部分，離開整體，部分也不能稱其為部分。二者相互影響：部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起打算作用；整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響到部分。二者相互轉(zhuǎn)化：整體和部分的地位在肯定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化。（留意：上述內(nèi)容一般作為選擇題和推斷題，整體與部分的劃分是相對的，有條件的。關(guān)鍵部分的功能不能取代整體的功能，整體與部分的關(guān)系不同于整體功能與部分功能的關(guān)系，整體肯定大于部分，但是整體的功能不肯定大于部分功能之和，各個部分必需以合理有序的方式組合在一起的時候，才有可能使整體功能大于部分功能之和，整體功能也不是部分功能的簡潔相加，整體打算部分是對的，關(guān)鍵部分在肯定條件下對整體起打算作用也是對的，可以不加“功能”兩字，整體與部分不是共性與共性）2．整體與部分辯證關(guān)系原理及方法論（簡約版）簡約版要求重點把握，而且背出（1）整體與部分是相互聯(lián)系，密不行分，整體處于統(tǒng)率的主導(dǎo)地位，整體具有部分所不具備的功能。要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的抱負(fù)效果；（2）整體是由部分所構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響到整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起打算作用，要求我們必需重視部分的作用，用局部的進(jìn)展推動整體的進(jìn)展。（留意：立足的永久是整體，關(guān)鍵部分也不能叫立足；樹立的也是全局觀念）（留意：關(guān)鍵部分的功能對整體的功能起打算作用必需是在肯定的條件下，