9.1 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 課件-2022-2023學(xué)年高中政治人教版必修四生活與哲學(xué)

9.1矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力必

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生

活

與

哲

學(xué)第九課

唯物辯證法的實質(zhì)與核心自主預(yù)習(xí)1.什么是矛盾？矛盾的基本屬性是什么？2.矛盾的同一性和斗爭性及其相互關(guān)系；矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理及方法論。4.矛盾的普遍性原理及方法論；矛盾的特殊性的原理及方法論；3.矛盾的普遍性和特殊性的含義及表現(xiàn)5.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論；主議題：青山綠水間的熱血青春——《去有風的地方》看矛盾觀議學(xué)情境一：議題一：“保護”還是“開發(fā)”，不可調(diào)和？2023年春節(jié)，一段游客在大理洱海邊洗頭的視頻引起廣泛爭議。因洱海是市飲用水水源地，網(wǎng)友紛紛表示憤怒，也有人稱洗頭就能污染洱海的說法過于夸張。議學(xué)情境二：議題一：“保護”還是“開發(fā)”，不可調(diào)和？

2015年1月，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在云南調(diào)研時來到洱海邊，仔細察看生態(tài)保護濕地，聽取洱海保護情況介紹。習(xí)近平總書記強調(diào)，經(jīng)濟要發(fā)展，但不能以破壞生態(tài)環(huán)境為代價。生態(tài)環(huán)境保護是一個長期任務(wù)，要久久為功。一定要把洱海保護好，讓“蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴”的自然美景永駐人間。在和當?shù)馗刹亢嫌昂?，?xí)近平總書記說：“立此存照，過幾年再來，希望水更干凈清澈?！?/p>

網(wǎng)友在對待洱海的開發(fā)與保護上存在一定的分歧。有網(wǎng)友認為洱海是自然留給人類的寶貴財富，為防止破壞水質(zhì)行為，應(yīng)嚴控旅游開發(fā)；另一部分網(wǎng)友則認為，不應(yīng)將自然景觀與民眾和當代生活隔絕，要開發(fā)其多重價值，尤其是旅游開發(fā)，使其為地方經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)。移動大數(shù)據(jù)監(jiān)測顯示，2023年春節(jié)假期，洱海生態(tài)廊道人流量達105.6萬人次，成為全國景區(qū)中的“爆款”。議學(xué)活動一任務(wù)一：結(jié)合情境，小組商議，“保護”與“開發(fā)”是一對矛盾嗎？為什么？任務(wù)二：有人說：洱海保護與開發(fā)之間有著不可調(diào)和的矛盾，結(jié)合矛盾基本屬性的知識對此加以評析。議學(xué)提示一：“保護”與“開發(fā)”是一對矛盾，因為在洱海的運營發(fā)展中，這是既對立又統(tǒng)一的兩個方面，為矛盾所固有的兩種基本屬性。議學(xué)提示二：①矛盾雙方具有斗爭性，洱海旅游熱度猛增，不加以限制的話確實可能對水質(zhì)、環(huán)境的保護帶來一定的壓力和困難，二者存在相互對立的一面。題中觀點有一定的合理性。②矛盾雙方具有同一性，相互依賴，相互貫通。洱海保護帶動了當?shù)芈糜螛I(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展反過來又為水質(zhì)保護提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。開發(fā)與保護相輔相成。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動變化與發(fā)展，正確處理好開發(fā)與保護的關(guān)系，做到為保護而開發(fā)，避免盲目性、破壞性開發(fā)，從而實現(xiàn)洱海的保護與發(fā)展。1.矛盾內(nèi)涵：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。注意1：對立和統(tǒng)一是矛盾雙方的關(guān)系，而不是矛盾雙方本身。注意2：不能把矛盾概念等同于具體矛盾，二者是一般與個別的關(guān)系。注意3:不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談“每個同學(xué)既有優(yōu)點又有缺點。”“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。一、矛盾的同一性和斗爭性準確理解矛盾的含義：“事物內(nèi)部”1.指事物本身所固有的矛盾，不是人們從外部強加的，說明矛盾是客觀的如:教育：教和學(xué)經(jīng)濟：生產(chǎn)和消費國家制度：民主和專政人類社會：人與自然，經(jīng)濟與資源、環(huán)境，教育與經(jīng)濟，物質(zhì)文明和精神文明，等等。2.矛盾的基本屬性對立性：斗爭性統(tǒng)一性：同一性一、矛盾的同一性和斗爭性(1)矛盾的斗爭性：

A.含義：

矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。B.特點：矛盾的斗爭性是絕對的、無條件的思考：哲學(xué)上所講的斗爭與我們現(xiàn)實生活中所講的斗爭是一回事嗎？哲學(xué)上所講的“斗爭性”≠生活中所講的“斗爭”包括一切差異和對立（共性）僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式（個性）凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不稱其為對立面，就不稱其為矛盾了。即斗爭是絕對的，無條件的。(2)矛盾的同一性：A.含義：

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢B.特點：矛盾的同一性是相對的、有條件的表現(xiàn)在兩方面①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。注意：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化≠矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化只能講矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，不能講同一性和斗爭性相互轉(zhuǎn)化。因為無論矛盾雙方如何轉(zhuǎn)化，始終都是對立統(tǒng)一的，即既對立又統(tǒng)一。1.故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。

C.斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性A.同一性：相互依賴互為前提3.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。塞翁失馬，焉知禍福。B.同一性：相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化2.天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已．4.樂極生悲5.你中有我，我中有你6.公說公有理，婆說婆有理連一連同一性相互依賴你離不開我，我離不開你相互貫通你中有我，我中有你相互轉(zhuǎn)化你變成我，我變成你斗爭性相互排斥你離開我，我離開你相互對立你不是我，我不是你巧記：口訣法理解“同一性”和“斗爭性”一、矛盾的同一性和斗爭性3.矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。和實生物，同則不繼。生活中最密切的親人和朋友往往是同自己發(fā)生矛盾最多的人。（1）區(qū)別：①含義不同

②特點不同：斗爭性是絕對的無條件的，同一性是相對的有條件的（2）聯(lián)系：注意:

對立統(tǒng)一不可分割，不能說彼時統(tǒng)一，彼時對立。理解把握：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。原理總結(jié)1：矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】1.世界上的一切事物都包含著相互對立，相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾就是對立統(tǒng)一。（矛盾含義）2.矛盾雙方既相互排斥、相互對立又相互依賴、相互貫通，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中，雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（斗爭性與同一性含義）3.矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的：同一性不能脫離斗爭性而存在，斗爭性也不能脫離同一性而存在；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。（斗爭性和同一性辯證關(guān)系）【方法論】（1）要用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。（2）要善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。（3）矛盾雙方的對立性（斗爭性）和統(tǒng)一性（同一性）不可分割，我們應(yīng)當在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。議學(xué)情境：議題二：青春偶像劇之痛

在以往的偶像劇中，主人公往往多是大學(xué)生、記者、畫家、IT精英等時髦身份或白領(lǐng)階層，伴隨這些俊男靚女的也常是高級公寓、星級酒店和咖啡館這類時尚場所，在營造浪漫唯美的情調(diào)的同時，卻也遠離了生活的真實，這樣的偶像是夢幻般高不可及的。

偶像劇作為電視劇的一種類型，有其基本類型特征，如都市背景、愛情主題、帥男靚女、唯美畫面等。這些特征一方面成了青春偶像劇的奪目標簽，另一方面也日漸成為其發(fā)展的無形束縛，出現(xiàn)了盲目抄襲、情節(jié)雷同、故事貧乏、表演蒼白、懸疑復(fù)雜劇情、正反人格、復(fù)雜情感等諸多弊病。

當代青年生活方式、生存環(huán)境及價值取向的多元化和豐富性，給了青春勵志劇豐富的表現(xiàn)空間。同時，我們對“青春”和“偶像”完全可以進行本土化的再定義，在表現(xiàn)青年人生活情感的日韓偶像劇主流精神之外，中國青春劇的內(nèi)涵和外延完全可以進行再擴展。不同的時代、不同的社會階層、不同身份的人物，都有著屬于他們自身的獨特的青春體驗，可以為勵志劇帶來不同的精神新質(zhì)與審美元素。議學(xué)活動二任務(wù)：小組商議：結(jié)合情境，運用矛盾觀，應(yīng)如何制作品質(zhì)、口碑俱佳的青春??？議學(xué)提示：矛盾具有普遍性，要求我們應(yīng)該承認矛盾，分析矛盾，正視現(xiàn)今青春劇的問題、弊病。矛盾具有特殊性，應(yīng)該具體問題具體分析，應(yīng)結(jié)合當下時代背景，不照搬、不模仿，拍出“中國式”的青春劇。《去有風的地方》+鄉(xiāng)村振興二、矛盾普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物之中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。B、時時有矛盾（時間，例：人的一生不同階段有不同矛盾）（1）內(nèi)涵A、事事有矛盾（空間，例：正極—負極，遺傳—變異，權(quán)利—義務(wù)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，真理—謬誤）【提醒】1.承認矛盾的普遍性，是堅持唯物辯證法的前提。2.“事事有矛盾”并不意味著任何兩個事物間都存在矛盾；

“時時有矛盾”并不意味著矛盾永遠無法解決。3.人們尚未認識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解釋的事物，人們不易察覺矛盾，不等于矛盾不存在。（2）方法論要求：

①在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

②堅持兩點論，兩分法，全面地看問題扁鵲見蔡桓公原理總結(jié)2：矛盾的普遍性原理【原理內(nèi)容】:矛盾存在于一切事物之中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。【方法論】①在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②堅持兩分法，全面地看問題二、矛盾普遍性和特殊性（1）內(nèi)涵：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。①不同事物具有不同的矛盾，不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。（區(qū)別不同事物）

②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾（如：人的一生各個階段矛盾不同）（區(qū)別不同過程和不同階段）③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性

（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)（三種情形）2.矛盾的特殊性：事物千差萬別的根據(jù)或原因婆媳矛盾夫妻矛盾父子矛盾兄弟姐妹矛盾婆媳同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性

矛盾特殊性的標志詞：根據(jù)當?shù)貙嶋H，根據(jù)…的特點；優(yōu)勢、特色、特征；因地（因時）制宜；因人而異；針對；量身定做；因材施教；量體裁衣；量力而行；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。2、

“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲?！?---孔子同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段有不同的矛盾3、“家家有本難念的經(jīng)”，就某一家庭來說，有父母之間的矛盾，有子女之間的矛盾，有父母和子女之間的矛盾，每一種矛盾都各有其特殊性。同一事物中的不同矛盾各有其特殊性

1、“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯”。

不同事物的矛盾具有不同的特點4、賣方，花言巧語，目的是以較高的價格盡快地把商品賣出去。買方，貨比三家，目的是以較低的價格買回稱心如意的商品。同一矛盾的兩個方面也各有其特點原理總結(jié)3：矛盾的特殊性原理（小切口）【原理內(nèi)容】（1）矛盾的特殊性含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。（2）矛盾的特殊性的表現(xiàn)。一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個方面也各有特殊性?！痉椒ㄕ摗烤唧w問題具體分析，反對形而上學(xué)的一刀切做法。議學(xué)情境：議題三：《去有風的地方》為何成為劇集爆款？

《去有風的地方》自開播以來，在全平臺收獲多榜熱搜熱議，并獲得海內(nèi)外權(quán)威盛贊，得到新華社、人民日報等權(quán)威媒體的高度評價，是熱度口碑雙豐收的精品劇集。劇集引發(fā)了強烈的社會效應(yīng)，春節(jié)期間，云南鳳陽邑、沙溪古鎮(zhèn)、喜洲等相關(guān)取景地搜索量急劇上升，成為不少“劇迷”的旅行主要目的地。

當下，“都市田園治愈系”作為國外較成熟的劇集題材，國內(nèi)一直較少或者嚴格來講未有過涉獵。而作為一個拋棄了偶像劇套路、全劇沒有強沖突、從頭到尾慢生活的故事，《去有風的地方》為何如此吸引觀眾？該劇總制片人、劇本編審龍亞認為，任何受歡迎的文藝作品都有共性，就是觀眾在強烈的共鳴中實現(xiàn)情緒釋放后得到的“治愈”。追求共鳴性，成為了該劇所有角色設(shè)定的出發(fā)點。“都市人一定能從劇中人物角色的設(shè)定中看到自己的影子。”與此同時，該劇既有溫暖的親情、陌生人之間的互相關(guān)懷，也有對非遺文化傳承的關(guān)注、對國家鄉(xiāng)村振興政策的響應(yīng)、對反詐的宣導(dǎo)……議學(xué)活動三任務(wù)：結(jié)合情境二，小組商議，運用矛盾觀點，談?wù)劇度ビ酗L的地方》為何成為劇集爆款？議學(xué)提示二：該劇的拍攝制作堅持了矛盾普遍性與特殊性、共性與個性具體歷史的統(tǒng)一。貼近生活，追求現(xiàn)代都市人的共鳴；該劇除愛情外更有親情、友情、非遺文化和鄉(xiāng)村振興，諸多亮點特殊鮮明，有機融入。二、矛盾普遍性和特殊性3.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系（1）總述：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，就是共性和個性，一般和個別的關(guān)系。例如：①普遍性離不開特殊性。普遍性寓于（存在于）特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。

②特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。（2）特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)（4）意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。（3）特殊性與普遍性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化原理總結(jié)4：矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）矛盾普遍性與特殊性是共性與個性，一般與個別的關(guān)系。（2）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性。（3）雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。【方法論】①要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識規(guī)律；②掌握一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)工作方法；③堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。體現(xiàn)普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理和方法論的標志性詞語

1.搞試點，推廣經(jīng)驗，借鑒……的經(jīng)驗

2.典型示范，抓好典型、樹立榜樣，解剖麻雀；

3.在……理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當?shù)貙嶋H；

4.共性與個性，求同存異；

5.一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力（1）矛盾含義矛盾的同一性和斗爭性同一性斗爭性時時有矛盾（空間）事事有矛盾（時間）1.矛盾的普遍性（原理）矛盾的普遍性和特殊性（特征）（2）表現(xiàn)2.矛盾的特殊性（原理）（1）含義3.矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系（原理）（2）基本屬性（3）矛盾斗爭性和同一性的辯證關(guān)系（原理）（1）總述（2）相互聯(lián)結(jié)（3）在一定條件下相互轉(zhuǎn)化1——9BCDABCDCD學(xué)以致用學(xué)以致用1.【2022年湖南卷】花色各樣的中國瓷器名揚四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是（

）①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A.①②B.①④C.②③D.③④B矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，②排除。具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器，③排除。2.【2020年山東卷】假如青春有顏色，它或許是志愿紅、迷彩綠，又或許是醫(yī)務(wù)白、工裝藍……青春的理想，鋪就奮斗的底色。新時代，各行各業(yè)涌現(xiàn)出許許多多擔當有為的青年，他們在奮斗中實現(xiàn)人生理想，以開拓進取的精神成就時代榮光，以胸懷大我的姿態(tài)繪就人生畫卷。上述材料蘊含的哲學(xué)道理是（

）①把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵②實踐是正確發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑③矛盾的普遍性只能存在于特殊性之中④尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提；具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，①錯誤材料側(cè)重強調(diào)充分正確發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)人生價值，沒有強調(diào)尊重客觀規(guī)律，④無關(guān)C3.(2022湖北)下面漫畫描繪了插秧的勞動場景。該漫畫表明（

）

①“后退”與“前進”沒有明確的界限

②“后退”的表象蘊含著“前進”的規(guī)定

③“后退”與“前進”相互排斥相互對立

④“后退”與“前進”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④D4.(2021海南)大數(shù)據(jù)時代,手機個性化服務(wù)已成為常態(tài)。手機應(yīng)用越來越“懂我”,方便了用戶。不過,隨之而來的個人信息泄露風險也大大增加,若不及時加以規(guī)范,將對用戶造成傷害。這表明(

)①事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面

②矛盾的同一性寓于斗爭性之中③矛盾雙方相互貫通

④主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A5.(2021遼寧)春秋時期的晏嬰說:“和如羹焉,水火醯(xī,醋)醢(hǎi,肉醬)鹽梅以烹魚肉,煇(chǎn,炊煮)之以薪。宰夫和之，齊之以味,濟其不及,以泄其過?！绷?xí)近平總書記曾引用“和羹之美,在于合異”來說明文明因交流而多彩。這說明()①和羹中各種食材的味道消融,文明在交流中超越文明隔閡②和羹的同一性制約各種食材的味道,文明以共存超越文明優(yōu)越③各種食材的不同規(guī)定著羹美的基本趨勢,文明以互鑒超越文明沖突④和羹的同一性是包含差別的具體同一,文明有差異性才能和諧共存A.①③

B.①④

C.②③

D.②④B10.【2021年山東卷】閱讀材料，完成下列要求。

“哐當哐當……嗚……”綠皮火年緩緩?fù)Ｏ?，車門被打開，有人扛著一蛇皮袋土豆，有人背著一籮筐花椒，一個個登上火車，車廂里，還有不少特殊的“乘客”——活雞、活豬等，在“八縱八橫”不斷加密成型、時速越來越快的高鐵時代，我國仍然運行著81對“慢火車”?！奥疖嚒蓖ǔＶ歌F路部門在出行不便的革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)，開行的平均時速只有四五十千米、每站必停、票價低廉的公益性旅客列車。在大涼山，它是與外界聯(lián)系的紐帶；在秦嶺山區(qū)，它是上學(xué)的“校車”；在東北百里無人的林區(qū)，它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的“致富車”。在“快”的步伐中，也需要“慢”的腳步?！奥疖嚒闭凉M載著人民對美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。結(jié)合材料，運用矛盾的特殊性原理，說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。結(jié)合材料，運用矛盾的特殊性原理，說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。矛盾的特殊性原理用什么說明？說明什么？怎么說明？結(jié)合材料，運用矛盾的特殊性原理，說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。①矛盾的特殊性原理是什么？②“快”步伐中需要“慢”腳步的原因。第一步：題問邏輯可視化01命題特點

此類題目是因果關(guān)系類題目，其突出特點是答案各要點與設(shè)問的對象之間有因果聯(lián)系，一般設(shè)問以“為什么說”“為什么要”“……的原因、理由、依據(jù)”“……的意義”等形式呈現(xiàn)。1.(前因）分析原因（依據(jù)、理由等）2.（后果）分析意義（作用、影響等）02答題思路（1）“前因”類：理論依據(jù)（經(jīng)濟、政治、文化、哲學(xué)的原理）+必要性（現(xiàn)實情況、客觀實際）+重要性（意義、積極影響等，一般用“有利于”、“促進”“增強”“鞏固”等句型表達）（2）“后果”類①學(xué)會審題，明確回答的是某一種意義，還是全部意義(經(jīng)濟、政治、文化意義)。②要注意“意義”與“影響”類的區(qū)別，影響包括有利和不利兩類。③解答意義類要遵循由小到大、由直接到間接、由微觀到宏觀、由近及遠的原則，做到思路清晰。④意義知識點要多角度，力求準確全面，體現(xiàn)一定的綜合性。因果關(guān)系類試題題型指導(dǎo)第二步：知識邏輯可視化矛盾特殊性原理：方法論：矛盾具有特殊性:指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。①不同事物有不同的矛盾②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性堅持具體問題具體分析，反對“一刀切”。

“哐當哐當……嗚……”綠皮火年緩緩?fù)Ｏ?，車門被打開，有人扛著一蛇皮袋土豆，有人背著一籮筐花椒，一個個登上火車，車廂里，還有不少特殊的“乘客”——活雞、活豬等，在“八縱八橫”不斷加密成型、時速越來越快的高鐵時代，我國仍然運行著81對“慢火車”。//“慢火車”通常指鐵路部門在出行不便的革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)，開行的平均時速只有四五十千米、每站必停、票價低廉的公益性旅客列車。/在大涼山，它是與外界聯(lián)系的紐帶；在秦嶺山區(qū)，它是上學(xué)的“校車”；在東北百里無人的林區(qū)，它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的“致富車”。//在“快”的步伐中，也需要“慢”的腳步?！奥疖嚒闭凉M載著人民對美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。第三步：材料邏輯可視化為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。第一層：在“八縱八橫”不斷加密成型、時速越來越快的高鐵時代，我國仍然運行著81對“慢火車”。第三層：慢火車的意義，滿載著人民對美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。第二層：介紹了慢火車的含義及其運行的特殊區(qū)域第五步：答案生成可視化①矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。②不同事物有不同的矛盾