暑期作業(yè)05非連續(xù)性文本閱讀2024年高二語(yǔ)文暑假培優(yōu)練

限時(shí)練習(xí)：60min完成時(shí)間：月日天氣：作業(yè)5：非連續(xù)性文本閱讀技巧點(diǎn)撥第一步，讀題。讀出選項(xiàng)的命題側(cè)重點(diǎn)，弄清選項(xiàng)是陳的圖表材料的哪一點(diǎn)(陳述的對(duì)象)、做了怎樣的分析或結(jié)論(陳述對(duì)象的特點(diǎn))、陳述的方式方法等。第二步，讀文（圖）。讀文要明確作者的思路、對(duì)象的特點(diǎn)等；讀圖就要緊緊抓住“數(shù)據(jù)”這個(gè)核心區(qū)分?jǐn)?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的對(duì)象、認(rèn)識(shí)數(shù)據(jù)的大小變化、分析數(shù)據(jù)間的比值。第三步，比對(duì)。將選項(xiàng)內(nèi)容與文章或圖表相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，看選項(xiàng)的陳述對(duì)象和得出的結(jié)論是否與圖表信息符合，由此確定正誤。（完成13小題，限時(shí)15分鐘，9分。）（2024年·天津十二?！ひ荒＃╅喿x下面的文字，完成小題。材料一荀子不僅主張學(xué)習(xí)要專心致志，而且要心無(wú)雜念、清醒、冷靜，保持良好的狀態(tài)。心很容易躁動(dòng)，只有用理性意志戰(zhàn)勝人心躁動(dòng)，人才能沉靜下來(lái)，不受外在博雜事物的干擾，遇事時(shí)才能夠沉著、冷靜。荀子提倡的“虛靜之學(xué)”，是內(nèi)心平靜之下所做的理智思考，是以強(qiáng)大的意志力進(jìn)行的自我控制，為學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了平和、安寧的心境，可以作為荀子“強(qiáng)學(xué)”之法的心理準(zhǔn)備?！疤撿o之學(xué)”的下一階段便是“專心之學(xué)”。荀子有言：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螫，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰……故君子結(jié)于一也?！保ā盾髯印駥W(xué)》）學(xué)習(xí)要注意力高度集中，專心致志，不可一心二用。這樣才能集中精力，認(rèn)真、細(xì)致、周密地思考問(wèn)題，才能恰當(dāng)?shù)刈龊卯?dāng)為之事。荀子所謂“專心之學(xué)”，就是凝練心智、全力以赴、專注學(xué)習(xí)；是去除人心渙散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能體現(xiàn)出荀子在為學(xué)過(guò)程中的意志要求。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一種習(xí)慣，矢志不渝，不斷積累?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（《荀子·勸學(xué)》）荀子所主張的堅(jiān)持不懈、不斷積累的學(xué)習(xí)方法可以培養(yǎng)人極強(qiáng)的意志力，不斷地控制自我、戰(zhàn)勝惰性、超越自我。一時(shí)的內(nèi)心平靜、專心致志的意志努力并不難，難的是始終如一地保持這種狀態(tài)，不斷地克服困難，不懈地攀登知識(shí)高峰?！胺e善之學(xué)”是更強(qiáng)的意志要求，能夠克服自身缺點(diǎn)和不足，控制自身的欲望和情緒，形成良好的人格品質(zhì)和行為習(xí)慣。所以荀子主張的“鍥而不舍”“積善成德”的過(guò)程，也是通過(guò)意志努力不斷“強(qiáng)學(xué)”的過(guò)程。(摘編自祖國(guó)華《為學(xué)：先秦儒家的德性圓滿之道》〉材料二如果說(shuō)三代以來(lái)的教化傳統(tǒng)更多關(guān)注外部的制度建構(gòu)和方法手段，那么到了春秋時(shí)期，教化理念中則展現(xiàn)出對(duì)個(gè)體德性的重視。這種內(nèi)向化的轉(zhuǎn)變，在孔子那里得到了集中體現(xiàn)。面對(duì)春秋亂世，孔子一生致力于重建社會(huì)秩序，恢復(fù)“天下有道”。為此，他提出“修己安人”的主張。所謂“修己”是成就自身的德性，而“安人”則意味著成就他人的德性?！靶藜骸迸c“安人”正是孔子教化思想的兩個(gè)面向，但二者并非對(duì)立，而是相互貫通，共同指向以成就個(gè)人之德性來(lái)實(shí)現(xiàn)天下大同的政治理念。對(duì)于孔子這種重視個(gè)體精神的涵養(yǎng)與境界提升的教化理念，我們應(yīng)給予全面性的觀照。第一，孔子雖然重視教化中的德性因素，但對(duì)于教化與政治的關(guān)系仍有著清醒而理性的認(rèn)識(shí)?？鬃拥慕袒瘜W(xué)說(shuō)是建立在民本思想基礎(chǔ)上的，在他看來(lái)，只有在保障民眾生活、增加民眾財(cái)富的基礎(chǔ)上，通過(guò)教化以成就個(gè)人德性才有可行性。第二，孔子不僅關(guān)注道德方面的“修德學(xué)道”，也重視知識(shí)方面的“學(xué)文”，倡導(dǎo)仁智合一?？鬃幼灾^“好學(xué)”，以“六言六弊”之說(shuō)教導(dǎo)弟子子路，展現(xiàn)的正是他對(duì)理智與德性二者關(guān)系整體性、平衡性的理解。第三，在孔子看來(lái)，任何人都可以接受教化來(lái)提升自身德性，同時(shí)也可以通過(guò)自己的修身立德來(lái)教化他人。這是與他“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的人性觀密不可分的。當(dāng)然，孔子也特別強(qiáng)調(diào)為政者、君子等自身的責(zé)任，時(shí)常告誡他們應(yīng)該堅(jiān)持“正人先正己”，發(fā)揮“上行下效”的作用。第四，孔子提倡教化的最終目的，并非局限于建立道德秩序，而是通過(guò)教化的方式激發(fā)個(gè)體對(duì)道德修養(yǎng)的自主性與能動(dòng)性。為此，他提出諸如“自訟”“求諸己”等修養(yǎng)方法，提倡主動(dòng)自我反省?？鬃觾?nèi)外并重，擴(kuò)展并深化了傳統(tǒng)教化觀念的內(nèi)涵，同時(shí)將之應(yīng)用于自身的教育實(shí)踐中，使之成為其教育思想的重要特色。受此影響，孟子、荀子等先秦儒家也多從“教化”的角度來(lái)思考教育問(wèn)題。比如，他們都認(rèn)識(shí)到教化需要物質(zhì)前提，富民和教民應(yīng)相互結(jié)合，孟子講“有恒產(chǎn)者有恒心”“制民之產(chǎn)”。荀子則提出“不富無(wú)以養(yǎng)民情，不教無(wú)以理民性”。再如，先秦儒家一致堅(jiān)守教人以善的理念，孟子講“人皆可以為堯舜”，荀子亦曰“涂之人可以為禹”。只是由于兩者對(duì)人性的看法不同，故在教化路徑的選擇上各有側(cè)重，由此形成了儒家教化的兩個(gè)路向：孟子重“性情”，所以“求放心”，養(yǎng)“浩然之氣”，致力于德性外化；荀子則重“化性起偽”，所以重禮樂(lè)政刑，強(qiáng)調(diào)明禮義以化之?？偠灾袊?guó)傳統(tǒng)教化理念不僅關(guān)注知識(shí)、技能的開發(fā)和增長(zhǎng)，也重視自我德性的成就。更為關(guān)鍵的是，在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中，教化理念還倡導(dǎo)天人合一，合內(nèi)外，將人文與自然、個(gè)人生命與宇宙生命融為一體，并最終促成社會(huì)的有序和諧，展現(xiàn)著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和生命關(guān)懷意識(shí)。由此來(lái)理解先秦儒家教育思想，便多了一層融洽感。這對(duì)于我們重新審視先秦儒家教育思想的特質(zhì)、推動(dòng)新時(shí)代教育話語(yǔ)體系和理論體系建設(shè)無(wú)疑具有重要啟發(fā)意義。(摘編自房偉《先秦儒家的教育觀》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一中提到荀子主張的“虛靜之學(xué)”，就是通過(guò)理性意志戰(zhàn)勝浮躁從而獲得平靜心境，為“強(qiáng)學(xué)”做好心理準(zhǔn)備。B．材料一闡釋了荀子所主張的堅(jiān)持不懈、不斷積累的重要性，進(jìn)而引出“積善之學(xué)”，突出了意志努力的重要作用。C．材料二介紹了教化傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，三代以來(lái)到春秋時(shí)期，教化傳統(tǒng)由關(guān)注外部的制度建構(gòu)和方法轉(zhuǎn)向重視個(gè)體德性。D．材料二強(qiáng)調(diào)個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中，要通過(guò)關(guān)注知識(shí)、技能的開發(fā)和增長(zhǎng)，倡導(dǎo)社會(huì)的有序和諧，最終促成自我德性的提升。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．理性看待中國(guó)傳統(tǒng)教化理念，并以此理解先秦儒家教育思想，對(duì)當(dāng)下仍有現(xiàn)實(shí)意義。B．孔子認(rèn)為民本思想是教化學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，保障民生、增加民眾財(cái)富，通過(guò)教化必然能成就個(gè)人德行。C．孔子提倡教化的最終目的，還是局限在建立道德秩序，提倡主動(dòng)自我反省。D．孟子認(rèn)為教化需要物質(zhì)前提，百姓有“恒產(chǎn)”才會(huì)有“恒心”，更重視德性內(nèi)化。3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一使用引用論證論述何為“專心之學(xué)”，并強(qiáng)調(diào)其是“為學(xué)”過(guò)程中的最重要的環(huán)節(jié)。B．材料一論述了“為學(xué)”的過(guò)程，“意志”在這一過(guò)程的三個(gè)階段中是必不可少的。C．材料二論述要全面觀照孔子的教化理念，列舉孟子、荀子等先秦儒家有關(guān)“教化”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了孔子教化觀的影響力。D．材料一側(cè)重分析先秦儒家的德性圓滿之道——為學(xué)，材料二側(cè)重分析先秦儒家的教育觀的內(nèi)涵?！敬鸢浮?．D2．A3．A【解析】1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“倡導(dǎo)社會(huì)的有序和諧，最終促成自我德性的提升”錯(cuò)誤。由原文“中國(guó)傳統(tǒng)教化理念不僅關(guān)注知識(shí)、技能的開發(fā)和增長(zhǎng)，也重視自我德性的成就。更為關(guān)鍵的是，在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中，教化理念還倡導(dǎo)天人合一，合內(nèi)外，將人文與自然、個(gè)人生命與宇宙生命融為一體，并最終促成社會(huì)的有序和諧”可知，應(yīng)是通過(guò)關(guān)注知識(shí)、技能的開發(fā)和增長(zhǎng)，重視自我德性的提升，最終促成社會(huì)的有序和諧。選項(xiàng)曲解文意邏輯關(guān)系混亂。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“必然”錯(cuò)誤，由原文“孔子的教化學(xué)說(shuō)是建立在民本思想基礎(chǔ)上的，在他看來(lái)，只有在保障民眾生活、增加民眾財(cái)富的基礎(chǔ)上，通過(guò)教化以成就個(gè)人德性才有可行性”可知，選項(xiàng)表述太絕對(duì)。C.“還是局限在建立道德秩序”錯(cuò)，原文為“并非局限于建立道德秩序”，選項(xiàng)偷換概念，把“并非”說(shuō)成“還是”，曲解文意。D.“更重視德性內(nèi)化”錯(cuò)誤。由原文“孟子重‘性情’，所以‘求放心’，養(yǎng)‘浩然之氣’，致力于德性外化”可知，孟子更重視德性外化。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“最重要的環(huán)節(jié)”錯(cuò)誤。由原文“荀子所謂‘專心之學(xué)’，就是凝練心智、全力以赴、專注學(xué)習(xí)；是去除人心渙散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能體現(xiàn)出荀子在為學(xué)過(guò)程中的意志要求”可知，原文強(qiáng)調(diào)了“專心之學(xué)”的重要性，但是并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)其是“為學(xué)”過(guò)程中最重要的環(huán)節(jié)。選項(xiàng)無(wú)中生有。故選A。（完成46小題，限時(shí)15分鐘，9分。）（2024年·天津紅橋區(qū)·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化數(shù)字化，即以文化創(chuàng)意為核心，依托計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字處理等信息技術(shù)進(jìn)行存貯、創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、交易和消費(fèi)等，是數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域的體現(xiàn)?；谖幕瘮?shù)字化提出的文化數(shù)字化戰(zhàn)略，為我們擘畫了民族文化全景呈現(xiàn)、全民共享和優(yōu)秀成果享譽(yù)世界的美好愿景，滿足了人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要，夯實(shí)了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根基。文化數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)施可以有效促進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素。我國(guó)有著豐富的文化資源，國(guó)家倡導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化數(shù)字化是不可繞過(guò)的有效路徑，這也是在文化領(lǐng)域和文化建設(shè)上能夠抓住信息革命的一次重要機(jī)遇。文化數(shù)字化戰(zhàn)略中的“數(shù)據(jù)超市”“數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景”等關(guān)鍵詞是實(shí)現(xiàn)文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素、提高文化生產(chǎn)力的要害。信息文明條件下，在文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素并進(jìn)入社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化環(huán)節(jié)中，文化數(shù)字化是一條便捷的有效路徑，是文化藝術(shù)生產(chǎn)力快速提高的必然之舉，這一點(diǎn)已為國(guó)際經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。繼“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”之后，我們應(yīng)該名正言順地甚至大張旗鼓地提出文化是生產(chǎn)力、文化創(chuàng)意是生產(chǎn)力的口號(hào)。事實(shí)上，有了現(xiàn)代化邏輯骨架的文化是真正的生產(chǎn)力，有著現(xiàn)代文明理念和價(jià)值追求的文化才是生產(chǎn)力的思想觀點(diǎn)逐漸成為一種共識(shí)。只有在這個(gè)意義上，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)才是自在自為的完善的現(xiàn)代學(xué)科概念，才能真正為文化自信夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供精神思想的支撐。文化數(shù)字化不僅僅是器物層面的革新和技術(shù)應(yīng)用，還要“由器而道”、以技促道，訴求一種新思維和原初視野。也就是說(shuō)，文化數(shù)字化不僅在于形成新時(shí)代中華文化的健壯骨骼，更在于推動(dòng)契合時(shí)代特點(diǎn)的文化觀念創(chuàng)新和文化形態(tài)的整體躍升。文化數(shù)字化戰(zhàn)略是推動(dòng)當(dāng)代文化創(chuàng)新的激發(fā)器和策源地。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》涵蓋了中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)、國(guó)家文化專網(wǎng)、文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)、數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)、數(shù)字化文化消費(fèi)新場(chǎng)景、公共文化服務(wù)數(shù)字化水平、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局、文化數(shù)字化治理體系等領(lǐng)域，意在從供給側(cè)發(fā)力。激活各類文化資源且貫通各部門各行業(yè)，貫穿文化建設(shè)全過(guò)程。同時(shí)還兼顧供給側(cè)與需求側(cè)，打通資源端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端和云端，從而構(gòu)建起一套由國(guó)家主導(dǎo)的文化大數(shù)據(jù)體系，在文化體系重塑中新被舊所融、舊因新而活，實(shí)現(xiàn)彼此所蘊(yùn)含價(jià)值的極大化、“再發(fā)現(xiàn)”乃至聚合效應(yīng)，以文化活力的激發(fā)和文化創(chuàng)新意識(shí)的增強(qiáng)形成建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)實(shí)力量。可見，在文化數(shù)字化所形構(gòu)的原初視野中，文化數(shù)據(jù)因關(guān)聯(lián)而煥發(fā)出整體性的文化力量，從根本上提高了文化生產(chǎn)力水平，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)賦能。（摘編自范玉剛《以“文化數(shù)字化戰(zhàn)略”夯實(shí)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的根基》）材料二：數(shù)字網(wǎng)絡(luò)下的遠(yuǎn)程合作，使人們得以互相溝通連接，不同的聲音得以釋放和傳播，數(shù)字文化需求更加多元多樣。加快文化數(shù)字化發(fā)展，就要充分重視人民群眾的個(gè)性化精神文化需求。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了海量數(shù)據(jù)，其中包括文化產(chǎn)品供給端和消費(fèi)端的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)反映了文化消費(fèi)市場(chǎng)的消費(fèi)趨勢(shì)，將極大增強(qiáng)供給端的生產(chǎn)指向性。對(duì)供給端來(lái)說(shuō)，洞悉消費(fèi)者文化產(chǎn)品需求的精準(zhǔn)度，根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行小規(guī)模、個(gè)性化、智能型。訂單式的生產(chǎn)，再利用消費(fèi)數(shù)據(jù)對(duì)供給進(jìn)行調(diào)整，可以更好地實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的價(jià)值，并確保文化供給的針對(duì)性和有效性。受資源稟賦、經(jīng)濟(jì)水平、交通條件、社會(huì)分工等因素的影響，人民群眾的文化需要在區(qū)域、行業(yè)之間存在差異，這導(dǎo)致文化的交流與傳播也存在較大差別。一直以來(lái)，因地理區(qū)隔造成文化需求不均衡的現(xiàn)象較為顯著。進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，數(shù)字鴻溝又進(jìn)一步加大了既有差距。為了解決上述問(wèn)題，當(dāng)前應(yīng)積極以數(shù)字化手段促進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體化發(fā)展，使高品質(zhì)文化資源通過(guò)新型數(shù)字文化消費(fèi)渠道與人們的精神需求對(duì)接。比如，推進(jìn)廣播電視直播衛(wèi)星公共服務(wù)升級(jí)，探索公益電影多樣化供給方式，加快農(nóng)家書屋數(shù)字化建設(shè)，加強(qiáng)面向困難群體的公共數(shù)字文化服務(wù)等。文化消費(fèi)是人們建構(gòu)自我身份和獲得社會(huì)認(rèn)同的不可忽視的重要途徑。當(dāng)前，越來(lái)越多富含中國(guó)文化元素的本土產(chǎn)品在文化消費(fèi)市場(chǎng)中的需求逐步攀升，更多人愿意為本土化的品牌和內(nèi)容付費(fèi)。為了進(jìn)一步發(fā)揮文化消費(fèi)在增強(qiáng)認(rèn)同、凝聚人心等方面的帶動(dòng)作用，要統(tǒng)籌利用文化領(lǐng)域已建或在建數(shù)字化工程和數(shù)據(jù)庫(kù)所形成的成果，全面梳理中華文化資源，推動(dòng)文化資源科學(xué)分類和規(guī)范標(biāo)識(shí)，形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍和傳播效力，為內(nèi)容創(chuàng)造者提供豐富的素材寶庫(kù)和多樣的靈感源泉，增強(qiáng)消費(fèi)者與生產(chǎn)者之間的互動(dòng)關(guān)系，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供有力支撐。（摘編自魏鵬舉、魏西笑《文化數(shù)字化帶動(dòng)文化消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)》）4．（3分）下列關(guān)于“文化數(shù)字化”的說(shuō)法，與材料內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是（）A．文化數(shù)字化是以文化創(chuàng)意為內(nèi)容載體，借助信息技術(shù)手段，使文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)要素的有效路徑。B．文化數(shù)字化與文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科一起，主要為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供思想支撐。C．文化數(shù)字化可以讓文化保持健康而有活力的發(fā)展態(tài)勢(shì)，也可以推動(dòng)文化觀念創(chuàng)新和文化形態(tài)整體躍升。D．文化數(shù)字化貫通各部門各行業(yè)，讓資源端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端和云端一體化，貫穿于文化建設(shè)的全過(guò)程。5．（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．文化數(shù)字化戰(zhàn)略實(shí)施是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要機(jī)遇，推動(dòng)文化消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)是重要手段。B．文化數(shù)字化戰(zhàn)略兼顧供給側(cè)與需求側(cè)，構(gòu)建文化大數(shù)據(jù)體系，以整體性的文化力量，提高了文化生產(chǎn)力水平。C．文化數(shù)字化戰(zhàn)略促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，對(duì)文化消費(fèi)市場(chǎng)的消費(fèi)趨勢(shì)、供給端生產(chǎn)的指向都具有極強(qiáng)的引導(dǎo)性。D．文化數(shù)字化戰(zhàn)略通過(guò)文化消費(fèi)擴(kuò)大了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍和傳播效力，增強(qiáng)了文化凝聚人心的作用。6．（3分）下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“文化是生產(chǎn)力”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)作家村”既提供創(chuàng)作環(huán)境，也致力于打通從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作到數(shù)字出版再到IP衍生服務(wù)的路徑，為網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作創(chuàng)造條件。B．絲綢服飾制造企業(yè)通過(guò)設(shè)計(jì)生產(chǎn)、運(yùn)營(yíng)、營(yíng)銷管理全流程的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，了解消費(fèi)者需求，實(shí)現(xiàn)了絲綢產(chǎn)品的個(gè)性化定制。C．故宮《石渠寶笈》繪畫數(shù)字科技展以“行走的故宮文化”為主題，將傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字技術(shù)融合，對(duì)經(jīng)典畫作進(jìn)行了創(chuàng)意詮釋。D．西班牙的畢爾巴鄂，因著名建筑師設(shè)計(jì)建造了一個(gè)史無(wú)前例的古根海姆博物館而激活城市經(jīng)濟(jì)，成為風(fēng)靡全世界的旅游勝地。【答案】4．B5．D6．D【解析】4．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“主要為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供思想支撐”表述不全面。結(jié)合原文“只有在這個(gè)意義上，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)才是自在自為的完善的現(xiàn)代學(xué)科概念，才能真正為文化自信夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供精神思想的支撐”可知，不只是提供思想支撐，更要提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。故選B。5．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“文化消費(fèi)”擴(kuò)大了范圍，結(jié)合材料二最后一段“為了進(jìn)一步發(fā)揮文化消費(fèi)在增強(qiáng)認(rèn)同、凝聚人心等方面的帶動(dòng)作用，要統(tǒng)籌利用文化領(lǐng)域已建或在建數(shù)字化工程和數(shù)據(jù)庫(kù)所形成的成果，全面梳理中華文化資源，推動(dòng)文化資源科學(xué)分類和規(guī)范標(biāo)識(shí)，形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播范圍和傳播效力”可知，這里是指文化消費(fèi)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。故選D。6．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.主要側(cè)重網(wǎng)絡(luò)作家村為作家提供創(chuàng)作條件；B.側(cè)重絲綢服飾制造企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品個(gè)性化定制；C.側(cè)重繪畫數(shù)字化對(duì)傳統(tǒng)畫作的影響；D.側(cè)重?cái)?shù)字化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)下的文化創(chuàng)意對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)。最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“文化是生產(chǎn)力”這一觀點(diǎn)。故選D。（完成712小題，限時(shí)25分鐘，18分。）（2024年·天津和平區(qū)·一模）閱讀下面文字，完成小題。材料一：習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)，必須繼續(xù)做好創(chuàng)新這篇大文章，推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展”。當(dāng)前，新一輪科技革命方興未艾，以新質(zhì)生產(chǎn)力塑造我國(guó)經(jīng)濟(jì)新的核心競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展新動(dòng)能成為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容，既具有重大理論意義，又具有重大實(shí)踐價(jià)值。新質(zhì)生產(chǎn)力是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的先進(jìn)生產(chǎn)力，通過(guò)勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的質(zhì)變實(shí)現(xiàn)全要素生產(chǎn)率的提升。新質(zhì)生產(chǎn)力代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的演進(jìn)方向，適應(yīng)科技革命和產(chǎn)業(yè)變革發(fā)展要求，以科技創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力，能夠引領(lǐng)創(chuàng)造強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)能。新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象都提出新的更高要求。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)要素。人是生產(chǎn)力三要素中最活躍的，沒(méi)有人力資本的積累和躍升，沒(méi)有一支與現(xiàn)代科技進(jìn)步、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者隊(duì)伍，就無(wú)法形成新質(zhì)生產(chǎn)力。更高科技含量的勞動(dòng)資料是新質(zhì)生產(chǎn)力的動(dòng)力源泉。新一輪科技革命孕育出一大批新科技和更智能、更高效、更低碳、更安全的新型生產(chǎn)工具，進(jìn)一步解放了勞動(dòng)者，勞動(dòng)復(fù)雜性進(jìn)一步提高，生產(chǎn)效率進(jìn)一步提高。更廣范圍的勞動(dòng)對(duì)象是新質(zhì)生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)前科技和產(chǎn)業(yè)前沿領(lǐng)域的探索，極大豐富了勞動(dòng)對(duì)象的種類和形態(tài)，拓展了生產(chǎn)新邊界；創(chuàng)造了生產(chǎn)新空間。材料二：材料三：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新是關(guān)鍵。科技創(chuàng)新能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?？萍际侨祟悓?duì)自然的探索和理解的產(chǎn)物，而科技進(jìn)步是人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握不斷深入和提高的結(jié)果。科技進(jìn)步不斷創(chuàng)造出新的生產(chǎn)技術(shù)，并將其與勞動(dòng)力相結(jié)合，極大地提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)率和擴(kuò)大生產(chǎn)活動(dòng)邊界，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供源源不斷的驅(qū)動(dòng)力?？萍及l(fā)展離不開創(chuàng)新，縱觀人類歷史，科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破都是追求創(chuàng)新的結(jié)果，每一次科學(xué)技術(shù)的重大突破又都導(dǎo)致了生產(chǎn)力的躍遷，顯著加快了產(chǎn)業(yè)變革、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步?？萍紕?chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，只有進(jìn)行科技創(chuàng)新才能夠形成新質(zhì)生產(chǎn)力?？萍紕?chuàng)新是在理論指導(dǎo)下的技術(shù)創(chuàng)新，只有有了新的科學(xué)理論的指導(dǎo)，科技才能進(jìn)步?？萍紕?chuàng)新特別是原創(chuàng)性、顛覆性的科技創(chuàng)新往往都建立在基礎(chǔ)理論的重大突破之上。例如，量子力學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了半導(dǎo)體技術(shù)、激光技術(shù)等領(lǐng)域發(fā)展；分子生物學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了生物技術(shù)、農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展。新的科學(xué)技術(shù)在實(shí)踐中的應(yīng)用往往也會(huì)加深人們對(duì)基礎(chǔ)理論的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)理論創(chuàng)新；將科技創(chuàng)新成果應(yīng)用到具體產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈上，既能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也能夠?yàn)槔碚搫?chuàng)新提供實(shí)質(zhì)性的力量。我們要充分認(rèn)識(shí)到，科技創(chuàng)新是基礎(chǔ)理論創(chuàng)新與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合的產(chǎn)物，而基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新往往需要持續(xù)的、長(zhǎng)期的堅(jiān)持和積累，不是一蹴而就的，也不是一帆風(fēng)順的，推進(jìn)基礎(chǔ)研究和實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)理論創(chuàng)新突破，必須尊重基礎(chǔ)理論的發(fā)展規(guī)律和基礎(chǔ)研究人才的成長(zhǎng)規(guī)律，有久久為功的韌勁和耐心，堅(jiān)持長(zhǎng)期投入、“靜待花開”。材料四：天開高教科創(chuàng)園（以下簡(jiǎn)稱天開園）首批入駐企業(yè)天津靈境智游科技，在今年春節(jié)前夕正式上線了“奇妙趣游”小程序。春節(jié)假期，許多年輕人通過(guò)小程序在線打卡蓋章，深度體驗(yàn)古文化街的人文歷史?！捌髽I(yè)依托人工智能技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)為天津打造了一份數(shù)字化文旅地圖，讓古文化街‘活’起來(lái)，‘動(dòng)’起來(lái)?！膘`境智游總經(jīng)理張楠告訴記者。天津以天開園為載體和抓手，探索高質(zhì)量發(fā)展新路徑，自主創(chuàng)新成色越來(lái)越足，新產(chǎn)業(yè)新動(dòng)能加快形成“為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展注入澎湃動(dòng)力。截至2023年年末，我市國(guó)家高新技術(shù)企業(yè)、國(guó)家科技型中小企業(yè)均突破1.1萬(wàn)家，全社會(huì)研發(fā)投入強(qiáng)度達(dá)3.49%，居全國(guó)第三。7．對(duì)材料一、二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．在新一輪科技革命成熟的今天，以新質(zhì)生產(chǎn)力塑造我國(guó)經(jīng)濟(jì)新的核心競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展新動(dòng)能既具有重大理論意義，又具有重大實(shí)踐價(jià)值。B．新質(zhì)生產(chǎn)力三要素中，更廣范圍地勞動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)基礎(chǔ)，更高科技含量勞動(dòng)資料是動(dòng)力源泉、高素質(zhì)地勞動(dòng)者隊(duì)伍是條件保障。C．加速形成新質(zhì)生產(chǎn)力，既要發(fā)展新能源、新材料、基因技術(shù)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，又要積極培育6G網(wǎng)絡(luò)、類腦智能、量子信息等未來(lái)產(chǎn)業(yè)。D．自2014年，我國(guó)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重逐年提高，到2025年升至18%。8．結(jié)合材料三、四，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．科技創(chuàng)新是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵，能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。B．基礎(chǔ)理論的重大突破往往能夠帶來(lái)原創(chuàng)性、顛覆性的科技創(chuàng)新，并且直接形成新質(zhì)生產(chǎn)力。C．科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用不僅能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能夠?yàn)槔碚搫?chuàng)新提供實(shí)質(zhì)性的力量，促進(jìn)基礎(chǔ)理論認(rèn)識(shí)的深化。D．依托人工智能技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，靈境智游科技上線了“奇妙趣游”小程序，為天津打造了一份數(shù)字化文旅地圖。9．下列說(shuō)法中，不能夠作為論據(jù)支撐新質(zhì)生產(chǎn)力的一項(xiàng)是（）A．天津大學(xué)馬雷教授及其科研團(tuán)隊(duì)攻克了長(zhǎng)期以來(lái)阻礙石墨烯電子學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)難題。B．繼首次實(shí)驗(yàn)室實(shí)現(xiàn)從二氧化碳到淀粉的人工全合成后，不到兩年時(shí)間，又實(shí)現(xiàn)了從二氧化碳到糖的精準(zhǔn)全合成。C．持續(xù)優(yōu)化梯度培育機(jī)制，確立以基礎(chǔ)硬件、軟件系統(tǒng)、信創(chuàng)+服務(wù)為核心的產(chǎn)業(yè)鏈條。D．新一代8通道腦電采集國(guó)產(chǎn)芯片去年在津研發(fā)成功?！敬鸢浮?．B8．B9．C【解析】7．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“在新一輪科技革命成熟的今天”錯(cuò)誤。原文為“當(dāng)前，新一輪科技革命方興未艾”，敘事“成熟”，選項(xiàng)曲解文意。C.“基因技術(shù)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”錯(cuò)誤，基因技術(shù)屬于未來(lái)產(chǎn)業(yè)，選項(xiàng)歸類錯(cuò)誤。D.“逐年提高，到2025年升至18%”錯(cuò)誤，2022年比之前是降低的；且2025年還未到，應(yīng)是“預(yù)計(jì)”升至，選項(xiàng)變或然為已然。故選B。8．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“直接形成新質(zhì)生產(chǎn)力”錯(cuò)誤，原文有“生產(chǎn)力包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)要素……沒(méi)有人力資本的積累和躍升，沒(méi)有一支與現(xiàn)代科技進(jìn)步、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者隊(duì)伍，就無(wú)法形成新質(zhì)生產(chǎn)力”，可見原創(chuàng)性、顛覆性的科技創(chuàng)新并不能直接形成新質(zhì)生產(chǎn)力。故選B。9．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。新質(zhì)生產(chǎn)力以科技創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力。C.沒(méi)有科技創(chuàng)新的內(nèi)容，不能支撐新質(zhì)生產(chǎn)力。故選C。（2024年·天津河?xùn)|區(qū)·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：腦機(jī)接口（BCI），顧名思義，就是大腦和計(jì)算機(jī)之間的接口，指大腦與計(jì)算機(jī)的直接連接。一方面大腦要發(fā)出指令實(shí)現(xiàn)對(duì)外部設(shè)備的控制；另一方面外部設(shè)備也要不斷地給大腦發(fā)送各種各樣的反饋信息，讓大腦及時(shí)調(diào)整控制策略，維持整個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。腦機(jī)接口的發(fā)展源于人類擴(kuò)展大腦智能的渴望。在可預(yù)見的將來(lái)，人類智能將與機(jī)器智能協(xié)同工作。機(jī)器的存儲(chǔ)和運(yùn)算能力，配合人腦的思維與創(chuàng)新能力，將以腦機(jī)協(xié)同的形式開創(chuàng)一個(gè)新的未來(lái)。時(shí)至今日，腦機(jī)接口取得了飛速的發(fā)展，已被應(yīng)用于醫(yī)療健康、狀態(tài)檢測(cè)、智能生活、國(guó)防安全等眾多場(chǎng)景，被眾多發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體視作戰(zhàn)略級(jí)科技。我國(guó)也高度重視腦機(jī)接口技術(shù)發(fā)展，已將“腦科學(xué)和類腦研究”列入國(guó)家重大科技創(chuàng)新和工程項(xiàng)目。2023年2月，中國(guó)腦機(jī)接口產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟成立，將積極發(fā)揮政產(chǎn)學(xué)研用橋梁紐帶作用，為我國(guó)腦機(jī)接口、腦機(jī)交互、腦機(jī)智能領(lǐng)域規(guī)劃布局提供支撐建議，加強(qiáng)跨領(lǐng)域與行業(yè)交流，推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用探索，開展標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)試研究，培育和構(gòu)建產(chǎn)業(yè)生態(tài)，以便更好地支撐我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)發(fā)展。（取材于高小榕《腦機(jī)接口：從科幻走向現(xiàn)實(shí)》）材料二：有專家認(rèn)為，腦機(jī)接口技術(shù)將在未來(lái)三五年內(nèi)重點(diǎn)輻射到臨床治療領(lǐng)域；也有專家表示腦機(jī)接口可以將元宇宙帶到更高的層面，甚至達(dá)到元宇宙的“終極形態(tài)”。心靈感應(yīng)、記憶移植、把“大腦”復(fù)制到云端，誕生一個(gè)虛擬版的“自己”并與之交談，用意念控制遠(yuǎn)在地球另一端的機(jī)器……這些看似科幻的情節(jié)，都源自腦機(jī)接口這項(xiàng)前沿科技。2022年3月，中國(guó)神經(jīng)外科領(lǐng)域的一項(xiàng)新突破在世界頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》雜志上發(fā)表，文中重點(diǎn)介紹了首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京天壇醫(yī)院研發(fā)的侵入式腦機(jī)接口柔性電極技術(shù)。當(dāng)患者肌肉神經(jīng)無(wú)法重新再生時(shí)，醫(yī)生將僅有2微米大小的電極點(diǎn)組成的新型柔性電極，通過(guò)手術(shù)放入大腦，幫助醫(yī)生更精確“看”到患者大腦內(nèi)部的神經(jīng)，利用腦機(jī)接口從人腦中將行動(dòng)命令“讀取”出來(lái)，通過(guò)電腦芯片計(jì)算再發(fā)送到患者癱瘓的肢體上，幫助其重新恢復(fù)運(yùn)動(dòng)。未來(lái)這項(xiàng)技術(shù)的成熟應(yīng)用，有望使更多飽受癱瘓折磨的重癥患者重新站立。腦機(jī)接口所帶來(lái)的核心變化其實(shí)就是一句話——對(duì)人類的智能化改造。（取材于侯林《腦機(jī)接口技術(shù)如何改變?nèi)祟愇磥?lái)》）材料三：（取材于《腦機(jī)接口+醫(yī)療行業(yè)研究報(bào)告》）材料四：有人擔(dān)憂未來(lái)腦機(jī)接口技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展之后，人腦與系統(tǒng)高度融合，出現(xiàn)人機(jī)合一的“賽博腦”，人的大腦和肢體高度依賴芯片、算法和機(jī)器裝置。那時(shí)，確實(shí)可能出現(xiàn)系統(tǒng)控制人腦的情形，進(jìn)而影響自然人的主體性。但是科技對(duì)于普通人生活的改變，從來(lái)都不會(huì)瞬間發(fā)生。腦機(jī)接口也并不會(huì)短期內(nèi)在社會(huì)上推廣普及，而是通過(guò)逐個(gè)增多的實(shí)驗(yàn)者、使用者來(lái)逐步推動(dòng)這一技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。因此，在腦機(jī)接口技術(shù)運(yùn)用的時(shí)代逐漸來(lái)臨時(shí)，在相關(guān)科技尚未對(duì)當(dāng)前法律制度所構(gòu)建的人們的行為模式形成顛覆性改變之前，在應(yīng)對(duì)腦機(jī)接口法律風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，我們無(wú)須立刻大規(guī)模修改法律、制定大批新規(guī)則，而應(yīng)當(dāng)盡量適用既有的法律規(guī)則去解決問(wèn)題。法律可以預(yù)見但不能調(diào)整未來(lái)，法律上的難題經(jīng)由科技的進(jìn)步，或許能夠得到較為滿意的解決方案。在未來(lái)的科技水平下，必然會(huì)有超越當(dāng)前技術(shù)手段局限下的法律解決方案。（取材于孟強(qiáng)《腦機(jī)接口侵權(quán)，法律怎么辦》）10．下列關(guān)于腦機(jī)接口實(shí)際應(yīng)用的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．腦機(jī)接口是大腦和計(jì)算機(jī)之間的接口，大腦需要發(fā)出指令給外部設(shè)備，外部設(shè)備也不斷反饋給大腦信息，從而實(shí)現(xiàn)了人類智能與機(jī)器智能的協(xié)同工作。B．北京天壇醫(yī)院研發(fā)的侵入式腦機(jī)接口柔性電極技術(shù)，可以將2微米的電極點(diǎn)組成的新型柔性電極植入大腦，使得醫(yī)生能夠看到患者大腦內(nèi)部的神經(jīng)。C．目前，我國(guó)腦機(jī)接口技術(shù)蓬勃發(fā)展，高?？蒲性核蔀槟X機(jī)接口研究的引導(dǎo)者。D．隨著BCI的進(jìn)一步發(fā)展，可能出現(xiàn)系統(tǒng)控制人腦的情形，但科技對(duì)普通人生活的改變，不是一朝一夕間實(shí)現(xiàn)的，因此，我們無(wú)須立刻大規(guī)模修改法律。11．下列對(duì)四則材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一從腦機(jī)接口的工作原理到人類現(xiàn)實(shí)應(yīng)用場(chǎng)景，介紹了人腦思維的擴(kuò)展，向我們昭示了“未來(lái)已來(lái)”。B．材料二從科幻情節(jié)和醫(yī)療實(shí)踐，論述腦機(jī)接口技術(shù)改變著人類的現(xiàn)在和未來(lái)。C．材料三對(duì)我國(guó)BCI專利申請(qǐng)類型的調(diào)查，顯示出大部分申請(qǐng)集中于基礎(chǔ)技術(shù)發(fā)現(xiàn)階段，表明我國(guó)目前的專利技術(shù)涉及到的產(chǎn)品未進(jìn)入成熟階段。D．材料四著眼于腦科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展可能帶來(lái)的法律風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)新科技帶來(lái)的法律問(wèn)題可在發(fā)展中探索解決。12．下列對(duì)材料的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A．腦機(jī)接口技術(shù)以腦機(jī)協(xié)同的形式已被應(yīng)用于人類生活和社會(huì)發(fā)展的眾多場(chǎng)景，包括我國(guó)在內(nèi)的眾多經(jīng)濟(jì)體都對(duì)其高度重視。B．杭州亞殘運(yùn)會(huì)開幕式上徐佳玲用“意念”控制智能仿生手點(diǎn)燃了圣火，它通過(guò)連接大腦的電極片，將思維意識(shí)傳到連接傳感器的智能仿生手，從而做出佩戴者想做的動(dòng)作，讓我們看到腦機(jī)接口已經(jīng)走進(jìn)我們的生活。C．腦機(jī)接口的研究只有更著眼于實(shí)際應(yīng)用，提高這項(xiàng)技術(shù)的科研轉(zhuǎn)化率，才能更好地造福人類。D．腦機(jī)接口技術(shù)最終將實(shí)現(xiàn)人腦與計(jì)算機(jī)系統(tǒng)高度融合的腦智能和機(jī)智能協(xié)同工作狀態(tài)，該技術(shù)能否始終向善，取決于既有法律體系對(duì)腦機(jī)接口技術(shù)下法律風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)對(duì)和解決能力。【答案】10．C11．B12．D【解析】10．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“從而實(shí)現(xiàn)了人類智能與機(jī)器智能的協(xié)同工作”錯(cuò)，變未然為已然，依據(jù)“在可預(yù)見的將來(lái)，人類智能將與機(jī)器智能協(xié)同工作”，可知并沒(méi)有“實(shí)現(xiàn)人類智能與機(jī)器智能的協(xié)同工作”。B.“使得醫(yī)生能夠看到患者大腦內(nèi)部的神經(jīng)”錯(cuò)，依據(jù)“幫助醫(yī)生更精確‘看’到患者大腦內(nèi)部的神經(jīng)”，可知是幫助醫(yī)生“更精確”地看到，而不只是“看到”。D.“我們無(wú)須立刻大規(guī)模修改法律”錯(cuò)，依據(jù)“在相關(guān)科技尚未對(duì)當(dāng)前法律制度所構(gòu)建的人們的行為模式形成顛覆性改變之前，在應(yīng)對(duì)腦機(jī)接口法律風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，我們無(wú)須立刻大規(guī)模修改法律、制定大批新規(guī)則”，不能省略限制修飾語(yǔ)“在相關(guān)科技尚未對(duì)當(dāng)前法律制度所構(gòu)建的人們的行為模式形成顛覆性改變之前”。故選C。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“科幻情節(jié)”錯(cuò)，依據(jù)“這些看似科幻的情節(jié)，都源自腦機(jī)接口這項(xiàng)前沿科技”，“科幻情節(jié)”不能等同于“看似科幻情節(jié)”；“改變著人類的現(xiàn)在和未來(lái)”錯(cuò)，表述絕對(duì)，依據(jù)“有望使更多飽受癱瘓折磨的重癥患者重新站立”，可知是“有望”，而不是“已經(jīng)”。故選B。12．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“取決于既有法律體系對(duì)腦機(jī)接口技術(shù)下法律風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)對(duì)和解決能力”錯(cuò)，依據(jù)“而應(yīng)當(dāng)盡量適用既有的法律規(guī)則去解決問(wèn)題”“在未來(lái)的科技水平下，必然會(huì)有超越當(dāng)前技術(shù)手段局限下的法律解決方案”，可知隨著科技的不斷進(jìn)步，法律解決手段也會(huì)相應(yīng)改進(jìn)和完善，而不是完全取決于“既有法律體系”。故選D。（完成1318小題，限時(shí)25分鐘，18分。）（2024年·天津八校聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當(dāng)前，全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展如火如荼。建設(shè)數(shù)字中國(guó)、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要引擎，而數(shù)據(jù)則是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基礎(chǔ)性資源和關(guān)鍵生產(chǎn)要素。國(guó)家數(shù)據(jù)局正式揭牌，標(biāo)志著我國(guó)數(shù)據(jù)管理領(lǐng)域的發(fā)展已經(jīng)駛上快車道。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年我國(guó)數(shù)據(jù)產(chǎn)量高達(dá)8.1ZB，居全球第二位。據(jù)初步測(cè)算，全國(guó)企業(yè)數(shù)據(jù)要素支出規(guī)模約為3.3萬(wàn)億元。如果考慮數(shù)據(jù)資產(chǎn)評(píng)估、質(zhì)押、融資等衍生市場(chǎng)，整體規(guī)?？赡艹^(guò)30萬(wàn)億元。如此海量的數(shù)據(jù)要素要想更好地發(fā)揮生產(chǎn)力作用，就需要破除數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)在資產(chǎn)權(quán)屬、流通交易以及安全隱私等方面存在的諸多障礙。國(guó)家數(shù)據(jù)局的成立，有助于對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行確權(quán)，推動(dòng)數(shù)據(jù)的跨部門流通、開放和共享，充分釋放數(shù)據(jù)的價(jià)值；將顯著推動(dòng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，助力數(shù)字中國(guó)建設(shè)。（取材于《國(guó)家數(shù)據(jù)局揭牌提高數(shù)據(jù)要素治理效能提升數(shù)據(jù)資源價(jià)值創(chuàng)造力》）材料二：全息影像《霓裳羽衣舞》、“無(wú)人機(jī)+VR”沉浸式覽古城……數(shù)字化新技術(shù)的多維賦能不斷創(chuàng)造著古城西安的文旅新場(chǎng)景，豐富著文旅的新業(yè)態(tài)、新模式、新消費(fèi)。為滿足博物館游客的多元性，VR影片包含中、英、韓、日四國(guó)語(yǔ)言，便于國(guó)內(nèi)外游客全方位體驗(yàn)和了解兵馬俑與大秦文化。在含元殿遺址處，遺址復(fù)原的展示方式也增添了“科技味”，通過(guò)固定裝置設(shè)施與特定觀察角度、距離點(diǎn)位，含元殿、宣政殿等遺址的3D復(fù)原彩圖，以等比例視覺(jué)呈現(xiàn)在游客眼中，為游客打造出身在盛唐的沉浸式場(chǎng)景新體驗(yàn)。在數(shù)字化發(fā)展新時(shí)代，讓陳列在廣闊大地上的遺址、收藏在博物館里的文物、書寫在典籍中的文化“活”起來(lái)，需要數(shù)字科技的創(chuàng)新賦能，而數(shù)字文旅所具有的資源無(wú)限、時(shí)空無(wú)界等新特點(diǎn)，將會(huì)使文旅產(chǎn)業(yè)的形式更豐富、業(yè)態(tài)更多元、服務(wù)更便捷，實(shí)現(xiàn)西安文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展。（取材于《數(shù)字科技讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)》，《光明日?qǐng)?bào)》）材料三：國(guó)家圖書館館藏宏富，是全世界漢文古籍、甲骨、敦煌文獻(xiàn)收藏最多的機(jī)構(gòu)，金石拓片、古代輿圖、少數(shù)民族圖籍的數(shù)量全國(guó)領(lǐng)先，名人手稿、革命歷史文獻(xiàn)、家譜、地方志等特色館藏久負(fù)盛名。在國(guó)家圖書館官網(wǎng)，不用登錄就可以全文閱讀超過(guò)10.3萬(wàn)部的古籍影像資源。超過(guò)10萬(wàn)冊(cè)的現(xiàn)當(dāng)代中文電子圖書供讀者免費(fèi)閱讀。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從華夏大地到世界各國(guó)，國(guó)家圖書館的浩瀚館藏，記錄了時(shí)代風(fēng)貌。國(guó)家圖書館不斷加大投入，積極開展古籍?dāng)?shù)字化和資源開放共享工作。當(dāng)文化典藏與數(shù)字技術(shù)相遇，原本“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的珍貴古籍實(shí)現(xiàn)活化，走入了千家萬(wàn)戶，也讓經(jīng)典永續(xù)流傳。（取材于《國(guó)家圖書館：讓文化典籍“飛”入千家萬(wàn)戶》，光明網(wǎng)）材料四：《2023年全民閱讀趨勢(shì)白皮書》數(shù)據(jù)顯示，影響公眾閱讀的因素和公眾閱讀渠道如下。數(shù)據(jù)來(lái)源：有書&清研智庫(kù)&調(diào)研工廠聯(lián)合發(fā)布《2023年全民閱讀趨勢(shì)白皮書》13．根據(jù)材料一、材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基礎(chǔ)性資源和關(guān)鍵生產(chǎn)要素是數(shù)據(jù)，我國(guó)是數(shù)據(jù)產(chǎn)量大國(guó)。B．我國(guó)數(shù)據(jù)衍生市場(chǎng)的整體規(guī)?？捎^，國(guó)家數(shù)據(jù)局的成立會(huì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。C．全息影像等數(shù)字化技術(shù)的多維賦能讓西安的旅游模式和旅游消費(fèi)領(lǐng)先全國(guó)。D．除國(guó)內(nèi)游客外，到秦始皇帝陵博物館參觀最多的是英國(guó)、韓國(guó)和日本游客。14．根據(jù)材料三、材料四，下列有關(guān)“數(shù)字閱讀”相關(guān)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．國(guó)家圖書館的古籍?dāng)?shù)字化和資源開發(fā)共享，讓一些珍貴的古籍走入千家萬(wàn)戶。B．國(guó)家圖書館官網(wǎng)可免登錄閱讀古今圖書資源和影像資源，十分便利。C．在影響公眾閱讀的因素中大數(shù)據(jù)的推送影響最大，生活需要的影響最小。D．線上閱讀或電子書成為大眾閱讀的首選渠道，但依然有很多人閱讀紙質(zhì)書籍。15．根據(jù)以上材料，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（）A．遺址復(fù)原的沉浸式體驗(yàn)雖好，但受到諸多限制，因而其技術(shù)還不成熟。B．各類推送平臺(tái)應(yīng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，針對(duì)不同群體的需求推薦不同類型的好書。C．大數(shù)據(jù)能讓讀者快捷地獲取書籍信息和資源，但好書也有可能被流量埋沒(méi)。D．國(guó)家數(shù)據(jù)局的成立，可以破除數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)在資產(chǎn)權(quán)屬、流通交易等方面的障礙?！敬鸢浮?3．A14．B15．B【解析】13．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“國(guó)家數(shù)據(jù)局的成立會(huì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“錯(cuò)誤。由“國(guó)家數(shù)據(jù)局正式揭牌，標(biāo)志著我國(guó)數(shù)據(jù)管理領(lǐng)域的發(fā)展已經(jīng)駛上快車道”可知，選項(xiàng)將“數(shù)據(jù)管理領(lǐng)域的發(fā)展”說(shuō)成“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，表述范圍擴(kuò)大。C.“讓西安的旅游模式和旅游消費(fèi)領(lǐng)先全國(guó)”錯(cuò)誤。由“數(shù)字化新技術(shù)的多維賦能不斷創(chuàng)造著古城西安的文旅新場(chǎng)景，豐富著文旅的新業(yè)態(tài)、新模式、新消費(fèi)”可知，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。D.“參觀最多的是英國(guó)、韓國(guó)和日本游客”錯(cuò)誤。由“為滿足博物館游客的多元性，VR影片包含中、英、韓、日四國(guó)語(yǔ)言，便于國(guó)內(nèi)外游客全方位體驗(yàn)和了解兵馬俑與大秦文化”可知，播放中、英、韓、日四國(guó)語(yǔ)言，不代表除國(guó)內(nèi)游客外，其他三國(guó)的游客最多，選項(xiàng)曲解文意。故選A。14．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“可免登錄閱讀古今圖書資源和影像資源”錯(cuò)誤。由“在國(guó)家圖書館官網(wǎng)，不用登錄就可以全文閱讀超過(guò)10.3萬(wàn)部的古籍影像資源。超過(guò)10萬(wàn)冊(cè)的現(xiàn)當(dāng)代中文電子圖書供讀者免費(fèi)閱讀”可知，不是古今所有圖書資源和影像資源都可免登錄閱讀，選項(xiàng)表意擴(kuò)大范圍。故選B。15．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。A.“因而其技術(shù)還不成熟”錯(cuò)誤。由材料三可知，“遺址復(fù)原的展示方式也增添了‘科技味’”“需要數(shù)字科技的創(chuàng)新賦能，而數(shù)字文旅所具有的資源無(wú)限、時(shí)空無(wú)界等新特點(diǎn)，將會(huì)使文旅產(chǎn)業(yè)的形式更豐富、業(yè)態(tài)更多元、服務(wù)更便捷，實(shí)現(xiàn)西安文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量融合發(fā)展”，遺址復(fù)原技術(shù)還不成熟，選項(xiàng)推斷不當(dāng)。B.由材料四看，影響公眾閱讀的因素最主要的是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和各大榜單推送，可見，各類推送平臺(tái)應(yīng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，針對(duì)不同群體的需求推薦不同類型的好書。選項(xiàng)推斷正確。C.“但好書也有可能被流量埋沒(méi)”錯(cuò)誤。由材料三“國(guó)家圖書館不斷加大投入，積極開展古籍?dāng)?shù)字化和資源開放共享工作。當(dāng)文化典藏與數(shù)字技術(shù)相遇，原本‘養(yǎng)在深閨人未識(shí)’的珍貴古籍實(shí)現(xiàn)活化，走入了千家萬(wàn)戶，也讓經(jīng)典永續(xù)流傳”和材料四公眾閱讀渠道的調(diào)研情況可知，選項(xiàng)曲解文意。D.“可以破除數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)在資產(chǎn)權(quán)屬、流通交易等方面的障礙”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一最后一段可知，“國(guó)家數(shù)據(jù)局的成立，有助于對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行確權(quán)，推動(dòng)數(shù)據(jù)的跨部門流通、開放和共享，充分釋放數(shù)據(jù)的價(jià)值；將顯著推動(dòng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，助力數(shù)字中國(guó)建設(shè)”，不等于說(shuō)“可以破除數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)在資產(chǎn)權(quán)屬、流通交易等方面的障礙”，選項(xiàng)推斷有誤。故選B。（2024年·天津九校聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：材料二：新職業(yè)蓬勃發(fā)展的背后，是許多因素發(fā)生改變、綜合作用的結(jié)果。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，大眾對(duì)更加細(xì)分、多元的職業(yè)和崗位持更加開放、包容的態(tài)度，這為新職業(yè)的快速發(fā)展提供了土壤。新的就業(yè)崗位，在過(guò)去或許會(huì)被貼上“不務(wù)正業(yè)”的標(biāo)簽，但如今被更多人接受，成為激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展活力的重要因子。如今，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，不僅對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)和就業(yè)崗位產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而且創(chuàng)造了大量全新的就業(yè)崗位，比如網(wǎng)約配送員、區(qū)塊鏈工程技術(shù)人員、互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷師等。無(wú)論身處城市還是鄉(xiāng)村，無(wú)論擁有怎樣的學(xué)歷學(xué)識(shí)，只要吃苦耐勞、發(fā)揮專長(zhǎng)，就能找到謀生的手段和個(gè)人發(fā)展的方向。大山深處的人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播賣貨，將地方特產(chǎn)銷往全國(guó)；網(wǎng)約車司機(jī)、外賣騎手勤勤懇懇、用心服務(wù)，往往能獲得不錯(cuò)的收入……如今，眾多從業(yè)者積極投身新職業(yè)，反映出人們擇業(yè)觀的重大轉(zhuǎn)變。很多年輕人不再拘泥于所謂“鐵飯碗”，不再人為地將行業(yè)分為三六九等，而是認(rèn)定只要自己付出辛勞，就能得到相應(yīng)的回報(bào)，得到社會(huì)認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這種打破束縛的就業(yè)理念和價(jià)值追求，給年輕人提供了無(wú)限可能。（摘編自黃福特《在新職業(yè)舞臺(tái)上放飛夢(mèng)想》，有刪改）材料三：如今的年輕人在擇業(yè)問(wèn)題上更傾向于聽從自己內(nèi)心的召喚，勇敢追求自己的夢(mèng)想，鐘情于新型職業(yè)，讓青春更加閃亮。新型職業(yè)代表全新或更高級(jí)的消費(fèi)需求，有更大的發(fā)展?jié)摿透玫陌l(fā)展前景。同時(shí)，新型職業(yè)可以充分發(fā)揮年輕人的創(chuàng)新精神和冒險(xiǎn)精神，因此受到年輕群體的追捧。一項(xiàng)調(diào)查顯示，在2000名青年受訪者中，96.1%的受訪者認(rèn)為如果有機(jī)會(huì)，愿意去從事新型職業(yè)；62.5%的受訪者認(rèn)為新型職業(yè)能激勵(lì)勞動(dòng)者從更多角度提升個(gè)人