【事業(yè)單位考試真題】《職業(yè)能力測試》考點《馬哲》(2021年版)(附答案解析)

【事業(yè)單位考試真題】《職業(yè)能力測試》考

點《馬哲》（2021年版）（附答案解析）

1、單選題唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別,

唯心主義者都主張O

A:事物是感覺的集合

B:事物是理念的影子

C:意識是世界的本原

D:世界是不可認(rèn)識的

參考答案:C

本題解釋：

C【解析】唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義之分。A

項是主觀唯心主義觀點，B項是客觀唯心主義觀點，D項是

不可知論。故本題選C。

2、多選題割裂必然性與偶然性的辯證關(guān)系，會導(dǎo)致。

A:形而上學(xué)機械決定論

B:唯心主義先驗論

C:相對主義詭辯論

D:形而上學(xué)不變論

參考答案:AC

1

本題解釋：

【答案】ACo解析:B、D兩項不是否認(rèn)必然與偶然的辯證關(guān)

系而出現(xiàn)的錯誤觀點。唯心主義先驗論是一種唯心主義的認(rèn)

識論觀點，主要是說，人的認(rèn)識先于經(jīng)驗，是人的認(rèn)識自生

的。形而上學(xué)不變論否認(rèn)事物是運動變化的，因此也就談不

上運動變化的趨勢問題。而必然性與偶然性的關(guān)系揭示的是

事物運動變化的趨勢問題。

3、單選題〃不積蹉步，無以至千里;不積小流，無以成江海〃

的名言告訴人們的哲理是O

A:沒有量變，就不會有質(zhì)變，量變會引起質(zhì)變

B:沒有質(zhì)變，就不會有量變，質(zhì)變優(yōu)于量變

C:沒有質(zhì)量互變，就沒有事物的發(fā)展

D:沒有量，就沒有質(zhì)，質(zhì)是量的積累

參考答案:A

本題解釋：

A【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，任何事物的變化都有一

個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。質(zhì)

變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然會引起質(zhì)變。

B、C、D項的表述都是錯誤的。因此，本題正確答案為A。

4、單選題馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是

A:毛澤東思想

2

B:鄧小平理論

C:科學(xué)發(fā)展觀

D:中國特色社會主義理論體系

參考答案:A

本題解釋：

【答案】Ao解析：毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一

個重大理論成果，本題正確答案為A。

5、單選題張載說有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇,

仇必和而解。〃這告訴我們。

A:世界上一切事物都是相對運動的

B:時間與空間是事物的存在方式

C:矛盾是對立統(tǒng)一的

D:物質(zhì)和運動是不可分的

參考答案:C

本題解釋：

【答案】C。解析:這句話的意思是一切現(xiàn)象都有對立兩方面，

對立兩方面的運動方向必然相反，相反就相仇，相仇就是斗

爭，斗爭的結(jié)果，必然歸于調(diào)和。這是中國傳統(tǒng)哲學(xué)對矛盾

的思維方式。

6、多選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識活動包括的基本

3

要素是o

A:認(rèn)識主體

B:認(rèn)識客體

C:認(rèn)識工具

D:認(rèn)識領(lǐng)域

參考答案:ABC

本題解釋：

ABC［解析］馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識活動包括三個基本

要素，即認(rèn)識主體、認(rèn)識客體、認(rèn)識工具。故本題應(yīng)選ABC。

7、單選題淮河治理耗時10年，國家、地方和眾多企業(yè)投

人600多億元巨資，但成效不大，主要原因之一就是地方保

護(hù)主義和片面的GDP發(fā)展觀。從哲學(xué)上看，這要求我們

①樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼

②堅持用科學(xué)的發(fā)展觀看問題

③用經(jīng)濟、行政、法律的手段規(guī)范市場主體的行為

④堅持集體主義價值取向

A:①②③

B：①②④

C：①③④

D：②③④

4

參考答案:B

本題解釋：

B【解析】題干中指出淮河治理成效不大的原因在于地方保

護(hù)主義和片面的GDP發(fā)展觀。地方保護(hù)主義只重視地區(qū)的發(fā)

展，而忽視了國家整體的發(fā)展。片面的GDP發(fā)展觀沒有用發(fā)

展的眼光看問題，只顧眼前利益。故本題選B。

8、單選題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定

了o

A:剩余價值論

B:階級斗爭理論

C:無產(chǎn)階級歷史使命問題

D:,科學(xué)的實踐觀

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析:科學(xué)實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)

革命變革的關(guān)鍵。馬克思以實踐為基礎(chǔ)解決物質(zhì)和精神的關(guān)

系問題，克服了舊唯物主義的缺陷，批判了唯心主義的錯誤,

從而創(chuàng)立了新世界觀。

9、單選題掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，從本質(zhì)意義

上是使人。

A:提供認(rèn)識社會的一個選擇模式

5

B:提高道德素養(yǎng)和精神境界，正確認(rèn)識社會現(xiàn)象

C:正確掌握一切科學(xué)文化知識

D:能解決現(xiàn)實中的一切問題

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析:掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)

意義是：（1）有助于促進(jìn)人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和

價值觀，提高自身的道德素養(yǎng)和精神境界；（2）為人們認(rèn)識

復(fù)雜的社會現(xiàn)象提供了正確的思想方法，能夠提高人們對社

會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認(rèn)識和運用能力。

10、單選題馬克思指出：〃無論哪一個社會形態(tài)，在他們所

能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是絕不會滅亡的；而新

的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里

成熟之前，是絕不會出現(xiàn)的?！ㄟ@段話表明。

A:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互聯(lián)系，生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)

力也對生產(chǎn)關(guān)系有重大影響

B:社會形態(tài)更替需要經(jīng)過一個過程

C:當(dāng)社會形態(tài)不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時就會立即滅亡

D:當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展水平時，社會仍然可以正常

地發(fā)展

6

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B【解析】A選項說法錯誤，應(yīng)該是生產(chǎn)力決定生

產(chǎn)關(guān)系;C選項〃立即滅亡〃說法偏頗;D選項〃社會仍然可以正

常地發(fā)展〃說法不恰當(dāng),社會形態(tài)包括社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治

形態(tài)和意識形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。社會形態(tài)

的更替需要經(jīng)過一個過程，一種新的社會形態(tài)的產(chǎn)生需要以

新的生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)。正確答案為B。

11、單選題馬克思主義中國化的最新成果是O

A:新民主主義理論體系

B:中國特色社會主義

C:毛澤東思想和鄧小平理論

D:和諧社會理論。

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B

12、多選題歸納與演繹的關(guān)系是o

A:歸納是演繹的補充

B:歸納是演繹的基礎(chǔ)

7

C：演繹是歸納的指導(dǎo)

D:演繹是歸納的補充

參考答案:ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］歸納是從個別上升到一般的思維方法，演繹是由

一般性的原則推出個別性結(jié)論的方法。歸納和演繹的客觀基

礎(chǔ)是一般與個別、共性與個性的辯證關(guān)系：（1）兩者互為條

件，一方面，歸納是演繹的基礎(chǔ)'另一方面，沒有演繹也沒有

歸納。（2）兩者相互補充，相互滲透。人們常從歸納開始一

個具體的認(rèn)識，歸納的結(jié)論成為演繹的前提，歸納轉(zhuǎn)化為演

繹，演繹得出的結(jié)論又成為歸納的指導(dǎo)。

13、多選題馬克思主義的來源是o

A:德國的古典哲學(xué)

B:英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)

C:法國的現(xiàn)實社會主義

D:法國的空想社會主義

參考答案:ABD

本題解釋：

答案:ABD

解析：

8

馬克思主義產(chǎn)生的理論來源是德國古典哲學(xué)、英國的古典政

治經(jīng)濟學(xué)和法國的空想社會主義。故正確答案為A、B、Do

14、判斷題唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本

點在于世界發(fā)展動力問題。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于

世界本原問題。

15、單選題〃今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，

還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個

體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！ㄥX學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)

關(guān)系的論斷的合理性在于。

①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)

②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括

③強調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展

④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指

導(dǎo)作用

A：①②

B：②③

9

C：②④

D：③④

參考答案:C

本題解釋：

C【解析】哲學(xué)是對自然、社會和人類思維知識的概括和總

結(jié)。錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)

是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指

導(dǎo)，故本題選C。

16、多選題近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是o

A:否認(rèn)了世界的物質(zhì)性

B:只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，否認(rèn)了人類社會的物質(zhì)性

C:用孤立、孫止、片面的觀點解釋世界

D:用力學(xué)解釋一切運動

參考答案:BCD

本題解釋：

BCD［解析］近代形而上學(xué)存在著三大局限：其一，機械性;其

二，形而上學(xué)性;其三，不徹底性（唯心史觀）。其中，D項

講的就是機械性;C項講的是形而上學(xué)性;B項講的是不徹底性

（唯心史觀）。據(jù)此，BCD是應(yīng)選項。A項之所以錯誤，是因

為否認(rèn)了世界的物質(zhì)性是唯心主義的觀點。

10

17、單選題哲學(xué)的黨性是指o

A:哲學(xué)的階級性，在階級社會為一定階級服務(wù)

B:唯物主義和唯心主義的根本對立和斗爭

C:辯證法和形而上學(xué)的根本對立和斗爭

D:可知論同不可知論的對立和斗爭

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析:哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義

還是堅持唯心主義，這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級

性區(qū)分開來。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級性是既有聯(lián)系又有區(qū)

別的，哲學(xué)的階級性是指在階級社會中，哲學(xué)從屬于一定的

階級，為一定的階級服務(wù)。

18、判斷題〃一切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件

的〃是外因論的觀點。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：任何一種聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系。聯(lián)系的普遍

性是無條件的，而聯(lián)系的特殊性是有條件的，即指具體條件

11

下的聯(lián)系。條件是指與某一事物相關(guān)聯(lián)的、對它的存在和發(fā)

展發(fā)生影響的諸要素的總和。簡單地說，同某一事物相聯(lián)系

的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的因素就是這個事物的條件。

一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的是一種辯證唯物論的

觀點。

19、單選題在工作中防止〃過〃或〃不及〃的關(guān)鍵在于o

A:抓住事物的主要矛盾

B:認(rèn)識事物的量

C:確定事物的質(zhì)

D:把握事物的度

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析:把握度這一范疇有著重要的意義:首先，度

是判斷事物是質(zhì)變還是量變的根本標(biāo)準(zhǔn)。事物在度范圍內(nèi)的

變化是量變，超出度的范圍的變化，就屬于質(zhì)變。其次，度

又是實際工作中〃適度原則，，方法的理論依據(jù)，通常所說的

〃過猶不及〃，〃過〃與〃不及〃的問題，就屬于沒有正確把握度

的問題。本題的正確答案是D選項。

20、多選題下列各項屬于人本主義思想的有

A:意志是萬物的本原和墓地

B:生命本身是權(quán)利意志

12

C:超人哲學(xué)

D:在社會和人生態(tài)度上提倡悲觀主義

參考答案:ABCD

本題解釋：

【答案】ABCDO解析:人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的主要流

派之一，以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表,

其核心思想是反對科學(xué)和理性，提倡非理性主義，認(rèn)為意志

是萬物的本原和墓地，生命本身是權(quán)力意志，把科學(xué)技術(shù)作

為當(dāng)代人的〃非人化〃的根源而予以批判，提倡超人哲學(xué)，在

社會和人生態(tài)度上提倡悲觀主義。

21、單選題思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本

問題，這是由o

A:哲學(xué)是各門具體科學(xué)的理論指導(dǎo)決定的

B:哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點決定的

C:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一決定的

D:哲學(xué)能夠使人認(rèn)識自身的本質(zhì)決定的

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析:思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都

不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前

13

提;思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù);思

維和存在的關(guān)系問題也是人類實際生活中的基本問題，它普

遍存在于人類的實際生活中并決定著人們思想和行動的出

發(fā)點和方向。哲學(xué)基本問題原理為哲學(xué)研究提供了一條基本

的指導(dǎo)線索，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造世界的一個根本原則。

因此，思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)的基本問題，

是由哲學(xué)作為世界觀的性質(zhì)和特點決定的?；谝陨系姆治?

本題的正確答案應(yīng)為B選項。

22、單選題從中國整體發(fā)展的角度考慮，中部就是中國的

〃腰〃，只有〃腰板〃直了，才能走得穩(wěn)，中國經(jīng)濟才能協(xié)調(diào)健

康發(fā)展。要使中部崛起，首先要解放思想，使中部人民從舊

思想、舊觀念束縛中解放出來，積極參加市場競爭。只有中

部〃腰板〃直了，中國經(jīng)濟才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。這說明。

A:整體統(tǒng)率著部分，整體的性能狀態(tài)會影響部分的性能狀態(tài)

B:部分制約著整體，關(guān)鍵部分的性能在一定條件下對整體的

性能狀態(tài)起決定作用

C:整體和部分的地位在一定條件是可以轉(zhuǎn)化的

D:整體和部分在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化

參考答案:B

本題解釋：

B【解析】整體和部分相互依存。一方面，整體是由部分組

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成的，離開部分就不存在整體。另一方面，部分離不開整體，

離開整體的部分就失去其原來的意義。整體和部分相互作用。

一方面，整體對部分起支配、決定作用，協(xié)調(diào)各部分向著統(tǒng)

一的方向發(fā)展。另一方面，各個部分也有其相對的獨立性，

反作用于整體，部分的變化也會影響整體的變化。本題中〃中

部發(fā)展，，是部分，〃中國整體發(fā)展〃是整體，體現(xiàn)了部分對于

整體的重要作用。故本題選B。

23、多選題國家具有階級壓迫工具職能和社會職能。下列

各項屬于國家的社會職能的是o

A:調(diào)整本階級內(nèi)部各個成員之間的關(guān)系

B:調(diào)整本階級和同盟者階級之間的關(guān)系

C:調(diào)整不同地區(qū)和不同部門之間的關(guān)系

D:組織領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè)

參考答案:ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］國家的社會職能主要有：（1）調(diào)整本階級內(nèi)部各

個社會成員、各種政治派別與本階級和同盟者階級之間的關(guān)

系，以維護(hù)本階級和同盟者階級的共同利益，免得因內(nèi)部矛

盾而使其階級利益受損害。（2）調(diào)整其他各種社會關(guān)系，如

不同地區(qū)之間的關(guān)系，不同部門之間的關(guān)系，不同民族之間

的關(guān)系，以及家庭關(guān)系、社會成員之間的各種金I紛等，以保

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持社會秩序的安定和保障各種社會活動的正常進(jìn)行。（3）組

織領(lǐng)導(dǎo)社會生產(chǎn)活動和科學(xué)文化教育事業(yè)。

24、單選題必然王國和自由王國是社會發(fā)展的o

A:兩個不同的階段

B:兩條不同的道路

C:兩種不同的結(jié)果

D:兩種不同的狀態(tài)

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析:必然王國與自由王國，是必然與自由這對

范疇在社會歷史領(lǐng)域的具體運用和體現(xiàn)。必然王國指人們受

盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會關(guān)系的奴役

的一種社會形態(tài)；而自由王國是指人們擺脫了盲目必然性的

奴役，成為自己社會關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人

和自己本身的主人這樣一種社會狀態(tài)。由二者各自的含義可

知應(yīng)選Do

25、單選題馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是o

A:無產(chǎn)階級和全人類的解放

B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

C:社會存在和社會意識

D:認(rèn)識和實踐

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參考答案:A

本題解釋：

A【解析】馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是無產(chǎn)階級和

全人類的解放，或者叫作人的解放

26、判斷題〃地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前

提〃，這個觀點是地理環(huán)境決定論的錯誤觀點c

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然

條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動物和植物等

等，它是社會存在和發(fā)展的必要條件。人類社會不能離開地

理環(huán)境而獨立存在，人類必須通過勞動從地理環(huán)境中獲得必

要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持

人類社會的存在和發(fā)展。因此，題干的觀點是唯物史觀的正

確觀點。

27、單選題〃人性自私〃觀點的錯誤在于o

A:不符合〃人之初，性本善〃的看法

B:違背人有追求自由、平等、幸福的天性

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C:把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性

D:違背了〃人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和〃

的科學(xué)論斷

參考答案:D

本題解釋：

【答案】D。解析：本題考查考生對〃人性自私論〃這一觀點的

批判能力。在人的本質(zhì)問題上馬克思指出：〃人的本質(zhì)不是單

個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的

總和?！ǘY產(chǎn)階級人性論卻制造了許多錯誤的理論，他從抽

象的人出發(fā)，說人性自由，人性自私，這一觀點恰與馬克思

所認(rèn)為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切關(guān)系的總和相違背，因

而是錯誤的。故選D。

28、單選題否定之否定規(guī)律是哲學(xué)的基本規(guī)律之一，其規(guī)

律的原理對于人們正確認(rèn)識事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性，具

有重要的指導(dǎo)意義。以下關(guān)于否定之否定規(guī)律表述錯誤的是

A:黑格爾提出并解釋了否定之否定規(guī)律

B:它反映了哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的統(tǒng)一性

C:它揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物

的發(fā)展不是直線式前進(jìn)而是螺旋式上升的

D:否定之否定規(guī)律是辯證法的三大規(guī)律之一，是黑格爾在

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《邏輯學(xué)》中首先闡述出來的，恩格斯將它從《邏輯學(xué)》中

總結(jié)和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】事物的發(fā)展是一個從肯定自身出發(fā)，到否定自身,

再到否定這一否定回到自身的否定之否定過程。這就是哲學(xué)

上所說的事物發(fā)展的周期性。故選Bo

29、多選題下列命題中屬于客觀唯心主義的是o

A:〃萬物都在運動，但只在概念中運動〃

B:〃理在事先〃，〃未有天地萬物，已有天地萬物之理〃

C:〃物質(zhì)世界〃是永恒的〃理念世界〃的不完全的復(fù)制品

D:〃道生一、一生二、二生三、三生萬物〃

參考答案:BCD

本題解釋：

【答案】BCDo解析:客觀唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原

則是先于物質(zhì)世界并獨立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)

世界不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)，前者是本原

的、第一性的，后者是派生的、第二性的。A項是主觀唯心

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主義的觀點，它把個人的某種主觀精神（即題干中的概念）

看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)。BCD中的

〃理〃、〃理念〃、嘴〃都是客觀精神或原則的另一種表述，因

此BCD為正確答案。

30、多選題唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點有哪些?

A:規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系

B:規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定

不移、不可改變的趨勢

C:規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的

重復(fù)性

D:規(guī)律是事物的應(yīng)然聯(lián)系

參考答案:ABC

本題解釋：

ABC［解析］唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點是：第一，規(guī)律是

事物的本質(zhì)聯(lián)系;第二，規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是

事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢;第三，規(guī)律是事

物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)性。據(jù)

此可知，本題應(yīng)選ABC。

31、單選題社會政治結(jié)構(gòu)或政治上層建筑的核心是

A:哲學(xué)

B:宗教

20

C:政治法律思想

D:國家政權(quán)

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析:社會的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上

的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括

政黨、政權(quán)機關(guān)、軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等實體性要素以

及政治的組織形式、立法、司法、憲法、規(guī)章等制度性要素。

在社會的政治結(jié)構(gòu)中，國家政權(quán)是核心。政治結(jié)構(gòu)是整個社

會系統(tǒng)中起控制作用的部分，而國家政權(quán)則是它的控制中心,

是政治體系運行的基本設(shè)置。因此，本題的正確答案是D選

項。

32、單選題唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個歷史活動是o

A:吃喝穿住

B:物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)

C:人的自覺意識活動

D:結(jié)成社會關(guān)系

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析：唯物史觀與唯心史觀是兩種根本對立的

21

歷史觀，劃分二者的唯一標(biāo)準(zhǔn)是社會存在與社會意識的關(guān)系

問題。凡是認(rèn)為社會存在是第一性的，社會意識是第二性的,

社會存在決定社會意識，屬于歷史唯物主義，反之屬于歷史

唯心主義。馬克思曾經(jīng)說過，人類只有解決了吃穿住用等基

本的物質(zhì)生活資料的活動后，才能進(jìn)行其他社會活動。因此,

正確答案為Bo

33、單選題馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的途徑或方

法是o

A:從本體論和認(rèn)識論出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

B:從唯物論和辯證法出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

C:從科學(xué)的實踐觀出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

D:從自然、社會和思維的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題

參考答案:C

本題解釋：

【答案】Co解析:本題考查的知識點是馬克思主義哲學(xué)以實

踐為基礎(chǔ)解決哲學(xué)基本問題。思維和存在的關(guān)系問題植根于

人們的實踐之中，是對實踐中主觀和客觀辯證關(guān)系的抽象概

括。離開了實踐，思維和存在的關(guān)系將變得不可思議，因為

實踐既是思維和存在辯證關(guān)系產(chǎn)生的根源，又是解決思維和

存在之間矛盾的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)

的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨特方式，即真正

22

科學(xué)地、直接現(xiàn)實地解決主觀和客觀、思維和存在之間的矛

盾，只能靠人們的實踐活動。因此，本題的正確答案應(yīng)為C

選項。

34、單選題馬克思主義認(rèn)為,是物質(zhì)固有的根本屬性。

A:客觀實在性

B:運動

C:時間

D:空間

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析：運動是物質(zhì)的根本屬性（固有屬性）和存在

方式。物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實在性。故本題選B。

35、單選題矛盾的兩種基本屬性是指o

A:同一性和斗爭性

B:運動性和靜止性

C:時間性和空間性

D:普遍性和特殊性

參考答案:A

本題解釋：

23

參考答案:A

【解析】矛盾是指事物內(nèi)部各方面之間及各事物之間既對立

又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾雙方的對立又稱矛盾的斗爭性，矛盾雙

方的統(tǒng)一又稱矛盾的同一性。同一性和斗爭性是矛盾的兩種

基本屬性。

36、單選題魯迅在評《三國演義》時說：〃至于寫人，亦頗

有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！?/p>

這一評語所蘊含的哲理是。

A:要區(qū)分事物的兩重性

B:要把握事物的度

C:對事物既要肯定，又要否定

D:要把事物作為一個整體

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析:對事物的把握〃過猶不及〃，〃過〃與“不及〃

都是沒有把握好〃度〃。本題中就沒有把握好對人物描寫的度,

使得〃劉備似偽〃、〃諸葛近妖〃，從而顯得人物不真實。

37、單選題唯物辯證法的實質(zhì)和核心是o

A:質(zhì)量互變規(guī)律

B:對立統(tǒng)一規(guī)律

C:世界普遍聯(lián)系的觀點

24

D:否定之否定的觀點

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】在辯證法的三大規(guī)律中，對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的

實質(zhì)和核心，是唯物辯證法的最基本的規(guī)律。

38、多選題西周末年思想家史伯說〃和實生物，同則不繼，

以他平他謂之和，故能豐長而物歸之〃。這里所包含的辯證法

思想有O

A:矛盾的同一是包含差別的同一

B:對立面的同一是事物發(fā)展的動力

C:不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

D:事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體

參考答案:ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］這句話的意思是：和諧才是創(chuàng)造事物的原則，同

一是不能連續(xù)不斷永遠(yuǎn)長有的。把許多不同的東西結(jié)合在一

起而使它們得到平衡，這叫做和諧，所以能夠使物質(zhì)豐盛而

成長起來。選項A、B、C、D中所表述的哲理在這句話中均

25

有所體現(xiàn)。

39、多選題自在世界和人類世界的關(guān)系是o

A:自在世界是人類世界存在和發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)

B:人類世界不斷改變著自在世界的界限

C:自在世界可以轉(zhuǎn)化為人類世界

D:實踐是自在世界和人類世界區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)

參考答案:ABCD

本題解釋：

【答案】ABCD。解析：自在世界與人類世界的關(guān)系是建立在

人類實踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一關(guān)系。四個選項都是正確表述。

40、單選題馬克思說：〃最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈

巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在

自己的頭腦中把它建成了?！ㄟ@表明了O

A:意識能夠直接作用于物質(zhì)

B:意識對物質(zhì)具有反作用，人的意識具有目的性、計劃性

C:意識本身具有創(chuàng)造客觀事物的能力

D:意識是人腦主觀自生的東西

參考答案:B

本題解釋：

26

參考答案:B

【解析】馬克思的話表明建筑師作為人類，具有意識并能夠

根據(jù)客觀事物在頭腦中形成自己的計劃，進(jìn)而指導(dǎo)工作。在

此恰是建筑師勝過蜜蜂之處。故選B。

41、單選題馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點是o

A:社會生產(chǎn)關(guān)系

B:物質(zhì)資料生產(chǎn)

C:商品

D:社會總產(chǎn)品

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析：物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)

點。物質(zhì)資料生產(chǎn)是指人們以一定方式結(jié)合起來，運用勞動

資料，使勞動對象發(fā)生預(yù)定變化，創(chuàng)造物質(zhì)財富的活動。因

為物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，人

類要生存和發(fā)展就必須有衣、食、住、行所需的物質(zhì)資料，

而這些物質(zhì)資料只有通過生產(chǎn)才能取得，離開物質(zhì)資料生產(chǎn),

人類就無法生存。另一方面，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類從事其他

活動的先決條件。

42、單選題唯物辯證法認(rèn)為o

A:必然性意義重大，偶然性可以忽略不計

27

B:必然性是可以預(yù)見的，偶然性是無法認(rèn)識的

C:必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的

D:必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析:任何事物的發(fā)展都是必然性和偶然性共同

作用的結(jié)果，〃偶然性可以忽略不計〃的說法，貶低了偶然性

的地位，故A項說法錯誤;偶然性是可以認(rèn)識的，故B項錯誤;

偶然性具有不確定性，故C項錯誤；由于事物范圍的極其廣

大和發(fā)展的無限性，必然性和偶然性的區(qū)分又不是絕對的,

而是相對的。在一定條件下，偶然性可以轉(zhuǎn)化為必然性，必

然性也可以轉(zhuǎn)化為偶然性。所以答案只能為D

43、單選題實際工作中〃一刀切〃的工作方法其錯誤在于忽視

了矛盾的。

A:特殊性

B:斗爭性

C:普遍性

D:同一性

參考答案:A

本題解釋:

28

【答案】Ao解析:矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每

一個側(cè)面各有其特點。在方法論上就要求我們，想問題、辦

事情必須堅持具體問題具體分析，不能搞"一刀切〃。

44、判斷題馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是絕對和相

對的關(guān)系。

參考答案：錯誤

本題解釋：

錯誤（否）【解析】馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是共

性和個性的關(guān)系。

45、單選題〃勞動創(chuàng)造了人本身〃的觀點屬于o

A:自然進(jìn)化論

B:歷史宿命論

C:歷史唯物主義

D:樸素唯物主義

參考答案:C

本題解釋：

C【解析】達(dá)爾文的〃進(jìn)化論，，肯定了物競天擇、適者生存的

自然選擇規(guī)律，在哲學(xué)上否定了神創(chuàng)造人類的觀點;歷史宿命

論認(rèn)為人類社會歷史發(fā)展由不可抗拒的、不可避免的神秘力

量（天意或命運）所決定，完全否定人在歷史上的自覺能動

29

性，主張服從天命;樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世

界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，試圖從中找

到具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一;歷史唯物主義認(rèn)為一

切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，

是生產(chǎn)方式和交換方式的改變。縱觀人類的整個發(fā)展史，在

人類進(jìn)化、社會關(guān)系形成，并且不斷發(fā)展變更的過程中，勞

動都起到了至關(guān)重要的作用。因為勞動，使用工具得到不斷

改良，從而促進(jìn)了科技發(fā)展并形成了對勞動成果的分配制度,

進(jìn)而產(chǎn)生發(fā)展了階級和各種社會形態(tài)。故”勞動創(chuàng)造了人本身〃

屬于歷史唯物主義的觀點。

46、多選題下列有關(guān)物質(zhì)和運動的說法，錯誤的是

A:客觀性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

B:世界是運動著的世界，一切事物都在運動著、發(fā)展著

C:運動是物質(zhì)的固有屬性

D:運動具有相對性

參考答案:AD

本題解釋：

AD［解析］運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，故A項說法錯

誤，應(yīng)選;運動是絕對的，靜止是相對的，故D項說法錯誤，

應(yīng)選。

47、單選題馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要的

30

顯著特征是O

A:階級陛

B:革命性

C:實踐性

D:科學(xué)性

參考答案:C

本題解釋：

參考答案:C

【解析】馬克思主義哲學(xué)是以實踐為基礎(chǔ)的，它來自無產(chǎn)階

級革命斗爭的實踐需要，又為無產(chǎn)階級斗爭實踐服務(wù)，并在

實踐中使自身不斷獲得豐富和發(fā)展。因此，實踐性既是馬克

思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)

志。馬克思主義哲學(xué)正是在實踐中實現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的

統(tǒng)一。故選C。

48、單選題事物的發(fā)展從實質(zhì)上講，是新事物的產(chǎn)生和舊

事物的滅亡，是飛躍，是根本性質(zhì)的變化。而這些，只有通

過否定這個環(huán)節(jié)才能實現(xiàn)，這是因為()

A:否定是對舊事物的克服和保留

B:辯證的否定是事物自身的否定

C:事物內(nèi)部的否定方面，是促使現(xiàn)存事物滅亡的新生力量、

31

積極因素

D:新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別，又有著必然的聯(lián)系

參考答案:C

49、單選題馬克思主義認(rèn)為，人與動物的本質(zhì)區(qū)別在于

A:人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動

B:人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一

C:人有語言文字和宗教信仰

D:人有意識和抽象思維能力

參考答案:A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】A［解析］馬克思主義認(rèn)為，從本質(zhì)上講，人是能夠制

造工具并能夠使用生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動的動物，這一點

將人與動物區(qū)分開來。故本題選A。

50、判斷題矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的根本動力。

參考答案：錯誤

本題解釋：

錯誤（否）【解析】矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾著的對立

32

面既斗爭、又同一，由此推動了事物的發(fā)展或者說矛盾的相

對的同一性和絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了事物發(fā)展的動力。

51、單選題每一座火山都有自己的個性，對冰島火山噴發(fā)，

沒有人知道它能噴發(fā)多少物質(zhì)，以及物質(zhì)將達(dá)到大氣層中的

何種高度。這強調(diào)了o

A:火山活動無法預(yù)測

B:火山活動沒有規(guī)律性

C:火山活動規(guī)律具有普遍性

D:每一座火山活動的規(guī)律都有特殊性

參考答案:D

本題解釋：

D【解析】略

52、單選題德國古典哲學(xué)的主要代表人物是o

A:南希

B:但丁

C:康德

D:南丁格爾

參考答案:C

本題解釋：

C【解析】德國古典哲學(xué)的主要代表人物是康德、費希特、

33

謝林、黑格爾和費爾巴哈。康德是德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，

他建立了實質(zhì)上是先驗唯心主義的調(diào)和矛盾的哲學(xué)體系和

不可知論。費希特從唯心主義立場上繼承和批判了康德，建

立了徹底的主觀唯心主義哲學(xué)。謝林改造了費希特的主觀唯

心主義，建立了〃客觀唯心主義的同一哲學(xué)〃，黑格爾是德國

古典唯心主義的集大成者。他在批判繼承前輩哲學(xué)家的基礎(chǔ)

上，創(chuàng)建了龐大的客觀唯心主義體系。費爾巴哈從人本主義

出發(fā)，批判了宗教神學(xué)和黑格爾的唯心主義，唯物主義地解

決了哲學(xué)的基本問題，建立了人本學(xué)唯物主義,故本題選Co

53、多選題辯證的否定觀認(rèn)為o

A:肯定不包括否定

B:否定中不包含肯定

C:肯定中包含否定

D:否定是既克服又保留

參考答案:CD

本題解釋：

【答案】CDo解析：辯證的否定觀認(rèn)為，肯定包含否定，否

定也是包含肯定的。因此只有CD兩項是應(yīng)該選擇的答案。

54、單選題馬克思主義認(rèn)為，人與動物的本質(zhì)區(qū)別在于

A:人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動

B:人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一

34

C：人有語言文字和宗教信仰

D:人有意識和抽象思維能力

參考答案:A

本題解釋：

A【解析】馬克思主義認(rèn)為，從本質(zhì)上講，人是能夠制造工

具并能夠使用生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動的動物，這一點將人

與動物區(qū)分開來。故本題選A。

55、多選題從意識和物質(zhì)的關(guān)系上來判斷以下哪些說法是

正確的？

A:紙上談兵

B:水中撈月

C:望梅止渴

D:實事求是

參考答案:CD

本題解釋：

【答案】CD。解析:紙上談兵和水中撈月都是片面強調(diào)了主觀

意識的作用，C項強調(diào)了意識的能動性，D項既肯定了物質(zhì)

的決定作用，又強調(diào)了意識的能動性。

56、多選題國體是指社會階級在國家中的地位，政體是指

國家政權(quán)的構(gòu)成形式。國體和政體的關(guān)系表現(xiàn)在。

35

A:國體和政體處于同樣重要的地位

B:國體決定政體，要求政體適應(yīng)和服務(wù)于國體，政體對國體

具有反作用，影響國體的鞏固和發(fā)展

C:政體決定國體，國體為政體服務(wù)

D:同一國體可以采取不同的政體形式

參考答案:BD

本題解釋：

BD［解析］國體是指社會各階級在國家中的地位，它表明國家

政權(quán)掌握在什么階級手里，哪個階級是統(tǒng)治階級，哪個階級

是被統(tǒng)治階級。它體現(xiàn)國家的階級本質(zhì)，決定了國家的類型。

政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式，即統(tǒng)治階級采取何種形式去

實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。國體和政體的關(guān)系是：國體決定政體，政

體體現(xiàn)國體并為國體服務(wù);同一國體可以采取不同的政體。故

本題選BDo

57、單選題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以為

基礎(chǔ)的。

A:唯物主義

B:辯證法

C:科學(xué)世界觀

D:社會實踐

36

參考答案:D

本題解釋：

參考答案

【解析】馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會實踐為

基礎(chǔ)的。故本題答案選D。

58、多選題下列論斷，屬于主觀唯心主義的有o

A:自由選擇的意志高于一切

B:天命主宰人間世界

C:人為自然界立法

D:存在就是被感知

參考答案:ACD

本題解釋：

【答案】ACD。解析:選項B是客觀唯心主義的觀點。

59、單選題具體問題具體分析所依據(jù)的辯證法原理是。

A:矛盾的普遍性原理

B:矛盾的斗爭性原理

C:矛盾的特殊性原理

D:矛盾的同一性原理

參考答案:C

本題解釋:

37

C【解析】矛盾特殊性是唯物辯證法原理的內(nèi)容之一，是指

矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。這一原理的方法

論意義是：具體問題具體務(wù)析、一切從實際出發(fā)等。故本題

選C。

60、單選題哲學(xué)基本問題的第一方面即物質(zhì)和精神何者為

第一性問題是。

A:區(qū)分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)

B:區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)

C:區(qū)分辯證法與形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

D:區(qū)分一元論與二元論的標(biāo)準(zhǔn)

參考答案:A

本題解釋：

【答案】Ao解析:如何認(rèn)識社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)

分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)

展的、全面的、矛盾的觀點來考查世界是區(qū)分辯證法和形而

上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。是否認(rèn)為世界的本原只有一個是一元論和二元

論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)和精神何者為第一性的問題是區(qū)分唯物

主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案應(yīng)是A選項。

61、多選題科學(xué)是研究事物發(fā)展規(guī)律的，因此〃偶然性是科

學(xué)的敵人〃，這個論斷o

A:正確地反映了必然性和偶然性在科學(xué)研究中的作用

38

B:違背了科學(xué)的任務(wù)是通過偶然性去揭示必然性的事實

C:正確揭示了科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度

D:實質(zhì)上是主張純粹必然性的機械決定論

參考答案:BD

本題解釋：

BD［解析］必然性和偶然性辯證關(guān)系的方法論意義主要表現(xiàn)為:

（1）必然性決定著事物發(fā)展的方向和前途，我們必須努力

發(fā)現(xiàn)必然性，按必然規(guī)律辦事。（2）偶然性對事物的發(fā)展起

著重要的影響作用，我們決不能忽視偶然性。（3）在科學(xué)研

究中，應(yīng)該抓住偶然現(xiàn)象提供的機遇，揭示其背后隱藏的必

然規(guī)律，抓住機遇往往是在科學(xué)研究上做出重大發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵

環(huán)節(jié)?！ㄅ既恍允强茖W(xué)的敵人〃這種說法割裂了必然與偶然的

辯證關(guān)系。本題的正確答案是BD。

62、單選題在生產(chǎn)力的基本要素中，占主體地位。

A:勞動者

B:生產(chǎn)工具

C:勞動資料

D:勞動對象

參考答案:A

本題解釋:

39

A【解析】生產(chǎn)力包括三個基本要素：勞動者、勞動資料和

勞動對象。勞動者是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能而從事

物質(zhì)生產(chǎn)的人。勞動資料是指在勞動過程中用以改變和影響

勞動對象的物質(zhì)資料和物質(zhì)手段，其中居于主要地位的是生

產(chǎn)工具。勞動對象是指勞動者在勞動過程中使用勞動工具所

加工的一切對象。勞動資料和勞動對象結(jié)合起來就構(gòu)成生產(chǎn)

資料。在上述三個要素中，勞動者是決定性的要素，因為勞

動者是生產(chǎn)活動的主體，生產(chǎn)工具是勞動者創(chuàng)造出來的，生

產(chǎn)資料只有在勞動者的掌握和作用下，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作

用，故本題選A。

63、單選題馬克思主義哲學(xué)是o

A:從物質(zhì)第一性、精神第二性出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

B:從理論和實踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

C:從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

D:從自然和社會的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的

參考答案:C

本題解釋：

參考答案C【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本

問題的方法。舊唯物主義只從客體、直觀的形式以及人的受

動性出發(fā)，而唯心主義則抽象地發(fā)展了人及其意識的能動性,

40

只有馬克思主義哲學(xué)從能動與受動辯證統(tǒng)一的實踐中解決

哲學(xué)的基本問題。掌握這個根本，就可以輕易排除A、D兩

個選項；而對于B項，從理論與實踐的關(guān)系出發(fā)也可能只停

留在理論的探討上。故選C。

64、多選題馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在

于是否承認(rèn)O

A:世界的可知性

B:客觀事物是認(rèn)識的對象

C:認(rèn)識起源于經(jīng)驗

D:認(rèn)識的基礎(chǔ)是社會實踐

參考答案:BD

本題解釋：

承認(rèn)世界可知性的認(rèn)識論包括一切唯物主義和徹底的唯心

主義，故A不是正確選項。馬克思主義認(rèn)識論承認(rèn)客觀事物

是認(rèn)識的對象，唯心主義認(rèn)為認(rèn)識的對象是意識的創(chuàng)造物,

而不是客觀事物，故B是正確選項。經(jīng)驗屬于認(rèn)識，說認(rèn)識

起源于經(jīng)驗，一可說是唯心主義觀點，二也可說是唯物主義

和唯心主義都可承認(rèn)的觀點，因為列寧指出：〃一切知識來自

經(jīng)驗、感覺、知覺。這是對的。但試問：’屬于知覺，的，也

就是說，作為知覺的源泉的是客觀實在嗎?如果你回答說是,

那你就是唯物主義者。如果你回答說不是，那你就是不徹底

41

的，你不可避免地會陷入主觀主義，陷入不可知論〃。不論是

哪種情況，命題者可能說的是第一種情況，c都是不符合題

干要求的，不選。D是辯證唯物主義認(rèn)識論承認(rèn)的，唯心主

義認(rèn)識論否認(rèn)的，故D是正確選項。

65、單選題發(fā)展的實質(zhì)是o

A:事物的永恒運動

B:新事物的不斷產(chǎn)生和舊事物的不斷滅亡

C:事物由不完善向比較完善轉(zhuǎn)化

D:物質(zhì)世界的一般變化

參考答案:B

本題解釋：

B【解析】發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即

新事物代替舊事物。故本題應(yīng)選B。

66、單選題物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)

基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的關(guān)系是o

A:思維和存在的關(guān)系

B:物質(zhì)與意識的關(guān)系

C:主體與客體的關(guān)系

D:人與自然、人與人的關(guān)系

參考答案:D

42

本題解釋：

【答案】Do解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料

的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它

包含了人與自然之間的關(guān)系和人與人之間的關(guān)系這兩個方

面。因此，本題的正確答案是D選項。

67、單選題列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過

界定的。

A:個別和一般的關(guān)系

B:物質(zhì)和意識的關(guān)系

C:哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

D:認(rèn)識和實踐的關(guān)系

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析：客觀實在性為物質(zhì)所特有，意識并不具

有，這是兩大概念在內(nèi)涵上的根本區(qū)別。列寧正是通過界定

這一區(qū)別給物質(zhì)下定義的。因此，B為應(yīng)選項。

68、多選題人們必須重視間接經(jīng)驗和書本知識，這是因為

A:社會實踐是人類認(rèn)識的基礎(chǔ)

B:認(rèn)識的發(fā)展具有繼承性

C:一個人不可能事事都親自實踐

43

D:間接經(jīng)驗和書本知識是認(rèn)識的源泉

參考答案:BC

本題解釋：

BC【解析】一切真知皆由直接經(jīng)驗發(fā)源，但任何人不可能事

事都依靠直接經(jīng)驗，人類文明成果依靠間接經(jīng)驗傳承。二者

互相依賴，不可偏廢。

69、多選題古語說〃奢靡之始，危亡之漸?！ㄟ@句話是說，奢

侈逐步發(fā)展會導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有o

A:現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)

B:特殊性中包含著普遍性

C:量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

D:質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

參考答案:CD

本題解釋：

CD［解析］量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系為：（1）量變是質(zhì)變的前提

和必要準(zhǔn)備。一切事物的運動發(fā)展，都是從量變開始，量變

積累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質(zhì)變。沒

有一定量變的積累，質(zhì)變不會發(fā)生。（2）質(zhì)變是量變的必然

結(jié)果。題干中“奢侈逐步發(fā)展〃即為量變，〃危亡〃即為質(zhì)變，

當(dāng)奢侈發(fā)展到一定程度就會導(dǎo)致滅亡。

44

70、單選題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以為

基礎(chǔ)的。

A:唯物主義

B:辯證法

C:科學(xué)世界觀

D:社會實踐

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析：馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以

社會實踐為基礎(chǔ)的。故本題答案選D。

71、多選題古代樸素唯物主義的主要特征是

A:直觀性

B:非科學(xué)性

C:辯證性

D:機械性

參考答案:ABC

本題解釋：

【答案】ABCO解析:古代樸素唯物主義用水、火、氣、土等

具體實物作為世界的本原，承認(rèn)世界由運動變化的物質(zhì)組成,

物質(zhì)之間存在對立、斗爭和相互轉(zhuǎn)化。它堅持從自然界自身

45

去說明自然界是有進(jìn)步意義的，但也具有自發(fā)性、直觀性、

猜測性等缺陷。選項D機械性是機械唯物主義的特點。

72、單選題下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行〃體現(xiàn)

的哲理相同的是。

A:讀書破萬卷，下筆如有神

B:近水知魚性，近山識鳥音

C:欲知山中事，需問打樵人

D:路遙知馬力，日久見人心

參考答案:B

本題解釋：

B【解析】題干表明的哲理是實踐是認(rèn)識的來源，與此相同

的是B選項。A項表明的是量變與質(zhì)變的關(guān)系;(:項表明的是

通過別人也就是間接經(jīng)驗去獲得認(rèn)識;D項表明的哲理是實

踐是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

73、單選題否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是o

A:唯心主義

B:形而上學(xué)

C:不可知論

D:二無論

參考答案:C

46

本題解釋：

【答案】Co解析:恩格斯指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)

的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。如何認(rèn)識社

會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心

主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點

來考查世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。一元論和二元

論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是是否認(rèn)為世界的本原只有一個。思維與存在

是否具有同一性，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。因此,

本題的正確答案應(yīng)是C選項。

74、單選題人工智能的出現(xiàn)說明o

A:機器能像人一樣思維

B:機器可以代替人的思維活動

C:機器可以全面超過人的思維活動

D:機器可以模擬人類的部分思維活動

參考答案:D

本題解釋：

D【解析】人工智能即采用機械和電子裝置來模擬和代替人

類的某些智能。人工智能與意識的區(qū)別主要表現(xiàn)為：意識是

人的精神活動，人工智能是機械的物理過程;人類意識具有社

會性，人工智能只執(zhí)行特定的指令，沒有探求任務(wù)本身的社

會意義;人類意識能夠主動提出問題，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，人工智

47

能只執(zhí)行已有的程序，不會發(fā)現(xiàn)新問題;人類意識隨著社會實

踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，人工智能必須由人預(yù)先把思維過程形

式化和符號化，并以一定程序輸入才能工作。故本題選D。

75、單選題“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂〃，這句

話對我們的哲學(xué)啟示是O

A:矛盾雙方在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

B:要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)

C:事物的質(zhì)具有不確定性

D:矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

參考答案:A

本題解釋：

【答案】Ao解析：本題考查的知識點是矛盾的相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的同一性又稱矛盾的統(tǒng)一性，是指矛盾內(nèi)部對立面的雙

方在一定條件下相互依存和相互貫通的性質(zhì)。矛盾雙方的相

互依存是指相互排斥的對立面的雙方共處于一個統(tǒng)一體中，

相互依存并且互為對方存在的前提條件。矛盾雙方的相互貫

通是指相互排斥的對立面的雙方在一定條件下又相互滲透、

相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化是指向自己對

立面的轉(zhuǎn)化，而不是向別的東西的轉(zhuǎn)化。

76、單選題馬克思主義哲學(xué)的理論來源是o

A:古希臘樸素唯物主義哲學(xué)

48

B:17世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)

C:18世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)

D:19世紀(jì)德國古典哲學(xué)

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是19世

紀(jì)德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法哲學(xué)和費爾巴哈的

唯物主義哲學(xué)。故本題答案選D。

77、判斷題判斷一個事物是新事物還是舊事物，最根本的

是看這一事物是否得到了絕大多數(shù)人的認(rèn)可。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：識別一個事物是新事物還是舊事物，最根本的是要看

它是否同歷史發(fā)展的必然趨勢相符合，而不能只看它出現(xiàn)的

時間上的先后，也不能以形式上是否新奇為依據(jù)，得到大多

數(shù)人認(rèn)可的也未必就是新事物。

78、單選題〃飛矢不動〃這一觀點是指o

A:靜中有動

49

B:動中有靜

C:絕對運動

D:絕對靜止

參考答案:B

本題解釋：

B【解析】〃飛矢不動〃的意思是說飛箭在某一瞬間必定處在空

間上的某一點。飛箭既然在路徑的每一點上都是靜止的，所

以飛著的箭實際上并沒有運動。這一說法表達(dá)了〃動中有靜,

靜中有動“，的哲理。故本題選B.

79、單選題物質(zhì)運動最高級的形式是o

A:化學(xué)運動

B:物理運動

C:生物運動

D:社會運動

參考答案:D

本題解釋：

D【解析】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，整個世界就是永

恒運動著的物質(zhì)世界。哲學(xué)講的〃運動〃是指一切事物的變化

和過程，這種變化和過程是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)存在的

形式。根據(jù)科學(xué)已達(dá)到的水平，按照低級到高級的發(fā)展順序,

50

物質(zhì)運動分為：機械運動、物理運動、化學(xué)運動、生物運動、

社會運動五種基本形式。故物質(zhì)運動最高級的形式是社會運

動，選D。

80、單選題下列關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的說法不正確的是：

A:是法國大革命的理論基礎(chǔ)

B:標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生

C:貫穿全書的基本思想是唯物主義的歷史觀

D:把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義原理融為

一體

參考答案:A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】在18世紀(jì)上半葉，著名的思想啟蒙運動就以不可

阻擋之勢深人人心了。孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等

杰出的思想家和哲學(xué)家提出了一系列資產(chǎn)階級的民主思想,

抨擊封建專制制度，為法國大革命（18世紀(jì)末爆發(fā)）的爆發(fā)準(zhǔn)

備了條件。1789年，法國大革命爆發(fā)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》19世

紀(jì)中期才出版。故答案為A。

81、判斷題唯物主義真理觀和唯心主義真理觀的區(qū)別是是

51

否承認(rèn)真理的客觀性。

參考答案：正確

本題解釋：

參考答案:正確

解析：承認(rèn)真理的客觀性，就是堅持了真理問題上的唯物主

義。一切唯心主義都否認(rèn)真理的客觀性，宣揚主觀真理論。

主觀真理論有兩種典型表現(xiàn)：馬赫主義認(rèn)為真理是〃思想形

式〃，〃是社會組織起來的經(jīng)驗〃，凡是多數(shù)人承認(rèn)的就是真理;

實用主義認(rèn)為〃有用即真理〃，把真理的有用性與真理本身等

同起來。它們的共同錯誤都是否定客觀真理的存在。

82、判斷題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確

定了無產(chǎn)階級歷史使命問題。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：科學(xué)實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)革命變革的

關(guān)鍵。

83、單選題〃飛鳥之影，未嘗動也〃的觀點屬于。

52

A:樸素唯物論

B:樸素辯證法

C:形而上學(xué)

D:唯心論

參考答案:C

本題解釋：

參考答案:C

【解析】割裂了物質(zhì)和運動的聯(lián)系，不承認(rèn)運動的客觀性,

這是形而上學(xué)的觀點。故選C。

84、單選題哲學(xué)與具體科學(xué)之間最主要區(qū)別是

A:哲學(xué)是一門抽象的理性學(xué)說，具體科學(xué)是具體化感性學(xué)說

B:哲學(xué)研究世界發(fā)展最一般規(guī)律，具體科學(xué)研究世界單一領(lǐng)

域或方面的規(guī)律

C:哲學(xué)具有民族性、階級性，具體科學(xué)沒有國界，是超階級

的學(xué)說

D:哲學(xué)思想源于理論斗爭，具體科學(xué)研究源于實踐需要

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析:哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在于：（1）對象不

53

同:具體科學(xué)以某一領(lǐng)域作為自己的對象，哲學(xué)以整體的世界

作為對象，這是二者之間最主要的區(qū)別；（2）方式不同：具

體科學(xué)以實證知識的方式來進(jìn)行，哲學(xué)則是以對這些知識進(jìn)

行概括、總結(jié)和再思考的方式進(jìn)行；（3）一般與個別的區(qū)別，

哲學(xué)是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)則是個別

的特殊的方法。

85、單選題科學(xué)家指出，〃當(dāng)黑洞或坍縮星等大型天體在太

空加速時，會產(chǎn)生引力波。但由于它非常微弱，我們一直無

法探測到?！茖W(xué)家擬實施〃激光干涉儀太空天線〃實驗，以探

測這種引力波，科學(xué)家斷言的尚未探測到引力波的存在。在

辯證唯物主義看來，其依據(jù)是o

A:尚未探測到的事物遲早要為實踐證實其存在

B:只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物

C:理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更深刻，具有預(yù)測功能

D:建立在正確理論基礎(chǔ)上的理性推測是可靠的

參考答案:C

本題解釋：

C【解析】〃科學(xué)家斷言尚未探測到引力波的存在〃，這一句子

中的〃斷言〃實際上就是一種預(yù)測，科學(xué)家擬實施〃激光干涉儀

太空天線〃實驗，以探測這種引力波，實驗的過程實際上就是

理性思考并付諸實施的過程，因此本題應(yīng)選C。A、D兩個選

54

項實際上是錯誤觀點，尚未探測到的事物，有可能客觀存在

著，也有可能是客觀上根本不存在的，無論其存在與否都將

在實踐中得到證明;理性推測是否可靠最終要接受實踐檢驗，

而不是僅看這一推測是否建立在正確理論基礎(chǔ)上。B觀點正

確，但未準(zhǔn)確反映題意。故本題選C。

86、多選題馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義是o

A:指出物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，批判了唯心論和二元

論

B:堅持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認(rèn)識論的統(tǒng)一

C:堅持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀

的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

D:堅持了自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性，體現(xiàn)了自然觀和

歷史觀的統(tǒng)一

參考答案:ABCD

本題解釋：

答案:A,B,C,D解析:ABCD【解析】馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀，

指出了物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，批判了唯心論和二元

論;堅持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認(rèn)識論的統(tǒng)一;

堅持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的

缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一;D項，馬克思主義將人

類社會也歸于物質(zhì)范疇，創(chuàng)造了唯物史觀，實現(xiàn)了歷史觀與

55

自然觀的統(tǒng)一。故選ABCD。

87、多選題下列命題中屬于唯心主義的有o

A:人的認(rèn)識不僅反映客觀世界，而且能通過實踐改變世界

B:客觀世界是人的認(rèn)識的創(chuàng)造物

C:數(shù)學(xué)和邏輯是人的理性的自由創(chuàng)造

D:認(rèn)識是客觀世界的主觀映象

參考答案:BC

本題解釋：

【答案】BCo解析:此題有些考生容易把A項也選上。A項不

是唯心主義的觀點，恰恰是一種辯證唯物主義的觀點。表明

意識的能動作用，可以創(chuàng)造出原來客觀世界不存在的東西。

88、單選題下列命題中，不包含辯證法思想的是

A:〃窮則變，變則通，通則久〃

B:〃塞翁失馬，焉知非福〃

C:〃天不變，道亦不變”

D:〃城門失火，殃及池魚〃

參考答案:C

本題解釋：

【答案】Co解析：〃窮則變，變則通，通則久〃是《易經(jīng)》中

提出的，揭示了事物的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了辯證法中事物變化

56

與發(fā)展規(guī)律的觀點。因此A項不符合題意?！叭淌яR，焉

知非福J用來比喻好事可以引出壞的結(jié)果，壞事也可以引出

好的結(jié)果，體現(xiàn)了辯證法中矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的觀點。

因此b項不符合題意?！ǔ情T失火，殃及池魚〃體現(xiàn)了辯證法

中普遍聯(lián)系的觀點，因此D項不符合題意?！疤觳蛔儯酪?/p>

不變〃是西漢董仲舒的一個哲學(xué)命題，違背了過程論，用靜止

的眼光分析看待問題,屬于形而上學(xué)的觀點。因此答案為Co

89、單選題馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最主要的區(qū)別

是o

A:創(chuàng)立了唯物主義歷史觀

B:強調(diào)了意識的