2025歷史步步高大一輪復習講義板塊一　第五單元　訓練11 明清時期的政治

一、選擇題(每題3分，共48分)1．(2024·貴州部分學校聯(lián)考)明太祖罷左右丞相，廢中書省，將原中書省的權力進行拆分，劃歸六部。六部的長官主要由四大學士組成，四大學士將六部的各項事宜進行統(tǒng)籌梳理，最后將整理好的奏折提交給皇帝。這些做法有利于()A．提高內閣政治地位 B．加強中央集權C．權臣集體參與決策 D．提高行政效率2．(2023·洛陽模擬檢測)明初，宗藩地位尊崇，統(tǒng)重兵以鎮(zhèn)邊塞，只要是朱氏子弟，便有尊崇顯赫的地位；宣德后，逐漸出現(xiàn)“宗藩不得預兵事”“絕其仕官，并不習四民業(yè)”和“出城省墓，請而后許，二王不得相見”等規(guī)定。這一變化()A．說明邊疆威脅逐漸減弱B．反映出宗法血緣關系難以維系C．立足于皇權穩(wěn)固的需要D．顯示出中央政府財政危機加劇3．永樂七年，朱棣派遣鄭和出使時下發(fā)詔旨稱：“敕諭四方海外諸番王及頭目人等……祗順天道，恪守朕言，循理安分，勿得違越，不可欺寡，不可凌弱，庶幾共享太平之福?！睋?jù)此，鄭和下西洋的一個重要目的是()A．加強對南洋、西洋國家的控制B．促進與南洋、西洋的貿(mào)易往來C．抗衡西歐國家的殖民侵略活動D．懷柔海外諸國，維護國際秩序4．(2024·洛陽調研)萬歷年間，原本屬于六部的權力，被內閣侵蝕大半。甚至有官員指出：自高拱、張居正當事(擔任內閣首輔)，盡欲進其所喜，退其所忌，而科道之臣望風承旨，乃指其所忌彈劾之，擇其所喜推薦之。明朝的這種現(xiàn)象()A．使內閣制度取代宰相制度B．是君主專制強化的產(chǎn)物C．成為明朝政治黑暗的根源D．推動君主專制達到頂峰5．(2024·河南中原名校聯(lián)盟高三調研)明思宗崇禎元年(1628年)，吏科給事中韓一良上疏曰：“臣所聞見，一督撫也，非五六千金不得；道府之美缺，非二三千金不得；以至州縣并佐貳之求缺，各有定價；舉監(jiān)及吏承之優(yōu)選，俱以賄成。”這主要體現(xiàn)了()A．選官制度的變革 B．階級矛盾的激化C．皇帝權力的旁落 D．晚明官場的腐敗6．(2023·保定高三開學檢測)明代的馬政，實行內地與邊鎮(zhèn)兩種不同的牧養(yǎng)馬匹的方式，兩京太仆寺負責管理內地民間牧養(yǎng)，而北部邊防地區(qū)設立行太仆寺和苑馬寺，負責所屬各衛(wèi)所、監(jiān)苑的馬匹牧養(yǎng)等相關事務的管理。明代的馬政舉措旨在()A．鞏固多民族國家的統(tǒng)一B．形成民族交融局面C．促進邊疆畜牧業(yè)的繁榮D．提高內地軍事地位7．(2024·揚州調研)明朝藏區(qū)政教勢力赴京入貢，中央往往賞賜茶葉以還禮，入貢者將茶葉帶回藏區(qū)高價出售，史稱“貢回市茶”，“諸番戀貢市之利……終明世無番寇之患”，藏區(qū)赴內地的貢道也逐漸與茶馬商道合流。據(jù)此推知，“貢回市茶”()A．促進邊疆民族的社會轉型B．實現(xiàn)中央對藏區(qū)的直接管理C．推動邊疆社會的經(jīng)濟發(fā)展D．終結邊疆地區(qū)對中央的威脅8．(2023·宜春模擬檢測)明朝中后期，北部邊疆形勢日益嚴峻，蒙古騎兵時常襲擾劫掠邊地。1571年，明朝與韃靼俺答汗終于達成和議，冊封俺答汗等，恢復通貢關系，并同意蒙古人在大同、宣府等邊鎮(zhèn)與漢族互市貿(mào)易，聽邊民自相貿(mào)易。此后，“邊境休息……數(shù)千里軍民樂業(yè)，不用兵戈”。這可用于說明()A．經(jīng)濟交流是蒙漢關系和諧的重要基礎B．明朝邊患問題得到妥善解決C．蒙古草原地帶首次納入中原王朝版圖D．明朝樹立起中央政府的權威9．(2024·大理統(tǒng)測)舉行貴族議事會是北方一些民族的傳統(tǒng)議事決策方式。1615年，努爾哈赤選出了“正直賢良”的大臣八員，與一些貴族一起，審議本部族內的民事、刑事糾紛。此后逐漸形成議政王大臣會議制度。議政王大臣會議處理過清朝的一些重大軍政事務，如平定三藩、攻取臺灣、反擊沙俄等。議政王大臣會議制度反映出清朝前期()A．君主專制得到加強 B．行政決策效率提高C．國家疆域不斷擴大 D．延續(xù)北方民族傳統(tǒng)10．(2024·石家莊高三月考)清代雍正帝時，開始實行廷寄制度。凡有關機要諭旨，如告誡臣工，指授兵略，查核政事，責問刑罰之不當?shù)?，不便由內閣明發(fā)，而由軍機大臣用寄信的形式，直接傳達給受命的執(zhí)行部門，取消了傳統(tǒng)行政中的封駁權、副署權等。由此可知，實行廷寄制度的實質在于()A．提高行政效率 B．消弭失密環(huán)節(jié)C．強化皇帝集權 D．削弱內閣職權11．下表反映了清朝康熙初年至道光初年人口、耕地及人均耕地的變化情況。據(jù)此，能夠被認定的歷史事實是()時間人口(百萬)耕地(萬頃)人均耕地(畝)康熙元年(1662年)42.53485.226.34康熙四十五年(1706年)81.65555.956.76雍正十二年(1734年)109.42820.357.50乾隆十八年(1753年)183.68677.583.69嘉慶十七年(1812年)333.70727.082.18道光二年(1822年)372.46696.921.82A.糧食畝產(chǎn)呈現(xiàn)增長趨勢B．封建盛世里潛伏著危機C．社會轉型條件漸趨成熟D．廣大民眾生活富足安逸12．(2024·鄭州調研)1759年，乾隆舉辦“定西域祀典”。其中，博克達山系(今新疆境內)，素來為關外之民所重，尊之為“靈山”與“圣山”，猶“東岳”之于西域，故首先被納入清朝國家祀典體系之中，與三山五岳等同列為山川祭祀對象。這一做法()A．有利于增強國家認同觀念B．反映出宗教文化受到了政府重視C．表明華夷之辨舊觀念瓦解D．意在強化對邊疆地區(qū)的思想控制13．(2024·濟寧鄒城模擬)考證學在清代初期稍稍起步，在清代中期發(fā)展到全盛?？甲C學者的格言是“確鑿證實然后信之，無稽者決不輕信”。其為學全然是為做學問而做學問，經(jīng)世致用的觀念被擱到一邊。造成這一現(xiàn)象的主要原因是()A．傳統(tǒng)文化出現(xiàn)信仰危機B．商品經(jīng)濟發(fā)展推動考證學發(fā)展變化C．西學東漸沖擊傳統(tǒng)文化D．政治問題影響了考證學的發(fā)展方向14．(2022·嘉興高三選考)清朝某王公言：“國家寵幸黃僧，并非崇奉其教以祈福祥也。只以蒙古諸部敬信黃教已久，故以神道設教，藉仗其徒，使其誠心歸附以障藩籬，正《王制》所謂‘易其政不易其俗’之道也?！边@一論述()A．說明了冊封“班禪”的政治目的B．論證了對各民族地區(qū)的分而治之C．揭示了“因俗而治”的治理智慧D．折射出康熙對于儒家文化的尊崇15．(2024·安徽皖東名校檢測)在尼布楚談判之時，中俄兩國統(tǒng)治者都感受到語言隔閡帶來的種種弊端，因此開始著手培養(yǎng)外交翻譯人才。俄國既在國內興辦滿蒙文學校，又向北京派遣東正教布道團和留學生，全面展開對華語言研究工作。清朝則拒絕派遣留學生赴俄，僅在國內開設學館培養(yǎng)俄語人才。這反映出()A．沙俄政府欽慕中國文化而主動向清朝學習B．清朝的外交惰性催生出其天朝上國的觀念C．清俄交涉初期即體現(xiàn)中國社會轉型的阻力D．語言人才是國家外交政策成敗的決定因素16．(2023·濰坊四縣模擬)下表是關于明清海禁政策的不同記述。據(jù)此可知()內容出處清朝繼承并發(fā)展了明朝的閉關鎖國政策，順治年間頒布“海禁令”，還頒布“遷海令”。明王朝的“海禁”政策，一直延續(xù)到清代鴉片戰(zhàn)爭之前人民版必修二歷史教科書中國清代前期實行“閉關自守”或“閉關鎖國”政策的觀點，源于當時試圖向中國推銷其商品(特別是鴉片)的英國商人。馬克思接受了這一觀點百度百科1684年康熙皇帝詔告天下：“今海內一統(tǒng)，寰宇寧謐，滿漢人民相同一體，令出洋貿(mào)易，以彰富庶之治，得旨開海貿(mào)易?！?787年《皇朝文獻通考》A.中西方對海禁政策的認識不同B．明清厲行海禁維護小農(nóng)經(jīng)濟C．海禁政策實施狀況需全面論證D．西方操作導致海禁觀點盛行二、非選擇題(共12分)17．(2023·日照三模)(12分)歷史上關于鄭和下西洋的時間、經(jīng)歷等存在爭議。閱讀材料，回答問題。材料一《明史》是清代官修正史，自順治二年(1645年)開始編纂到乾隆四年(1739年)最后定稿，歷時94年?！睹魇贰分嘘P于鄭和七下西洋的時間整理如下：次數(shù)出發(fā)時間返回時間第一次永樂三年(1405)永樂五年(1407)第二次永樂六年(1408)永樂九年(1411)第三次永樂十年(1412)永樂十三年(1415)第四次永樂十四年(1416)永樂十七年(1419)第五次永樂十九年(1421)永樂二十年(1422)第六次永樂二十年(1422)第七次宣德五年(1430)材料二1930年，在福建長樂縣城南山發(fā)現(xiàn)《天妃靈應之記》碑(注：天妃即媽祖)。該碑立于宣德六年(1431年)，碑文記述了鄭和奉命率領舟師出使西洋的情況。碑文摘要如下：第一次永樂三年，統(tǒng)領舟師，至古里(在今印度西南部)等國。時?？荜愖媪x聚眾三佛齊國(在今印尼蘇門答臘)，劫掠番商，亦來犯我舟師，即有神兵陰助，一鼓而殄滅之，至五年回第二次永樂五年，統(tǒng)領舟師，往爪哇、古里、柯枝(在今印度西南部)、暹羅(今泰國)等國。王各以珍寶、珍禽、異獸貢獻，至七年回第三次永樂七年，統(tǒng)領舟師，往前各國。道經(jīng)錫蘭山國(今斯里蘭卡)，其王亞烈苦奈兒負固不恭，謀害舟師，賴神顯應知覺，遂生擒其王，至九年歸獻，尋蒙恩宥，俾歸本國第四次永樂十一年，統(tǒng)領舟師，往忽魯謨斯(在今伊朗東南)等國。其蘇門答剌國(在今印度尼西亞蘇門答臘)，有偽王蘇干剌寇侵本國，其王安奴里阿比丁遣使赴闕陳……生擒偽王，至十三年歸獻第五次永樂十五年，統(tǒng)舟師往西域…