藝術(shù)概論智慧樹(shù)知到答案2024年濰坊學(xué)院

藝術(shù)概論濰坊學(xué)院智慧樹(shù)知到答案2024年緒論單元測(cè)試

“藝術(shù)”最早出現(xiàn)在《后漢書(shū)?伏湛傳》內(nèi)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B六藝包括：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A藝術(shù)的基本特征包含哪些？

A:情感性B:形象性C:審美性D:創(chuàng)造性

答案:ABCD

第一章測(cè)試

游戲說(shuō)認(rèn)為，藝術(shù)和游戲，都是人的過(guò)剩精力的發(fā)泄。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B藝術(shù)起源的模仿說(shuō)與藝術(shù)本質(zhì)論的再現(xiàn)說(shuō)是同源的、一致的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A繼古希臘哲學(xué)家之后，文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇、法國(guó)啟蒙思想家狄德羅、俄國(guó)作家車(chē)爾尼雪夫斯基等人都不同程度地繼承和發(fā)展了模仿說(shuō)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A按照巫術(shù)說(shuō)理論，原始人所描繪的史前洞穴壁畫(huà)中雖然有許多在我們今天看來(lái)是美麗的動(dòng)物形象，但他們當(dāng)時(shí)卻是出于巫術(shù)的動(dòng)機(jī)，這是一種與審美無(wú)關(guān)的動(dòng)機(jī)，相反，它具有實(shí)用性。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B柏拉圖認(rèn)為，藝術(shù)作品是“影子的影子”，那么藝術(shù)作品是對(duì)（）的模仿。

A:理式世界

B:藝術(shù)世界

C:現(xiàn)實(shí)世界

D:平行世界

答案:C古希臘時(shí)期，主張模仿說(shuō)的代表人物有（）

A:柏拉圖

B:赫拉克利特

C:德謨克里特

D:亞里士多德

答案:ABCD巫術(shù)說(shuō)的代表人物有（）。

A:康德

B:弗雷澤

C:席勒

D:泰勒

答案:BD研究原始信仰和巫術(shù)活動(dòng)的科學(xué)著作《金枝》中表明：人們往往期望通過(guò)巫術(shù)活動(dòng)增加巫術(shù)效果的氣氛、情緒與形象的逼真，而獲得某種神秘的感應(yīng)，進(jìn)而控制神秘的自然界，巫術(shù)由此逐漸脫離了實(shí)用的、功利性的目的?！督鹬Α返淖髡呤牵?。

A:弗雷澤

B:叔本華

C:弗洛伊德

D:泰勒

答案:A俄國(guó)馬克思主義理論家普列漢諾夫在《沒(méi)有地址的信》中，系統(tǒng)地論述了藝術(shù)的起源及其發(fā)展問(wèn)題，并且得出了藝術(shù)發(fā)生于勞動(dòng)的觀點(diǎn)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A對(duì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)，要堅(jiān)持批判的原則：取其精華，去其糟粕。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B

第二章測(cè)試

藝術(shù)形象是人通過(guò)直覺(jué)即能領(lǐng)悟的感性存在形態(tài)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A現(xiàn)代抽象主義畫(huà)家康定斯基，以符號(hào)性的形式構(gòu)成來(lái)表現(xiàn)主觀審美感情，這不能看成是藝術(shù)形象的創(chuàng)造。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A馬克思主義的藝術(shù)本質(zhì)論的觀點(diǎn)是（）。

A:藝術(shù)是與審美相關(guān)的精神生產(chǎn)

B:藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)制

C:藝術(shù)是“有意味的形式”

D:藝術(shù)是情感的表現(xiàn)

答案:A表現(xiàn)說(shuō)突出了個(gè)性、天才、情感、想象等因素在藝術(shù)中的作用。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來(lái)看，任何藝術(shù)作品都必須具有以下兩個(gè)條件：其一，它必須是人類(lèi)藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品；其二，它必須具有審美價(jià)值，即審美性。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A藝術(shù)美要以真和善為前提，并通過(guò)審美性體現(xiàn)出藝術(shù)中這種真善美的統(tǒng)一。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A藝術(shù)的基本特征主要有（）。

A:形象性特征

B:創(chuàng)造性特征

C:情感性特征

D:審美性特征

答案:ABCD藝術(shù)的形象性特征是藝術(shù)的基本特征，藝術(shù)家必須用形象來(lái)表達(dá)思想感情。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A藝術(shù)與其它意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值，這是它的最主要、最基本的特征。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A表現(xiàn)說(shuō)是表現(xiàn)主義和浪漫主義的理論基礎(chǔ)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A

第三章測(cè)試

電影，作為綜合藝術(shù)，它的存在形式是物質(zhì)形式與人文形式相融合而形成的綜合形式。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B自然環(huán)境不僅是藝術(shù)題材、內(nèi)容、對(duì)象的重要來(lái)源，也是形成藝術(shù)類(lèi)型、風(fēng)格、形式等方面特色、特點(diǎn)的重要根據(jù)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B藝術(shù)產(chǎn)品與一般商品的不同，主要在于（）。

A:藝術(shù)產(chǎn)品當(dāng)中體現(xiàn)的獨(dú)創(chuàng)性是其價(jià)值判斷的重要依據(jù)

B:藝術(shù)產(chǎn)品中包含這較高的剩余價(jià)值。

C:藝術(shù)產(chǎn)品當(dāng)中包含著較多的藝術(shù)創(chuàng)作元素，從而有著與一般商品所不同的價(jià)值

D:在藝術(shù)作品當(dāng)中，歷史價(jià)值也是藝術(shù)品價(jià)值的一個(gè)重要組成部分

答案:ACD宗教作為人類(lèi)社會(huì)重要的精神系統(tǒng)和意識(shí)形態(tài)，對(duì)藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)精神有重要影響。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A藝術(shù)環(huán)境分為自然環(huán)境和人文環(huán)境。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B藝術(shù)存在的物質(zhì)形式可分為哪兩種形態(tài)（）。

A:人文特征突顯的人文形式

B:藝術(shù)與自然物質(zhì)相結(jié)合的存在形式

C:物質(zhì)形式與人文形式融合而成的綜合存在形式。

D:藝術(shù)與物質(zhì)產(chǎn)品相結(jié)合的存在形式

答案:BD藝術(shù)存在的個(gè)性特征是藝術(shù)中最為可貴的、基礎(chǔ)性特征。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A藝術(shù)存在的物質(zhì)形式是較早產(chǎn)生的、基礎(chǔ)性的藝術(shù)存在形式；藝術(shù)存在的人文形式是人類(lèi)文化發(fā)展到一定階段、具有更多人文屬性的藝術(shù)存在形式。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A藝術(shù)是人類(lèi)創(chuàng)造文明環(huán)境歷史進(jìn)程的形象記錄與審美反映。體現(xiàn)為（）。

A:不同治理性質(zhì)的社會(huì)有不同的文化藝術(shù)。

B:不同民族構(gòu)成的社會(huì)有不同的文化藝術(shù)。

C:不同發(fā)展階段的社會(huì)有不同的文化藝術(shù)。

D:不同語(yǔ)言環(huán)境的社會(huì)有不同的文化藝術(shù)。

答案:ABCD不管藝術(shù)以何種形式存在，藝術(shù)都是人的精神創(chuàng)造的產(chǎn)物。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B

第四章測(cè)試

孔子把詩(shī)、樂(lè)看作是君子“修齊治平”的重要途徑，指出：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！逼渲械摹叭骸敝饕杆囆g(shù)的哪種功用（）。

A:組織功用

B:娛樂(lè)功用

C:教育功用

D:認(rèn)識(shí)功用

E:審美功用

答案:A音樂(lè)可以諧調(diào)精神，宣泄郁悶，放松心情，紓解惆悵，減輕痛苦，防治心理疾患?！耙魳?lè)療法”指的是藝術(shù)的那種功能（）。

A:心理功能

B:娛樂(lè)功用

C:認(rèn)識(shí)功用

D:審美功用

答案:A審美功用是所有藝術(shù)功用中最基本的，也是最重要的功用。不僅如此，藝術(shù)的其他各種功用都必須在審美活動(dòng)的前提下才能產(chǎn)生。（）。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A“寓教于樂(lè)”主要是指藝術(shù)的哪兩種功能（）。

A:教育功用

B:審美功用

C:認(rèn)識(shí)功用

D:娛樂(lè)功用

E:組織功用

答案:AD“寓教于樂(lè)”是哪位哲學(xué)家提出的（）。

A:魯迅

B:柏拉圖

C:賀拉斯

D:亞里斯多德

答案:C在多種藝術(shù)的功用中，最突出地體現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)特征的是（）。

A:認(rèn)識(shí)功用

B:組織功用

C:審美功用

D:娛樂(lè)功用

E:教育功用

答案:C藝術(shù)功能的一個(gè)突出特點(diǎn)是，以（）為基礎(chǔ)的。

A:生理功能

B:認(rèn)識(shí)功能C:組織功能D:審美功能

答案:D在藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，對(duì)于審美對(duì)象或藝術(shù)形象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力，使人剎那間暫時(shí)忘卻一切，聚精會(huì)神地觀賞它，全部身心沉浸在審美愉悅之中。它偏重于對(duì)審美對(duì)象形式、樣式、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、旋律的直觀感受，我們稱(chēng)之為（）。

A:審美直感

B:審美愉悅

C:審美認(rèn)識(shí)

D:審美教育

答案:A藝術(shù)作品對(duì)人的教育，常常是在毫無(wú)強(qiáng)制的情況下，使欣賞者自由自愿、不知不覺(jué)地受到感染，在這種漸漸地長(zhǎng)期作用下使人的心靈得到凈化，對(duì)人的思想情感和精神面貌起到（）的教育作用。

A:正面引導(dǎo)

B:潛移默化

C:以情感人

D:寓教于樂(lè)

答案:B中國(guó)先秦時(shí)期的藝術(shù)理論著作《樂(lè)記》提出了“樂(lè)者樂(lè)也”的主張，表明藝術(shù)具有娛樂(lè)的功用以及“寓教于樂(lè)”的特點(diǎn)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B

第五章測(cè)試

創(chuàng)作風(fēng)格是藝術(shù)家在以系列作品中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作個(gè)性，具有獨(dú)創(chuàng)性、穩(wěn)定性、統(tǒng)一性的特征。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B現(xiàn)代主義，也稱(chēng)現(xiàn)代派，其基本特征表現(xiàn)在：注重內(nèi)向性、張揚(yáng)非理性、善用隱喻性、走向抽象性。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B一般而言，創(chuàng)作方法不是某種藝術(shù)思想在創(chuàng)作中的體現(xiàn)，也不是指導(dǎo)整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)的最一般的原則，而是具體的創(chuàng)作技巧和手段。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:B藝術(shù)構(gòu)思是一個(gè)由量的積累到質(zhì)的飛躍的過(guò)程，靈感的出現(xiàn)是建立在深厚的生活和藝術(shù)積累基礎(chǔ)之上的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A一般認(rèn)為，西方現(xiàn)代主義的萌芽始于19世紀(jì)中葉象征主義的出現(xiàn)，其標(biāo)志是法國(guó)象征主義詩(shī)人波德萊爾的詩(shī)集《惡之花》的問(wèn)世。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A以下屬于現(xiàn)代主義文學(xué)方面的代表性作家作品有（）。

A:美國(guó)“迷惘的一代”的代表作家菲茲杰拉德《了不起的蓋茨比》

B:存在主義及荒誕派代表加繆的小說(shuō)《局外人》《鼠疫》

C:普魯斯特《追憶似水年華》

D:愛(ài)爾蘭劇作家貝克特的《等待戈多》和法國(guó)作家尤涅斯庫(kù)的戲劇《禿頭歌女》

E:卡夫卡的《城堡》

答案:ABCDE法國(guó)后印象主義畫(huà)家、被譽(yù)為現(xiàn)代藝術(shù)之父的塞尚，他追求繪畫(huà)語(yǔ)言的幾何結(jié)構(gòu)和形體美感，重心在于表現(xiàn)藝術(shù)家的心靈。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B畢加索的油畫(huà)《亞威農(nóng)少女》，被認(rèn)為是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的分水嶺。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B后現(xiàn)代主義是一個(gè)具有多義性和歧義性的概念，其主要理論家，均反對(duì)以約定俗成的形式來(lái)界定或規(guī)范其本身，都反對(duì)以特定方式來(lái)繼承固有的或既定的概念，而且它本身就是多種主義的融合。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A后現(xiàn)代主義反對(duì)結(jié)構(gòu)（主義）的在場(chǎng)、秩序和中心整體性，力圖以零散化、邊緣化、多元化、不確定性來(lái)“消解”整體性。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A后現(xiàn)代主義的“復(fù)制”特征，表現(xiàn)為（）。

A:重視圖像或影像制作的普遍的藝術(shù)生產(chǎn)方式。

B:主張藝術(shù)平民化，注重時(shí)尚、流行特征，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。

C:重視藝術(shù)與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合。

D:漠視個(gè)性和風(fēng)格，一切藝術(shù)都可以挪用和拼貼。

答案:ABCD杜尚的畫(huà)作《長(zhǎng)胡子的蒙娜麗莎》，消解了權(quán)威，也消解了藝術(shù)本身，其意義在于，他對(duì)藝術(shù)的邊界和本質(zhì)提出了質(zhì)疑，促使我們以新的眼光和視角來(lái)看待整個(gè)藝術(shù)史和藝術(shù)品。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A

第六章測(cè)試

藝術(shù)作品的內(nèi)容要素主要包括（）。

A:意蘊(yùn)

B:主題

C:體裁

D:語(yǔ)言

E:情節(jié)

答案:ABE藝術(shù)傳播的要素主要有（）。

A:傳播主體

B:藝術(shù)信息

C:受傳者（接受者）

D:傳播媒介

答案:ABCD藝術(shù)作品中的深層意蘊(yùn)，常常具有多義性、模糊性和朦朧性。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A結(jié)構(gòu)指作品的內(nèi)部組織和外部結(jié)構(gòu)，它是謀篇布局、構(gòu)成形象，從而表現(xiàn)作品內(nèi)容和主題意蘊(yùn)的重要手段。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B結(jié)構(gòu)的主要環(huán)節(jié)是（）。

A:剪裁

B:結(jié)題

C:布局

D:選材

答案:AC藝術(shù)是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。沒(méi)有內(nèi)容的形式和沒(méi)有形式的內(nèi)容都是不存在的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B表現(xiàn)手法是指運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)作時(shí)所采用的具體藝術(shù)手段和方法，藝術(shù)語(yǔ)言只有通過(guò)各種具體的表現(xiàn)手法，才能構(gòu)成藝術(shù)作品。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A大眾媒介方式傳播的主要優(yōu)點(diǎn)是傳播速度快、范圍廣、影響大、適用面寬。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A在作品展示方面，哪種藝術(shù)受時(shí)空制約最小、受技術(shù)和條件影響最低，展示方式最為特殊（）。

A:戲劇

B:文學(xué)

C:美術(shù)

D:音樂(lè)

答案:B從價(jià)值論角度來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家的作品只有當(dāng)它進(jìn)入流通領(lǐng)域，得到社會(huì)傳播，使受眾獲得精神享受才能將它的潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為實(shí)在價(jià)值。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B

第七章測(cè)試

藝術(shù)鑒賞過(guò)程中審美鑒賞的心理有哪些（）。

A:聯(lián)想想象

B:感覺(jué)知覺(jué)

C:領(lǐng)悟理解

D:情感共鳴

E:審美注意

答案:ABCDE接受美學(xué)認(rèn)為作者在閱讀活動(dòng)中具有重要地位，一部作品的意義實(shí)際上包含著兩個(gè)方面，一是作品本身，一是作者的賦予，讀者在閱讀活動(dòng)中的作用微乎其微。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:A藝術(shù)鑒賞活動(dòng)是純粹精神性的、具有審美意義的活動(dòng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B藝術(shù)評(píng)論有多種評(píng)論類(lèi)型。從評(píng)論對(duì)象分，有藝術(shù)作品評(píng)論、藝術(shù)家評(píng)論、藝術(shù)現(xiàn)象評(píng)論等，其中最常見(jiàn)、最重要的是（）。

A:藝術(shù)作品評(píng)論

B:藝術(shù)現(xiàn)象評(píng)論

C:藝術(shù)家評(píng)論

答案:A《孟子?萬(wàn)章上》：“故說(shuō)《詩(shī)》者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之?！薄澳妗笔恰坝?、揣摩”的意思，“志”是指詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的目的意圖。意為用自己的體會(huì)和想法去揣度作者的本意。這種傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)方法即（）。

A:知人論世

B:以意逆志

C:精神分析批評(píng)

D:原型批評(píng)

答案:B社會(huì)歷史批評(píng)的思維特征是，以歷史一時(shí)間意識(shí)為主導(dǎo)、以社會(huì)一空間把握為重點(diǎn)，把藝術(shù)問(wèn)題放在具體的時(shí)空環(huán)境中，進(jìn)行多視角的動(dòng)態(tài)考察與評(píng)論。(）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B《孟子·萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。”即了解作者的生活思想和寫(xiě)作的時(shí)代背景,才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。這種傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)方法即（）。

A:原型批評(píng)

B:以意逆志

C:精神分析批評(píng)

D:知人論世

答案:D把藝術(shù)作品本身當(dāng)作是一個(gè)自足的整體，立足于作品本身，注重從藝術(shù)作品的文本語(yǔ)言和物質(zhì)媒介入手，由表入里，發(fā)現(xiàn)那些不能為普通閱讀所把握的深層意義。這種批評(píng)方法是（）。

A:社會(huì)歷史批評(píng)

B:心理批評(píng)

C:接受批評(píng)

D:文本批評(píng)

答案:D不同時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱(chēng)作共鳴。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B十九世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家丹納在其《藝術(shù)哲學(xué)》中，從()三要素出發(fā)，進(jìn)行藝術(shù)的社會(huì)歷史批評(píng)。

A:種族

B:環(huán)境

C:時(shí)代

D:心理

答案:ABC

第八章測(cè)試

依據(jù)藝術(shù)感知方式和藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)造方式，文學(xué)屬于（）。

A:語(yǔ)言藝術(shù)

B:表演藝術(shù)

C:想象藝術(shù)

D:綜合藝術(shù)

E:時(shí)間藝術(shù)

答案:AC中國(guó)五大戲曲劇種包括：京劇、越劇、昆曲、秦腔、黃梅戲。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:B美術(shù)作品是讓人通過(guò)視覺(jué)能直接感受到的空間形象，要么占有二維空間，如繪畫(huà)，書(shū)法等，要么占有三維空間，如雕塑，建筑藝術(shù)等，因此美術(shù)又被稱(chēng)為造型藝術(shù)或空間藝術(shù)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:A美術(shù)的特征體現(xiàn)為（）。

A:藝術(shù)形象展示的虛擬性

B:藝術(shù)形象表現(xiàn)的空間造型性

C:藝術(shù)形象感知的視覺(jué)性

D:藝術(shù)形象展示的靜態(tài)性

答案:BCD在通常情況下，人們把最能顯示小說(shuō)獨(dú)特性的（）稱(chēng)為“小說(shuō)三要素”。

A:環(huán)境

B:人物

C:語(yǔ)言

D:情節(jié)

答案:ABD古希臘悲劇詩(shī)人索?？死账?，代表作（），被亞里士多德尊為悲劇的典范。

A:《美狄亞》

B:《被縛的普羅米修斯》

C:《俄瑞斯忒亞》

D:《俄狄浦斯王》

答案:D以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，雕塑屬于那種藝術(shù)（）。

A:視聽(tīng)藝術(shù)

B:聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)

C:想象藝術(shù)

D:視覺(jué)藝術(shù)

答案:D中國(guó)戲曲具有的獨(dú)特的藝術(shù)特征包括（）。

A:虛擬性

B:程式性

C:想象性

D:情感性

答案:AB后印象主義更重視主觀感受在藝術(shù)創(chuàng)造中的支配作用。代表畫(huà)家有（）。

A:達(dá)·芬奇

B:塞尚

C:高更

D:梵·高

答案:BCD代表著文藝復(fù)興盛期美術(shù)最高成就的藝術(shù)家，是被譽(yù)為“文藝復(fù)興三杰”的（）。

A:達(dá)·芬奇B:拉斐爾C:梵·高

D:米開(kāi)朗基羅

答案:ABD中國(guó)畫(huà)按其表現(xiàn)題材，可分為人物、山水、花鳥(niǎo)等畫(huà)科；按其表現(xiàn)技法，可分為（）等畫(huà)法。

A:油彩

B:版刻

C:工筆

D:寫(xiě)意

答案:CD以下那些作品屬于口傳藝術(shù)的長(zhǎng)篇巨著，民族藝術(shù)的奇葩。（）

A:荷馬史詩(shī)《伊利亞特》

B:《詩(shī)經(jīng)》

C:印度的《羅摩衍那》

D:藏族的《格薩爾王傳》

答案:ACD復(fù)調(diào)一般指兩個(gè)或兩個(gè)以上曲調(diào)的結(jié)合。復(fù)調(diào)既具有旋律的基本特征，又有著和聲的某些特征。（）

A:對(duì)B: