山東淄博歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文之議論文閱讀5篇（含答案）（2003-2023）

中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編山東淄博議論文閱讀5篇（2003—2023）目錄教會(huì)孩子什么是張弛有度（2023山東淄博） 2找到自己的“燃”點(diǎn)（2019山東淄博） 3留住那個(gè)心智覺(jué)醒的時(shí)刻（2015山東淄博） 5激發(fā)“到此一游”的文明恥感（2013山東淄博） 6孔子心和莊子氣（2010山東淄博） 8

教會(huì)孩子什么是張弛有度（2023山東淄博）張焱①被一個(gè)視頻深深打動(dòng)。②江西瑞金，七八歲的孩子們舉著獎(jiǎng)狀，領(lǐng)著老師發(fā)的獎(jiǎng)品——一大塊鮮肉或一大條活魚(yú)，興高采烈站成幾排合影。肉太重，孩子提不起來(lái)，拖在了地上，拍攝的老師笑著追上去幫孩子拿。網(wǎng)友評(píng)論，這可真是一人優(yōu)秀，全家吃肉。③文具、零食、玩具是常規(guī)獎(jiǎng)品，獎(jiǎng)勵(lì)活魚(yú)、鮮肉既不好儲(chǔ)存又不好保管，徒增了工作難度。但，這一畫(huà)面仍充滿趣味。當(dāng)這些孩子成年，回憶起這場(chǎng)頒獎(jiǎng)儀式，嘴角必然還能浮現(xiàn)一抹由衷的微笑。④成年人的世界流行一個(gè)詞語(yǔ)——松弛感。穿衣服錯(cuò)落有致叫有松弛感，做事情不慌不忙叫有松弛感，甚至言談舉止瀟灑自如也被稱(chēng)作是追求松弛感。這多半出于緩解工作壓力、減輕生活壓力、保持身心健康以及滿足個(gè)性追求等多方面的需求。積極向上和快樂(lè)的生活，也確實(shí)需要有放松和緩解壓力的方式來(lái)平衡自己的身體和情緒，從而更好地完成自身價(jià)值和社會(huì)貢獻(xiàn)。相比成年人，孩子們也需要松弛感。⑤寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。這本沒(méi)有錯(cuò)，卻給很多家長(zhǎng)和老師一種錯(cuò)覺(jué)，仿佛在十余年的學(xué)習(xí)中，必然要“苦其心志，餓其體膚”，不如此不足以錘煉鋼鐵般的意志與專(zhuān)業(yè)的技能。不僅如此，老師、家長(zhǎng)最好也步調(diào)一致，為了孩子的前程，最好這十幾年都不要嬉笑打鬧。⑥于是，孩子們便在上不了好小學(xué)就上不了好初中、上不了好初中就上不了好高中、上不了好高中就上不了好大學(xué)的循環(huán)中壓力越來(lái)越大。但孩子畢竟不是鋼鐵，在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)面臨學(xué)習(xí)壓力、社交壓力、家庭壓力以及心理壓力。據(jù)《中國(guó)國(guó)民心理健康藍(lán)皮書(shū)（2019—2022）》顯示，我國(guó)17歲以下青少年兒童中有3000萬(wàn)受到各種情緒、心理行為問(wèn)題的困擾。本次參與調(diào)研的人群中，18歲以下青少年抑郁癥患者達(dá)30.28%，18—24歲占比35.32%。⑦在辛苦的學(xué)習(xí)過(guò)程之外，理解的共情、歡笑的滋養(yǎng)，于孩子們而言異常重要，這也是他們能夠堅(jiān)持、堅(jiān)忍并苦中作樂(lè)的勇氣所在。⑧曾看過(guò)汪曾祺的一段采訪：“那個(gè)時(shí)候飯館排隊(duì)，我家大妹妹下午上課，吃飯的時(shí)候還沒(méi)放學(xué)呢，父親就讓我去學(xué)校找他們班主任說(shuō)，家里有點(diǎn)急事，能不能讓妹妹早點(diǎn)走。老師以為多大的事呢，趕緊說(shuō)走吧走吧。”可以想見(jiàn)，當(dāng)孩子若干年后憶起父親，想到的不會(huì)是父親如何一本正經(jīng)地說(shuō)教，不會(huì)是掰著手指教算術(shù)，而是這些美好、意外、細(xì)枝末節(jié)卻深深嵌入生命中的趣事。而汪曾祺追憶起父親，想到的也是“西瓜燈里點(diǎn)了蠟燭，灑下一片綠光，父親搗鼓半天，就為讓孩子高興一晚上，我的童年是很美的”。⑨能夠提供松弛感的父母或者老師，必定是有招兒的，也必定是有愛(ài)的。對(duì)美食的贊美，對(duì)家庭親情的呵護(hù)，以及快樂(lè)的童年生活，孩子與生活的關(guān)聯(lián)就這樣建立起來(lái)了。而這或?qū)⒊蔀楹⒆觾r(jià)值觀與世界觀的一部分，與孩子一起倔強(qiáng)卻持續(xù)地成長(zhǎng)著，對(duì)抗來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的種種壓力。⑩當(dāng)然，松弛要有度，徹底的松弛便成了躺平。在松弛中，給孩子空間，引導(dǎo)他們靜下來(lái)思考學(xué)習(xí)與生活的意義，不放棄對(duì)生活的追求和奮斗，在平衡自我需求和外界要求的基礎(chǔ)上，真正尋找到一種積極向上、享受生活并改變生活的狀態(tài)，教育的目的便達(dá)成了。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2023年3月31日，有刪改）10、本文的觀點(diǎn)是。（3分）11、下面對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，最合理的一項(xiàng)是（）（4分）A.①②/③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩B.①②③④/⑤⑥⑦⑧⑨/⑩C.①②③④/⑤⑥/⑦⑧⑨⑩D.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨⑩12、文章第②段描繪了一個(gè)充滿趣味的校園頒獎(jiǎng)儀式。請(qǐng)從下面任選一句，結(jié)合加點(diǎn)詞語(yǔ)品讀其中的趣味，并體會(huì)作者意圖。（4分）（1）七八歲的孩子們舉著獎(jiǎng)狀，領(lǐng)著老師發(fā)的獎(jiǎng)品——一大塊鮮肉或一大條活魚(yú)，興高采烈站成幾排合影。（2）肉太重，孩子提不起來(lái)，拖在了地上，拍攝的老師笑著追上去幫孩子拿。13、下面對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A.適度的松弛感有益?zhèn)€體身心健康，能夠幫助生命個(gè)體更好地完成自身價(jià)值。B.第⑥段用《中國(guó)國(guó)民心理健康藍(lán)皮書(shū)（2019—2022）》中的相關(guān)數(shù)據(jù)，說(shuō)明中國(guó)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中所承受的心理壓力，論證了松弛感對(duì)當(dāng)下孩子的重要性。C.第⑧段運(yùn)用了有關(guān)汪曾祺的兩個(gè)事例，主要目的在于表現(xiàn)汪曾祺的父親非常有趣。D.最后一段對(duì)本文的觀點(diǎn)進(jìn)行了補(bǔ)充闡釋?zhuān)w現(xiàn)了論述的嚴(yán)謹(jǐn)?！敬鸢浮?0、孩子們也需要松弛感11、B①②③④段通過(guò)一個(gè)視頻引出“松弛感”，提出本文論點(diǎn)——孩子們也需要松弛感；⑤⑥⑦⑧⑨段論述孩子們需要松弛感的必要性；⑩段補(bǔ)充說(shuō)明了松弛要有度。所以層次應(yīng)劃分為①②③④/⑤⑥⑦⑧⑨/⑩。12、示例：（1）“一大塊”“一大條”寫(xiě)出了禮物之大，“興高采烈”寫(xiě)出了禮物帶給孩子們的喜悅，表現(xiàn)了作者對(duì)老師的做法的贊賞。（2）運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，寫(xiě)出了禮物之重及拍攝老師的喜悅，表現(xiàn)了孩子們的憨厚可愛(ài)及禮物帶給大家的快樂(lè)心情。（任選其一）13、C（2023年山東淄博）找到自己的“燃”點(diǎn)（2019山東淄博）宋威①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺(jué)間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂(lè)、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。②人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽(yáng)光的精氣神。有人說(shuō)，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放?！炯住康拇_，相較于通過(guò)外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。③如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是?！保磺笥泄?、但求無(wú)過(guò)，做一天和尚撞一天種；一些人自詡“無(wú)欲無(wú)求”，不重過(guò)程、不問(wèn)結(jié)果，在得過(guò)且過(guò)中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；⑷A而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。“有理想的人，生活總是火熱的”?！疽摇竣軐?shí)際上，人和萬(wàn)物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來(lái)的可能。就像魯迅先生所說(shuō)，“有一分熱，發(fā)一分光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”。“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書(shū)，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬(wàn)米水渠?！笆貚u英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開(kāi)山島32年，無(wú)論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無(wú)關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。⑤“燃狀態(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。【丙】走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過(guò)溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見(jiàn)家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？⑥哲人有言，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來(lái)吧。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2019年2月13日）（1）閱讀全文，根據(jù)提示填空，完成對(duì)本文論證思路的梳理。提出論點(diǎn)：A__________第①段：“燃”的內(nèi)涵第②段：“燃”對(duì)人生的意義論述論點(diǎn)：B__________第③段：C__________第④段：再平凡的人也能“燃”起來(lái)第⑤段：D__________總結(jié)論點(diǎn)：第⑥段：“燃”起來(lái)吧，不要辜負(fù)生命（2）下面這個(gè)句子，是從原文中摘出來(lái)的，如果還原到文中去，放在【甲】【乙】【丙】哪一處更合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。（3）請(qǐng)從鄧稼先、聞一多兩人中任選一人，結(jié)合所學(xué)課文概述其相關(guān)事跡，為本文補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。不少于80字。【參考答案】【分析】這篇文章前兩段引出中心論點(diǎn)：一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。然后具體論述了怎樣讓自己的狀態(tài)燃起來(lái)。最后一段總結(jié)全文，向讀者了出號(hào)召?！窘獯稹浚?）本題考查論證思路的梳理。此題相對(duì)容易，從表格內(nèi)容來(lái)看，其中部分內(nèi)容已作出提示，所以根據(jù)表格中標(biāo)注的段落序號(hào)，概括各段內(nèi)容，再分析相關(guān)段落論證的中心即可。本文第一、二段在分析“燃”的內(nèi)涵與意義后，提出論點(diǎn)：一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。接著第三段闡述“狀態(tài)能否‘燃’起來(lái)，取決于心靈的溫度?！庇糜诘谒亩胃爬▋?nèi)容相同的句式來(lái)表述，即：有理想的人能“燃”起來(lái)；第四段闡述再平凡的人也能“燃”起來(lái)，根據(jù)第五段的首句，可知本段要闡述的是再苦、再累、再痛的人也能“燃”起來(lái)，原因在于他們有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。三個(gè)段落以三種不同的人都能“燃”，論證了“如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)”的觀點(diǎn)。（2）本題考查句子位置的判斷。甲處，前后句表述的都是“點(diǎn)燃自己”，而此句的中心內(nèi)容是“揣著一團(tuán)火”，觀點(diǎn)不同，此處不合適；乙處，前句引用名言，突出理想如火，能讓人生“火熱”，此句表達(dá)的是心中有火，方能促人奮進(jìn)，二者觀點(diǎn)相同，此處合適；丙處，前后句表述的都是人生的苦痛，沒(méi)有提到“火”，與句子內(nèi)容無(wú)相聯(lián)系處，此處不合適。（3）本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。根據(jù)所學(xué)的課文中了解的人物事例，扣住本文的觀點(diǎn)，表述出其中一人的經(jīng)歷即可。比如聞一多因?qū)糯幕兄鴿夂竦呐d趣，所以不斷的研究，寫(xiě)出了《唐詩(shī)雜論》等文學(xué)研究典籍。答案：（1）A．一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。B．如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)C．有理想的人能“燃”起來(lái)D．再苦、再累、再痛的人也能“燃”起來(lái)（2）乙處；作者在此處引用名言，指出人生因?yàn)橛辛死斫舛馃帷＿@個(gè)句子將理想比作“一團(tuán)火”，生動(dòng)形象地表述出人生因?yàn)槔硐攵辛藠^斗的動(dòng)力。是對(duì)前句的有力支撐。（3）示例：聞一多先生因?yàn)閷?duì)中華民族幾千年來(lái)的文化史產(chǎn)生的濃厚的興趣，足不下樓，廢寢忘食，完成《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》，結(jié)出累累碩果。（2019山東淄博）留住那個(gè)心智覺(jué)醒的時(shí)刻（2015山東淄博）周?chē)?guó)平①一個(gè)5歲的男孩看見(jiàn)指南針不停轉(zhuǎn)動(dòng)，最后總是指向同一個(gè)方向。他心中頓時(shí)充滿驚奇：沒(méi)有一只手去撥動(dòng)，怎么會(huì)發(fā)生這樣的事呢？從這個(gè)時(shí)刻起，他相信事物中一定藏著某種秘密，等待著他去發(fā)現(xiàn)。愛(ài)因斯坦之所以成為偉大的科學(xué)家，就是從這個(gè)時(shí)刻開(kāi)始的。在所有孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，都會(huì)出現(xiàn)這樣的時(shí)刻：好奇心覺(jué)醒了，②面對(duì)成年人已經(jīng)習(xí)以為常的世界，他們提出了絕大部分成年人沒(méi)有想到也回答不了的問(wèn)題。和好奇心一起，還有想像力和理解力，榮譽(yù)感和自尊心，心靈的快樂(lè)和痛苦，總之，人類(lèi)精神的一切高貴稟賦也先后覺(jué)醒了。假如每個(gè)孩子生命中的這個(gè)時(shí)刻在日后都能延續(xù)下去，成為真正的起點(diǎn)，人類(lèi)會(huì)擁有多少托爾斯泰、愛(ài)因斯坦、海德格爾啊?、郛?dāng)然，這是不可能的，由于心智的惰性、教育的愚昧、功利的驅(qū)迫、生活的磨難等原因，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，兒童時(shí)代的這個(gè)時(shí)刻仿佛注定只是曇花一現(xiàn)，然后不留痕跡地消失了。但是，趁現(xiàn)在的孩子們正擁有著這個(gè)時(shí)刻，我們能否幫助他們盡可能多地留住它呢？④《諾貝爾獎(jiǎng)獲得者與兒童對(duì)話》所做的也許就是這樣一件有意義的工作。不妨說(shuō)，獲獎(jiǎng)?wù)邆冋且恍┬疫\(yùn)地留住了那個(gè)心智覺(jué)醒時(shí)刻的人。在那個(gè)時(shí)刻之后，他們沒(méi)有停止提問(wèn)和思考，終于找出了隱藏在事物中的某個(gè)或某些重大秘密。比如1986年物理學(xué)獎(jiǎng)得主賓尼希，在他小時(shí)候，由于父母不讓他隨便打電話，他就自己想辦法，用兩個(gè)罐頭盒和一根緊繃的長(zhǎng)繩子制作了一部土電話機(jī)。當(dāng)孩子們能夠用它在相鄰房間清楚地通話時(shí)，他品嘗到了成功的巨大快樂(lè)。后來(lái)他因研制可以拍攝到原子結(jié)構(gòu)的光柵隧道顯微鏡而得獎(jiǎng)，我相信這一成果與那部土電話機(jī)之間一定存在著某種聯(lián)系。⑤為什么天空是藍(lán)的？為什么樹(shù)葉是綠的？為什么我們忘記一些事情而不忘記另一些事情？為什么有男孩和女孩？為什么1＋1＝2？為什么有貧窮和富裕？為什么會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)……這些諾貝爾獎(jiǎng)獲得者所回答的問(wèn)題似乎都屬于《十萬(wàn)個(gè)為什么》的水平，可是，請(qǐng)仔細(xì)想一想，不必說(shuō)孩子，有多少大人能夠說(shuō)清楚這些貌似簡(jiǎn)單的問(wèn)題？他們的講述還表明，他們每個(gè)人的特殊貢獻(xiàn)往往就是建立在解決某一簡(jiǎn)單問(wèn)題的基礎(chǔ)之上的，是那個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題的延伸和深化。關(guān)于科學(xué)家工作的性質(zhì)，1986年化學(xué)獎(jiǎng)得主波拉尼有一個(gè)生動(dòng)的說(shuō)法：和小說(shuō)家一樣，科學(xué)家也是講故事的人，他們用自己講的故事來(lái)為看似雜亂的事物尋找一種聯(lián)系，為原因不明的現(xiàn)象提供一種解釋。的確，在一定意義上，一切創(chuàng)造活動(dòng)都是針對(duì)問(wèn)題講故事，是把故事講得令人信服的努力。譬如說(shuō)，自然科學(xué)是針對(duì)自然界的問(wèn)題講故事，社會(huì)科學(xué)是針對(duì)社會(huì)的問(wèn)題講故事，文學(xué)藝術(shù)是針對(duì)人生的問(wèn)題講故事，宗教和哲學(xué)是針對(duì)終極問(wèn)題講故事。我由此想到，我們不但要鼓勵(lì)孩子提問(wèn)題，而且要鼓勵(lì)他們針對(duì)自己提的問(wèn)題講故事，通過(guò)故事給問(wèn)題一個(gè)解答。是對(duì)是錯(cuò)無(wú)所謂，只要是在動(dòng)腦筋，就能使他們的思考力和想像力得到有效的鍛煉。⑥請(qǐng)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者與兒童對(duì)話，這是一個(gè)有趣的構(gòu)想。對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者自己來(lái)說(shuō)，這是童年的回歸，不管這些大師們所發(fā)現(xiàn)的秘密在理論上多么復(fù)雜，現(xiàn)在都必須還原成兒童所能提出的原初的、看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，仿佛要向那個(gè)兒童時(shí)代的自己做一個(gè)明白的交代。對(duì)讀這本書(shū)的孩子們來(lái)說(shuō)，這是很及時(shí)的鼓勵(lì)，他們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些在成年人世界里備受敬仰的大師離他們非常近，其實(shí)都是一些喜歡想入非非的大孩子。這本書(shū)當(dāng)然未必能指導(dǎo)哪一個(gè)孩子在將來(lái)獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但它可能會(huì)幫助許多孩子獲得比諾貝爾獎(jiǎng)更加寶貴的東西，那就是對(duì)提問(wèn)權(quán)利的堅(jiān)持、對(duì)真理的熱愛(ài)和永不枯竭的求知欲，有了這些東西，他們就能夠成長(zhǎng)為擁有內(nèi)在的富有和尊嚴(yán)的真正的人。（選自《周?chē)?guó)平論教育》，有刪改）11.文章的第①段用愛(ài)因斯坦的事例開(kāi)頭，有什么作用？（2分）12.閱讀第③段，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)“曇花一現(xiàn)”的含義。（3分）13.文章第④段中，作者說(shuō)“我相信這一成果與那部土電話機(jī)之間一定存在著某種聯(lián)系。你認(rèn)為二者之間存在著怎樣的聯(lián)系？”（4分）14.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)文章結(jié)尾畫(huà)線句中“更加寶貴的東西”具體指什么？（3分）（2015山東淄博）激發(fā)“到此一游”的文明恥感（2013山東淄博）李浩燃①埃及盧克索神廟有著3000多年歷史的浮雕上，刻劃著漢字“丁××到此一游”。近日，有人在微博上貼出這樣一幅刺目的照片，發(fā)布者“無(wú)地自容”的心情，也成為很多網(wǎng)友的一致感受。②“沒(méi)到過(guò)盧克索，就不算到過(guò)埃及。”神廟與漢字，兩大文明竟以如此方式相遇，實(shí)在讓人尷尬。不管是真心喜愛(ài)、跟風(fēng)模仿還是年幼無(wú)知、出于炫耀，這種行為不僅污損了人類(lèi)文明的瑰寶，也為中國(guó)游客添了一筆不良記錄。③相對(duì)大多數(shù)中國(guó)游客的有序有禮，少數(shù)人的不良表現(xiàn)更容易被放在公共外交的聚光燈下。不講衛(wèi)生、不遵守公共秩序、踩踏黃線、在飛機(jī)上爭(zhēng)奪行李架空位……因?yàn)檫@些行為，中國(guó)游客甚至在國(guó)外一家市場(chǎng)調(diào)研機(jī)構(gòu)的調(diào)查中，名列“最差游客榜”第二名。當(dāng)中國(guó)出境旅游人數(shù)從2000年的1000萬(wàn)人次快速增長(zhǎng)至2012年的8300萬(wàn)人次，“每個(gè)人都是一部中國(guó)讀本”，這句提醒更有特殊含義。④“到此一游”的風(fēng)波，理應(yīng)成為反思文明素養(yǎng)的契機(jī)。面對(duì)刻字，現(xiàn)場(chǎng)中國(guó)游客莫不感覺(jué)羞愧，甚至連導(dǎo)游也趕緊走開(kāi)。微博熱議、媒體討論中，慚愧、恥辱的情緒，譴責(zé)、反省的主調(diào)，也讓人看到整個(gè)社會(huì)對(duì)文明素質(zhì)的強(qiáng)烈吁求、一個(gè)國(guó)家文明意識(shí)的自我審思。當(dāng)事孩子的父母也主動(dòng)聯(lián)系媒體，流下懺悔淚水，坦言“孩子犯錯(cuò)誤，主要責(zé)任在大人，是我們監(jiān)護(hù)不到位，平時(shí)教育做得不好”，公開(kāi)道歉。未成年人犯錯(cuò)在所難免，應(yīng)予以必要寬容并助其改正，但整個(gè)社會(huì)則應(yīng)以此為鏡、自我檢視。⑤的確，“到此一游”遠(yuǎn)涉重洋，也是國(guó)內(nèi)不文明言行的不自覺(jué)“輸出”。從被刻字弄得遍體鱗傷的長(zhǎng)城，到赫然出現(xiàn)在故宮大水缸上的涂劃，都是孩子耳濡目染的“活教材”。習(xí)慣了亂闖紅燈，出了國(guó)可能也會(huì)“紅綠色盲”；習(xí)慣了大聲喧嘩，在國(guó)外也難以主動(dòng)調(diào)低音量。從這個(gè)角度說(shuō)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成不分海內(nèi)外，文明素養(yǎng)的提升，更需要每個(gè)人的日常踐行。⑥有人說(shuō)，最好的“到此一游”，是把旅途中所有的美好都刻在心上。而提升文明素養(yǎng)，也需在心上刻下這讓人蒙羞的“到此一游”。在擁堵的公路上隨意并道時(shí)，在地鐵的長(zhǎng)隊(duì)里加塞插隊(duì)時(shí)，在逃票成功洋洋得意時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)空間掐架罵娘時(shí)，______________，__________，這幾個(gè)字就該閃動(dòng)警示之光，提醒你觸碰到了文明的紅線。謹(jǐn)記“到此一游”激發(fā)的文明恥感，以此自戒自省，以此校言校行，整個(gè)社會(huì)的文明程度才能邁進(jìn)一步。⑦今日中國(guó)，吃飯穿衣已經(jīng)不是問(wèn)題，甚至海外奢侈品商店促銷(xiāo)都會(huì)掛上漢語(yǔ)海報(bào)。然而，很多人也感覺(jué)，“兩手滿當(dāng)當(dāng)，心中空蕩蕩”。的確，現(xiàn)代化的過(guò)程中，怎能少了人的行為舉止、思想意識(shí)的現(xiàn)代化？國(guó)務(wù)院會(huì)議倡導(dǎo)“健康文明旅游方式”，政府機(jī)構(gòu)出臺(tái)“文明行為指南”，這些都讓人看到，在社會(huì)管理者那里，文明素養(yǎng)、人的素質(zhì)，已越來(lái)越成為“發(fā)展的必修課”。⑧同樣是神廟，雅典阿波羅神廟的一塊石板上，刻著這樣的銘文：認(rèn)識(shí)你自己。反思埃及神廟刻字事件，以此為契機(jī)省察自我文明素養(yǎng)，才能在國(guó)際交往中贏得尊敬，更讓我們?cè)谖拿鲝?fù)興之路上“遞進(jìn)一層”。（選自2013.5.27《人民日?qǐng)?bào)》）11．作者在文中針對(duì)“到此一游”這類(lèi)不文明現(xiàn)象，提出的核心觀點(diǎn)是什么？（3分）12.第③段中作者說(shuō)“‘每個(gè)人都是一部中國(guó)讀本’，這局提醒更有特殊含義?！薄疤厥夂x”應(yīng)該怎么理解？（4分）13.第⑤段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？論證了什么觀點(diǎn)？（3分）14.閱讀第段根據(jù)上下文在橫線處再補(bǔ)寫(xiě)兩個(gè)事例，反思我們身邊的不文明行為，并以此為鏡，自戒自省。（2分）【參考答案】11.到此一游的風(fēng)波，理應(yīng)成為反思文明素養(yǎng)的契機(jī)。（3分，如答“激發(fā)‘到此一游’的文明恥感”或“以此為契機(jī)省察自我文明素養(yǎng)”也可。）12.在國(guó)外，每個(gè)人的文明程度都影響著公眾對(duì)中國(guó)的印象；當(dāng)出國(guó)旅游的人數(shù)越來(lái)越多時(shí)，個(gè)人的文明程度在國(guó)際上產(chǎn)生的正面或負(fù)面影響會(huì)更大。（4分）13.舉例論證（事實(shí)論證），論述了不文明現(xiàn)象遠(yuǎn)涉重洋的原因（“到此一游”遠(yuǎn)涉重洋，也是國(guó)內(nèi)不文明言行的不自覺(jué)“輸出”）（共3分，論證方法分，觀點(diǎn)2分。）14.答案示例：在公共場(chǎng)合大專(zhuān)長(zhǎng)喧嘩時(shí)；在旅游景點(diǎn)知扔垃圾時(shí)。（2分，每點(diǎn)1分，其他合乎題意者也可）（2013山東淄博）孔子心和莊子氣（2010山東淄博）一場(chǎng)冷雨下過(guò)，天色已近黃昏。鄰居家的老榆樹(shù)上，數(shù)只麻雀正梳理著翅膀下和尾巴上有些潮濕的羽毛，神情悠然而專(zhuān)注，還不時(shí)愜意地嘰喳幾聲，像極了莊子眼中和筆下的風(fēng)景。天空，隨風(fēng)而動(dòng)的灰色云層下，幾只燕子在空中忙著捕食，再過(guò)不了多久，它們就要跋山涉水飛往南方了。用羽翼追求夢(mèng)想，丈量天下，一路奔波勞頓如當(dāng)年周游列國(guó)的孔子。麻雀與燕子，代表了兩種不同的生存狀態(tài)；莊子與孔子，代表了兩種不同的人生哲學(xué)。常常憶起老家的一位精神矍鑠的老大爺，算來(lái)他今年已經(jīng)66歲了吧，都在城市上班的兒女曾無(wú)數(shù)次勸他離開(kāi)農(nóng)村一同居住，卻被他次次一口回絕。他吹的小曲隔著老遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)，他喜歡獨(dú)自一個(gè)人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長(zhǎng)勢(shì)，摸摸高粱的結(jié)節(jié)，聽(tīng)聽(tīng)蟋蟀的彈奏，望望遠(yuǎn)處的羊群，滿心盛開(kāi)的都是滿足和愉悅。他是一個(gè)典型的村莊留守者，正如那群麻雀，只在村莊和村莊附近鳴唱，任寒暑易節(jié)春秋暗換。只是，自然界中有界限分明的麻雀和燕子，當(dāng)今社會(huì)特別是年輕一代中卻很難覓到純粹的莊周和孔丘。孔子的入世進(jìn)取激勵(lì)我們?cè)谑聵I(yè)的疆場(chǎng)上馳騁拼搏，莊子的出世無(wú)為卻能給欲火過(guò)旺的心靈降溫，降低飛行的高度，還心態(tài)以平和安寧。有一位朋友，上班時(shí)被同事稱(chēng)為工作狂人，就連中午在單位吃午飯時(shí)，與飯友談?wù)摰脑掝}都常是下一步的計(jì)劃，計(jì)劃一旦制定就不折不扣地執(zhí)行。但一回到家就像變了一個(gè)人一樣，脫掉工作裝，換上休閑服，下廚做菜無(wú)不精通，侍弄花草無(wú)不在行，每逢假日常常開(kāi)車(chē)帶上家人流連于山水之間，登東皋以舒嘯，臨清流而小酌，即使不能遠(yuǎn)行也要起個(gè)早走出家門(mén)去廣場(chǎng)上打太極或抖空竹……生活被他調(diào)劑得有張有弛有滋有味，人也活得抖擻高效。懷一顆孔子心，染一身莊子氣，在天作飛燕，落枝成麻雀，