吉林省歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀4篇（含答案）（2003-2023）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編吉林省議論文閱讀4篇（2003—2023）目錄經(jīng)歷風雨增長才干（2023吉林） 2匠人與大師（2023吉林長春） 3人之用勇，不可不慎（2021吉林） 5要善于學習（2021吉林長春） 7

經(jīng)歷風雨增長才干（2023吉林）沈童睿①習近平總書記指出：“刀要在石上磨、人要在事上練，不經(jīng)風雨、不見世面是難以成大器的。”當今時代，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競展風采提供了廣闊舞臺，也對青年能力素質提出了新的更高要求。當代青年要擔當時代責任，必須練就過硬本領，做起而行之的行動者，經(jīng)歷風雨、增長才干。②在風雨中增長才干，要筑牢堅定的理想信念。奮斗的道路不會一帆風順，如果跌了一跤就打退堂鼓、畏縮不前，就無法從經(jīng)驗教訓中獲得滋養(yǎng)，成事、成才更無從談起。而百折不撓的意志，需要用堅定的理想信念來澆鑄。【甲】從艱苦卓絕的井岡山斗爭到千難萬險的長征路，從硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)爭到摧枯拉朽的解放戰(zhàn)爭……九死一生、千難萬險，不但沒有阻擋中國共產(chǎn)黨人前進的步伐，反而令我們變得愈益強大。崇高的理想信念，是前行路上的燈塔。③在風雨中增長才干，要做起而行之的行動者?！疽摇慷阍凇笆孢m圈”中坐而論道、馳于空想，是難以收獲成長的。到現(xiàn)實中、在奮斗中摸爬滾打，研究現(xiàn)實矛盾，實踐胸中所學，才能不斷提高本領、積累經(jīng)驗。廣大青年要厚植家國情懷、挺膺擔當，投身黨和國家事業(yè)發(fā)展一線，錘煉意志、磨練本領。湖南省花垣縣十八洞村的苗家女孩施林嬌大學畢業(yè)后主動回到村里創(chuàng)業(yè)，通過拍攝短視頻、直播等方式，讓家鄉(xiāng)的風景、民俗為更多人所知；科技攻關前沿，廣大青年竭智盡力，青年工程師曾耀祥，在而立之年改變了半個多世紀的“火箭彈性載荷設計方法”，讓火箭更輕、運載能力更強……他們將個人理想融入黨和國家事業(yè)，在攻堅克難的過程中收獲了成長，實現(xiàn)了個人價值，為廣大青年樹立了榜樣。④青年是苦練本領、增長才干的黃金時期。生逢偉大時代，青年要增強緊迫感，經(jīng)風雨、見世面、成大器，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！（選自《人民日報》，有刪改）【讀觀點】18.選文的中心論點是什么？（2分）【讀邏輯】19.朗讀時，小雅同學認為下面兩句話說理形象深刻，放在文中可增強表達效果。請你將句子序號分別填入文中【甲】【乙】兩處相應的位置。（2分）①庭院里跑不出千里馬，溫室里長不出萬年松。②石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。［甲］_____［乙］_____________20.選文第③段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）科技攻關前沿，廣大青年竭智盡力，青年工程師曾耀祥，在而立之年改變了半個多世紀的“火箭彈性載荷設計方法”，讓火箭更輕、運載能力更強……【讀思想】21.閱讀第④段，結合實際談談你獲得的啟示。（2分）【答案】18.當代青年要擔當時代責任，必須練就過硬本領，做起而行之的行動者，經(jīng)歷風雨、增長才干。（2分）評分說明：本題共2分，答出“青年要經(jīng)歷風雨、增長才干”即可。19.【甲】②【乙】①（2分）評分說明：本題共2分，每處1分。20.舉例論證（例證法）。圍繞“列舉曾耀祥竭智盡力讓火箭更輕、運載能力更強的事例，具體有力地論證了‘在風雨中增長才干，要做起而行之的行動者’這一分論點，進而論證了中心論點，增強說服力”回答。（3分）評分說明：本題共3分，論證方法1分，作用2分，其中答出“具體有力地論證了‘在風雨中增長才干，要做起而行之的行動者’”分論點1分，“論證了中心論點”1分。21.示例：青少年正處于求學的黃金時期，應該樹立牢固的理想信念，勇于面對困難，苦練本領，增長才干，成為對社會有用的人。（2分）評分說明：本題共2分，結合實際1分，結合選文1分，言之成理即可。（2023年吉林）匠人與大師（2023吉林長春）梁衡在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧，又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？匠人在重復，大師在創(chuàng)造。一個匠人比如木匠，他總在重復做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴，等等。但就算一天做到一百把也還是一個木匠。大師則絕不重復，他設計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩意兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意兒，而在不斷構思新東西。匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運作，面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自恃一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，新題層出，開拓不停。居里夫人把諾貝爾獎章送給小女兒當玩具，但是接著她又得了一個諾獎。匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之后才出現(xiàn)的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時，大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學、哲學等。一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術生命中起關鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學、科學、政治、哲學等。這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。魯班最初是一名普通木匠，當他在技術層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復，而進軍建筑設計、構造原理時，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進取精神是人類進步、社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設想。我們可能在實際業(yè)績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標、有追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質，就會生機勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。12、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（2分）A．匠人的經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，故匠人靠規(guī)律運作。B．畫家要成為繪畫大師，首先要成為音樂家、文學家。C．只要有識別、有目標、有追求，匠人就可以成為大師。D．作者著眼于個人、民族和社會的進步，倡導向大師學習。13、匠人和大師有什么區(qū)別？（2分）14、作者為什么要研究匠人和大師的區(qū)別？（3分）【答案】12、DA.有誤，結合“匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身”分析，可知選項錯誤；B.有誤，結合“一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術生命中起關鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學、科學、政治、哲學等”分析，可知選項錯誤；C.有誤，“只要有識別、有目標、有追求，匠人就可以成為大師”過于絕對。13、①匠人在重復，大師在創(chuàng)造。②匠人在實踐層面，大師在理論層面。③匠人較單一，大師善綜合。14、①明確什么是真正的大師。②這個世界需要人們有一個較高的追求目標，這種進取精神是人類進步、社會發(fā)展的動力。③有識別、有目標、有追求，個人會上進，民族會生機勃勃，社會會形成創(chuàng)新的氛圍。（2023年吉林長春）人之用勇，不可不慎（2021吉林）李方剛①勇敢，可能是人類在動物獸群野蠻爭斗時代就擁有的現(xiàn)象，并作為一種精神基因傳承到人類時代。所以，無論在哪一種文化中，勇敢都是讓人熱血澎湃的人生品質和精神力量。不管是善良之人，還是邪惡小人，都對勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普適性，卻使這種精神容易走向極端，成為莽撞的代名詞?？鬃雨P于勇敢的智慧，其深刻意義在于告誡人們勇敢是復雜的。②孔子認為，真正的勇敢是見義而為，而“見義不為，無勇也”。孔子非常推崇勇敢的精神品質，他認為“勇者不懼”，乃是與“知者不惑”“仁者不憂”并為人生三種支柱性的品質，即所謂的仁、智、勇。③孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結合，真正的“勇”應該是將“智”融合在內(nèi)的，可稱之“智勇”。在今天的社會，“見義勇為”是值得稱道的勇敢之舉，但是，如果孔子再世，也不會莽撞地見義勇為，同樣會“臨事而懼，好謀而成”，讓勇敢和智慧結合起來?？鬃拥目此撇粔蛴赂业摹爸怯隆?，值得現(xiàn)代人借鑒。④勇需要智的充實。更重要的是，勇敢很容易越界，成為一種邪惡的力量，它必須要有正義、道德的關照和約束。歷史上，那些擁有權力的人，如果沒有明確的社會道德和正義觀，“勇敢”起來的結果就是造反、割據(jù)一方，造成生靈涂炭；而那些勇猛有余的普通人，沒有正確的道德觀念，“勇敢”起來的結果，或許就是走上偷盜、危害社會的道路。⑤對于今人來說，普通人的勇敢尤其需要“義”的指引，很多年輕人容易受到那種不正義的“勇敢者”的吸引，做出傷害他人和社會的事情，最終導致自己前途盡失。⑥正是出于“義”的考慮，孔子認為人們在好勇的同時，還要重視學習，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會誤入歧途。“好勇不好學”的弊端是容易搗亂闖禍。真正的勇敢，應該經(jīng)得起正義和道德的“考驗”，也就是說它是“義勇”；如果經(jīng)不起正義和道德的“考驗”，“勇敢”只是一種原始的生命沖動，越是“勇敢”，越是招致災禍和不幸。⑦在孔子看來，智慧會最大限度地增強勇敢的力量，而通過“義”的關照和約束，勇敢才能從原始生命沖動的能量，變?yōu)橐环N善的人性力量。⑧勇敢，不可不慎。（選自《論勇敢》，有刪改）18.文中孔子認為、知者不惑、是人生三種支柱性的品質。（2分）19.下列選項不適合作為第③段事實論據(jù)的一項是（）（2分）A.《狼》中屠戶機智應對尾隨他的兩只狼，最后勇敢殺狼。B.《唐雎不辱使命》中唐雎與秦王斗智斗勇，最終使秦王妥協(xié)，維護了安陵國的尊嚴。C.《智取生辰綱》中晁蓋一行人智用天時、地利、人和，成功劫取生辰綱。D.《三顧茅廬》中張飛因劉備訪諸葛亮兩次不遇而口出狂言，要用麻繩將諸葛亮綁來。20.第⑥段畫線句運用了什么論證方法？請簡要分析其作用。（2分）21.聯(lián)系生活實際，談談你在“用勇”方面得到的啟示。（3分）【參考答案】【分析】文章的標題就是本文論點：人之用勇，不可不慎。第二段孔子認為勇者不懼、知者不惑、仁者不憂為人生三種支柱性的品質，即所謂的仁、智、勇。第三段分論點是：孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結合，真正的“勇”應該是將“智”融合在內(nèi)的，可稱之“智勇”。第五六段指出：孔子認為人們在好勇的同時，還要重視學習，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會誤入歧途。第七段的分論點是：在孔子看來，智慧會最大限度地增強勇敢的力量，而通過“義”的關照和約束，勇敢才能從原始生命沖動的能量，變?yōu)橐环N善的人性力量。最后第八段總結論點，與題目照應?！窘獯稹浚?）本題考查對內(nèi)容的概括。從第②段“孔子非常推崇勇敢的精神品質，他認為‘勇者不懼’，乃是與‘知者不惑’‘仁者不憂’并為人生三種支柱性的品質”可知此填空項內(nèi)容。（2）本題考查對論據(jù)的選取。本段的分論點是：孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結合，真正的“勇”應該是將“智”融合在內(nèi)的，可稱之“智勇”。ABC.補充的論據(jù)都是“智勇”的事實論據(jù)，可以作為第③段事實論據(jù)；D.《三顧茅廬》中張飛因劉備訪諸葛亮兩次不遇而口出狂言，要用麻繩將諸葛亮綁來。這個論據(jù)張飛的表現(xiàn)是有勇無謀的沖動，不是“智勇”，所以不適合作第③段事實論據(jù)。故選：D。（3）本題考查論證方法。第⑥段畫線句是從道理上分析勇敢的正確含義，屬于道理論證；同時，“真正的勇敢，應該經(jīng)得起正義和道德的‘考驗’，也就是說它是‘義勇’”這是從正面分析論證；“如果經(jīng)不起正義和道德的‘考驗’，‘勇敢’只是一種原始的生命沖動，越是‘勇敢’，越是招致災禍和不幸”這是從反面分析論證，前后構成正反對比論證；通過“義勇”和經(jīng)不起正義和道德的“考驗”的勇敢的對比，證明了“義勇”的好處，非“義勇”的后果，有利證明的論點。（4）本題是開放性試題，談談生活實際中“用勇”得到的啟示。只要觀點明確，表達通順即可。示例1：生活中、我們在好勇的同時，要重視學習，真正明白“義”的含義。這樣才會使勇敢變?yōu)樯频牧α?，否則就有可能誤入歧途。示例2：生活中這樣的事情也很多，比如在馬路上遇到歹毒行兇搶劫，我們不要魯莽沖動和兇手正面沖突，我們要臨危不懼，冷靜并開動腦筋，想辦法報警或拖延時間等智取辦法化解困境，這才是真正的勇敢。逞一時匹夫之勇莽撞沖動做事，往往會付出不必要的代價。答案：（1）勇者不懼仁者不憂（2）D（3）論證方法：道理論證、對比論證（正反對比論證）作用：用經(jīng)得起正義和道德考驗的勇敢與經(jīng)不起正義和道德考驗的勇敢進行對比，突出強調有“義”的勇敢才是真正的勇敢。（4）示例一：生活中，面對非正義行為，我們一方面要敢于斗爭，相信正義必定戰(zhàn)勝邪惡；另一方面要講究策略，尋找有效的方法。示例二：生活中。我們要心存正義，恪守道德，遇事冷靜，明辨是非。智慧會最大限度地增強勇敢的力量，而通過“義”的關照和約束。勇敢才能從原始生命沖動的能量，變?yōu)橐环N善的人性力量。【點評】議論文的論證方法主要有：舉例論證，比喻證論，道理證論，對比論證。分析論證方法的作用要聯(lián)系全文的中心論點和本論證方法所在文段中的分論點。（2021吉林）要善于學習（2021吉林長春）[蘇聯(lián)]利哈喬夫①我們進入了這樣一個時代；教育、知識、職業(yè)技能在某種程度上可以決定一個人的命運。現(xiàn)代社會的知識越來越復雜，沒有知識，簡直就無法工作，無法獲得收益，一個原因是機械正在逐步取代體力勞動。作為人，需要帶來新的思想，思考那些機器不能思考的問題。為此目的，人越來越需要得到公認的文化修養(yǎng)，創(chuàng)新的能力，當然，還要有道德，有責任心，而這種道德和責任心，是機器無論如何也不具備的。②這就意味著，人不再是普通的人，而是有科學知識的人，有道德的人，他要為機器和機器人時代所發(fā)生的一切變化承擔責任，因而他肩負著極為繁重、極其復雜的任務。普遍的教育可以培養(yǎng)未來所需要的人，有創(chuàng)造能力的人，培養(yǎng)新時代的創(chuàng)造者，而他對于他所創(chuàng)造的一切負有道義上的責任。③現(xiàn)在的年輕人從小就必須做的一件事——就是學習。永遠都需要學習。不僅普通人需要終身學習，就連那些最博學的大學者也要學習終生。自己不學習——就不能再去傳授，原因是知識在不斷增長，并且越來越復雜。有鑒于此，一定要明白，青春歲月——是最適宜學習的時期。在年輕的時候，在童年、少年，青年時期，恰恰是人的智力和接受能力最強的階段。接受所學的語言、數(shù)學、一般性知識，培養(yǎng)審美意識，培養(yǎng)道德觀念。④要珍惜時間，不要為日常瑣事、為“休息”而耗費時光。有的時候，“休息”比繁重的工作更讓人疲倦，不要讓那些愚昧粗俗的潮流以及無謂的“信息”占據(jù)光明而智慧的心田。珍惜自己、以便更好地學習，獲取知識與技能，只有在年輕的時候獲取知識與技能才既輕松又迅速。⑤此刻我聽見年輕人沉重的嘆息聲：您為我們年輕人所設想的生活是多么枯燥無聊??！除了學習還是學習，什么時候休息？什么時候娛樂?。侩y道我們就沒有權利享受快樂嗎？⑥不是那么回事，獲得技能和知識——這同樣也是一種運動，假如我們不能從學習中得到快樂，學習就是一種苦差使。要愛學習，就要選擇聰明、有益的休息或娛樂方式，這些方式有助于學習，有助于培養(yǎng)某種能力，生活需要的能力，如果不喜歡學習怎么辦？肯定難成為愛學習的人。這就意味著你不可能發(fā)現(xiàn)那樣的快樂，那種讓孩子，讓少男少女得到知識與技能時所感受到的那一份快樂。⑦不妨看看小孩子多么快樂地蹣跚學步，咿呀學語，迷戀玩弄各種各樣的器械玩具，抱布娃娃。要盡力延長這種學習新東西的快樂心情，這一切在很大程度上取決于你本人，不要說什么：我不愛學習！你要嘗試喜歡學校里的各門課程。既然別的同學喜歡各門功課，你有什么理由不喜歡它們呢？⑧不要光在口頭上說愛讀書，你要借書閱讀，要研究歷史和文學。一個有教養(yǎng)的人肯定具有很好的歷史知識、讀過很多文學作品，正是歷史和文學培養(yǎng)人的道德觀念和審美趣味，擴展人的視野，使他感到周圍世界的寬廣、有趣，并從中獲得有益的人生經(jīng)驗，進而感到快樂。假如你不喜歡某一門課程，你不妨試一試盡力從中尋找可喜之處，哪怕只有一點點——喜愛是獲得新鮮知識的支撐點。⑨要善于學習，熱愛學習！

（選自《善與美書簡》有刪改）12.下列對文章相關內(nèi)容和寫作特色的分析，不正確的一項是（

）（2分）A.文章開頭兩段指出了學習的必要性。B.文章平易近人，娓娓而談，給人啟迪。C.文章旁征博引，層層深入，論述嚴謹。D.文章立足現(xiàn)實，提出建議，有針對性。13.文章的中心論點是什么？（2分）14.作者認為怎樣做才是善于學習？（3分）【參考答案】【分析】本文開頭兩段從時代需要引出學習的必要性，進一步指出要善于學習的重要性，然后具體分析了怎樣才能做到善于學習，最后號召年輕人要善于學習、熱愛學習?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容和寫作特色的分析。ABD.正確。C.有誤，文章先從時代背景入手，闡述“年輕人從小就必須做的一件事——就是學習”；再論述怎樣發(fā)現(xiàn)學習的快樂，要愛讀書；最后強調要善于學習，熱愛學習。在論述的過程中，文章結合小孩蹣跚學步等生活事例，并沒有“旁征博引”。故選：C。（2）本題考查議論文論點。論點，是作者對所議論的問題