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從“厘清”到“厘正”——三元關(guān)系類題型突破20242016新課標(biāo)Ⅱ卷
語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展,社會(huì)整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實(shí)力和文化自信,對(duì)于我們中學(xué)生來說,語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑:課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。
請(qǐng)根據(jù)材料,從自己語文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā),比較上述三條途徑,闡述你的看法和理由。2021·全國乙卷
古人常以比喻說明對(duì)理想的追求,涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻,他說:“修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,奠而后發(fā),發(fā)必中矣。”大意是,只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng),端正思想,并將“義”作為確定的目標(biāo),再付諸行動(dòng),就能實(shí)現(xiàn)理想。
上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示,請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。2022·全國甲卷
《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié),為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后,眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”,題名“還須偏于水”,主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字,有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅,賈政點(diǎn)頭默許?!扒叻肌倍?,點(diǎn)出了花木映水的佳境,不落俗套;也契合元妃省親之事,蘊(yùn)藉含蓄,思慮周全。
以上材料中,眾人給匾額題名,或直接移用,或借鑒化用,或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng),產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示,引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn),寫一篇文章。2022·新高考Ⅰ卷
“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言,應(yīng)該從本手開始,本手的功夫扎實(shí)了,棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手,而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ),妙手是創(chuàng)造。一般來說,對(duì)本手理解深刻,才可能出現(xiàn)妙手;否則,難免下出俗手,水平也不易提升。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義、請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。一、厘清現(xiàn)有關(guān)系關(guān)系圖示典例題干是否明確關(guān)系2016全國2卷“語文素養(yǎng)提升的三條途徑”2022新高考1卷“本手、妙手、俗手”2022全國甲卷“移用、化用、獨(dú)創(chuàng)”2020浙江卷“人生坐標(biāo)、社會(huì)賦予、家庭預(yù)期”一、厘清現(xiàn)有關(guān)系關(guān)系圖示典例題干是否明確關(guān)系并列A、B、C2016全國2卷“語文素養(yǎng)提升的三條途徑”呈現(xiàn)三元未指明關(guān)系對(duì)比A√B√——C×2022新高考1卷“本手、妙手、俗手”指明關(guān)系遞進(jìn)A→B→C2022全國甲卷“移用、化用、獨(dú)創(chuàng)”暗含關(guān)系兩兩對(duì)應(yīng)A?B/A?C2020浙江卷“人生坐標(biāo)、社會(huì)賦予、家庭預(yù)期”暗含關(guān)系如何從45分走向55分?泯然眾人的寫法何以撐起你的高分?二、構(gòu)建/重構(gòu)邏輯關(guān)系——從“代言人”到“發(fā)言人”方法一:互聯(lián)ABC-變換思考角度“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言,應(yīng)該從本手開始,本手的功夫扎實(shí)了,棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手,而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ),妙手是創(chuàng)造。一般來說,對(duì)本手理解深刻,才可能出現(xiàn)妙手;否則,難免下出俗手,水平也不易提升。本手并不必然導(dǎo)向妙手;妙手并不必然基于本手,有時(shí)依托的是天時(shí)地利人和的多元要素;俗手并不必然糟糕,要允許犯錯(cuò);……在精準(zhǔn)界定概念的基礎(chǔ)上,將三者關(guān)系進(jìn)行重組,肯定、質(zhì)疑或批判現(xiàn)有關(guān)系,避免立意的庸俗化和片面化!方法二:復(fù)聯(lián)ABC-從“三足鼎立”到“異軍突起”三足鼎立式結(jié)構(gòu)是三元關(guān)系類作文的得分大忌!A是……;B是……;C是……;松散化、套路化、機(jī)械化!異軍突起:選擇其中一組或一個(gè)關(guān)系來重點(diǎn)論述,另外的做支撐論證,權(quán)衡取舍“三元,建立自洽的邏輯關(guān)聯(lián)。比如,
抓住本手與妙手之間的關(guān)系說理,而對(duì)本手與俗手、妙手與俗手間的關(guān)系一帶而過;
把本手作為核心,妙手和俗手分別為相互對(duì)立的兩側(cè)來寫;方法三:超越ABC——尋找幕后大佬D就是從三元關(guān)系中尋找能統(tǒng)攝三元的“制高點(diǎn)”,超越一時(shí)一事的認(rèn)識(shí)價(jià)值。就是在別人停止思考的地方,再多走一步。D可以是普遍性的價(jià)值觀念、終極目的、哲學(xué)關(guān)照等,是從具體問題討論中得出的具有普遍意義的結(jié)論。比如:“本手
妙手
俗手”的D——只要下得專注、有意義、有方向,即使未得妙手,亦是人生無悔棋局。tips:統(tǒng)攝三元的“D”,只能是往前走的一小步,用簡(jiǎn)單的筆墨帶過即可,以示思維的深刻,切不可長篇大論,導(dǎo)致喧賓奪主,以致偏題離題?。?!應(yīng)該記下來的支架句式支架:①A是B的基礎(chǔ)和前提……②B是A的依靠和動(dòng)力……③A是C的目的和結(jié)果……④ABC各得其所,相互促進(jìn)……⑤ABC相互轉(zhuǎn)化、相互統(tǒng)一……詞語支架:結(jié)果、目的、升華、延續(xù)、提升、條件、基礎(chǔ)、前提、必要條件、動(dòng)力……依題而作,別胡扯?。。?022·新高考Ⅱ卷)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際,中央廣播電視總臺(tái)推出微紀(jì)錄片,介紹一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物。他們選擇了自己熱愛的行業(yè),也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向,展示出開啟未來的力量。有位科學(xué)家強(qiáng)調(diào),實(shí)現(xiàn)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)于各行各業(yè),“需要新方法、新思維、新知識(shí)”。她致力于科技攻關(guān),還從事科普教育,培育青少年的科學(xué)素養(yǎng)。有位攝影家認(rèn)為,“真正屬于我們的東西,是民族的,血脈的,永不過時(shí)”。他選擇了從民族傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分,通過照片增強(qiáng)年輕人對(duì)中國文化的認(rèn)同。有位建筑家主張,要改變“千城一面”的模式,必須賦予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再過幾代人仍然感覺美好”的建筑作品。
復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“選擇·創(chuàng)造·未來”為主題的征文活動(dòng),請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。①“創(chuàng)造”是“選擇”的基礎(chǔ)和條件②“未來”是“創(chuàng)造”的前提、必要準(zhǔn)備;③“選擇”反作用于“未來”23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯王一彪在一部?jī)?yōu)秀新聞文集的后記中,用三句話來概括這些文章的寫作經(jīng)驗(yàn)和切身體會(huì):天安門上看問題,努力做到胸懷“國之大者”;田間地頭找感覺,努力做到心里裝著人民;鑒古學(xué)今求突破,努力做到筆端葆有乾坤。新聞寫作的道理,對(duì)青年的成長也會(huì)有所啟發(fā)。請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。視野/格局
實(shí)干/踐行
借鑒/學(xué)習(xí)1、做事要有大格局、大胸懷、大視野2、做人做事要接地氣,要有務(wù)實(shí)實(shí)干的精神3、在廣泛學(xué)習(xí)借鑒中提升,讓自己更有力量偽構(gòu)建示例1分論點(diǎn)一:青年的成長,應(yīng)做到胸懷大志,心有家國,堅(jiān)定理想信念。分論點(diǎn)二:青年的成長,應(yīng)做到躬行實(shí)踐,腳踏實(shí)地,將人民放心尖。分論點(diǎn)三:青年的成長,應(yīng)做到突破自我,開拓眼界,心有乾坤之大。示例2分論點(diǎn)一:青年者何以有為?滄浪橫流,心向彼岸,以凌云之志胸懷國家。分論點(diǎn)二:青年者何以有為?腳踏實(shí)地,落實(shí)根基,以稚嫩之肩擔(dān)負(fù)人民美好生活心愿。分論點(diǎn)三:青年者何以有為?鑒古學(xué)今,自請(qǐng)長纓,以鑒古之心照當(dāng)下之乾坤。并列羅列,展板式,拼盤式,無嚴(yán)密邏輯分析。示例3分論點(diǎn)一:胸懷國家,心有大局,是成長的標(biāo)桿;分論點(diǎn)二:心系人民,腳踏實(shí)地,是成長的奠基;分論點(diǎn)三:鑒古學(xué)今,通融古今,是成長的方法。如此為之,可使“謀突破”,且“葆乾坤”也。雖然簡(jiǎn)單,但是三個(gè)概念之間有層次關(guān)系,分別是標(biāo)桿、奠基和方法,層層遞減。有構(gòu)建好構(gòu)建示例6分論點(diǎn)一:“胸懷國家”“志存高遠(yuǎn)”是對(duì)“德”的修養(yǎng)。分論點(diǎn)二:“腳踏實(shí)地”“鑒古學(xué)今”則是“才”的錘煉。分論點(diǎn)三:“胸懷國家,志存高遠(yuǎn)”是大前提,國之大者是根本;“腳踏實(shí)地”“鑒古學(xué)今”是具體實(shí)踐路徑,是將“胸懷國家、志存高遠(yuǎn)”落到實(shí)處,強(qiáng)調(diào)的是具體如何去做。合宜的標(biāo)題人生的“高、深、廣”能識(shí)乾坤大,亦憐草木春心系家國,行走大地?fù)窀咛幜?,向闊處行(化用左宗棠名句)心系人民,筆舞乾坤從天安門到田間地頭腳下沾泥土,文字有厚度亦橫亦縱寫華章天安門上看田間在殿堂和田壟之間以“小切口”,做“大文章”大筆如椽寫乾坤大處著眼,小處著手廟堂之高憂其民胸有丘壑,心系蒼生入乎其內(nèi)有生機(jī),出乎其外有高格把人生論文,寫在大地上既有天涯堪矚眄,更須知行入眸光
《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯王一彪,概括其寫文章的經(jīng)驗(yàn):天安門上看問題,田間地頭找感覺,鑒古學(xué)今求突破。這其實(shí)何止于做文章,對(duì)我們青年成長成才亦然。漫溯歷史長河,發(fā)現(xiàn)成長的精髓——既要寬廣博大的高遠(yuǎn)格局,又要身體力行的腳踏實(shí)地,還要鑒古學(xué)今的求知探索。
那么三者會(huì)不會(huì)沖突,或者在成長的道路上會(huì)不會(huì)太擁擠?答案是否定的。志存高遠(yuǎn)、望天涯路是大前提,是目標(biāo),是根本;腳踏實(shí)地和求知探索是知行合一,它們是具體實(shí)踐路徑。對(duì)于我們當(dāng)代青年人來說,應(yīng)將追求高遠(yuǎn)與知行合一二者兼顧。
一方面要追求高遠(yuǎn),望天涯路,方能一窮千里。目光停駐之處,定是心之所向,只有在西風(fēng)碧樹中獨(dú)上高樓,將視野落向值得追求的天涯盡處,我們的人生才能展現(xiàn)價(jià)值。要像南仁東一般,將視野拓向宇宙真知,才能廿二春秋櫛風(fēng)沐雨,令窩凼洼谷醒天眼;要像黃大發(fā)一般,將視野拓向黎民蒼生,才能卅六寒暑篳路藍(lán)縷,換絕危崖通涓流;要像林俊德一般,將視野拓向家國民族,才能五十星霜深藏功名,教瀚海黃沙騰核云。當(dāng)我們將視野投向真理、人民、國家之時(shí),我們的人生價(jià)值之河才會(huì)越來越波瀾壯闊,奔流澎湃。
另一方面,空談向來誤國,實(shí)干方能興邦。辟如遠(yuǎn)者必自邇,辟如登高必自卑。知行合一,重于實(shí)干,方為大成?!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行”是陸游領(lǐng)悟的行大于言。記得《奇葩說》中曾有一位清華學(xué)子梁植,他的學(xué)業(yè)成績(jī)完美到令人驚嘆,但他卻在節(jié)目中詢問除了學(xué)習(xí)自己該做什么,更不知道怎么找工作。的確,只有當(dāng)畢生所學(xué)付諸實(shí)踐,才謂成長;能夠做到知行合一,身體力行,才叫學(xué)有所成。
成長之海,我們需要高遠(yuǎn)格局,思考正確的前進(jìn)航向;需要腳踏實(shí)地,去抵抗一次次的“風(fēng)暴”;需要求知探索,來保持自己的判斷,不受他人的影響。莊子云:“人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已?!倍覄t愿意在自己的平凡的命途中,望天涯路,不仄格局,知行合一,最終讓人生之旅山長水闊,幸福花繁。既有天涯堪矚眄,更須知行入眸光。
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