普集高級中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）

普集高級中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）C（“為融合凝聚各族起到了文化核心和紐帶作用"錯，偷換概念。材料一是“特別是黃帝成了華夏民族融合發(fā)展的文化核心與血緣紐帶”，可見，華夏民族融合發(fā)展的文化核心與血緣紐帶是炎帝與黃帝，特別是黃帝，而不是龍圖騰本身。）

2.C（對“龍圖騰"這一說法的質(zhì)疑只是某些學(xué)者的觀點，并不具有絕對的權(quán)威性。）

3.B（只是突出了事物之間不同的特點，并無崇拜的感情。）

4.①標(biāo)志的外形以新石器時代的玉龍為基本原形，顯示出中華民族龍圖騰的文化底蘊。②龍是華夏民族創(chuàng)造的體現(xiàn)民族精神之魂的寓意性形象；搏擊四海、升騰向上，象征中國航天如巨龍騰空而起。（每點2分，意思對即可）

①兩者形象特征不同：東方的龍是多種物象的糅合體，外形友好和善；西方的龍是“酷似一只長著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，外形怪異恐怖。②兩者寓意不同：東方的龍寓意團(tuán)結(jié)、好運、吉祥、富貴；西方的龍是魔鬼、撒旦，預(yù)示爭斗、貪婪、兇惡。③人們對兩者的情感態(tài)度不同：東方的龍引發(fā)華夏兒女的自豪和驕傲；西方的龍則讓人心生畏懼。（每點2分，意思對即可）

D7.B

8.①人性是復(fù)雜的，是由過去的經(jīng)歷層層生成，很難看清；②表明陳千里對內(nèi)奸的狡猾、地下斗爭的兇險有清醒的認(rèn)識；③暗示陳千里希望能通過建立人物檔案來完善工作，更好甄

別人物。（一點1分，兩點3分，三點4分；言之有理也可酌情得分）

9.（6分）火炬：①“火炬"指火把，光亮，光明，指《千里江山圖》具有火炬般的光亮；②《千里江山圖》象征著信仰之光，作品中的陳千里等革命者內(nèi)心有火炬，他們對地下斗爭充滿信心；③《千里江山圖》象征著勇氣之光，作品中老方等革命者的付出、犧牲，從事地下工作……④作品中老方等人是后來者的火炬，他們給了后人沖破黑暗的勇氣和希望；如火炬般給人民帶來光明。（每點2分，答出3點即可得滿分。言之成理亦可給分）

【答案】10．B11．A12．C13．（1）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。

（2）這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就一定會有危險。不如趁他們懈怠時去襲擊他們。14．①以利相誘；②設(shè)疑兵；③攻其懈怠。

【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：開始臣是在下邳起家，和皇上在留相會，這是上天把臣托付給陛下。陛下采納臣的計策，幸而有時還能有成效，臣希望把留封給我就夠了，不敢接受三萬戶。

“下邳”“留"是地名，分別做“起”和“會"的地點狀語，應(yīng)在“邳”“留"后斷開；而“此”是下句主語，其前斷開，排除ACD；

“臣計"是“用”的賓語，中間不能斷開，排除D。

故選B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“沒費一兵一卒"錯，原文是“臣聞其將屠子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將”“沛公乃引兵擊秦軍，大破之"。從原文可知，“沒費一兵一卒”錯誤。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）整個句子是判斷句，“……者……也"是標(biāo)志；“所以”，……的原因；“出入”，偏義詞，偏在“入”；“非常”，古今異義詞，意外的變故。

（2）“畔”通“叛”，叛變；“恐”，恐怕、擔(dān)心；“因”，趁著；“解”通“懈”，懈怠松懈。

14．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。

原文說到“臣聞其將屠子，賈豎易動以利”，意思是我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，買賣人容易用利益來動搖。然后又說到“令酈食其持重寶啖秦將”，意思是然后派酈食其帶著貴重的財寶去誘感秦將。所以張良主張以利誘感秦軍的將領(lǐng)，秦軍的將領(lǐng)果然反叛。

原文說到“愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵”，意思是希望沛公暫且留守軍營，派人先出發(fā)，替五萬人準(zhǔn)備糧食，在各山頭張掛很多旗幟，作為疑軍。所以張良還主張設(shè)疑兵。

原文說到“此獨其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危。不如因其解擊之”，意思是這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就一定會有危險，不如趁他們懈怠時去襲擊他們。張良認(rèn)為只是將領(lǐng)反叛士兵們不一定聽從，應(yīng)該臣他們懈怠的時候襲擊他們。

參考譯文：

材料一：

楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細(xì)地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了?！睆埩颊f：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他。"張良就進(jìn)去，（把情況）詳細(xì)告訴劉邦。劉邦大吃一驚，說：“對這件事怎么辦？”張良說：“誰替大王作出這個計策的？"（劉邦）回答說：“淺陋無知的小人勸我說：‘把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來，秦國所有的地盤都可以由你稱王了?！裕ㄎ遥┞犘帕怂脑?。”張良說：“估計大王的軍隊能夠抵擋住項王的軍隊嗎？"劉邦沉默（一會兒）說：“本來不如人家，將怎么辦呢？”張良說：“請讓我親自去告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王。"劉邦說：“你怎么和項伯有交情的？”張良說：“在秦朝的時候，項伯和我有交往，項伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在有了緊急的情況，所以幸虧他來告訴我。"劉邦說：“他你年齡，誰大誰??？”張良說：“他比我大。"劉邦說：“你替我（把他）請進(jìn)來，我得用對待兄長的禮節(jié)待他?！睆埩汲鋈?，邀請項伯。項伯隨即進(jìn)來見劉邦。劉邦就奉上一杯酒為項伯祝福，（并）約定為親家，說：“我進(jìn)入關(guān)中，極小的財物都不敢沾染，登記官吏，人民，封閉了（收藏財物的）府庫，以等待將軍（的到來）。所以派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因是，為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。日日夜夜盼望著將軍的到來，怎么敢反叛呢！希望你（對項王）詳細(xì)地說明，我是不敢忘恩負(fù)義的。"項伯答應(yīng)了，跟劉邦說：“明天你不能不早些來親自向項王謝罪?！眲钫f：“好。"于是項伯又連夜離開，回到（項羽）軍營里，詳細(xì)地把劉邦的話報告項王。就趁機(jī)說：“劉邦不先攻破關(guān)中，您怎么敢進(jìn)來呢？現(xiàn)在人家有大功（你）卻要打人家，這是不仁義的。不如就趁機(jī)友好地款待他?！表椡醮饝?yīng)了。

材料二：

沛公從雒陽向南穿過軒轅山時，張良率兵跟隨沛公。沛公打算率領(lǐng)兩萬人馬去攻擊橈山下的秦軍，張良勸說道：“秦軍還很強大，不可輕視。我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，買賣人容易用利益來動搖。希望沛公暫且駐留營壘，派一部分人先出發(fā)，給五萬人準(zhǔn)備糧餉，在周圍的山上多張掛旗幟，作為疑兵之計，然后派酈食其帶著貴重的財寶去誘惑秦將。"秦軍的將領(lǐng)果然反叛，打算和沛公聯(lián)合一齊向西襲擊咸陽，沛公想接受他們。張良說：“這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就一定會有危險，不如趁他們懈怠時去襲擊他們。”于是沛公率兵襲擊秦軍，大敗秦軍。

張良體弱多病，不曾單獨領(lǐng)兵。經(jīng)常作為謀臣，時時跟從在漢王身邊。漢四年，韓信打敗齊國以后想自立為齊王，漢王非常生氣。張良向漢王獻(xiàn)計，漢王才派張良前去授予韓信齊王王印。漢六年正月，封賞有功之臣。高帝說：“運籌謀劃于帷帳之中，決戰(zhàn)取勝在千里之外，是子房的功勞。你自己在齊地選擇三萬戶作為封地吧。"張良說：“當(dāng)初我在下邳起兵，與陛下在留縣會合，這是上天把我授給了陛下。陛下采用我的計策，幸而時常料中，我希望封在留縣就滿足了，不敢接受三萬戶的封地。”于是封張良為留侯。八年以后，留侯去世，謚號為文成侯。

【答案】15．D16．同：均有為國家動蕩、戰(zhàn)亂頻生的悲痛而落淚。

異：①《登岳陽樓》詩是因舉目無親，年老多病，以孤舟為伴，不禁哀嘆自己的身世孤苦，晚景凄涼而落淚。

②《白馬》詩是為戰(zhàn)死沙場的將士感到悲傷而落淚。

【解析】15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

D.“詩歌以虛寫結(jié)尾"錯誤，原文“喪亂死多門，嗚呼涕如霰”直抒胸臆，表達(dá)了對將士戰(zhàn)死沙場的同情。

故選D。

16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

同：《登岳陽樓》：結(jié)合原文“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流"可知，詩人此時心中想的仍然是北方邊境的戰(zhàn)爭仍未止息，國家動蕩不安、戰(zhàn)亂不止，靠著窗戶遙望，胸懷家國淚水橫流?！疤殂袅鳌北磉_(dá)了詩人為國家動蕩、戰(zhàn)亂頻生而落淚。

《白馬》：結(jié)合原文“白馬東北來，空鞍貫雙箭?？蓱z馬上郎，意氣今誰見。近時主將戮，中夜傷于戰(zhàn)。"可知，有匹白馬從東北方向來到這里，鞍上無人，身上卻貫穿著兩只長箭?？蓱z那騎馬的人呀，一身英雄之氣，現(xiàn)在誰又能看見。最近，軍中主將被人殺害，他是在半夜里死于軍中叛亂?！疤槿琏薄北磉_(dá)了詩人為國家動蕩、戰(zhàn)亂頻生而落淚。

異：《登岳陽樓》：結(jié)合原文“親朋無一字，老病有孤舟"可知，詩人此時年老多病，親友沒有音信，自己晚境凄涼，只能孤舟相伴，一想到這，憑軒遙望的作者不禁老淚縱橫。詩人寫出了自己的孤苦無依。

《白馬》結(jié)合原文“喪亂死多門，嗚呼涕如霰”可知，戰(zhàn)亂期間，人們死法不一，想到這兒，我一邊哀嘆，一邊淚下如霰。作者避臧玠之亂南下衡陽途中見到戰(zhàn)亂中戰(zhàn)死者，用詩歌記其事以哀之?！疤槿琏?表達(dá)了詩人對民生疾苦的深切同情和無奈。

17、【答案】（1）為國以禮，其言不讓（2）覆壓三百余里隔離天日（3）暴霜露斬荊棘

【答案】18.①李白②杜甫③白居易④王維

19不能改變。“是……也是……”是并列關(guān)系；“是……還是……"是遞進(jìn)關(guān)系。改變關(guān)聯(lián)詞語后，句意就會發(fā)生改變：由兩者并重變?yōu)橥怀龊笳摺?/p>

20.畫波浪線的句子用“心胸博大，見證，看遍，窺見，不挑，欣然接受，坦坦蕩蕩”等詞語，生動形象地寫出了長安的特點，把長安寫活了，使描寫的長安具有了人的感情，不枯燥無味，更具有情趣，容易理解。同時，也寫出了長安所具有的包容、接納，歷史悠久等特點。

【18題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握文學(xué)常識的能力。

高吟“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用"的李白是張狂的，他也是唐代浪漫主義詩人的代表。

憂國憂民杜甫詩風(fēng)沉郁頓挫，“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗”“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流"等詩句中均可見“黯然神傷”。

白居易少年時（16歲）成名之作是《賦得古原草送別》，可見“年少得志"。

蘇軾評價王維：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，代表作《山居秋暝》體現(xiàn)了詩韻畫香。

【19題詳解】本題考查學(xué)生正確理解并運用詞語的能力。

“是……也是……"邏輯關(guān)系為并列，順序可以顛倒；“是……還是……”邏輯關(guān)系為遞進(jìn)，順序不能顛倒，強調(diào)“還是"后面的內(nèi)容，“這里是紙醉金迷的天堂，也是月光高懸于上的青磚古墻；是鮮衣怒馬少年時，也是壯志未酬的傷心詩章；是他鄉(xiāng)，也是故土；是初相識，也是恨難忘”顯而易見，邏輯關(guān)系為并列，所以不能改。改變后意思不同，由平行并列的兩相并重變成強調(diào)后者。

【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭及表達(dá)效果的能力。

畫波浪線句子的主語是“長安”，“心胸博大……見證……看遍……窺見……不忘舉杯感念，慷慨解囊……不挑，欣然接受，坦坦蕩蕩”使用了擬人修辭，賦予長安以人的特征，有胸懷有情感，能見會看，懂感恩，慷慨大方，把長安寫的鮮活可見，如人一樣可愛、可親、可感，拉近了與讀者的距離，富有感染力，突出了長安的特點，它虛懷若谷、兼容并包，它歷史悠久源遠(yuǎn)流長，它慷慨大方，具有奉獻(xiàn)和博愛精神，公平無私、坦蕩正直。

①雖然她在“元宵節(jié)猜燈謎"和“中秋賞月”情節(jié)中沒有出場，②但這些情節(jié)也都預(yù)示著重要的事情即將發(fā)生，③并以“讖語"的形式關(guān)聯(lián)賈府未來的命運。____________22.①賈元春的燈謎謎底是爆竹。讖語：前兩句隱喻元春被封為賢德妃后的氣場和威勢，后兩句預(yù)示著元春短暫的榮光之后暴斃身亡，后來果然應(yīng)驗。

②賈探春的燈謎謎底是風(fēng)箏。讖語：前兩句隱喻探春在清明節(jié)的那天命運改變，后兩句預(yù)示著探春無力反抗封建婚姻，凄慘遠(yuǎn)嫁，后來探春果然被迫遠(yuǎn)嫁南安郡，凄慘離別。武功縣普集高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試

（語文）試題（卷）

一、現(xiàn)代文閱讀(18分，毎小題6分)

第I卷（閱讀題共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀(本大題共9小題，35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,共19分。)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：“崇龍”是中華文化傳統(tǒng)的哲學(xué)內(nèi)容之一，滲透在中華文化的各個方面。龍是多種動物的結(jié)合體，代表多元文化的融合。多種動物相互影響、相互結(jié)合，經(jīng)過不斷的藝術(shù)加工、提煉，演變到商朝最終定型，成為春秋戰(zhàn)國以及秦漢以后歷代龍的本體。中國的崇龍文化源遠(yuǎn)流長，傳承至今。

考古發(fā)現(xiàn)的史前崇龍遺跡和遺物，在燕北西遼河流域的紅山文化遺存中分布最集中，數(shù)量最多，題材與造型也最為豐富?？梢詳喽?，燕北西遼河流域是中國“崇龍"文化最早的起源地之一。

紅山文化時期，尤其是晚期階段，燕北西遼河流域發(fā)現(xiàn)了大量龍形遺跡和遺物，主要是玉龍、石龍。其中，“豬首龍形器”——玉豬龍是紅山文化的典型器物，也是迄今所見年代最早的“龍"的實物之一，紅山文化玉龍是中國新石器時代數(shù)量最多、形象最完備、構(gòu)成最清晰、功能較明確的玉龍，在中國龍文化的發(fā)展史上有舉足輕重的地位。其中，發(fā)現(xiàn)最早最具代表性的是1971年在內(nèi)蒙古翁牛特旗三星塔拉發(fā)現(xiàn)的“C”形玉龍。該玉龍豬首蛇身，琢制精細(xì)，是已知年代最早的玉龍。紅山文化各種形制的玉龍在造型、制作等方面已經(jīng)高度規(guī)范，無論是在總的形象特征還是細(xì)部的藝術(shù)處理等方面，都有著驚人的一致性，反映了龍的形狀、龍的觀念在人們心中初步定型，崇龍成為一種普遍的社會文化現(xiàn)象。

C型玉龍

紅山文化的崇龍習(xí)俗、崇龍文化對后世有著深遠(yuǎn)影響。至龍山時代，源于紅山文化的崇龍習(xí)俗開始流行到黃河流域和江淮之間。至夏家店下層文化，三代及以后，中國的崇龍習(xí)俗凝結(jié)滲入中國傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)中，并在后來的中國歷史中產(chǎn)生了長期重要的影響，有學(xué)者研究，中原地區(qū)代表龍山時代最高水平的陶寺遺址出土的彩陶龍紋，從整體造型到局部鱗紋表現(xiàn)，都與紅山文化的龍紋有聯(lián)系。

（摘編自崔樹華、連吉林《紅山文化實證早期中華文化共同體形成》）

材料二：一部中國古代神話史就是一部華夏民族早期形成史。在華夏民族的凝聚過程中，神話起到了精神滋養(yǎng)作用，其最為突出的表現(xiàn)是圖騰的統(tǒng)一、祖宗的認(rèn)同、神話精神的滋養(yǎng)。

圖騰是先民們的祖先認(rèn)同與部族靈魂標(biāo)識。上古時代，部族林立，圖騰各異。由于超自然力及其豐富的精神內(nèi)涵，龍成為太昊伏羲部族的圖騰，并得到中原各部族的認(rèn)可。炎帝部族入主中原后放棄了自己的羊圖騰與牛圖騰，改信龍圖騰。黃帝入主中原后，也用龍作為華夏民族的圖騰。炎黃后裔在龍圖騰引導(dǎo)下，經(jīng)過不懈努力融合并接納了東南西北中的不同部族，龍部族聯(lián)盟進(jìn)一步擴(kuò)大。至漢時，劉邦以龍子的身份降生，并斬白蛇起義建立漢朝。龍成為漢興的重要力量與靈魂旗幟，也成為以漢民族為主體的華夏民族的圖騰，直到現(xiàn)在中華民族還被稱為龍的傳人。在龍圖騰旗幟的引領(lǐng)下，作為龍子的炎帝與黃帝，特別是黃帝成了華夏民族融合發(fā)展的文化核心與血緣紐帶。華夏民族的外并內(nèi)聚是從“血緣"到“文化”的融合，是龍圖騰的統(tǒng)一，是炎黃始祖地位的認(rèn)同，是中國神話的勝利。

中國古代神話蘊含著豐富的民族精神，它是華夏民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。龍圖騰的形成與統(tǒng)一、大神們的復(fù)合形象、華夏民族的融合等神話蘊含著偉大的團(tuán)結(jié)精神。這些偉大的民族精神引領(lǐng)著華夏民族創(chuàng)造出舉世矚目的人間奇跡，譜寫了戰(zhàn)天斗地的奮斗篇章，引吭出可歌可泣的奉獻(xiàn)之歌，彈奏出團(tuán)結(jié)向心的動聽旋律。這些偉大的民族精神，鑄造了華夏民族團(tuán)結(jié)奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、自強不息的民族品格，成就了華夏民族“天下興亡、匹夫有責(zé)"的社會責(zé)任，使華夏民族由小到大、由弱到強，屹立于世界民族之林。（摘編自閆德亮《古代神話定型與華夏民族形成》）

材料三：

最早提出龍圖騰說的是聞一多。聞先生在他的一篇專門談?wù)擙堷P的文章中這樣說道：“就最早的意義說，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個單元——夏民族和殷民族，因為在‘鯀死……化為黃龍，是用出禹’和‘天命玄鳥(即鳳)，降而生商’兩個神話中，人們依稀看出，龍是原始夏人的圖騰，鳳是原始殷人的圖騰，因之把龍鳳當(dāng)作我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征，可說是再恰當(dāng)沒有了。”

那么，龍圖騰是如何形成的呢聞先生在他的名篇《伏羲考》中說：龍這種圖騰，“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”，是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果”。

龍圖騰說由20世紀(jì)40年代起步，至今流衍不衰，一度還成為占統(tǒng)治地位的觀點。到了20世紀(jì)80年代，一些學(xué)者開始質(zhì)疑龍圖騰說，并出現(xiàn)一些否定性觀點。如：“無論如何，圖騰物總是自然界中實有的物體。因為說到底，圖騰制體現(xiàn)的也正是人類與自然界之間的關(guān)系。因此，如果依據(jù)通行的理論和被學(xué)界接受的材料，龍作為一種圖騰同時又不存在于自然界中是難以令人接受的。"（閻云翔）“迄今為止，考古學(xué)、歷史學(xué)均無可信資料證明在中國歷史上曾有過一個強大的以蛇為圖騰的氏族部落，至于兼并與融合其他以馬、狗、魚、鳥、鹿為圖騰的氏族部落的說法更是完全出于臆想?！?/p>

學(xué)者們還指出，將中國古文物上出現(xiàn)的動物造型或紋飾視作圖騰的表現(xiàn)形式，也是非常錯誤的。因為考古學(xué)中的某一類型文化與社會學(xué)中某一氏族部落是兩個完全不同的概念。從時空范圍上講，前者比后者大得多。因此，某一類型文化中的某種紋飾與某一氏族的圖騰劃等號的可能性微乎其微。還有的學(xué)者從圖騰文化的基本特征提出悖論，如：圖騰是氏族群體成員崇敬的對象，是不得損傷、殺害和食用的，而在中國的古代典籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述。（節(jié)選自《中華文藝·龍文化》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.滲透在中華文化各個方面的“崇龍"是重要的傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，紅山文化時期崇龍已成為一種普遍的社會文化現(xiàn)象。

B.以玉龍豬為典型器物的紅山文化有各種形制的玉龍，其高度規(guī)范的造型、制作表明龍的形狀和觀念在此時期已初步定型。

C.龍圖騰以其超自然力及豐富的精神內(nèi)涵在圖騰中突顯而出，并得到中原各部族的認(rèn)可，對龍部族聯(lián)盟的擴(kuò)大有重要作用。

D.聞一多認(rèn)為龍是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬生物，它是在蛇等圖騰的基礎(chǔ)上兼并、糅合而成的綜合體。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.依據(jù)歷史發(fā)展脈絡(luò)，布置“龍形玉器圖片展”，應(yīng)將“C"形玉龍的圖片作為最具有代表性的作品排在第一位。

B.如果要從兒童抓起，鑄造華夏民族品格，可以通過講神話故事的方式，生動形象地傳播其中蘊含的民族精神。

C.“龍圖騰”的說法，從20世紀(jì)40年代到80年代出現(xiàn)了由被“認(rèn)可"到被“質(zhì)疑”的變化，最終被學(xué)術(shù)界否定。

D.由龍圖騰在外型上對多種物象的糅合以及在部落融合過程中發(fā)揮的重要引領(lǐng)作用，可推知“和"是其內(nèi)涵之一。

3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐“中華民族崇龍文化”這一傳統(tǒng)的是（3分）（）

A.早在春秋時期，楚人就在朝堂上設(shè)置“九龍之鐘"。后代君主也以坐龍椅、穿龍袍示尊貴。

B.古人以“龍生九子，各有不同”表示雖然是親兄弟，但彼此之間的品性、愛好仍大有不同。

C.沈從文的《邊城》中端午節(jié)有兩大樂事，其一便是全城人都?xì)g快地出城到河邊看龍舟競賽。

D.甲辰龍年除夕之夜，各大社交平臺舉目可見，側(cè)耳可聞各種充滿喜悅祝福的“龍"字成語。

4.請根據(jù)以下圖案，結(jié)合材料談?wù)匌埿瓮庥^的設(shè)計理念。（4分）

中國月球探測工程標(biāo)識

5.據(jù)央視網(wǎng)新聞，“甲辰龍年到，很多網(wǎng)友曬出龍年活動照片，我們發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象，很多“龍”不再翻譯為dragon，而是loong。"請結(jié)合選文以及下面對“Dragon”的解釋,談?wù)勀銓Σ辉侔选褒?翻譯為“Dragon”的理解。（6分）

甲辰龍年，百度詞條對“Dragon"的解釋為“Dragon，中文譯名‘龍’，但是與中國‘龍’（英文譯為:loong）有本質(zhì)的區(qū)別。Dragon是西方神話中一種強大的生物，第一眼看上去外形酷似一只長著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴。Dragon有很多種，生活環(huán)境廣泛多樣，沙漠、森林、甚至海洋，習(xí)性和顏色也隨種類的不同而不同，共通的特點是喜歡財寶，穴居，會噴火、噴毒，或者有毒血，擁有強大的力量及魔法能力。在基督教的《啟示錄》里，Dragon也被稱為魔鬼或撒旦?！?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

內(nèi)奸孫甘露

陳千里走進(jìn)了馬路對面的弄堂，找到了老方兒子的剃頭鋪。

接上頭后，老方兒子拎著燒水壺，站到了店門外，門旁有個爐子專門燒熱水?！八孟裼悬c不太樂意"陳千里望著房門，門縫忽明忽暗。

“他想?yún)⒓庸ぷ鳎胱龃笫??！崩戏叫÷曊f。

陳千里走到門邊朝外觀察了一下，回身拿起一條白圍布套在自己身上，坐下來問：“那天四馬路菜場開會你是緊急召集人，怎么遲到了"

老方猶豫了一下：“我本來應(yīng)該十點到的，但開會前一天晚上，上級派人通知我，讓我早上六點先與浩瀚同志接頭，但出了點意外?！?/p>

“你是什么時候通知大家開會的"

“前一天下午開始，一個一個分別接頭，跑了一下午才把十個人全部通知到，加上我，加上‘老開’一共十二個人，具體人選也讓我決定，臨時召集，只說是有重要任務(wù)，由‘老開’在會上布置。但會還沒開始，敵人就沖上來，抓了六個，逃出來五個?！?/p>

老方想了想，鄭重其事地說：“我愿意接受組織調(diào)查。"他從棉襖里掏出一封信，遞給陳千里。

方兄如晤，老易與妹等情形，料兄悉知。我等既已入院，決與之抗?fàn)?。?nèi)心甚為安寧，最壞情形也不過一死而已。天氣嚴(yán)寒，望兄等珍重。并請轉(zhuǎn)告父母大人，幸自攝衛(wèi)。

妹凌等。

陳千里翻過信紙，找到一段密寫，字很小，而且寫在正面那段文字背后，很難被發(fā)現(xiàn)。所有同志決心已定。骰子事已暴露，有內(nèi)奸。

“這是獄中同志凌汶和董慧文托人送出來的，我的交通員崔文泰今天早上取來的，在徐家匯郵局信箱隔板機(jī)關(guān)，那天圍捕時他趁亂逃了出來?！?/p>

“骰子是什么"

“接頭的方式就是牌九和骰子。每個人都會帶上幾只骨牌，人到齊了就湊成一副牌九。正式開會時，‘老開’會拿出一對骰子。我也不認(rèn)識‘老開’,所以就用這個辦法?！薄罢f說那些參會的同志吧。"

“我負(fù)責(zé)地方黨組織工作，這些人我都很熟悉，都受過嚴(yán)格考驗。凌汶，是個女作家，參加過左聯(lián)。她丈夫犧牲了，她說要繼續(xù)丈夫未竟的事業(yè)。

“梁士超，參加過南昌起義，反‘圍剿’時受了重傷只能送到上海，秦傳安同志就是為他治傷的醫(yī)生。

“衛(wèi)達(dá)夫，組織上特地派他到房屋經(jīng)租處工作，很多秘密聯(lián)絡(luò)點都是從他手里租下的，如果他出了問題，那地下組織早就暴露了。

“易君年同志，組織上把他調(diào)來上海，他在廣州就一直做情報工作，秘密斗爭工作經(jīng)驗豐富。

“田非，在菜場樓上那家圖書館工作，開會的地方就是他找的。我仔細(xì)想過，他會不會有問題，但我想不出有什么跡象。”

老方似乎激動起來，不停掐著手指關(guān)節(jié)：“他們都是可靠的同志，雖然職業(yè)不同，有些同志缺乏經(jīng)驗，但我沒法懷疑他們對黨的忠誠。"

“我們不是在懷疑，而是要考察他們。”陳千里糾正老方。

“我同意。他們愿意為黨的事業(yè)犧牲一切。李漢的哥哥、凌汶的丈夫，都犧牲了。陳千元和董慧文是一對戀人，兩個人都充滿熱情——"老方忽然抬頭看了看陳千里，懷疑自己究竟有沒有看見他的眼睛閃了一閃?！瓣惽г悄闶裁慈恕?/p>

“是我弟弟。"陳千里腦海里閃過陳千元從前的樣子?！八羞@些人，包括陳千元，我更想了解的是他們之前的經(jīng)歷。歷史——”他望著鏡子中的老方，“人的面貌很難看清楚，那是用他們的歷史一層層畫出來的——"

“白區(qū)工作沒法為同志建立檔案?！崩戏接X得組織上派來的這位同志，目光銳利，考慮問題卻有點教條繁瑣，“這幾年，國民黨瘋狂發(fā)展特務(wù)組織，地下工作不斷遭受損失，上下級關(guān)系失聯(lián)。按照紀(jì)律，在新的工作系統(tǒng)里，相互之間不應(yīng)該提到過去。同志之間的忠誠和信任，才是開展工作的基礎(chǔ)。"

老方憂慮地說道：“另外幾位同志的鋪保還沒有落實，我正在設(shè)法安排，但這幾天特務(wù)到處找我，租界鐵門上貼著畫像，我白天不能到處跑。為了確保組織安全，我切斷了大部分工作關(guān)系，一直在等你。”

“一面交保釋放，一面又在抓你，敵人這是想做什么"兩個人都陷入了沉默。

有人推門，是老方的兒子，他把頭伸進(jìn)門里說：“有兩個人在橫弄堂晃來晃去?！闭f完又退了回去。老方也站起身來，一邊朝門外張望，一邊下意識地拿起旁邊的剃刀，手指提著刀刃。

“我們得趕緊離開這里。"陳千里說。

“弄口來了好多人，”小方催促道，“你們先從后門出去。"老方摸出手槍，鄭重地望著陳千里：“你從后門走，先找老易?！彼徊娇绯鲩T外，又回頭對著陳千里說：“帶著我兒子!"

老方走到弄堂里，抬手朝天開了一槍，便向弄堂深處跑去。陳千里從窗口看見老方剛跑到橫弄口，突然停住，回轉(zhuǎn)身想要往回跑，像是想起了什么事情要告訴他們，可就在這一瞬間，子彈射中了他的肩膀，他趔趄了幾步，躲進(jìn)了橫弄堂。

后門也被堵住了。小方帶著陳千里上了樓，從一條昏暗的窄梯爬上曬臺，指著護(hù)墻外說：“你下去，順著那道墻爬，翻過屋頂就是隔壁人家的曬臺?！?/p>

弄堂里又響了兩槍，接著是一陣亂槍聲，然后安靜下來。陳千里上了護(hù)墻頂，回頭叫：“跟緊我。"槍聲又響，小方朝他搖搖手：“我回去找老頭?！?/p>

陳千里逃出后又靜靜地繞回圍觀的人群中，只聽見有人說：“年輕的一塌糊涂，臉上都是血。老的那個當(dāng)場被打死了。"

事后幾天，陳千里重回老方?jīng)_出剃頭鋪后到過的位置，直到在橫弄堂的一個墻角，發(fā)現(xiàn)了一個老方用血寫的字，一個未寫完整的“山”。他想也許是老方忽然想起剃頭鋪這個秘密接頭地點，崔文泰是唯一知道的人。（編選自《千里江山圖》，有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.凌汶等人的獄中來信既表現(xiàn)了被捕同志對戰(zhàn)友的革命情誼，又表現(xiàn)了他們在困境中的小心謹(jǐn)慎和對革命事業(yè)的無限忠誠。

B.幾位與會人員身份的介紹補綴出一幅人物群像圖，他們有著不同的身份，這既給地下工作提供了便利，也增加了風(fēng)險。

C.“一面交保釋放，一面又在抓你，敵人這是想做什么"這句話道出了敵人的狡猾，也表現(xiàn)了革命者從事地下工作的兇險。

D.陳千里具有從事地下工作的高度敏感性，他從老方的奇怪舉動中斷定老方一定會在弄堂里留下一些記號，事實也證明了這一點。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.小說明暗雙線交錯：明線是陳千里找到老方甄別內(nèi)奸，被國民黨特務(wù)圍捕；暗線是國民黨特務(wù)利用內(nèi)奸設(shè)計陷阱，圍捕地下黨。

B.小說以第三人稱陳千里的視角展開敘事，節(jié)奏緊張，沖突和轉(zhuǎn)折不斷，展示了地下工作者堅持斗爭的勇敢、智慧和大無畏精神。

C.小說采用了多種手法刻畫人物，如運用語言、動作、心理等描寫手法塑造了老方這個久經(jīng)情報場、斗爭經(jīng)驗豐富的革命者形象。

D.小說對小方這一次要人物著墨不多，寥寥數(shù)語，但一個有理想有追求的革命者形象躍然紙上，也進(jìn)一步襯托了老方的形象。

8.分析“人的面貌很難看清楚，那是用他們的歷史一層層畫出來的——”的含義。（4分）

9.《千里江山圖》獲得2023年第十一屆茅盾文學(xué)獎。其頒獎詞中有“是理想和英雄的風(fēng)雅頌，革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬"這樣的評價。請根據(jù)選文，結(jié)合關(guān)鍵詞“火炬”，闡述如此評價的理由。（6分）

二、古詩文閱讀(本大題共8小題，35分)

（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良，張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。"張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？"張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。"良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？"張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故？"張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？"良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。"張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。"沛公曰：“諾?！庇谑琼棽畯?fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。"項王許諾。（節(jié)選自《鴻門宴》）

材料二：沛公之從雒陽①南出軒轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰：“秦兵尚強，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其②持重寶啖秦將?！鼻貙⒐希B和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危。不如因其解擊之。"沛公乃引兵擊秦軍，大破之。

張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時時從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒，張良說漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳與上會留此天以臣授陛下陛下用臣計幸而時中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬戶。"乃封張良為留侯。高帝崩，八年卒，謚為文成侯。（選自《史記·留侯世家》，有刪改）［注］①雒陽：洛陽。②酈食其：人名。

10．下列對材料二中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶

B．始臣起下邳/與上會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶

C．始臣起下邳與上/會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬戶

D．始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬戶

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．啖，指的是誘惑、利誘，與《鴻門宴》中"拔劍切而啖之"的"啖"意思一樣。

B.為壽，祝頌之辭。向尊長敬酒或饋贈財物，以祈祝健康長壽。

C．特，指的是獨自，與《答司馬諫議書》中"非特朝廷士大夫而已"的"特"意思不一樣。

D．季父，叔父。古時，稱弟兄的排行為伯、仲、叔、季。年齡最小的叔父稱“季父”。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．劉邦善于用人，虛心納諫。當(dāng)他聽到項羽要擊破他時，能虛心向張良請教，采納建議，熱情款待項伯，約為婚姻。

B．劉邦能言善辯，善于應(yīng)變。他面對危情，既驚呼“為之奈何”，虛心請教，又將自己的錯誤推到別人頭上，接著又低聲下氣地拉攏項伯，使項伯為他所用，使局勢出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

C．張良為人精明。材料一中，他深知劉邦肺腑，提出見解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒悟而予以采納；材料二中，他獻(xiàn)計劉邦，利誘秦朝將領(lǐng)，從而沒費一兵一卒，一舉拿下咸陽。

D．張良足智多謀，胸有韜略。面對故人報信，他處變不驚，從容應(yīng)對；他計敗峣下秦軍，又勸告漢王授印于韓信，解除危難，為漢王朝立下汗馬功勞。

13．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

（2）此獨其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危。不如因其解擊之。

14．材料二中，張良為劉邦擊破秦峣下軍提出了哪些建議？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

白馬

杜甫

白馬東北來，空鞍貫雙箭?？蓱z馬上郎，意氣今誰見。

近時主將戮，中夜傷于戰(zhàn)。喪亂死多門，嗚呼涕如霰。

15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．《登岳陽樓》首聯(lián)今昔對照，寫早年耳聞洞庭湖盛名，然而到暮年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望，從而擴(kuò)大了時空領(lǐng)域。

B．《登岳陽樓》一詩摒棄對眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，寫洞庭湖分?jǐn)鄥浅⑼录{日月，壯闊浩蕩，為抒情蓄勢。

C．《白馬》首聯(lián)中“空”字，與頷聯(lián)中“可憐"今誰見”相呼應(yīng)，暗示白馬主人可能在戰(zhàn)爭中遭遇不測。

D．《白馬》一詩構(gòu)思巧妙，通過一匹受傷的白馬引出人物，實則寫戰(zhàn)爭；詩歌以虛寫結(jié)尾，意味深遠(yuǎn)。

16．兩首詩末句都寫到了詩人之“涕”，請簡析詩人流“涕”原因的異同。（6分）

（三）情境默寫(本題共6分，每空1分)

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