第三中學(xué)高一下學(xué)期期末考試語文試題（含答案）

第三中學(xué)高一下學(xué)期期末考試語文試題（含答案）福州三中2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末考試

高一語文試卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)(11小題，共30分)

1.下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（）

A.難壬人（nàn）剽掠（piāo）浚其泉源（jùn）妃嬪（pín）

B.羥基（qiāng）與君實(shí)游處（chǔ）暴霜露（pù）狡獪（kuài）

C.椽子（chuán）橫檻（kǎn）囷囷（qūn）戧獸（qiàng）

D.媵嬙（yìng）鼎鐺（chēng）罪愆（yǎn）嫁奩（lián）

2.下列加點(diǎn)實(shí)詞解釋全部正確一項(xiàng)是（）

A.直走咸陽（通達(dá)）思謙沖而自牧（養(yǎng)）

勝負(fù)之?dāng)?shù)（次數(shù)）而議事每不合（常常）

B.不能竟書而欲擱筆（完成）至今治強(qiáng)（社會(huì)安定）

杜私門（堵塞）___慎始而敬終（敬重）

C.則固前知其如此也（預(yù)先）始速禍焉（迅速）

永保無疆之休（福祿）仁者播其惠（仁愛）

D.是而不見可悔故也（認(rèn)為正確）蜀山兀（光禿）

當(dāng)與秦相較（較量）洎牧以讒誅（等到）

3.下列各項(xiàng)中全部都有通假字的一項(xiàng)是（）

A.遂散六國(guó)之從振之以威怒冀君實(shí)或見恕也

B.杳不知其所之也河海不擇細(xì)流今日當(dāng)一切不事事

C.不敢倍德幾家能彀不復(fù)一一自辨

D.終繼五國(guó)遷滅暴霜露藉寇兵而赍盜糧

4.下列詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.為：①庖丁為文惠君解牛②至丹以荊卿為計(jì)

B.而：①源不深而望流之遠(yuǎn)②是故燕雖小國(guó)而后亡

C.以：①以地事秦②洎牧以讒誅

D.之：①臣聞求木之長(zhǎng)者②竊以為與君實(shí)游處相好之日久

5.下列句中加點(diǎn)字的用法分類正確的一項(xiàng)（）

①蠶食諸侯②六王畢，四海一③朝歌夜弦④后人哀之而不鑒之

⑤內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯⑥夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多⑦而歌呼嗚嗚快耳者

⑧李牧連卻之⑨能守其土，義不賂秦⑩小則獲邑，大則得城

A.①③⑤⑥⑨/②/④⑩/⑦⑧B.①⑤⑥/②③④⑩/⑦⑧⑨

C.①③⑤/⑥⑨/⑦⑧/②/④/⑩D.①③⑤/⑥⑨/②④⑦/⑧/⑩

6.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞不全是古今異義的一項(xiàng)是（）

A.①下而從六國(guó)破亡之故事②智力孤危

B.①人習(xí)于茍且非一日②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊

C.①刺客不行___②必固其根本

D.①思厥先祖父②各抱地勢(shì)，鉤心斗角

7.以下句式分類正確一項(xiàng)是（）

①茍以天下之大②戍卒叫，函谷舉③雖董之以嚴(yán)刑④終必不蒙見察⑤受命于人主⑥并國(guó)二十⑦多于九土之城郭⑧此五帝三王之所以無敵也

⑨有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫

A.①⑥/②④⑨/③⑤⑦/⑧B.①/②⑧⑨/③⑤⑦/④⑥

C①③⑥/②④/⑤⑦/⑧⑨D.①③/②⑨/④⑤⑦/⑥⑧

8.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.①舉先王之政②舉地千里

B①則思江海下百川②下而從六國(guó)破亡之故事

C.①卻賓客以業(yè)諸侯②李牧連卻之

D.①惜其用武而不終也②終繼五國(guó)遷滅

9.下列對(duì)文學(xué)及文化常識(shí)的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“元曲四大家"指的是元代四個(gè)著名的雜劇作家關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。其中馬致遠(yuǎn)的代表作是《漢宮秋》，鄭光祖的代表作是《倩女離魂》，白樸的代表作是《墻頭馬上》。

B.“疏”，即疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國(guó)君陳述意見的奏疏。

C.《阿房宮賦》的作者是晚唐杰出的詩(shī)人、文學(xué)家杜牧，號(hào)樊川，為有別于杜甫，人稱“小杜”，他與同時(shí)代另一大詩(shī)人李商隱并稱“小李杜”。

D.蘇軾精于古文寫作，尤長(zhǎng)于策論，后人因其父蘇洵、弟弟蘇轍都以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇"。

10.下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.雙方無論研究方法多么不同，只要根本目標(biāo)不相悖，就總有殊途同歸的日子，在認(rèn)識(shí)事物的過程中有這樣那樣的分歧是正常的。

B.雖然計(jì)算機(jī)應(yīng)用的范圍越來越廣，但擁有了它并不意味著一切工作都會(huì)那么輕而易舉，一揮而就。

C.身處春秋鼎盛的時(shí)代，我們這些身強(qiáng)力壯的青年應(yīng)該奮發(fā)有為，積極向上，刻苦學(xué)習(xí)，為國(guó)家和社會(huì)多作貢獻(xiàn)。

D.新版電視劇《四世同堂》引起爭(zhēng)議，有人認(rèn)為該劇加進(jìn)了太多現(xiàn)代元素，把一幅老北京市井生活畫卷變得南腔北調(diào)，丟掉了原著的靈魂。

11.理解性默寫。

（1）《論語》有言“君子不以言舉人，不以人廢言”，在《諫太宗十思疏》中，“_____________，"兩句表述了相似的選賢納諫的觀點(diǎn)。

（2）魏征在《諫太宗十思疏》中諫言唐太宗對(duì)百姓不要用嚴(yán)刑監(jiān)督和聲威震懾，因?yàn)檫@樣會(huì)使百姓“_____________，”。

（3）在《答司馬諫議書》中，從“_____________，"可看出王安石對(duì)變法招來的怨誹早有預(yù)料。

（4）王安石的《答司馬諫議書》用“_____________，”兩句表明確認(rèn)自己做的是對(duì)的，就沒有任何退縮后悔的必要。

（5）治國(guó)須靠人才。蘇洵在《六國(guó)論》中的“_____________，"兩句認(rèn)為，如果六國(guó)能拿賄賂秦國(guó)的土地與侍奉秦國(guó)的誠(chéng)意來招納賢才，那歷史或許會(huì)改寫。

（6）在《阿房宮賦》中，杜牧用一系列對(duì)比突出秦皇只顧個(gè)人享樂而不顧惜百姓的行為，他夸張地說，阿房宮屋頂上的瓦縫“”，阿房宮中的欄桿“"。

（7）古時(shí)，在春天到來之際，人們總是沐浴祈雨，冀望一年都風(fēng)調(diào)雨順?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙也為我們描繪過這樣的畫面“_____________，”。

（8）《念奴嬌·過洞庭》只用八個(gè)字，卻具體而生動(dòng)地顯示了詩(shī)人的才華，點(diǎn)出了天空的特征，寫出了秋水長(zhǎng)天一色的美景的句子是：“_____________，_________________。"

（9）《桂枝香·金陵懷古》中“_____________，”兩句，寫日落之江天，狀夕夜之洲渚，使得作者白描的晚秋之景頓增明麗之色。

（10）《游園【皂羅袍】》中“"一句，是春心的萌動(dòng)，更是追求美好生活和自由人性的覺醒。這樣的呼聲在當(dāng)時(shí)具有反封建的進(jìn)步意義。

二、現(xiàn)代文閱讀（25分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)根本特點(diǎn)就是經(jīng)世致用?！吨芤住酚醒裕骸靶味险咧^之道，形而下者謂之器?！敝祆湓凇吨熳诱Z類》中曾經(jīng)注釋過這句話：“形而上者，無形無影是此理；形而下者，有情有狀是此器。"道器不離，這是我們中華民族文化理念中的一個(gè)基本特征。道和理無形無影，器和物有情有狀，但是無形無影的道和理，絕對(duì)不是虛無縹緲的東西，而是通過一定的器物來表達(dá)和承載。我們經(jīng)常說的文以載道、藝以載道、器以載道，實(shí)際上講的都是道器不離的關(guān)系。體用關(guān)系是與此相關(guān)的另一對(duì)基本范疇，同樣服從體用一源的合一邏輯。程頤在《易傳序》中提到：“至微者理也，至著者象也。體用一源，顯微無間?！钡篮腕w都是根本的東西，是須臾不能背離、經(jīng)世而不能改的始終如一的根本道統(tǒng)，但是都必須通過現(xiàn)實(shí)的具體的器和用的方式來承載和彰顯以致用，這就是“體用貫通"的道理。經(jīng)世之所以能夠經(jīng)世，就在于是始終管用的真理，致用之所以能夠致用，在于經(jīng)世的是可大可久的真理。

我們中華民族作為一個(gè)偉大的文明，之所以能夠有五千年的文明史而沒有中斷過，一個(gè)根本原因就是我們從來沒有背離或者拋棄過我們的道統(tǒng)，這也是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的根脈。而這個(gè)道統(tǒng)的基本特點(diǎn)就在于經(jīng)世致用。經(jīng)世的東西也就是經(jīng)義，這是一個(gè)大道。大道不能背離，所以君子之道是唯道是從。要明“體”實(shí)際上就是明道，這個(gè)“體"就是大本大源，《大學(xué)》開篇講三綱領(lǐng)：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。這個(gè)明明德實(shí)際上就是把本有的明德、本有的天理給彰顯出來而內(nèi)圣的過程，這樣的明明德不僅僅是一個(gè)內(nèi)在的修養(yǎng)，真正的明明德，它必然轉(zhuǎn)化成親民，最后止于至善。也就是說，知行必然是合一的，內(nèi)圣的東西必然轉(zhuǎn)化外王。所以“經(jīng)世”的東西之所以能夠經(jīng)世，就在于它能夠“達(dá)用”，與時(shí)偕行，能夠面對(duì)實(shí)際問題、解決實(shí)際問題，能夠?yàn)槲覀兊拇嬖谔峁┪幕腔?，而中華文化的傳承過程就是我們中華民族道統(tǒng)的一個(gè)返本開新的過程。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人作為優(yōu)秀文化的傳承者，我們的文化事業(yè)必然不能夠脫離這個(gè)道統(tǒng)，而又不斷賦予其新的內(nèi)容和新的形態(tài)。

（摘編自董振華《深刻理解“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明特征》）

材料二：

中國(guó)家具設(shè)計(jì)文化的價(jià)值早已被西方發(fā)現(xiàn)，并引起了“中國(guó)風(fēng)"的設(shè)計(jì)思潮；自1920年，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)理念與中國(guó)明清家具的功能性不謀而合，西方設(shè)計(jì)師們從這種交流中尋覓價(jià)值，并適宜地轉(zhuǎn)化價(jià)值，最終誕生出極具創(chuàng)新性的“現(xiàn)代西方中式”作品；中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)師穿梭于中西互惠、古今傳承的文化交織中，執(zhí)著于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化本土表現(xiàn)，演繹著“新中式"的家具革新，努力爭(zhēng)取著中國(guó)家具設(shè)計(jì)的當(dāng)代舞臺(tái)地位。

中國(guó)的硬木家具是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的集大成者，特別是明式家具渾厚儒雅的外形、舒適簡(jiǎn)明的功能和嚴(yán)絲合縫的結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的本質(zhì)精神，直接影響了西方現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)思潮。

中國(guó)家具體系也與外來文化息息相關(guān)。早在漢靈帝時(shí)期，胡床作為一種西北游牧民族的家具文化就已傳入并得到皇室認(rèn)可。而由佛教帶來的僧侶文化在南北朝時(shí)期對(duì)中國(guó)高型家具的萌芽起到了推動(dòng)作用。唐以來，因?qū)Ψ鸾绦叛龅耐瞥缍罅μ岢棺愣纳罘绞?，迎來了宋以后中?guó)框架椅的發(fā)展高潮。

在西方文化的沖擊下，為了適應(yīng)新的生活理念與方式，一種結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)手法與西方現(xiàn)代理念的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格悄然興起，這就是20世紀(jì)三四十年代由法國(guó)歸來的設(shè)計(jì)師鐘晃率先開發(fā)并逐漸成熟的海派家具，它預(yù)示著“新中式”的萌芽。此后，中國(guó)家具的形式開始由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡，一系列先進(jìn)的西方工藝和材料也隨著文化廣泛交流而被引入。新中國(guó)成立后的家具行業(yè)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的緩慢恢復(fù)下看到了曙光，特別是改革開放以后，中西方文化交流的平臺(tái)更為廣泛和深刻，中國(guó)的家具設(shè)計(jì)也經(jīng)歷了從一開始的低級(jí)仿造到如今的自主創(chuàng)新這一艱難的發(fā)展過程。1991年出現(xiàn)的“聯(lián)邦椅"（圖1））就是對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的一次現(xiàn)代化回爐。

二十世紀(jì)九十年代末，中國(guó)本土已經(jīng)孕育出一批致力于“新中式”設(shè)計(jì)的改革家。有些設(shè)計(jì)師率先引進(jìn)烏金術(shù)，在結(jié)合西方極簡(jiǎn)主義等現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)家具的重構(gòu)與再造。如“細(xì)竹系列"家具--─錢椅、玫瑰椅（圖2）、官帽椅、書桌以及鳥籠燈具等。吸收了中國(guó)明式家具的精髓，結(jié)合當(dāng)代時(shí)尚設(shè)計(jì)要素，在細(xì)竹內(nèi)部包裹著鋼材，讓人耳目一新。

可疊摞的竹制“龍椅”（圖3）的設(shè)計(jì)，其靈感來自中國(guó)傳統(tǒng)的明式家具設(shè)計(jì)系統(tǒng)和北歐現(xiàn)代功能主義設(shè)計(jì)系統(tǒng)兩個(gè)方面。其設(shè)計(jì)師受邀擔(dān)任聯(lián)合國(guó)竹藤組織的科研項(xiàng)目——竹產(chǎn)品的現(xiàn)代化，且考慮將合成竹材引入“龍椅"的制作，并在幾年內(nèi)進(jìn)行了持續(xù)的設(shè)計(jì)修改和制作?！褒堃巍币云渫晟频目莎B摞的現(xiàn)代家具的功能和對(duì)中國(guó)明式家具重要元素的創(chuàng)新（對(duì)明式圈椅的扶手和單板靠背的應(yīng)用），成為“新中式"設(shè)計(jì)的典型代表之一。作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可或缺的重要部分，設(shè)計(jì)為企業(yè)帶來效益的同時(shí)，也促進(jìn)了文化交流，這種交流是互為體用的過程。長(zhǎng)期以來，面對(duì)五花八門的西方設(shè)計(jì)文化，由于缺乏有針對(duì)性的研究與價(jià)值探索，出現(xiàn)了許多盲從的“拿來”設(shè)計(jì)，這使中國(guó)的家具設(shè)計(jì)仍游走于模仿與原創(chuàng)之間。然而，如上所述，一些中國(guó)的當(dāng)代家具設(shè)計(jì)師已經(jīng)走出迷茫的陰霾，他們懂得并珍惜每一次交流的反饋，乘著文化交流的東風(fēng)，拉起傳承傳統(tǒng)理念的大帆，正在互為體用的順風(fēng)中開辟著一條“新中式"的新航線。

（摘編自景楠等《互為體用在家具設(shè)計(jì)文化中的表現(xiàn)與應(yīng)用》）

12.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中的“道器不離”指無形無影的道和理通過有情有狀的物來表達(dá)和承載，這是中華文化理念的基本特征之一。

B.材料一中的“合一邏輯"在文中具體是指道、體這些根本的東西必須通過具體的器、用來承載和彰顯，兩者不能背離。

C.材料二中的“中國(guó)風(fēng)”是指在中西交流中，西方設(shè)計(jì)師以中國(guó)明清家具的功能性為理念指引進(jìn)行設(shè)計(jì)引發(fā)的設(shè)計(jì)思潮。

D.材料二中的“‘拿來’設(shè)計(jì)"是指一些設(shè)計(jì)師對(duì)西方設(shè)計(jì)文化缺少針對(duì)性研究與價(jià)值探索，設(shè)計(jì)家具時(shí)一味模仿缺少原創(chuàng)。

13.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.內(nèi)圣的東西必然轉(zhuǎn)化為外王，這告訴我們，只要把內(nèi)在的修養(yǎng)彰顯出來，就必然轉(zhuǎn)化為親民；最后止于至善。

B.僧侶文化在南北朝時(shí)期對(duì)中國(guó)高型家具的萌芽起到了推動(dòng)作用，可見中國(guó)家具設(shè)計(jì)的萌芽離不開外來文化的貢獻(xiàn)。

C.從海派家具開發(fā)和成熟的過程可以看出，中國(guó)家具經(jīng)歷了從一開始的低級(jí)仿造到自主創(chuàng)新這一艱難的發(fā)展過程。

D.“龍椅”之所以成為“新中式"的典型代表，主要是因?yàn)槠渚邆淇莎B摞功能的同時(shí)，應(yīng)用了一些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素。

14.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)文中圖1、圖2的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.圖1中椅子的“S”形靠背板，借鑒了明式家具外形，表現(xiàn)了家具設(shè)計(jì)繼承傳統(tǒng)的一面。

B.圖1中椅子的整體外形具有西方藝術(shù)的雕塑美，體現(xiàn)出家具形式做到了傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡。

C.圖2中的椅子具有鮮明的明式家具風(fēng)格，其簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)又融入了西方設(shè)計(jì)的極簡(jiǎn)主義理念。

D.圖2中細(xì)竹內(nèi)部包裹著鋼材的工藝是傳統(tǒng)與現(xiàn)代材料的綜合應(yīng)用，做到審美與功能的統(tǒng)一。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

禮拜二午睡時(shí)刻（節(jié)選）

馬爾克斯

火車剛從震得發(fā)顫的巖石的隧道里開出來，就進(jìn)入了兩邊對(duì)稱的香蕉林帶，不時(shí)從車窗吹進(jìn)一股令人窒息的煤煙氣。這時(shí)候是上午十一點(diǎn)。

“你最好把車窗關(guān)上。"女人說。

小女孩想把窗子關(guān)上，可是車窗銹住了，怎么也拽不動(dòng)。

她們是這節(jié)簡(jiǎn)陋的車廂里僅有的乘客。機(jī)車的煤煙不停地飄進(jìn)窗子里來。小女孩把她們隨身帶著的東西——一個(gè)塑料食品袋和一束用報(bào)紙裹著的鮮花——放在靠窗的座位上，自己坐到離窗稍遠(yuǎn)的位子上。母女二人都穿著襤褸的喪服。

小女孩十二歲。那個(gè)女人矮小孱弱，穿的衣服像件法袍。整個(gè)旅途中，她一直直挺挺地背靠著椅子，兩手按著膝蓋上一個(gè)漆皮剝落的皮包，臉上露出那種安貧若素的人慣有的鎮(zhèn)定安詳?shù)纳袂椤?/p>

十二點(diǎn)了，火車慢騰騰地行駛著。女人低著頭，昏昏沉沉地睡著了。小女孩脫掉鞋子然后到衛(wèi)生間去，把那束枯萎的鮮花浸在水里。

她回來的時(shí)候，媽媽正在等她吃飯。

火車徐徐穿過一座鐵橋，又經(jīng)過了一個(gè)鎮(zhèn)子，鎮(zhèn)上另一端是一片因干旱而龜裂的平原。女人停下來不吃了。

“把鞋穿上!”她對(duì)小女孩說。

小女孩向窗外望了一下。映入眼簾的還是一片荒涼的曠野。她把剩下的餅干塞進(jìn)袋子里，連忙穿上鞋。

“梳梳頭!"媽媽遞給她一把梳子。

“你要有什么事兒，現(xiàn)在趕快做?！迸苏f，“接下來就算渴死了，你也別喝水。尤其不許哭。"

小女孩點(diǎn)點(diǎn)頭。

這是八月的一個(gè)禮拜二，小鎮(zhèn)上陽光燦爛。小女孩用濕漉漉的報(bào)紙把鮮花包好，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著母親。母親也用溫和的目光看了她一眼。

小鎮(zhèn)熱得像個(gè)蒸籠。母女倆下了車，穿過空無一人的車站。

快兩點(diǎn)了。在這個(gè)時(shí)候，鎮(zhèn)上的居民都困乏得睡午覺去了。有些人把椅子靠在樹蔭在大街上睡午覺。

母女倆悄悄地走進(jìn)小鎮(zhèn)，她們徑直朝神父的住處走去。母親用手指敲了敲紗門，有人細(xì)聲慢語地問：“誰啊”

“我要找神父。"母親說。

“神父正在睡覺呢?！?/p>

她的聲調(diào)很平靜，又很執(zhí)拗。

“我有急事。"母親固執(zhí)地道。

“他叫你們?nèi)c(diǎn)以后再來。”開門的婦女把聲音壓得低低地說，“他才躺下五分鐘。"

“火車三點(diǎn)半就要開了?！蹦赣H說。她的口氣很堅(jiān)決，不過聲音還是那么的溫和，流露出各種各樣的、復(fù)雜的感情。

神父用手帕揩拭著眼鏡，從里面走出來。一眼就能看出他是開門的那位婦女的哥哥?！澳阌惺裁词?？"他問。

“我要借用一下公墓的鑰匙?！迸苏f。

神父瞅了女孩一眼，又看了看那個(gè)女人，然后透過紗窗望了望萬里無云的明朗天空。

“天太熱了。"他說，“你們可以等到太陽落山嘛。”

女人默默地?fù)u了搖頭。

“你們想去看哪一座墓？"他問道。

“卡絡(luò)斯·森特諾的墓?！迸嘶卮鹫f。

“誰？"

“卡絡(luò)斯·森特諾?！迸酥貜?fù)了一遍。神父還是聽不明白。

“就是上禮拜在這兒被人打死的那個(gè)小偷，"女人不動(dòng)聲色地說，“我是他母親?！?/p>

神父打量了她一眼。那個(gè)女人忍住悲痛，兩眼直直地盯住神父。神父的臉?biāo)⒌囊幌伦蛹t了。他低下頭準(zhǔn)備填一張表。一邊填表一邊詢問那個(gè)女人的姓名、住址等情況，她毫不遲疑地、詳盡準(zhǔn)確地做了回答，仿佛是在念一份寫好的材料。神父頭上開始冒汗了。

事情發(fā)生在上禮拜一凌晨三點(diǎn)鐘，離開這里幾條街的地方。寡婦雷薇卡太太孤身一人住在一所堆滿東西的房子里。那一天，在細(xì)雨的淅瀝聲中雷薇卡太太聽見有人從外邊撬臨街的門。她慌忙起來，摸著黑從衣箱里拿出一支老式手槍。這支槍自從奧雷利亞諾·布恩迪亞上校那時(shí)候起就沒有人用過。雷薇卡太太沒有開燈，就朝大廳走去。她不是憑門鎖的響聲來辨認(rèn)方向的。二十八年的獨(dú)身生活在她身上產(chǎn)生的恐懼感使她不但能夠想象出門在哪里，而且能夠準(zhǔn)確地知道門鎖的高度。她兩手舉起槍，閉上眼睛，猛一扣扳機(jī)。這是她生平第一次打槍。槍響之后，周圍立刻又寂然無聲了，只有細(xì)雨落在鋅皮屋頂上發(fā)出滴滴答答的聲響。她隨即聽到在門廊的水泥地上響起了金屬的碰擊聲和一個(gè)低啞的、有氣無力的、極度疲憊的呻吟聲：“哎喲！我的媽！"清晨，在雷薇卡太太家的門前倒臥著一具男尸。死者的鼻子被打得粉碎，他穿著一件花條的法蘭線上衣，一條普通的褲子腰中沒有系皮帶，而是系著一根麻繩，光著腳。鎮(zhèn)上沒有人認(rèn)識(shí)他是誰。

“這么說他叫卡洛斯·森特諾?！鄙窀柑钔瓯恚炖锕竟緡亣伒卣f。

“卡洛斯·森特諾，"那個(gè)女人說，“是我唯一的兒子?！?/p>

神父又走到柜子跟前。在柜門里釘子上掛著兩把大鑰匙，上面長(zhǎng)滿了銹。在小女孩的想象中公墓的鑰匙就是這個(gè)樣子；女孩子的媽媽在小的時(shí)候也這么想過。神父本人大概也曾經(jīng)設(shè)想過圣彼得的鑰匙就是這么個(gè)樣子。神父把鑰匙摘下來，放在欄桿上那本打開的筆記本上，用食指指著寫了字的那一頁上的一處地方，眼睛瞧著那個(gè)女人，說：

“在這兒簽個(gè)字吧!"

女人把皮包夾在腋下，胡亂地簽上了自己的名字。小姑娘拿起鮮花，趿拉著鞋走到欄桿前，兩眼凝視著媽媽。

神父呼了一口氣。

“您從來沒有想過要把他引上正道嗎？”女人簽完字回答說：

“他是一個(gè)非常好的人。"

神父看看那個(gè)女人，又看看那個(gè)女孩子?？吹剿齻兏緵]有要哭的意思，感到頗為驚異。那個(gè)女人還是神色自如地繼續(xù)說：

“我告訴過他不要偷人家的東西吃，他很聽我的話。過去他當(dāng)拳擊手，有時(shí)候叫人打得三天起不來床?！?/p>

“他沒有辦法，把牙全都拔掉了。"女孩子插嘴說。

“是的，”母親證實(shí)說，“那時(shí)候，我每吃一口飯，都好像看到禮拜六晚上他們打我兒子的那個(gè)樣子。"哎！上帝的意志是難以捉摸的。”神父說。

神父本人也覺得這句話沒有多大的說服力，一則是因?yàn)槿松?jīng)驗(yàn)已經(jīng)多少把他變成一個(gè)懷疑主義者了，再則是因?yàn)樘鞖鈱?shí)在太熱。神父叮囑她們把頭包好，免得中暑。他連連打著哈欠，幾乎就要睡著了。他睡意朦朧地指點(diǎn)母女倆怎樣才能找到卡洛斯·森特諾的墓地。還說回來的時(shí)候不要叫門，把鑰匙從門縫下塞進(jìn)來就行了。要是對(duì)教堂有什么施舍，也放在那里。那個(gè)女人注意地諦聽著神父的講話，然后向他道了謝，臉上沒有絲毫的笑容。

在臨街的大門打開之前，神父就覺察到有人把鼻子貼在紗門上往里瞧。那是一群孩子。大門敞開后，孩子們立刻一哄而散。在這個(gè)鐘點(diǎn)，大街上通常是沒有人的?？墒乾F(xiàn)在不光是孩子們?cè)诮稚?，在杏樹下面還聚集著一群群的大人。神父一看大街上亂哄哄的反常樣子，心里頓時(shí)就明白了。他悄悄地把大門關(guān)上。

“等一會(huì)兒走吧，"他說。說話的時(shí)候，他沒有看那個(gè)女人。

神父的妹妹從里面的門里出來。她在睡衣外面又披上了一件黑色的上衣，頭發(fā)散披在肩上。她一聲不響地瞅了瞅神父。

“怎么樣？”他問。

“人們都知道了。"神父的妹妹喃喃地說。

“那最好還是從院子的門出去?！鄙窀刚f。

“那也一樣，"他妹妹說，“窗子外面凈是人！”

直到這個(gè)時(shí)候，那個(gè)女人好像還不知道出了什么事。她透過紗門朝大街上看了看，然后從女孩子的手里把鮮花奪過去，就向大門走去。女孩子跟在她的后面。

“等到太陽落山再去吧！"神父說。

“會(huì)把你們曬壞的，”神父的妹妹在客廳深處一動(dòng)也不動(dòng)地說，“等一等，我借給你們一把陽傘。"

“謝謝！”那個(gè)婦女回答說，“我們這樣很好。"

她挽著小姑娘的手朝大街走去。

15.對(duì)小說題目的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.傳遞出了信息：故事發(fā)生的時(shí)間。

B.具有象征含義：小鎮(zhèn)人在“午睡時(shí)刻”處于昏睡的混沌和麻木狀態(tài)，昏睡的不僅僅是人的身體，更是人的同情心、悲憫之心。

C.埋下伏筆和線索：“禮拜二午睡時(shí)刻"統(tǒng)攝全篇，預(yù)示小鎮(zhèn)的沉淪與毀滅。

D.增強(qiáng)小說的藝術(shù)效果：“午睡時(shí)刻”小鎮(zhèn)人的麻木和母親的清醒形成對(duì)比。

16.下列對(duì)本文人物形象的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“小女孩"只有十二歲，還是個(gè)懵懂的孩子?！靶∨ⅰ睂?duì)于自己死去的哥哥，有一份源自內(nèi)心深處的親情以及對(duì)哥哥蒙冤受屈的強(qiáng)烈不滿。

B.神父本來是以普通人對(duì)小偷的態(tài)度來看待“小偷"家屬的，但面對(duì)眼前的母女倆，“神父”還是逐漸改變了看法。

C.卡洛斯·森特諾沒有講過一句話，卻分明聽到他在社會(huì)不公、家庭貧困的境遇下極力掙扎著讓自己和親人活下去的聲音，雖然貧困到生活無以為繼，但卡洛斯·森特諾卻把最溫暖、最深沉的愛傳遞了出來。

D.雷薇卡太太對(duì)卡洛斯·森特諾的抵抗完全出自本能：“她不是憑門鎖的響聲來辨認(rèn)方向的”，“二十八年的獨(dú)身生活在她身上產(chǎn)生的恐懼感使她不但能夠想象出門在哪里，而且能夠準(zhǔn)確地知道門鎖的高度”。

17.小說的結(jié)尾頗具意味。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

18.本文在情節(jié)的安排上不走尋常路，使讀者有了更多可以咀嚼的內(nèi)容和趣味。請(qǐng)分析本文的敘事特色。

三、古代詩(shī)文閱讀（30分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。其謀夫說客，談天雕龍，堅(jiān)白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。越王勾踐有君子六千人，魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人。其略見于傳記者如此。度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆奸民蠹國(guó)者，民何以支而國(guó)何以堪乎？

夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一；三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國(guó)至秦出于客，漢以后出于郡縣，魏晉以來出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。

楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無幾；而代相陳豨過趙從車千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭(zhēng)致賓客，世主不問也。豈懲秦之禍以謂爵祿不能盡縻天下士故少寬之使得或出于此也邪？

若夫先王之政則不然，曰：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。"嗚呼，此豈秦漢之所及也哉？

（節(jié)選自蘇軾《六國(guó)論》）

材料二：

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

（節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》）

19.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

豈懲秦之禍A以謂B爵祿不能盡C縻天下士D故少E寬之F使得G或出于此也邪？

20.下列對(duì)材料屯加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.館，館舍，文中指安置住處，名詞活用作動(dòng)詞，與《燭之武退秦師》中的“既東封鄭"的“封”用法不相同。

B.“此其所以少安而不即亡也"與《諫逐客書》中的“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”的“所以"意思相同。

C.“秦之亡不至若是其速也”與《齊桓晉文之事》中的“王無異于百姓之以王為愛也"的“之”用法相同。

D.“皆爭(zhēng)致賓客"中的“致”，意為“招攬"。與《送東陽馬生序》中的“家貧，無從致書以觀”的“致"意思不相同。

21.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾認(rèn)為六國(guó)諸侯卿相皆爭(zhēng)養(yǎng)士，使百姓和國(guó)家無法承受，才是六國(guó)滅亡的原因。

B.材料一針對(duì)六國(guó)久存而秦速亡的對(duì)比分析，突出強(qiáng)調(diào)了“士”的作用。

C.在論說結(jié)構(gòu)和論證方法上，材料一與材料二基本相似，在開宗明義后，都主要借助了對(duì)比論證，層層深入闡明觀點(diǎn)。

D.材料一行文流暢，氣脈貫通，語言整散結(jié)合，通過舉例、比喻等多種方法論述了“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使"的觀點(diǎn)。

22.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。

（2）向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？

23.蘇軾認(rèn)為六國(guó)沒有立刻滅亡，而秦朝二世而亡的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

岳陽樓

（南宋）黃公度

后樂先憂記飽觀，茲樓今始得憑欄。

吐吞五水波濤闊，出納三光境界寬。

黃帝樂聲喧廣宙①，湘君山影浸晴瀾。

江山何獨(dú)助張說②，收拾清暉上筆端。

【注】①傳說黃帝南巡時(shí)在洞庭湖之野演奏《咸池》之樂，廣施教化于百姓。②張說：唐朝宰相，詩(shī)文兼擅，有“大手筆”之稱，曾任岳州刺史，期間建造岳陽樓。

24.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)引用范仲淹的名言，點(diǎn)出自己登岳陽樓的緣由，也隱含著這首詩(shī)的主題。

B.詩(shī)歌描繪洞庭湖吞吐五江之水，融入日月星三光的壯闊景色，整體風(fēng)格豪邁奔放。

C.頸聯(lián)采用虛實(shí)結(jié)合的手法，寫出了岳陽樓歷史文化的厚重以及山光水色之美。

D.“收拾清暉上筆端"表達(dá)了作者對(duì)自己寫作才華的自信，也暗含對(duì)張說的輕視。

25.本詩(shī)和杜甫的《登岳陽樓》都是吟詠岳陽樓的佳作，但兩詩(shī)抒發(fā)的感情有同有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、語用（5分）

26.把下列標(biāo)號(hào)的語句組織起來填入文中劃?rùn)M線處，語意連貫的一項(xiàng)是（）

《紅樓夢(mèng)》就是以元春省親、寶玉挨打、抄檢大觀園、黛死釵嫁等重大事件為分水嶺，_______，_______，_______，_______。劉姥姥三進(jìn)大觀園，賈府里寶釵、鳳姐、寶玉、賈母四個(gè)生日的安排，都起了重要作用，標(biāo)志著愛情婚姻悲劇和家庭衰敗的過程。甚至整個(gè)大觀園的景色，也隨著賈府的盛衰和寶黛愛情悲劇的發(fā)展而變化。

①幾乎沒有任何一個(gè)線索可以從這幅天然的織錦中抽得出來

②條理清晰，首尾連貫

③各個(gè)事件互為因果，連環(huán)勾牽，毫不間斷

④把大大小小的事件和人物組織起來

A.④③①②B.③①②④C.④②③①D.②①④③

27.廣州話劇藝術(shù)中心擬在《紅樓夢(mèng)》劇中編入能體現(xiàn)“差序格局”典型場(chǎng)景的幾出戲。下列是編劇助理小徐打算選編的場(chǎng)景，不符合要求的一項(xiàng)是（）

A.雨村判案B.元妃省親C.探春理家D.香菱學(xué)詩(shī)

五、寫作（60分）

28.閱讀下面的材料，按要求寫作。

人生不免遇到各種困難與挑戰(zhàn)，有時(shí)父母常常鼓勵(lì)我們要迎難而上，直面挑戰(zhàn)；但有時(shí)，也常常聽見父母?jìng)冋f“不要太勉強(qiáng)了，我只希望你健康快樂就好"。

對(duì)此你有怎樣的感受與思考，請(qǐng)以高中生“林子”的名義，給你的父親（母親）寫一封信，談?wù)勀愕南敕ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

福州三中2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末考試

高一語文試卷答案

一、基礎(chǔ)知識(shí)(11小題，共30分)

【1題答案】

【答案】A

【2題答案】

【答案】D

【3題答案】

【答案】C

【4題答案】

【答案】B

【5題答案】

【答案】C

【6題答案】

【答案】B

【7題答案】

【答案】A

【8題答案】

【答案】C

【9題答案】

【答案】D

【10題答案】

【答案】A

【11題答案】

【答案】①.簡(jiǎn)能而任之②.擇善而從之③.終茍免而不懷仁④.貌恭而不心服⑤.至于怨誹之多⑥.則固前知其如此也⑦.度義而后動(dòng)⑧.是而不見可悔故也⑨.以賂秦之地封天下之謀臣⑩.以事秦之心禮天下之奇才.多于周身之帛縷.多于九土之城郭.浴乎沂.風(fēng)乎舞雩.素月分輝.明河共影.彩舟云淡.星河鷺起.錦屏人忒看的這韶光賤

二、現(xiàn)代文閱讀（25分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，9分）

【12~14題答案】

【答案】12.C13.D14.B

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

【15~18題答案】

【答案】15.C16.A

17.（1）母女直接走向墓地，沒有絲亳猶豫，更突出了這位母親從容坦然的形象。表現(xiàn)出其強(qiáng)忍著喪子的巨大悲痛，以超常的勇氣直面人生，直面生存現(xiàn)實(shí)。

（2）這樣看似冷靜平淡結(jié)尾，更能凸顯作品的主題——母愛這一人類偉大的情感。贊揚(yáng)了母親的堅(jiān)定堅(jiān)強(qiáng)，以及對(duì)被當(dāng)做小偷被打死的兒子的隱忍的悲痛和寬廣深層的愛。

（3）故事于此戛然而止，給讀者留下了廣闊的想象空間，耐人尋味。

18.（1）延遲法：花大量文字描寫坐火車、小鎮(zhèn)風(fēng)貌，就是不告訴讀者這對(duì)母女此行的目的。(設(shè)置懸念)

（2）插敘：因?yàn)樾≌f的主題是表現(xiàn)“偉大的母愛”，兒子的遭遇是次要內(nèi)容，所以用插敘，這樣使情節(jié)更緊湊，更有利于突出主題。

（3）作品通篇采用第三人稱旁觀敘述者的角度，幾乎是一種純客觀的攝像式的描寫，語言非常節(jié)制，冷漠，淡然，和作品內(nèi)在的激情形成極大的反差，具有強(qiáng)烈的陌生化效果和透視作用。

三、古代詩(shī)文閱讀（30分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

【19~23題答案】

【答案】19.ADF