第一中學(xué)高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

第一中學(xué)高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）鄭州一中2022～2023學(xué)年上學(xué)期期中考試

25屆高一（語(yǔ)文）試題

說(shuō)明：1．本試卷分試題卷和答題卡兩部分，滿(mǎn)分150分。

2．考試時(shí)間：150分鐘。

3．考生應(yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答。在試題卷上作答無(wú)效。

一．現(xiàn)代文閱讀(33分)

(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共4小題，15分)

閱讀下面文字，完成1—4題。

材料一：

新時(shí)代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩(shī)人及其偉大詩(shī)篇，這是新時(shí)代向詩(shī)人們提出的新課題。我們急切地向新時(shí)代中國(guó)詩(shī)人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng):新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美。

詩(shī)歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國(guó)新詩(shī)史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進(jìn)的詩(shī)歌；又有國(guó)家情懷和人類(lèi)意識(shí)的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高，如王久辛的抗日長(zhǎng)詩(shī)《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時(shí)代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們?cè)谝延胸S厚的新詩(shī)崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩(shī)的崇高精神來(lái)？

要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說(shuō):“沒(méi)有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺?。”他?qiáng)調(diào)了“真"及其“流露得當(dāng)”對(duì)于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩(shī)歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩(shī)歌故意淡忘人民，更不會(huì)去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫(xiě)“自我詩(shī)"。這種把“個(gè)人寫(xiě)作”和“宏大寫(xiě)作"二元對(duì)立起來(lái)的觀(guān)點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫(xiě)作”是非詩(shī)的，而唯有欲望性的“個(gè)人寫(xiě)作"才是詩(shī)的。殊不知，“個(gè)人寫(xiě)作”與“宏大寫(xiě)作"是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。

要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩(shī)人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)“競(jìng)賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對(duì)自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂(lè)此不疲的摹寫(xiě)；也不能對(duì)古今中外傳統(tǒng)“無(wú)主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話(huà)，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩(shī)藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)多少愛(ài)國(guó)民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過(guò)多少男女老幼對(duì)新中國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)！歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們:偉大的詩(shī)人必須大公無(wú)私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局、無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國(guó)家、社會(huì)和歷史進(jìn)步，同時(shí)具備廣博學(xué)識(shí)和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫(xiě)出“第一等真詩(shī)"。

概言之，新時(shí)代的詩(shī)歌寫(xiě)作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空"的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩(shī)歌不是說(shuō)服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以?xún)艋蜕A。也只有具備如此崇高美的詩(shī)歌，才有普遍性和永久性。

（摘編自楊四平《新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美》）

材料二:

詩(shī)歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)有的情懷，也要走出個(gè)體的小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會(huì)人生。詩(shī)人應(yīng)當(dāng)有社會(huì)良知，有一顆對(duì)故鄉(xiāng)、祖國(guó)、人民的熾熱的愛(ài)心，保持對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人類(lèi)的關(guān)注。當(dāng)然，我們不能只注意社會(huì)生活化的表象，我們要多注意社會(huì)精神與民眾道德，避免詩(shī)歌寫(xiě)作的社會(huì)性被庸俗化、淺顯化。

每一個(gè)詩(shī)人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫(xiě)好詩(shī)，讓詩(shī)歌成為照亮社會(huì)、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)"結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮。當(dāng)前的一些詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩(shī)人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例。詩(shī)人們既要在個(gè)性化的語(yǔ)言和個(gè)性化的體驗(yàn)上下功夫，更要努力使自己的詩(shī)歌寫(xiě)作保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響。

詩(shī)歌寫(xiě)作的個(gè)性與共性問(wèn)題，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。個(gè)性強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)有的個(gè)性體驗(yàn)，共性強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌的社會(huì)性、人民性。優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，總是能

夠用個(gè)性化的體驗(yàn)和語(yǔ)言，去表現(xiàn)具有社會(huì)性的對(duì)象與內(nèi)涵。詩(shī)人在創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)時(shí)刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩(shī)人要么缺鈣，寫(xiě)出來(lái)的東西總是輕飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩(shī)歌藝術(shù)當(dāng)作玩弄語(yǔ)言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩(shī)人缺乏一種責(zé)任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩(shī)歌藝術(shù)，詩(shī)人們照亮的只是自己，其結(jié)果是人們把他們遺忘。

回顧新詩(shī)發(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品總是與時(shí)代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。近40年來(lái)，不少詩(shī)人還堅(jiān)持著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抒寫(xiě)和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對(duì)時(shí)代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時(shí)代和社會(huì)的心靈信史。但我們也要看到，一些詩(shī)歌作品雖然反映了現(xiàn)實(shí)，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡(jiǎn)單的事項(xiàng)羅列，還上升不到詩(shī)歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到，關(guān)注詩(shī)歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，與注重詩(shī)歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。

（摘編自劉曉平《新詩(shī)寫(xiě)作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.百年來(lái)，中國(guó)新詩(shī)的崇高美豐富多彩，諸多優(yōu)秀作品為新時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作提供了很好的范例。

B.當(dāng)下某些詩(shī)人鼓吹欲望性“個(gè)人寫(xiě)作”，把自己縮進(jìn)了自我的狹小天地，遠(yuǎn)離了社會(huì)人民。

C.詩(shī)歌要照亮社會(huì)照亮心靈，就要尋求詩(shī)歌創(chuàng)作中個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存的解決之道。

D.詩(shī)人應(yīng)該對(duì)新時(shí)代有深刻的認(rèn)知，超越“小我”，與時(shí)代同頻共振，與人民同呼吸、共命運(yùn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.真情的恰當(dāng)流露對(duì)詩(shī)歌崇高美的產(chǎn)生有重大影響，所以詩(shī)人在強(qiáng)烈情感的驅(qū)使下創(chuàng)作的詩(shī)歌就具有崇高美。

B.“天若有情天亦老，人間正道是滄桑"是與李賀的“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”的對(duì)話(huà)，情感的高度一致。

C.新時(shí)代優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，要具備能使人思想得以?xún)艋蜕A的崇高美，材料一重在提醒新詩(shī)創(chuàng)作者必須避免“假大空"。

D.“劉又源/一個(gè)人/在玩/手機(jī)/游戲”，這樣的詩(shī)歌里缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過(guò)是一種玩弄語(yǔ)言文字的游戲。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說(shuō)法中最能支持材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.新時(shí)代詩(shī)歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動(dòng)，是詩(shī)歌不斷打開(kāi)自我空間、走進(jìn)百姓生活的新路徑。

B.偉大的詩(shī)人一定有偉大的抱負(fù)，即使遇到人生逆境，也會(huì)勇敢地去搏擊。

C.在新時(shí)代，我們要寫(xiě)出更多敢于承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任、對(duì)藝術(shù)風(fēng)骨負(fù)責(zé)的大詩(shī)。

D.詩(shī)人在語(yǔ)言技藝上的精進(jìn)和成熟，一定是在和時(shí)代的回應(yīng)關(guān)系中完成的。

4.材料一使用了哪些論證方式？任選兩種，進(jìn)行分析。（6分）

文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共4小題，18分）

水蓮

侯發(fā)山

常言說(shuō)，千里姻緣一線(xiàn)牽。那么，維系水蓮和治河的愛(ài)情的這根“線(xiàn)"就是淮河。庚子年上半年，水蓮作為醫(yī)護(hù)人員參加河南醫(yī)療隊(duì)馳援武漢工作，安徽阜陽(yáng)的治河給武漢運(yùn)送愛(ài)心菜。一個(gè)極偶然的機(jī)會(huì)，兩人認(rèn)識(shí)了。水蓮隨口問(wèn)道：“你父母是不是都是水利工作者”治河知道水蓮話(huà)里的潛臺(tái)詞，說(shuō)：“我家住在淮河邊上，父輩是農(nóng)民，曾吃過(guò)淮河泛濫的苦頭，父親便給我起名治河。"“這么巧啊，我家也在淮河邊上，信陽(yáng)淮濱?！彼忬@訝地說(shuō)。治河幽默地說(shuō)：“我把河治理好了，水蓮才能永遠(yuǎn)燦爛。"水蓮忍俊不禁。幾句話(huà)下來(lái)，兩個(gè)不同省份的人，距離一下子拉近了。然后他們添加了微信，一來(lái)二去，彼此有了好感。

水蓮找了幾個(gè)男友，都因與爸媽的意見(jiàn)不合而黃了。媽媽對(duì)未來(lái)女婿的要求，代表了當(dāng)下大多數(shù)丈母娘的觀(guān)念：有房，有車(chē)，有資產(chǎn)。爸爸呢，比較傳統(tǒng)一點(diǎn)，說(shuō)窮沒(méi)根，富沒(méi)苗，只要孩子勤奮本分就中。孩子好才是硬道理。這就給水蓮找對(duì)象增加了難度，畢竟十全十美的小伙子尚屬鳳毛麟角。認(rèn)識(shí)治河后，水蓮覺(jué)得他既符合爸爸的要求，也能達(dá)到媽媽的標(biāo)準(zhǔn)。治河是大學(xué)生，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的。他家里有兩層小樓，也有小車(chē)，有三個(gè)魚(yú)塘，2018年投了上百萬(wàn)元的魚(yú)苗。

結(jié)束馳援任務(wù)后，水蓮瞞著爸爸媽媽去了治河的老家。說(shuō)實(shí)話(huà)，她是想驗(yàn)證一下真?zhèn)?。這年頭，不得不防。治河在微信上開(kāi)玩笑說(shuō)，你要是

一條魚(yú)就好了，從上游游下來(lái)就能見(jiàn)到我。兩地相距七十多公里，水蓮開(kāi)車(chē)用了一個(gè)半小時(shí)，按照治河發(fā)的位置，導(dǎo)航到了目的地——王家壩。治河并沒(méi)有說(shuō)謊，他家的兩層小樓是前年剛剛蓋的，金碧輝煌，很是氣派。三個(gè)魚(yú)塘有三個(gè)足球場(chǎng)那么大，倉(cāng)庫(kù)，貨車(chē)，一應(yīng)俱全……在農(nóng)村，這樣的家底已經(jīng)很是出類(lèi)拔萃了。治河的父母也都是實(shí)在、厚道的農(nóng)村人，跟水蓮也能說(shuō)到一起，像是多年不見(jiàn)的老親戚。

水蓮回到家，對(duì)爸媽徹底坦白了。這一次，爸爸和媽媽的意見(jiàn)空前一致，而且答應(yīng)了水蓮和治河農(nóng)歷七月初七訂婚。七月初連續(xù)的幾場(chǎng)大雨，使得淮河水位暴漲。一旦決堤，水蓮家的二百畝蓮子種植基地就要?dú)в谝坏?。這個(gè)蓮子種植基地可是她家的全部家當(dāng)?。‘?dāng)年投入30萬(wàn)，貸款10萬(wàn)，種植生態(tài)無(wú)公害蓮子。采用“蓮魚(yú)共養(yǎng)”“種養(yǎng)共存"的經(jīng)營(yíng)模式養(yǎng)殖田螺、鯉魚(yú)、泥鰍，還在蓮子基地中建了步行觀(guān)賞走廊、休閑亭子。去年還完了全部債務(wù)，實(shí)現(xiàn)了盈利。今年還打算建特色餐館和農(nóng)家民宿，提供觀(guān)賞、游玩、吃住一條龍服務(wù)。爸爸和媽媽擔(dān)心有個(gè)閃失，日夜守候在蓮子基地。村干部已經(jīng)要求幾次，讓他們撤出基地，他們還抱著幻想，河堤不會(huì)垮，基地沒(méi)事。村干部沒(méi)辦法，打電話(huà)讓水蓮回來(lái)做父母的工作。

趁著下午休班，水蓮開(kāi)車(chē)回到了自家的蓮子基地。雨后初晴，那田田荷葉上帶著晶瑩的水珠，有的像反撐開(kāi)的傘，有的像綠色的圓盤(pán)，有的像扇子。一枝枝荷花，有紅色的，有粉色的，有白色的，亭亭玉立，千姿百態(tài)，有的花瓣兒全展開(kāi)了，露出嫩黃色的小蓮蓬，有的才開(kāi)了兩三片花瓣兒，像少女含羞的臉蛋……若是毀了，不知道爸爸媽媽會(huì)傷心成什么樣子。

聽(tīng)到汽車(chē)?yán)嚷暎职趾蛬寢層顺鰜?lái)。“孩子，咱的基地保住了。”媽媽一邊說(shuō)一邊擦拭著眼角。爸爸說(shuō)：“淮河水位下降了，大堤沒(méi)事了。"水蓮晃了晃手機(jī)，一臉憂(yōu)郁地說(shuō)：“爸，媽?zhuān)覄傇诨貋?lái)的路上得到治河的消息，他們家被洪水沖了，魚(yú)塘、房子都沒(méi)了。”“人沒(méi)事吧"爸爸著急地問(wèn)。水蓮說(shuō)：“人沒(méi)事，政府已經(jīng)安置了?！眿寢屵t疑了一下，說(shuō)：“既然這樣，訂婚還是緩一緩吧。"媽?zhuān)阏f(shuō)啥呢!”水蓮急得差點(diǎn)哭出聲來(lái)。媽媽說(shuō)：“他家都沒(méi)了，咋訂婚"媽?zhuān)阒绬?，王家壩的百姓是為了上游和下游的安全，開(kāi)閘放水，把水引

到了自己的家園……”話(huà)沒(méi)說(shuō)完，水蓮已經(jīng)嗚咽起來(lái)?！案嬖V治河，訂婚的日子不變。"爸爸用不容置疑的語(yǔ)氣說(shuō)?！八麤](méi)家了，在哪里訂呢”水蓮像是回答爸爸的話(huà)，又像是自言自語(yǔ)。“誰(shuí)說(shuō)沒(méi)家咱是一家人嘛，咱的家也是他的家，讓他們?nèi)叶歼^(guò)來(lái)。"媽媽說(shuō)，“咱的基地也正需要幫手呢?！卑职贮c(diǎn)點(diǎn)頭。

水蓮笑了，一張臉如同水塘中盛開(kāi)的荷花，清秀脫俗，嬌羞嫵媚。

補(bǔ)記：2020年7月23日，安徽阜陽(yáng)市阜南縣王家壩轉(zhuǎn)移安置群眾19.5萬(wàn)，閘口開(kāi)閘76個(gè)小時(shí)左右，蒙洼蓄洪區(qū)共蓄洪3.75億立方米，淮河王家壩段水位下降至28.28米，“上保河南，下保江蘇，保住了整個(gè)華東地區(qū)"。

（有刪改）

5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章開(kāi)頭以2020年的新型冠狀病毒肺炎疫情為背景交代了水蓮與治河相識(shí)的原因，既增加了故事的真實(shí)性，又奠定了本文溫情的基調(diào)。

B.由文章中可以看出，對(duì)于未來(lái)的女婿，水蓮的媽媽看重的是物質(zhì)條件，而水蓮的爸爸更看重人品，兩個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。

C.文章在介紹治河和水蓮的家庭情況時(shí)，提到了“大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”“蓮子種植基地"農(nóng)家民宿”等內(nèi)容，富有時(shí)代氣息。

D.當(dāng)聽(tīng)到治河家被洪水沖了后，水蓮的媽媽所說(shuō)的話(huà)體現(xiàn)了她是一個(gè)自私自利、只為女兒著想的思想狹隘之人。

6.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文中畫(huà)線(xiàn)部分運(yùn)用比喻等手法，從形狀和色彩的角度寫(xiě)荷花之茂盛，既突出了水蓮父母的勤勞能干，又從某種程度上交代了他們不肯離開(kāi)基地的原因。

B.文章使用反襯的手法，先寫(xiě)水蓮之前幾個(gè)男友都因爸媽意見(jiàn)不合而黃了，而到了治河這里，她爸媽的意見(jiàn)空前一致，并直接答應(yīng)訂婚，以此襯托出治河家境優(yōu)越。

C.文章后半部分主要采用對(duì)話(huà)形式展開(kāi)，在體現(xiàn)人物性格的同時(shí)，加快了行文的節(jié)奏，推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，讓讀者的喜怒哀樂(lè)跟隨人物的情感變化而變化。

D.文章正文結(jié)尾對(duì)水蓮的描寫(xiě)，照應(yīng)文章的標(biāo)題和前文對(duì)荷塘的描寫(xiě)，在直接寫(xiě)出水蓮美麗的外表的同時(shí)，襯托其心靈之美，升華了文章主旨。

7.小說(shuō)結(jié)尾加的一段補(bǔ)記有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）

8.侯發(fā)山的小說(shuō)透露著質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息，請(qǐng)結(jié)合本文加以簡(jiǎn)析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀(31分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文完成9—12題。

陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。

親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就，躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？"對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？"執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書(shū)曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！"妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！"即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。

征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾使一門(mén)生二兒舁籃輿既至欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽(yáng)與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬(wàn)錢(qián)與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿(mǎn)手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復(fù)著之。

其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。世號(hào)“靖節(jié)先生"。

（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動(dòng)）

9.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.淵明有腳／疾使一門(mén)生／二兒舁籃輿／既至／欣然便共飲酌

B.淵明有腳疾／使一門(mén)生二兒舁籃輿／既至／欣然便共飲酌

C.淵明有腳／疾使一門(mén)生二兒舁／籃輿既至／欣然便共飲／酌

D.淵明有腳疾／使一門(mén)生／二兒舁籃輿／既至／欣然便共飲酌

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.祭酒，古代主管學(xué)務(wù)官員，屬于主管?chē)?guó)子監(jiān)或者太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。江州祭酒大致相當(dāng)于現(xiàn)在的九江市教育局局長(zhǎng)。

B.三徑，西漢末年王莽專(zhuān)權(quán)，兗州刺史蔣詡稱(chēng)病隱居，在院中開(kāi)辟三條小徑，只寫(xiě)求仲、羊仲來(lái)往。后人因以“三徑”代隱士住處。“三徑之資"指隱居的資本。

C.督郵，古代官職名，是督郵書(shū)掾、督郵曹掾的簡(jiǎn)稱(chēng)。代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達(dá)政令兼司法等。每郡分若干部，每部設(shè)一督郵。

D.元嘉，宋文帝的廟號(hào)?！皬R號(hào)”是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.陶淵明博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。他寫(xiě)的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂(lè)道，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這一形象是陶淵明的真實(shí)寫(xiě)照；他在辭去彭澤令時(shí)寫(xiě)了《歸去來(lái)兮辭》。

B.陶淵明仕途短暫。因雙親去世，家里貧窮，他去做了州祭酒，但嫌官場(chǎng)煩瑣，任職不久，便解職回家，此后，還擔(dān)任過(guò)鎮(zhèn)軍、建威參軍和彭澤令等職。

C.陶淵明清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向“鄉(xiāng)里小兒"折腰。

D.陶淵明任真自得。他曾將顏延之贈(zèng)送的二萬(wàn)錢(qián)全都送至酒家；有時(shí)坐在花叢中飲酒，酣暢時(shí)便撫琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。

12.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（5分）

(2)其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成13—15題。

聲聲慢

李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

郡圃春晚

韓琦[注]

溶溶春水滿(mǎn)方塘，欄檻風(fēng)微落蕊香。

盡日楊花飛又歇，有時(shí)林鳥(niǎo)見(jiàn)還藏。

沉疴不為閑來(lái)減，流景知從靜處長(zhǎng)。

欲戰(zhàn)萬(wàn)愁無(wú)酒力，可堪三月去堂堂。

[注]韓琦，北宋政治家，這是詩(shī)人晚年因病申請(qǐng)回到故鄉(xiāng)相州任職時(shí)的作品。

13．下列對(duì)兩首詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．李詞開(kāi)篇用七組疊字寫(xiě)詞人的動(dòng)作、感受、心理，由內(nèi)及外，層層深入。

B．李詞寫(xiě)大雁空是“舊時(shí)相識(shí)”，卻再也無(wú)法為她傳遞情思，徒增空寂和凄楚。

C．韓詩(shī)因芳時(shí)難留，產(chǎn)生傷春之情，又因年老體衰，沉疴難愈，產(chǎn)生傷己之愁。

D．韓詩(shī)末句的“堂堂"為公然、毫不顧及之意，寫(xiě)出了春光離去的浩蕩之勢(shì)。

14．下列對(duì)有關(guān)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．同樣寫(xiě)春天，韓詩(shī)用細(xì)膩筆觸描繪出落蕊飄香的暮春之景，《歸園田居》則用白描手法簡(jiǎn)筆勾勒出淡雅的陽(yáng)春之景。

B．同樣寫(xiě)愁，韓詩(shī)以“萬(wàn)”字修飾，夸張地突出愁之多；李詞以“怎一個(gè)愁字了得"化繁為簡(jiǎn)，化多為少，欲說(shuō)還休。

C．“可堪”在韓詩(shī)與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中均為“不堪"之意，以肯定形式表達(dá)否定含義，有強(qiáng)化情感之效。

D．“流景知從靜處長(zhǎng)”以明月初升的動(dòng)態(tài)渲染了景色之靜美，《琵琶行》以樂(lè)曲結(jié)束后水中映月的靜態(tài)側(cè)面烘托音樂(lè)之動(dòng)人。

15．《聲聲慢》中的“更"字與《郡圃春晚》中的“又”字在詩(shī)中有異曲同工之妙，試簡(jiǎn)析。（6分）

三、名句名篇默寫(xiě)(本題共2小題，12分)

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》上片中,描寫(xiě)近景并使用動(dòng)靜結(jié)合手法的句子是“_____________，"。

（2）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)：“_____________，_________________。"

(3)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，卻最終“___"。

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

酒文化與中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系：杜甫《登高》中，“_____________，”詩(shī)人悲秋傷懷，欲借酒澆愁卻因病斷飲；白居易《琵琶行》中，“"寫(xiě)古人常依靠酒和音樂(lè)來(lái)傳達(dá)離愁；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“”寫(xiě)詞人把酒灑在地上祭奠江月，借此表達(dá)自己的情感；曹操《短歌行》中，先有“_____________，"寫(xiě)酒助詩(shī)興，詩(shī)借酒力，后有“周公吐哺，天下歸心”，從而表現(xiàn)了一個(gè)在宴席上且飲且歌、豪氣干云的詩(shī)人形象。

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用((本題共4小題，14分)

閱讀下面的文字，完成18—20題。

《哦，香雪》這篇小說(shuō)人物不多，情節(jié)簡(jiǎn)單，描寫(xiě)了主人公香雪一段“睜眼看世界"的經(jīng)歷:在那停車(chē)一分鐘的間隙里，她毅然踏進(jìn)了火車(chē)。用積攢的四十個(gè)雞蛋換來(lái)了一個(gè)向往已久的帶磁鐵的泡沫塑料文具盒。

作為“荷花淀派”杰出的后起之秀，鐵凝用詩(shī)意化的語(yǔ)言展現(xiàn)了那群山村女孩。文章中，作者寫(xiě)香雪的同村姐妹鳳嬌，偶然認(rèn)識(shí)了火車(chē)上那個(gè)溫文爾雅的年輕乘務(wù)員“北京話(huà)”，并從與他的接觸中了朦朧的少女情愫。

跟“北京話(huà)”做買(mǎi)賣(mài)時(shí)，鳳嬌有意磨磨蹭蹭，直到火車(chē)開(kāi)動(dòng)時(shí)才把整籃的雞蛋塞給他，她是故意不讓他有付錢(qián)的機(jī)會(huì)。而鳳嬌卻覺(jué)得很開(kāi)心很滿(mǎn)足，因?yàn)樗?/p>

地為她愛(ài)著的人付出。這一系列細(xì)節(jié)充分展現(xiàn)了山村女孩對(duì)___的愛(ài)情特有的含蓄與執(zhí)著，而這種特有的情懷不論在哪個(gè)時(shí)代都具有很強(qiáng)的代表性。但是，小說(shuō)的細(xì)節(jié)是:香雪下火車(chē)之前，“北京話(huà)"在說(shuō)話(huà)時(shí)無(wú)意中提到他的愛(ài)人，(___)。香雪既替鳳嬌委屈，也為整個(gè)臺(tái)兒溝委屈。如此的妙筆，寫(xiě)到山村少女的心里去了，因?yàn)檫@兒的姑娘只能夢(mèng)想幸福，卻很難真正得到幸福。

18.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()

A.作為“荷花淀派”的后起之秀，鐵凝用詩(shī)意化的語(yǔ)言展現(xiàn)了那群山村女孩。

B.作為“荷花淀派"杰出的后起之秀，鐵凝用詩(shī)意化的語(yǔ)言展現(xiàn)了那群山村女孩清泉般的心靈。

C.作為“荷花淀派”杰出的后起之秀，鐵凝用詩(shī)意化的語(yǔ)言描寫(xiě)了那群山村女孩清泉般的心靈。

D.作為“荷花淀派"的后起之秀，鐵凝用詩(shī)意化的語(yǔ)言展現(xiàn)了那群山村女孩清泉般的心靈。

19.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()

A.萌發(fā)心甘情愿可望而不可即出人意料

B.激發(fā)心甘情愿風(fēng)馬牛不相及出人意料

C.萌發(fā)心悅誠(chéng)服風(fēng)馬牛不相及出其不意

D.激發(fā)心悅誠(chéng)服可望而不可即出其不意

20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）()

A.這讓香雪十分氣憤B.這讓香雪感到委屈

C.香雪因此而氣憤D.香雪聽(tīng)到這件事后震驚不已

21.請(qǐng)用一句話(huà)概括下列文段的內(nèi)容，不超過(guò)20字。（5分）

在人與人的關(guān)系上，鄉(xiāng)土文化強(qiáng)調(diào)一種公共性和人倫性；在人與物的關(guān)系上，鄉(xiāng)土文化則強(qiáng)調(diào)人與外界的和睦相處。因此，鄉(xiāng)土文化是自有其存在價(jià)值的獨(dú)立系統(tǒng)，它是鄉(xiāng)村共同體內(nèi)的一個(gè)“精神家園”，人們從這個(gè)鏡像里可以看到自己本來(lái)的身影，并引發(fā)關(guān)于自身來(lái)自何方的遙遠(yuǎn)的回憶。正是在這種有著某種天人合一旨趣的文化生態(tài)之中，鄉(xiāng)村表現(xiàn)出自然、淳樸而獨(dú)到的文化品格。梁漱溟先生也曾強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文化的根在鄉(xiāng)村，“新中國(guó)的嫩芽必須從舊中

國(guó)的老根（鄉(xiāng)村）中長(zhǎng)出來(lái)”，中國(guó)要復(fù)興的前提是農(nóng)民的精神要重建。生活在都市里的人們?cè)谙硎苤F(xiàn)代生產(chǎn)方式帶來(lái)的巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，卻也陷入鋼筋水泥和機(jī)械電子的重重包圍之中，常常感到莫名的空虛和煩惱。于是，長(zhǎng)期被拒斥為邊緣的、非主流的生活模式和文化類(lèi)型的鄉(xiāng)村，逐漸成為生活在現(xiàn)代社會(huì)浮躁的氛圍之中的人們排解矛盾和焦慮的“心靈家園”。

五、寫(xiě)作(60分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

在歲月的回眸里，總有眼淚陪我們一路走來(lái)，或快樂(lè)的眼淚或激動(dòng)的眼淚或痛苦的眼淚。那些悲傷過(guò)、幸福過(guò)的眼淚就像是生命里不可缺少的色彩，點(diǎn)綴著我們的人生。你還記得珍藏在記憶中的那顆晶瑩的淚珠嗎？興奮的、喜悅的、委屈的、傷心的……

請(qǐng)以“淚水一下子涌了出來(lái)……"為結(jié)尾寫(xiě)一篇記敘文。

要求：題目自擬，感情真摯，敘事有波瀾，綜合運(yùn)用描寫(xiě)、敘述、議論、抒情的表達(dá)方式，不少于800字。鄭州一中2022～2023學(xué)年上學(xué)期期中考試

25屆高一（語(yǔ)文）答案

1.C（“個(gè)人體驗(yàn)”和“社會(huì)生活"在詩(shī)歌創(chuàng)作中并非不能共存。）

2.D（A.“詩(shī)人在強(qiáng)烈情感的驅(qū)使下創(chuàng)作的詩(shī)歌就具有崇高美”以偏概全。B.推斷有誤，不僅是對(duì)話(huà)，更多的是對(duì)抗和超越。情感表達(dá)不一致。C.“材料一重在提醒新詩(shī)創(chuàng)作者必須避免‘假大空’"錯(cuò)。）

3.C（材料二的中心觀(guān)點(diǎn)是“當(dāng)下的詩(shī)歌寫(xiě)作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性”。A.僅指出新時(shí)代詩(shī)歌寫(xiě)作在“詩(shī)歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動(dòng)"方面的變化。B.描述了偉大詩(shī)人抱負(fù)遠(yuǎn)大、不畏困難、勇敢搏擊的特征。D.強(qiáng)調(diào)重心是詩(shī)人的語(yǔ)言技藝問(wèn)題。）

4.①舉例論證。以田間的《假如我們不去打仗》，賀敬之的《桂林山水歌》為例論證詩(shī)歌創(chuàng)作要有“莊嚴(yán)偉大的崇高思想”。②引用論證。引用朗吉弩斯的話(huà),“沒(méi)有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺摺保瑥?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)"對(duì)于崇高產(chǎn)生的必要性。③對(duì)比論證。通過(guò)“個(gè)人寫(xiě)作”和“宏大寫(xiě)作"對(duì)比，論證“個(gè)人寫(xiě)作”和“宏大寫(xiě)作"是可以互為借鑒的。（說(shuō)出一種論證方式1分，結(jié)合文本展開(kāi)分析2分。）

5.D（D項(xiàng)“自私自利”、“思想狹隘"錯(cuò)，由文中的“誰(shuí)說(shuō)沒(méi)家？咱是一家人嘛，咱的家也是他的家，讓他們?nèi)叶歼^(guò)來(lái)”可以看出水蓮的媽媽并不是一個(gè)自私自利、思想狹隘之人，而是一個(gè)淳樸、善良、有大局觀(guān)的人。）

6.B（B項(xiàng)以偏概全。除了能襯托出治河家境優(yōu)越，還能襯托出他勤勞本分。）

7.①補(bǔ)記部分補(bǔ)充交代時(shí)代背景，增強(qiáng)文章的真實(shí)感，更能打動(dòng)讀者；②通過(guò)補(bǔ)記讓人物形象更加鮮明，更能凸顯以治河為代表的人物的優(yōu)秀品質(zhì)；③補(bǔ)記的內(nèi)容更能凸顯文章同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)的主旨。（一點(diǎn)2分，3點(diǎn)滿(mǎn)分）

8.①語(yǔ)言質(zhì)樸。（特征1分）文章用個(gè)性化、富有鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言塑造了典型的人物形象，如“窮沒(méi)根，富沒(méi)苗，只要孩子勤奮本分就中"等語(yǔ)言具有鄉(xiāng)土氣息（分析1分）。②人物形象質(zhì)樸。（特征1分）文中的人物名字富有鄉(xiāng)土氣息，比如“治河”“水蓮"這兩個(gè)名字富有鄉(xiāng)土特色；（分析1分）。③題材質(zhì)樸。（特征1分）從環(huán)境看，“魚(yú)塘”“蓮魚(yú)共養(yǎng)"種養(yǎng)共存”“農(nóng)家民宿"觀(guān)賞、游玩、吃住一條龍服務(wù)”等帶有當(dāng)下新農(nóng)

村的典型特征。（分析1分）④人情質(zhì)樸。（特征1分）文章通過(guò)一次洪災(zāi)再現(xiàn)汛情期間各地農(nóng)民相互幫助、人們相互支持的情景，透露著質(zhì)樸的人性美，蘊(yùn)含著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。（結(jié)合文本分析1分）（一點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分。）

9.B（“有腳疾"意為“腳有病”，語(yǔ)意完整，中間不能斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)；“一門(mén)生"二兒”為并列成分，在句中都做“使"的賓語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。）

10.D（“元嘉，宋文帝的廟號(hào)”說(shuō)法錯(cuò)誤，“元嘉"是宋文帝的年號(hào)。“元嘉四年”為年號(hào)紀(jì)年。）

11.B（“雙親去世"錯(cuò)誤，原文說(shuō)“親老家貧”，由此可見(jiàn)，應(yīng)是雙親年邁。）

12.（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己省察，就能見(jiàn)識(shí)明達(dá)，并且行為沒(méi)有過(guò)失了。（參省，檢查、省察，1分；知明，知，同“智”，見(jiàn)識(shí)，智慧明達(dá)，1分；參省乎己，狀語(yǔ)后置，1分；句意2分。）

（2）陶淵明的妻子翟氏也能安于勤勞清苦，和陶淵明志趣相投。（安，安于，1分；同志，志趣相投，1分；句意3分。）

13.A（“由內(nèi)及外”錯(cuò)誤，由外在行動(dòng)而內(nèi)在心理，應(yīng)該是“由外到內(nèi)"。）

14.D（“以明月初升的動(dòng)態(tài)渲染了景色之靜美”錯(cuò)誤，“流景"指如流的光陰，句意為“在空閑時(shí)分才知光陰漫長(zhǎng)”，選項(xiàng)曲解詩(shī)句意思。）

15.①“梧桐更兼細(xì)雨”，雨滴打在梧桐葉上，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，連綿不斷。秋風(fēng)“梧桐”本含悲意?！案?，再加上（細(xì)雨）。兩種內(nèi)容融而為一，筆更直而悲情更切。②“楊花飛又歇”，楊花一整天被風(fēng)吹了又落，落了又起?！坝?意在表現(xiàn)景物的不斷重復(fù)，單調(diào)可厭，從而展示出詩(shī)人心境的煩悶、孤寂。③“又”和“更"是表示表景象重復(fù)、程度加深的副詞，都強(qiáng)化了抒情主人公無(wú)聊單調(diào)之感，表現(xiàn)了詩(shī)人的煩亂和孤寂。（每點(diǎn)2分，共6分）

16（1）漫江碧透，百舸爭(zhēng)流（2）故不積跬步，無(wú)以至千里（3）封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧

17.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯；舉酒欲飲無(wú)管弦；一樽還酹江月；對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何

18.D（文中畫(huà)線(xiàn)句存在兩處錯(cuò)誤：一是成分贅余，“杰出”與“后起之秀"語(yǔ)意有重復(fù)，可刪去；二是成分殘缺，可在“女孩”后加“清泉般的心靈"

等。）

19.A（萌發(fā)：種子或孢子發(fā)芽：比喻事物發(fā)生。激發(fā)：刺激使奮發(fā)。根據(jù)橫線(xiàn)后“朦朧的少女情愫”可知，應(yīng)用“萌發(fā)"。心甘情愿：心里愿意，一點(diǎn)兒也不勉強(qiáng)。心悅誠(chéng)服：誠(chéng)心誠(chéng)意地佩服或服從。此處說(shuō)的是鳳嬌為“北京話(huà)”付出心里—點(diǎn)兒也不勉強(qiáng)，應(yīng)用“心甘情愿"。可望而不可即：只能夠望見(jiàn)而不能夠接近，形容看來(lái)可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。風(fēng)馬牛不相及：比喻兩者全不相干。此處說(shuō)的是愛(ài)情的難以擁有，應(yīng)用“可望而不可即”。出人意料：事物的好壞、情況的變化、數(shù)量的大小等在人們的意料之外。出其不意：趁對(duì)方?jīng)]有料到就采取行動(dòng)。此處沒(méi)有采取行動(dòng)的意思，應(yīng)用“出人意料"。）

20.B（根據(jù)后文“香雪既替風(fēng)嬌委屈，也為整個(gè)臺(tái)兒溝委屈”可知。）

21.鄉(xiāng)村文化是中華民族的“精神家園"（或精神寄托）。（按照精準(zhǔn)程度給分。另外，字?jǐn)?shù)超過(guò)20扣一分，不足15字扣1分。）

22.【材料解析】

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。抓住關(guān)鍵詞“眼淚”，關(guān)鍵句“點(diǎn)綴著我們的人生”，寫(xiě)出關(guān)于眼淚的真情故事，通過(guò)所寫(xiě)事情，表達(dá)眼淚對(duì)人生的意義等。材料第一句話(huà)指出生活中流淚的原因，或快樂(lè)或激動(dòng)或痛苦等等。淚水發(fā)源自人性中最深沉最柔軟的部分，是對(duì)人生苦難最強(qiáng)烈的感知和憐憫，是對(duì)世界的殘缺和不公刻骨銘心的感覺(jué)，也是對(duì)至善至美境界的向往，是愛(ài)的無(wú)聲的語(yǔ)言。流淚實(shí)際上是一種能力，是我們靈魂能夠感動(dòng)的標(biāo)志。

第二句話(huà)指出眼淚的意義，眼淚“點(diǎn)綴著我們的人生”，我們的人生因各種各樣的眼淚而豐富多彩。所以寫(xiě)作時(shí)，要圍繞眼淚寫(xiě)出背后的情感和意義，如明白了一種情感，懂得了某一道理，經(jīng)歷得到了