《諫逐客書》統(tǒng)編版高中語文必修下

諫逐客書學習目標①語言建構(gòu)與運用：疏通文意，準確翻譯重點文句，掌握重點實虛詞的意義和用法，積累文言基礎(chǔ)知識，提升文言文閱讀能力。②思維發(fā)展與提升：學習文章議論的思路，精準把握文章論點、論據(jù)和論證方式，學習圍繞中心選材、突出表現(xiàn)論點的方法，學習援引史實論證、類比認證、正反對比論證等論證方法，從而有理有據(jù)地發(fā)表意見、申明主張。③審美鑒賞與創(chuàng)造深入領(lǐng)會文章的語言藝術(shù)魅力，揣摩字里行間蘊含的真摯感情。④文化傳承與理解：理解李斯的諫言方式，學會有理有據(jù)闡明觀點的方法。

諫逐客書解題諫下級對上級進行勸誡的用語，即用言語規(guī)勸君王或尊長改正錯誤。逐客驅(qū)逐客卿書上書，奏章，古代臣下向君王陳述意見的一種文體。諫逐客書本文選自《史記?李斯列傳》，是李斯就逐客一事勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿而寫的一篇奏章。本文是我國現(xiàn)存最早的最優(yōu)秀的上行公文的范本，雖不足千字（800余），卻流傳2000余年，可謂是一篇犀利深刻、論辨雄肆，氣勢豐沛的議論文。歷史背景會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上諫書曰《諫逐客書》。秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。——《史記·李斯列傳》秦國逐客令李斯（？—前208年）戰(zhàn)國時期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文學家。少時與韓非一起跟從荀子學習帝王之術(shù)，后來入秦，得到秦王器重。秦嬴政統(tǒng)一六國后，官至丞相，積極主張廢諸侯，行郡縣，統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，李斯被腰斬于咸陽，滅三族。作者生平李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”——《史記》李斯的一生可以用他自己的三句話來概括：“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”“吾欲與若復牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復得！”李斯：一只才華橫溢功勛卓著的倉鼠1、早年為郡小吏，后從荀子學帝王之術(shù)，學成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。2、秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。3、秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。4、他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等，以前者最為著名。秦之文章，李斯一人而已?！斞咐钏梗阂恢焕牡拇T鼠1、引同窗好友韓非到秦國，又嫉妒其才能，將其設(shè)計害死。2、秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統(tǒng)治；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。3、后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。李斯一生成就很大，以卓越的政治才能和遠見，輔助秦王完成了統(tǒng)一六國的大業(yè)，順應了歷史發(fā)展的趨勢。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quán)，維護國家統(tǒng)一，促進經(jīng)濟和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻。他建議秦始皇廢除分封制，實行郡縣制。又提出了統(tǒng)一文字的建議，之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。但焚書坑儒、沙丘之謀真的是咎由自取！

繆公蹇叔丕豹鄢

郢功施范雎穰侯靈鼉玩好駃騠宛珠珥阿縞甕缶搏髀《昭》窈窕黔首藉寇兵赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎoyǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānshāojiè字詞正音譯翻言文文意疏通臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，驅(qū)逐謙辭，我私自認為錯誤得取使…來，招徠，招攬生，出產(chǎn)任用兼并，吞并于是定后：“并二十國”稱霸使用，采用移、易：改變因此殷實、眾多樂于為用親近歸附，臣服俘虜，打敗占領(lǐng)，攻克政治安定強盛名→狀，向西，向東拔取，攻下迎來介詞狀后表轉(zhuǎn)折聘得軍隊計策西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。吞并，囊括名→狀，向西等控制占據(jù)割取使…離散，瓦解“縱”，合縱侍奉延續(xù)使…增強，加強杜絕，堵塞成就依靠功勞辜負如果，假使推辭，拒絕“納”，接納疏遠這實際名→狀，像蠶一樣逐步侵占奪取攻取肥沃廢止，罷免驅(qū)逐表并列我聽說官吏們在商議驅(qū)逐客卿，我私下認為這是錯誤的。過去秦穆公尋求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招來丕豹、公孫支。這五個人，并不生長在秦國，但穆公重用他們，吞并了二十個小國，于是稱霸于西戎之地。秦孝公實行商鞅的新法，改變了秦國的民鳳習俗，人民因此殷實富裕，國家因此富強，百姓樂于為國家效力，各國諸侯都歸附聽命，(秦國)戰(zhàn)勝了楚、魏兩國的軍隊，攻占了上千里的土地，至今安定強盛。秦惠王采用張儀的計策，攻占了洛陽一帶的地方，向西兼并了巴、蜀兩國，向北獲得了上郡，向南奪取了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國的鄢、郢之地，向東占據(jù)了成皋這樣的要隘，割取了（大量）肥沃的土地，于是解散了六國結(jié)成的合縱，使他們向西侍奉秦國，功績延續(xù)到今天。秦昭王任用范睢，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢力，一步步侵占諸侯各國，使秦國成就帝王的基業(yè)。假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家得不到富強之實，而秦國也不會有強大的威名了。翻譯精讀文本請同學們，梳理第一段的論證思路，完成下面的表格。中心論點臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（開門見山，恭敬謙和）分析問題君主事件用人態(tài)度與措施：舉賢任能結(jié)果結(jié)論穆公求士廣納由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支等賢才（策）并國二十，遂霸西戎重用客卿而國強→客卿有功于秦。（援引史實，正面舉例，論辯雄肆，氣勢豐沛）孝公圖強重用商鞅，變法治國（法）民盛國強，諸侯親附惠王武功任用張儀，四面擴張（計）以橫破縱，西面事秦昭王集權(quán)任用范雎，強公杜私（力）蠶食諸侯，秦成帝業(yè)總結(jié)客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。（反問總結(jié)與反面假設(shè)：論證卻客不內(nèi)的后果）今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、獲得懸掛佩帶駕馭擺，架起樹起出產(chǎn)“悅”，喜歡一定，如果必定這供玩賞寶物充實充滿用來…的東西使…愉快被“悅”，使…高興“附”，鑲嵌語助用作然而，表轉(zhuǎn)折可使用那么陳放、擺列之所阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉；而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。進獻表并列站立拍，擊打使…暢快的確，實在舍棄適合取用使…退，擯棄取用罷了是非對錯使離開是這樣那么看重，形→動在于輕視，形→動控制，占據(jù)遏制不是這樣這用來…的東西嬌美妖冶大腿擊、扣：敲擊這卻，表轉(zhuǎn)折現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國一個都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢？如果必須是秦國出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國、衛(wèi)國的美女就不會充滿后宮，駃騠駿馬就不會滿布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。用來裝飾后宮，廣充下陳，(使您)賞心快意，悅目娛耳的，都一定要秦國出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細絹做的衣服、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻在您面前，嫻雅變化而能隨俗。嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女，也不會在您身旁侍立著。敲擊瓦器來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿以應和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵暢快，這才是真正的秦國音樂；鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，都是別國的音樂。如今拋棄敲擊瓦器奏樂，而采用鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢?(因為能讓)當時的心情愉快，適于觀聽罷了。現(xiàn)在（陛下）對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡是秦國人都讓離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明陛下所看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是用來統(tǒng)一天下、制服諸侯的方法。翻譯論證方法類比論證（由物及人）用異國物珠寶、器物、駿馬、音樂、美色→目的：飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目（客觀事實與反面假設(shè)）取物原則快意當前，適觀而已。待異國人卻客而不內(nèi)，疏士而不用→逐客用人原則不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。道理（結(jié)論）重物輕人，此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)思考：1.本段采用了什么論證方法？說明了什么道理？(1)文章所列舉的珍寶、美色、音樂等，是秦王所喜愛的，具有心理接近性。2.本段所運用的論據(jù)有什么好處？請簡要說明。(2)對于文章所列舉之物，秦王常用，對其好處已有親身感受，便于他由物及人去認識客卿的作用。(3)按逐客之理推之，秦王當棄其所用的異國奇珍，這對于秦王來說是難以接受的，而棄寶之論又確從逐客之邏輯出，這就陷秦王于進退兩難的境地，從而造成秦王不得不考慮收回逐客令的心理態(tài)勢。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。武器鋒利士兵推辭，拒絕成就“釋”，舍棄，拋棄成就推卻使…彰明，明示…的原因卻，竟舍棄，拋棄來資助，供給回，返回喻止步不前拒絕使…成就霸業(yè)借百姓表并列送給，付與平民百姓豐裕繁盛，富足美滿因此翻譯我聽說，土地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器強士兵就勇敢。所以，泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的德行。因此土地不分四方（東西南北），人民不分本國他國，四季就會富足美滿，鬼神也會來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因。幫助敵國，拒絕賓客使諸侯成就霸業(yè)，使天下的賢士士都退縮而不敢向西來，止步不進入秦國，這就是人們所說的“給敵人提供武器和糧食”的做法啊。思考：1.本段使用了怎樣的論證方式？說明了什么道理？論證方式：對比論證天道、圣王的做法ＶＳ秦國目前的做法理論概括：闡明納客與逐客的利害。結(jié)論：逐客必將造成秦國的危亡。此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。2.本段在論證上有什么特點？請簡要說明。①比喻論證。

通過“粟多”“人眾”“士勇”之常理，以泰山、河海兩個比喻，啟發(fā)秦王認識到“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理，進一步表明“納客”的重要性，進而使秦王反思“逐客”之過。②正反對比論證

正面：古“五帝三王之所以無敵”的原因正是“不卻眾庶”，正面論證了“納客”為上策。反面：今秦國“逐客資敵”是“藉寇兵而盜糧”，指出“逐客”的造成危害是“資敵國”“業(yè)諸侯”“裹足不入秦”，與“納客之利”對比?！壿媷乐?，富于文采，理足詞勝，雄辯滔滔。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。物品不出產(chǎn)于秦國，但值得珍愛的卻很多；許多士人都不出生在秦國，但愿意效忠秦國的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國，減損本國民眾來增加敵國人口，在內(nèi)則削弱了自己的國家，在外則在諸侯中結(jié)怨，(這樣下去)要想使秦國沒有危險，是不可能的。翻譯來值得效忠減少增加敵國的力量在國內(nèi)在國外使自己虛弱結(jié)怨跟要求實現(xiàn)，達到目的當作寶貝幫助來思考：1.本段得出什么結(jié)論？在文中的作用是什么？結(jié)論：驅(qū)逐客卿關(guān)乎秦國危亡。第一，“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”照應第2段對物的取舍標準(必秦國之所生然后可)；作用：總結(jié)深化，呼應前文。第二，“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”照應第2段對人的取舍標準(非秦者去，為客者逐)；第三，“今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”照應第3段逐客的危害，指出逐客必然造成秦國的危亡；第四，“求國無危，不可得也”最后兩句與開頭論點“竊以為過矣”相呼應，首尾相連，前后貫通。2.本段在論證上有什么特點？請簡要說明。明確：正面論證和反面論證對比正面：士愿忠于秦國反面：逐客國危（內(nèi)自虛而外樹怨）3.本文能夠說服秦王的關(guān)鍵在什么地方？結(jié)論：逐客必將造成秦國的危亡。關(guān)鍵：逐客非但不能統(tǒng)一天下，反而要造成秦國的危亡，這一結(jié)論切中了秦王統(tǒng)一天下的最大心理欲望的問題。壹行文思路貳叁肆伍結(jié)構(gòu)導圖論證思路寫作特點如第二段列舉秦君大量重用客卿的史實以后，先從正面論證“此四君者，皆以客之功”，充分肯定了客卿對秦國的突出貢獻。然后從反面論證：“向使四君者卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也?！庇秩缜赝鹾脨汉椭鹂汀耙再Y敵國”的兩段，都運用正反兩方面的論證，一正一反，相互映襯，大大增強了文章的說服力。正反論證從全篇看，層層深入的論證方法，是本文的最大特色之一。文章開頭提出“吏議逐客，竊以為過”的總論點以后，集中了足夠的論據(jù)，如江河直瀉之勢，層層深入地進行論證。層層深入作者善于巧設(shè)排比，運用結(jié)構(gòu)相似、意義相近的句式，如“穆公求士”“孝公用商鞅之法”“惠王用張儀之計”“昭王得范睢”等秦王各自用客卿的情況，構(gòu)成四組一連串的排比句，每組又用成串的排比句來證明秦國在歷史上任用客卿的成果，語氣貫通，淋漓酣暢，充分顯示了鋪陳手法的妙用。巧設(shè)排比首尾兩段遙相呼應：開頭提出逐客為過的論點，結(jié)尾一段推出“求國無危，不可得也”的結(jié)論，呼應開頭“竊以為過矣”。又如，末尾一段的“物不產(chǎn)于秦，可寶者多”照應第三段，“此數(shù)寶者，秦不生一焉”；“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”照應第二段“此四君者，皆以客之功”。每段末尾幾句都呼應論點，與首尾兩段有機地組成統(tǒng)一的整體。前后呼應善用比喻用“泰山不讓土壤……故能就其深”為喻說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盜糧”為喻說明逐客是“資敵國”“業(yè)諸侯”的愚蠢行為，非常形象，具有很強的說服力。如寫惠王用張儀之計而在軍事外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散”等動詞，可見辭藻之豐富。文中寫秦王為滿足生活享受而取用天下珍寶一段，手法鋪張，句式多用排偶，充滿了華美辭藻，極富于文采，具有賦的特色，成為先秦散文向漢賦過渡的橋梁。文采斐然勸諫藝術(shù)1、設(shè)身處地，抓住“秦王之所大欲”；

全篇七八百余言，李斯不僅只字不提個人榮辱進退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦國的統(tǒng)一大業(yè)之中，完全是站在秦國的國家利益的立場上進行陳述，使秦王易于產(chǎn)生共鳴。始終站在是否有利于一統(tǒng)天下的高度上發(fā)議論，把每個層次的落點都建立在這樣一個根本利害關(guān)系上，“納客就能統(tǒng)一天下，逐客則可能亡國?！边@就抓住了秦王的心，擊中了要害?！懊钤诮^不為客謀,而通體專為秦謀?！?、道古論今，選例典型；文章的第一段是回顧歷史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是論今。第三段是展望將來，從古說到今，從