2.15兩漢的科技和文化教案七年級歷史上冊

第15課《兩漢的科技和文化》教學(xué)設(shè)計課標(biāo)分析《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求通過本課的學(xué)習(xí)知道造紙術(shù)的發(fā)明對傳播文化的作用；知道佛教的傳入和道教的產(chǎn)生；知道司馬遷和《史記》；講述張仲景和華佗的故事。本課是部編七年級上冊第三單元最后一課，主要介紹兩漢的科技和文化，包括的內(nèi)容：造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗、歷史巨著《史記》、道教和佛教。兩漢的科技成就是建立在國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，同時這些科技成就運(yùn)用于社會生產(chǎn)和生活又對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的作用。因此，學(xué)習(xí)本課有助于理解我國統(tǒng)一國家政權(quán)建立的歷史意義。教材分析《兩漢的科技和文化》這一課選自部編版《中國歷史》七年級上冊第三單元"秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固〞。兩漢是統(tǒng)一多民族國家的重要發(fā)展時期，兩漢政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮為兩漢科技文化發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，而兩漢的科技文化是兩漢政治經(jīng)濟(jì)繁榮的反映。從單元內(nèi)容上看，前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了兩漢的政治和經(jīng)濟(jì)，本節(jié)課學(xué)習(xí)兩漢的科技和文化。本節(jié)課內(nèi)容與前面所學(xué)內(nèi)容相互銜接、互為因果，共同構(gòu)成兩漢完整的發(fā)展史。學(xué)情分析初一學(xué)生處于小學(xué)和中學(xué)的過渡階段，對新增加的歷史學(xué)科相對陌生。對歷史學(xué)習(xí)方法和知識使用的水平有限，。本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容多而雜，學(xué)對于學(xué)生來說學(xué)習(xí)和掌握起來有一定的難度。通過學(xué)情分析能夠為本課教學(xué)提供依據(jù)。在設(shè)計教學(xué)過程中加入了視頻，游戲等環(huán)節(jié)調(diào)動課堂氣氛，增加學(xué)習(xí)興趣。一、核心素養(yǎng)目標(biāo)時空觀念、史料實證：了解中國古代造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)、《史記》及其作者司馬遷、“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗對中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)、道教和佛教等基本史實。思考這些歷史現(xiàn)象反映的時代特征，以及對當(dāng)時和當(dāng)代社會的影響。歷史解釋：識讀《居延漢簡》、《馬王堆漢墓帛書》《造紙工藝流程圖》，講解這些圖片反映的歷史現(xiàn)象，提高解讀和獲取信息的能力，以及描述和闡釋事物的能力。唯物史觀，家國情懷：認(rèn)識到兩漢時期科技和文化的繁榮昌盛，是建立在國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上的。學(xué)習(xí)張仲景、司馬遷等人為了理想，面對挫折，堅忍不拔、努力拼搏的精神。教學(xué)重點：造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、張仲景和華佗的醫(yī)學(xué)成就、突破方法：利用圖片直觀講述造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)情況；以名醫(yī)檔案卡為載體讓學(xué)生充分閱讀教材，歸納張仲景和華佗的醫(yī)學(xué)成就；教學(xué)難點：《史記》的史學(xué)成就突破方法：通過視頻資料充分了解司馬遷創(chuàng)作《史記》的艱辛歷程，體會司馬遷的精神。教學(xué)用具：多媒體課件：二、教學(xué)過程讀書：圈點標(biāo)注，邊讀邊劃。聽課：專心致志，邊聽邊想。交流：小組互助，邊說邊寫。導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境：閱讀《大國工匠之大藝法古》片段通過文字，我們看到是什么技術(shù)？造紙術(shù)。閱讀材料中出現(xiàn)的宣紙是中國造紙技術(shù)皇冠上的明珠。那么我國最早的紙出現(xiàn)在什么時期？（西漢）兩漢時期的科技與文化在歷史長河中熠熠生輝，這節(jié)課就讓我們打開時光隧道去感受兩漢科技與文化的魅力吧。讓我們共同學(xué)習(xí)第15課《兩漢的科技和文化》本課有四個篇章組成：一造紙術(shù)惠及五洲二名中醫(yī)澤被后代三文史學(xué)開創(chuàng)典范四佛道教盛行于世（請同學(xué)們齊讀）老師：讓我們進(jìn)入第一板塊的學(xué)習(xí)師：請同學(xué)們閱讀教材看在紙發(fā)明以前書寫材料是什么？生：甲骨、青銅器、絲帛、竹木簡、石壁展示圖片老師：這些書寫材料有何缺點?老師：總而言之，都不是理想的書寫材料，不利于文化的傳播。圖片：東方朔的奏本需要有更好的書寫材料，這就推動了人們從事造紙術(shù)的研究。1．造紙術(shù)的發(fā)明：我們來看這則相關(guān)史事：考古學(xué)家在陜西西安、甘肅天水和敦煌等地多次發(fā)現(xiàn)了西漢時期的麻紙，有的還有文字和地圖。這證明了西漢時生產(chǎn)紙。但這種紙質(zhì)地粗糙，使用不便。蔡倫在此基礎(chǔ)上改進(jìn)工藝，擴(kuò)大造紙原料，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量有了很大改進(jìn)和提高。通過這段史料我們可以得出哪些信息？時間：西漢時期缺點：質(zhì)地粗糙、書寫不流暢。這種狀況是誰改進(jìn)的？從哪方面進(jìn)行改進(jìn)的？優(yōu)點是什么？請同學(xué)們閱讀教材以上完成問題材料研讀：《后漢書·蔡倫傳》“蔡倫，字敬仲，桂陽人也。......倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。”3、查查看：元興元年是公元哪一年？中國歷史上有好幾個年號為元興的。這個問題請同學(xué)們課下查查看。師：造紙的工序到底有多少呢？我們來個看圖說史環(huán)節(jié)。請一位同學(xué)給我們解說一下公元3—4世紀(jì)，紙的使用在我國已相當(dāng)普遍。那么造紙術(shù)有沒有流傳到國外呢？展示造紙術(shù)傳播。造紙術(shù)或直接或間接流傳到世界各國。關(guān)于造紙術(shù)的傳播對中國、世界的貢獻(xiàn)如何呢？生：中國：紙的使用日益普遍，逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳。對世界的影響呢？生：我國造紙術(shù)傳播出去以后，大大促進(jìn)了文化教育的普及，推動了世界科學(xué)文化的傳播和交流。造紙術(shù)的發(fā)明是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。教師：（過渡）其實，不僅僅是造紙術(shù)的發(fā)明給世界帶來巨大的變化。兩漢時期在其他領(lǐng)域同樣也有輝煌的成就，比如我們的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)也在影響著世界：接下來讓我進(jìn)入到第二板塊的學(xué)習(xí)。(二)名中醫(yī)澤被后世請同學(xué)們觀看視頻結(jié)合閱讀教材，完成名醫(yī)檔案，還要標(biāo)注在你的課本上。你知道哪些和張仲景有關(guān)的小故事嗎？張仲景：人工呼吸、坐堂醫(yī)生、祛寒嬌耳湯張仲景是東漢末年的名醫(yī)，著有《傷寒雜病論》一書。所謂“傷寒”是指各種傷風(fēng)感冒，和今天我們所指的“傷寒病”不同?！半s病”則是以內(nèi)科疾病為主。這部書比較系統(tǒng)地總結(jié)了東漢以前歷代醫(yī)生和張仲景本人對“傷寒”、“雜病”在診斷、治療方面的豐富經(jīng)驗?！秱s病論》一書全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，對以后中國醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展具有非常重大的影響。張仲景是中國古代卓有貢獻(xiàn)的醫(yī)學(xué)家，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。古今鏈接：醫(yī)圣祠，中國南陽張仲景醫(yī)藥節(jié)2．華佗——“神醫(yī)”“麻沸散”(板書)華佗是東漢末年另一位著名的醫(yī)生，他擅長針灸和外科手術(shù)。華佗制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。華佗為一個胳膊上生了瘡的小孩動手術(shù)，孩子疼得死去活來。這件事深深觸痛了華佗的心。他想：“要是制成一種藥，先讓病人服下，然后動手術(shù)時既不痛苦，又能治好病，那該多好！”

后來醫(yī)治一個醉酒昏迷不醒的漢子和一個誤食臭麻子花而熟睡的病人得到啟發(fā)，華佗開始研究麻醉劑。經(jīng)過一次次的試驗、改進(jìn)，發(fā)現(xiàn)用麻醉藥和熱酒配制的麻醉效果更好，遂取名——麻沸散據(jù)《后漢書》記載：華佗讓病人用酒沖服“麻沸散”，不一會兒，藥劑發(fā)生作用，等到病人失去知覺后，他切開病人的腹腔，把“積聚”(腫瘤之類的東西)切掉，然后再把腹腔縫合起來。這個手術(shù)即使在現(xiàn)在，也仍然是比較大的手術(shù)。華佗成功地使用“麻沸散”作為全身麻醉劑來做外科手術(shù)，在世界上占有領(lǐng)先地位。華佗醫(yī)術(shù)高明，又具有救死扶傷的精神，被人譽(yù)為“神醫(yī)”。華佗：心理療法（讓病人因氣憤吐出體內(nèi)的淤血）等師：同學(xué)們在哪兒收集到的這么多小故事？生：書籍、電腦、。師：這是我們已經(jīng)掌握了的學(xué)習(xí)歷史的一種方法：多途徑收集歷史資料的方法，今后會有大用處的。屠呦呦獲諾貝爾獎，中醫(yī)是五千年文明的結(jié)晶，推動中醫(yī)藥項目申遺。（過渡）：兩漢時期的醫(yī)學(xué)博大精深，不僅造福國人也在世界上廣為流傳。在這個時期，史學(xué)也取得了很大的成就，現(xiàn)在，讓我們了解史學(xué)界的一位泰斗。他是誰？他的著作是什么？讓我們進(jìn)入第三板塊的學(xué)習(xí)(三)文史學(xué)創(chuàng)立典范看視頻結(jié)合教材回答問題：著作、作者、體例、內(nèi)容材料研讀：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任少卿書》你如何理解這句話？討論：對照視頻中司馬遷的經(jīng)歷和成就，我們可以從中領(lǐng)悟出哪些人生道理？司馬遷忍辱負(fù)重，堅忍不拔的寫出了《史記》，活得有價值，有意義。人活著就要去實現(xiàn)自己的人生價值，為國家為人民多做貢獻(xiàn)。師后人是如何評價《史記》呢？魯迅：“史家之絕唱，無韻之離騷”史學(xué)價值：《史記》秉筆直書，對中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；文學(xué)價值：《史記》文筆優(yōu)美，在文學(xué)史上有崇高的地位。師：后人為了紀(jì)念他，修筑了司馬遷祠——高山仰止（過渡）：接下來，請大家欣賞這樣兩幅圖片，展示圖片：玉皇大帝、如來佛祖你知道他們代表什么教派嗎？這就是我們將要學(xué)習(xí)的第四篇章（4）佛道教傳播于世讓我們進(jìn)入自主先學(xué)環(huán)節(jié)，請同學(xué)們閱讀教材，完成以下問題，看看誰的效率高。圖片：青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。展示圖片：誰知道白馬寺因什么得名嗎？（請同學(xué)講講小故事）佛教和道教為什么會在我國古代得以傳播和發(fā)展？勞動人民的精神寄托；符合統(tǒng)治階級的利益。師：課堂小結(jié)：師生共同完成。課堂討論：兩漢時期科學(xué)技術(shù)取得突出成果的原因是什么?由此我們得到哪些啟示？1、國家的統(tǒng)一2、封建經(jīng)濟(jì)的繁榮3、各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交往的加強(qiáng)。4、中外交流頻繁；5、古代科學(xué)家吸收、繼承、發(fā)揚(yáng)前代成果等。寄語：今天我們學(xué)習(xí)了兩漢的科技文化成就，領(lǐng)略了兩漢科技文化所展現(xiàn)的魅力。中華民為人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，我們?yōu)槲覀兊淖嫦雀械阶院?，他們勤于實踐，樂于探索，勇于創(chuàng)新的精神值得我們學(xué)習(xí)。如今，我們的國家政治清明，綜合國力不斷提升，國家地位不斷提高，科學(xué)技術(shù)水平遙遙領(lǐng)先，正是共圓中國夢的大好時代。讓我們傳承古人的精神，發(fā)憤圖強(qiáng)，堅持不懈。為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而拼搏奮斗！評測練習(xí)1.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。能反映這一時代特征的是，（）A.全國文字的統(tǒng)一B.紙的發(fā)明與改進(jìn)C.科舉制度的創(chuàng)立D.雕版印刷的成熟2.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。能反映這一時代特征的是，（）A.全國文字的統(tǒng)一B.紙的發(fā)明與改進(jìn)C.科舉制度的創(chuàng)立D.雕版印刷的成熟3.奠定我國中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)著作是（）A．《傷寒雜病論》B．《神農(nóng)本草經(jīng)》C．《黃帝內(nèi)經(jīng)》D．《本草綱目》4.中醫(yī)已經(jīng)成為人類戰(zhàn)勝病痛的“利器”。我國漢代中醫(yī)學(xué)家中被后世尊稱為“醫(yī)圣”的是（）A.扁鵲B.張仲景C.華佗D.李時珍14BBAB教學(xué)反思本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)是通過學(xué)習(xí)兩漢時期的科技和文化，讓學(xué)生了解中國科技與文化的發(fā)展歷程，體會科技與文化對社會發(fā)展的推動作用，認(rèn)識科技與文化的緊密了聯(lián)系。教學(xué)中，依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)情，設(shè)計了有針對性的教學(xué)活動，入通過視頻、圖片、項目報告、分工合作講歷史小故事等方式介紹科技成就，讓學(xué)