專題07：文學(xué)文化常識(shí)（考點(diǎn)梳理+題型解析+方法點(diǎn)睛+真題演練）-2024年中考語文一輪復(fù)習(xí)全面?zhèn)鋺?zhàn)（全國(guó)）解析版

第頁07文學(xué)文化常識(shí)考點(diǎn)梳理1．小說：是一種通過人物，情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實(shí)升活的文學(xué)體裁。小說三要素：人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié)：(序幕)開端發(fā)展高潮結(jié)局(尾聲)環(huán)境：自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境2．散文的含義和特征散文有廣義和狹義之分。廣義的散文通常指除詩歌、小說、戲劇、曲藝等以外的其他所有文章。狹義的散文是指同詩歌、小說、戲劇相并列的一種文章體裁。近年來，雜文、報(bào)告文學(xué)、回憶錄等已從散文中分離出來，成為新的文學(xué)體裁，散文這一概念的外延逐步縮小。這里所說的散文就是狹義范圍內(nèi)的散文。根據(jù)散文的表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)方式，散文一般可以分為三類：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文，當(dāng)然也有將記敘、抒情和議論融為一體的。散文作為一種獨(dú)立的文體樣式，有以下特征：(1)取材廣泛散文的題材包羅萬象，大千世界中具有認(rèn)識(shí)意義、思想價(jià)值、美學(xué)意蘊(yùn)的人、事、物、景，都能成為散文的題材范圍。散文的這一特點(diǎn)使它能夠迅速地表達(dá)作者的生活感受。(2)形散神聚

形散神聚又叫形散神不散，是大多數(shù)散文的基本的特征。形散指取材廣泛、形式自由、手法靈活、思路開闊，從內(nèi)容到形式要散得開。神聚指文章整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，材料層次井然，有統(tǒng)一的主題。散文貴“散”，但要散而不亂，思路清晰，首尾一貫，做到撒得開，收得攏。(3)形式自由散文無定體，筆法無定格，凡寫人、敘事、議論、抒情，興之所至，揮灑自如，涉筆成趣。這使得散文形式自由靈活，多種多樣，隨筆、游記、札記、訪問記……都是散文家族的成員。只要能很好地表現(xiàn)內(nèi)容，在形式上是不受任何限制的。(4)富有文采好的散文總是和優(yōu)美凝練的語言聯(lián)系在一起的，講究對(duì)語言美的追求。一般來說，散文的語言應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔、凝練、自然、優(yōu)美。在遣詞造句上，講究樸實(shí)而不貧乏，華麗而不做作，豐富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚為天然，使讀者看不出雕琢的痕跡。(5)情真意切散文和詩歌一樣，側(cè)重于抒發(fā)情感，表達(dá)情志。散文之所以能產(chǎn)生一種迷人的藝術(shù)魅力，就在于作者在散文中所精心描繪的詩情畫意和自然流露的真情實(shí)感。散文中的情貴真、貴深、貴實(shí)，忌假、忌淺、忌浮。要為情造文，不要為文造情。只有真情實(shí)感才能打動(dòng)讀者。3．戲劇戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映現(xiàn)實(shí)生活。戲劇的種類很多。根據(jù)表演形式的不同可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話劇以對(duì)話為主，如《雷電領(lǐng)》；歌劇以歌唱為主，如《白毛女》、《圖蘭朵》；舞劇以舞蹈為主，如《絲路花雨》；戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，包括昆曲、京劇和各種地方戲，以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據(jù)劇情的繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)的不同，戲劇又可分為多幕劇和獨(dú)幕劇。根據(jù)題材所反映的時(shí)代的不同，戲劇可分為歷史劇和現(xiàn)代劇。另外，根據(jù)矛盾沖突性質(zhì)和表現(xiàn)手法的不同，戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素，在古今中外的戲劇作品中占的比重最大。劇本是舞臺(tái)演出的依據(jù)和基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。劇本一般有以下幾個(gè)特點(diǎn)：(1)有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，推動(dòng)劇情的發(fā)展，揭示作品的主題。戲劇沖突的發(fā)展變化過程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)，一般可分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分，有的多幕劇還有序幕和尾聲。(2)主要運(yùn)用人物語言(對(duì)話、唱詞、獨(dú)白、旁白)、動(dòng)作塑造人物形象。人物語言、動(dòng)作高度個(gè)性化，符合各自身份和性格特點(diǎn)。(3)適合舞臺(tái)演出。人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)高度集中，人物不能太多，事件不能紛繁，場(chǎng)景不能過多地變換。(4)有舞臺(tái)說明。舞臺(tái)說明寫在每一幕(或場(chǎng))的開端、結(jié)尾和對(duì)話中間，內(nèi)容包括人物、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場(chǎng)等。4．詩歌詩歌，是一切文學(xué)作品的開路先鋒。是具有強(qiáng)烈的感情色彩，最凝練、形象地反映生活，富于想象，構(gòu)思精巧，有一定的節(jié)奏、韻律，常根據(jù)節(jié)奏和音頓分行排列的一種文學(xué)體裁。詩歌作為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，不僅由于它在內(nèi)容上是用高度精練的語言來抒發(fā)豐富的思想感情，而且在于它的表現(xiàn)形式既有別于其他一切文體，同時(shí)又隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展、變化：從原始歌謠的不定型，發(fā)展到四言、五言、七言詩基本定型，又發(fā)展到宋、元的詞和曲，以至于今天的新體詩。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，這種發(fā)展變化是相當(dāng)大的，是很值得我們注意的。(1)樂府樂府原指朝廷所設(shè)置的音樂機(jī)構(gòu)。它的任務(wù)，一是將文人歌功頌德的詩歌制成曲譜，制作、演奏新的歌舞新的歌舞；二是采集民間歌謠，陪上音樂演唱；三是訓(xùn)練演奏人員和歌手。以供郊祀、飲宴、游觀娛樂的需要。后來，把樂府機(jī)構(gòu)所采集、創(chuàng)作的歌辭，統(tǒng)稱為“樂府詩”，或簡(jiǎn)稱為“樂府”。這樣一來，“樂府”一詞就由專業(yè)機(jī)關(guān)而變成詩歌的名稱了。最早的樂府詩是配樂歌唱的，后來文人仿照這種體裁創(chuàng)作的樂府詩，不管配不配樂，都一律稱之為“樂府”。(2)歌行歌行是古體詩的一種。漢魏南北朝樂府詩多用歌、行、曲、引、嘆、吟、怨、弄、操等，其中以用“歌”、“行”為最多，逐漸合稱為一種詩體名。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言等古體，篇幅長(zhǎng)短不一。(3)古體詩古體詩有兩種含義。一指詩體名，也稱為古詩、古風(fēng)。與唐以后興起的近體詩(格律詩)相對(duì)應(yīng)。其表現(xiàn)形式有三言、四言、五言、六言、七言及雜言多種，且不講究對(duì)仗、平仄等格律，用韻也較為自由且可換韻。在多種體式中，以五言、七言為多。二是對(duì)于古體詩歌的泛稱。又，南北朝時(shí)稱漢魏無名氏的詩為古詩。(4)近體詩近體詩也稱“今體詩”、“律詩”。是唐代以后的律詩和絕句的通稱。近體詩篇有定句，句有定字，講究平仄，雙句壓韻，首句可壓可不壓(五言仄起式首句不用韻)。律詩除首聯(lián)尾聯(lián)外，中間兩聯(lián)(頷聯(lián)、頸聯(lián))還要求對(duì)仗。“今體詩”一名是唐人為區(qū)別以前的詩體而采用的說法，為后人沿用，現(xiàn)代則多稱為格律詩。(5)四言詩四言詩指全篇每句四字或以四字為主的詩體。四言詩在殷商時(shí)代形成，是我國(guó)古代詩歌總最早形成的詩體。四言詩(這里主要就《詩經(jīng)》而言)在我國(guó)的詩歌發(fā)展史上有其特殊功績(jī)。除了語言的準(zhǔn)確精練而外，賦、比、興的運(yùn)用，開創(chuàng)了我國(guó)詩歌“形象思維”的先河。東漢以后，“文繁而意少”的四言詩逐漸衰微，為民間新興的雜言、五言詩所取代。(6)律詩律詩是一種每首八句、中間兩聯(lián)必須對(duì)仗的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?。它在南北朝時(shí)代就已經(jīng)開始出現(xiàn)，到唐代初期基本發(fā)展成熟，盛唐以后是它的黃金時(shí)代。律詩分五言律詩(簡(jiǎn)稱“五律”)、七言律詩(簡(jiǎn)稱“七律”)和排律(或“長(zhǎng)律”)三種。此外，還有少量的三韻小律和六言律詩。律詩的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)，在每首的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、壓韻、平仄、對(duì)仗各方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。這些規(guī)定可以歸納如下：1．每首限定八句。2．限定用平聲韻，而且必須一韻到底，中間不能換韻。3．每句的句式、平仄都有規(guī)定，而且講究粘對(duì)。4．每首必須用對(duì)仗。(7)絕句絕句是律詩的一種。每首四句，等于律詩的一半，所以也稱“截句”、“斷句”?；靖袷絻H為四句，絕句有五言、六言、七言等幾種，“六絕”較為少見。絕句分“古絕”和“律絕”兩大類。其中不講平仄、連對(duì)，壓韻又可平可仄的，叫古絕；講究平仄、連對(duì)并壓平聲韻的，叫律絕。(8)五言詩五言詩是由五字句構(gòu)成詩篇的一種詩體。五言詩是在民謠和樂府民歌的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它從漢代形成一直到近代，在我國(guó)古典詩歌創(chuàng)作中，一直是主要的表現(xiàn)形式之一。五言詩既能反映復(fù)雜紛繁的社會(huì)生活，又能流漓酣暢地抒發(fā)詩人復(fù)雜的思想感情，而且節(jié)奏鮮明，音韻鏗鏘。五言詩可分為五言古詩、五言律詩、五言絕句等形式。(9)七言詩七言詩是全篇每句七字或以七字為主的一種詩體。它同五言詩一樣起源于民間?，F(xiàn)存最早的文人七言之作，是東漢張衡的《四愁詩》和魏晉曹丕的《燕歌行》。此后經(jīng)南北朝時(shí)期的發(fā)展，到唐代初期成熟，終于在詩壇上確立了與五言詩抗衡的地位，成為我國(guó)古代詩歌中的主要形式之一?？煞譃楣旁?、七言律詩、七言絕句等。(10)雜言詩雜言詩也是古風(fēng)的一種，具有古風(fēng)的一切特點(diǎn)，跟“五古”、“七古”惟一不同之處就是一個(gè)“雜”字。說它“雜”，主要表現(xiàn)在句式上，其次表現(xiàn)在用韻上。雜言詩的最大優(yōu)點(diǎn)是可以隨著詩人思想感情的奔放而無所拘束地縱情放歌。它可以一韻到底，也可以隨意換韻；它的句式可以毫無限制，可以時(shí)而三言、四言、時(shí)而五言、六言、七言；句子長(zhǎng)的可達(dá)十字以上，全篇短的可以只有四句，長(zhǎng)的可以長(zhǎng)到數(shù)十句乃至百句以上。正因其“雜”，所以有時(shí)還允許夾用少數(shù)散文式的句子。雜言詩不論表現(xiàn)形式多雜(但多數(shù)還是以七言句為主)，在古代詩歌分類上都把它歸入“七言古風(fēng)”這一大類，即使全篇只有一個(gè)七言句。(11)詞詞，詩歌的一種。是伴隨新興音樂而產(chǎn)生的一種新詩體，起源于隋唐，盛行于兩宋。從詞的句式來說，稱為“長(zhǎng)短句”。詞之所以采用長(zhǎng)短不一的句式，是出于音樂上的要求。詞有詞牌，就是填詞時(shí)所依據(jù)的詞牌，詞牌對(duì)聲與韻以及句式與結(jié)構(gòu)有明確規(guī)定與嚴(yán)格要求，故有“填詞”之說。依照每首詞的字?jǐn)?shù)多少，通常把詞分為三類，即小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。由于詞調(diào)不同，它可分為：?jiǎn)握{(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊四種不同形式。(12)小令小令又稱“葉兒”，是散曲中產(chǎn)生最早的一種體式。就其表現(xiàn)形式而言，小令是單支的曲子，很像一首句式參差的小詩，更近似于詞。小令主要是從民間的詞調(diào)和小曲變化而來的，其中也有少數(shù)脫胎于詩詞。它以句式長(zhǎng)短不齊而與詩(尤其是近體)迥然不同。與詞相比較，則有同有異。主要特點(diǎn)有：用韻比詞更密、平仄比詩詞更嚴(yán)、通首只有一段、可以另加襯字，這是小令與詩詞不同的更顯著之點(diǎn)。以字?jǐn)?shù)多少來劃分，58字以內(nèi)為小令，其體式短小精悍，便于使用，所以在元代散曲中，無論從數(shù)量還是質(zhì)量上看，它都占據(jù)只要地位。(13)中調(diào)中調(diào)：自《草堂詩余》按詞的字?jǐn)?shù)多少為詞分類以后，詞家通常把59至90字的詞調(diào)稱為中調(diào)。因?yàn)橹姓{(diào)的字?jǐn)?shù)介于小令和長(zhǎng)調(diào)之間，所以得名。如《蝶戀花》、《漁家傲》等詞調(diào)。(14)長(zhǎng)調(diào)長(zhǎng)調(diào)即長(zhǎng)詞。自《草堂詩余》以91字以上的詞調(diào)為長(zhǎng)調(diào)后，一直為后人所沿用。如兩段的《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》和三段的《蘭陵王》、四段的《鶯啼序》等詞調(diào)，都稱為“長(zhǎng)調(diào)”。真題回顧一、單選題1．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．梁?jiǎn)⒊肿咳?，?hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，近代思想家、著名學(xué)者。著作多收入《飲冰室合集》。B．柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱“柳河?xùn)|”?！疤扑伟舜蠹摇敝弧⑴c韓愈一道倡導(dǎo)中唐古文運(yùn)動(dòng)。C．《左傳》、即《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》，儒家經(jīng)典作品之一，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作。D．《紅星照耀中國(guó)》，即《西行漫記》，作者是馬克·吐溫?！凹t星”象征中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命?！敬鸢浮緿【解析】【分析】ABC.正確；

D.有誤，《紅星照耀中國(guó)》的作者是埃德加?斯諾。故答案為：D。2．下列相關(guān)信息對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A．《禮記》——儒家經(jīng)典B．蒲松齡——清代文學(xué)家C．林沖——景陽岡打虎D．《紅星照耀中國(guó)》——埃德加·斯諾【答案】C【解析】【分析】ABD.正確；

C.有誤，景陽岡打虎的人是武松。故答案為：C。3．下列各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是（）A．魯迅，原名周樹人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》。B．李清照，號(hào)易安居士，宋代女詞人。《漁家傲（天接云濤連曉霧）》是她的記夢(mèng)之作，帶有氣魄雄壯的豪放詞風(fēng)。C．《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾當(dāng)過童工，從小在社會(huì)最底層飽受磨難，后來在冬妮婭的影響下走上革命道路。D．《駱駝祥子》中祥子本是農(nóng)村人，來到北京后，想憑借自己的力氣掙飯吃，最大的夢(mèng)想不過是擁有一輛自己的洋車?！敬鸢浮緾【解析】【分析】A、該項(xiàng)對(duì)作家魯迅的介紹正確；

B、該項(xiàng)對(duì)詞人李清照及其作品的分析正確；

C、保爾是在朱赫來的影響下走上革命道路，而不是“在冬妮婭的影響下走上革命道路”，該項(xiàng)表述有誤；

D、該項(xiàng)對(duì)《駱駝祥子》中主要人物祥子的分析正確；故答案為：C。4．下列選項(xiàng)中，關(guān)于文學(xué)與文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的書。B．端午節(jié)是紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩人屈原的節(jié)日，這一天，人們有賽龍舟、吃粽子、插茱萸、掛艾草等習(xí)俗。C．古人常用“家”或“令”稱自己的親屬，表謙稱，如“家父”“家母”“令郎”“令愛”。D．《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《故鄉(xiāng)》均出自魯迅先生的回憶性散文集《朝花夕拾》?！敬鸢浮緼【解析】【分析】A.正確。

B.有誤，“插茱萸”不是端午節(jié)的習(xí)俗。

C.有誤，“令”是一個(gè)敬辭，用于稱呼對(duì)方的親屬。

D.有誤，《社戲》，魯迅小說，收錄在其小說集《吶喊》中。故答案為：A。5．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．老師在教授《岳陽樓記》時(shí)，推薦同學(xué)們?nèi)⒂^惠山古鎮(zhèn)的范文正公。B．父親節(jié)將至，有同學(xué)在給父親的賀卡上寫道：令尊大人，祝您康健順意！C．在“民族魂”主題閱讀活動(dòng)中，小錫推薦閱讀魯迅小說集《吶喊》《彷徨》。D．一位無錫籍企業(yè)家說道：“我這次回?zé)o錫投資建廠，是為了報(bào)效桑梓?！薄敬鸢浮緽【解析】【分析】A、《岳陽樓記》的作者是范仲淹，世稱“范文正公”，惠山古鎮(zhèn)有范文正公祠，該項(xiàng)表述正確；

B、“令尊”是敬辭，是對(duì)他人父親的尊稱，不能用來稱呼自己的父親，該項(xiàng)“令尊大人”的表述不正確；

C、作為民族靈魂的魯迅先生一生文學(xué)作品繁多，其中最具代表性的三部作品是《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，該項(xiàng)表述正確；

D、“桑梓”比喻故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)，“報(bào)效桑梓”意思是報(bào)效家鄉(xiāng)，該項(xiàng)表述正確；故答案為：B。6．下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其種類多樣，如春聯(lián)、壽聯(lián)、名勝古跡聯(lián)等。B．古人常用“加冠”“而立”“不惑”“耳順”“耄”等詞語表示不同的年齡。C．贈(zèng)序有別于書序，它作為臨別贈(zèng)言，在贈(zèng)人以言的同時(shí)，也可抒發(fā)作者的情志。D．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，儒家、道家、法家等學(xué)派林立。張儀是道家代表人物?！敬鸢浮緿【解析】【分析】D：錯(cuò)誤，張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家。道家代表人物有老子、列子、莊子。故答案為：D7．下列文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．端午節(jié)到了，人們通過插艾葉、包粽子、賽龍舟等活動(dòng)，來重溫傳統(tǒng)習(xí)俗。B．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，如“寒舍”“惠存”都是謙辭，“賜教”“垂問”都是敬辭。C．《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”一句，“黃發(fā)”用來指老人，“垂髫”用來指小孩。D．中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，異彩紛呈，有雍容華美的京劇、典雅精致的昆曲、輕柔靈秀的越劇、活潑風(fēng)趣的川劇、淳樸明快的黃梅戲等?！敬鸢浮緽【解析】【分析】B：錯(cuò)誤，垂問是謙辭。稱別人向自己發(fā)問。故答案為：B8．選出下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)（）A．《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇。B．孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家?！峨m有嘉肴》《富貴不能淫》均出自《孟子》。C．《山坡羊·潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代文學(xué)家。山坡羊，曲牌名。D．王安石，字介甫，號(hào)半山，唐宋八大家之一，是《登飛來峰》的作者?！敬鸢浮緽【解析】【分析】B：《雖有嘉肴》出自西漢戴圣的《禮記》。故答案為：B9．下列說法中有誤的一項(xiàng)是（）A．冰心原名謝婉瑩，作家、詩人。著有詩集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《櫻花贊》等。B．《戰(zhàn)國(guó)策》是東漢劉向根據(jù)春秋時(shí)期史料整理編輯的，共33篇。C．社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年，后來就把社稷作為國(guó)家的代稱。D．普希金，俄國(guó)詩人，代表詩作有《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大?！返?。他的創(chuàng)作對(duì)俄國(guó)文學(xué)和語言的發(fā)展影響很大?！敬鸢浮緽【解析】【分析】ACD.正確。

B.有誤，劉向是西漢人。故答案為：B10．下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的作品，選自《陶庵夢(mèng)憶》。B．加冠，古時(shí)男子二十歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成人。C．郭沫若原名郭開貞，作家、詩人，代表作有《女神》《星空》等。D．馬克?吐溫是英國(guó)作家，代表作有《巴黎圣母院》《九三年》等。【答案】D【解析】【分析】ABC．正確；

D．有誤，馬克?吐溫是是美國(guó)作家，代表作有《競(jìng)選州長(zhǎng)》《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》等?！栋屠枋ツ冈骸贰毒湃辍肥欠▏?guó)作家雨果的代表作。故答案為：D11．下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．歐陽修，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，南宋文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。B．《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇。C．烽火，古時(shí)是指邊防報(bào)警的煙火，“烽火連三月”中的“烽火”用來借指戰(zhàn)事。D．古人稱謂有謙稱和尊稱，“君與家君期日中”的“家君”是對(duì)自己父親的謙稱?！敬鸢浮緼【解析】【分析】A.歐陽修是北宋政治家、文學(xué)家，不是“南宋文學(xué)家”。故答案為：A12．下列文學(xué)、文化常識(shí)及語法知識(shí)中，表述有誤的一項(xiàng)是(）A．稽首，古代的一種跪拜禮，叩頭至地；舊時(shí)為了對(duì)某人表示尊敬，不直呼其名，叫做“避諱”。B．《愚公移山》《杞人憂天》均選自《列子》，《列子》中還有很多寓言，如“九方皋相馬”“穿井得一人”“歧路亡羊”等。C．“在他們的內(nèi)心深處，與其說盼望著回家，毋寧說更害怕回家。”這是一個(gè)選擇復(fù)句。D．“前仆后繼”“侃侃而談”“心有靈犀”“活得精彩”這四個(gè)短語類型分別是并列短語、偏正短語、主謂短語、補(bǔ)充短語。【答案】B【解析】【分析】B.“穿井得一人”出自《呂氏春秋》。故答案為：B13．下列關(guān)于文學(xué)及文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的詩歌總集，也是我國(guó)詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。其主要表現(xiàn)手法為賦、比、興。B．中華詩文浩如煙海，逐漸形成了一些表意相對(duì)固定的詞語，如“汗青”指史冊(cè)，“青鳥”指信使，“瀚?！敝复蠛?，“蛾眉”指女子。C．我國(guó)歷史上曾用干支紀(jì)年與皇帝年號(hào)紀(jì)年?！俺绲澪迥辍睘榛实勰晏?hào)紀(jì)年；“丙辰中秋”中的“丙辰”為干支紀(jì)年，“丙”屬天干，“辰”屬地支。D．普希金，俄國(guó)詩人。代表詩作有《自由頌》《吉檀迦利》《致大?！返取！敬鸢浮緾【解析】【分析】A.《詩經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，而非“浪漫主義”；我國(guó)浪漫主義詩歌的源頭是《離騷》；

B.“瀚?！保干衬?，而非“大?！保?/p>

C.正確；

D.普希金，代表作有《致詩友》、詩集《亞歷山大·普希金詩集》、詩歌《自由頌》、《致大?！贰⒍淘姟都偃缟钇垓_了你》、小說《上尉的女兒》等?！都村壤肥怯《仍娙恕⑽膶W(xué)家泰戈?duì)柕淖髌?。故答案為：C14．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派詞人代表。我們?cè)诔踔姓n本上學(xué)過他的《記承天寺夜游》《江城子·密州出獵》《卜算子·詠梅》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》。B．“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。如周敦頤的《愛蓮說》和韓愈的《馬說》。C．古代常用的敬辭和謙辭如今仍在廣泛使用，例如請(qǐng)教他人時(shí)常說“賜教”，詢問別人的年齡時(shí)常說“貴庚”，發(fā)表自己的見解時(shí)常說“拙見”。D．律詩是近體詩的一種，要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句五個(gè)字或七個(gè)字，簡(jiǎn)稱“五律”或“七律”。通常的律詩規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)?！敬鸢浮緼【解析】【分析】A.有誤，《卜算子●詠梅》是陸游的作品。

BCD.正確。故答案為：A15．下列有關(guān)名著和文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《唐詩三百首》原是為兒童學(xué)詩而編的“家塾課本”，選篇精當(dāng)，雅俗共賞。B．早期長(zhǎng)篇小說如《紅樓夢(mèng)》具有英雄傳奇色彩，直到《水滸傳》才完全改變。C．《儒林外史》由眾多故事連綴而成，表現(xiàn)了普通士人的生存狀態(tài)與精神世界。D．對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是活的文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在還應(yīng)用在日常生活中?！敬鸢浮緽【解析】【分析】ACD.正確；

B.有誤，早期長(zhǎng)篇小說如《水滸傳》具有英雄傳奇色彩，直到《紅樓夢(mèng)》才完全改變。故答案為：B。16．下列文學(xué)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．南宋司馬光主持編纂的《資治通鑒》是一部紀(jì)傳體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。B．周敦顧，字茂叔，北宋哲學(xué)家。他的作品《愛蓮說》以托物言志的手法，借對(duì)蓮花的贊美，來表達(dá)潔身自愛的人生追求。C．中國(guó)古代對(duì)不同年齡的表述，頗有特色。如用“黃發(fā)垂髫”來借指老人和小孩；男子二十歲稱“弱冠”，女子十五歲為“及笄”。D．新聞是我們了解世界的窗口。人們常把“何時(shí)”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”稱為新聞的“六要素”。新聞注重真實(shí)性、準(zhǔn)確性和客觀性?！敬鸢浮緼【解析】【分析】A.有誤，司馬光是北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。《資治通鑒》是一部編年體體通史；

BCD.正確。故答案為：A。17．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）A．《曹劌論戰(zhàn)》選自《戰(zhàn)國(guó)策》?！稇?zhàn)國(guó)策》主要記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸多謀臣策士的謀略議論，由西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料整理編輯而成，分國(guó)編次。B．老舍，原名舒慶春，字舍予，作家，是公認(rèn)的語言大師，作品文字通俗樸素。主要作品有小說《四世同堂茶館》，話劇《駱駝祥子》《龍須溝》等。C．《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》是一篇典范的說理文章，作者雨果，英國(guó)作家，代表作有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。D．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，“家君”是謙稱自己的父親，“尊君”是尊稱對(duì)方的父親。常見的謙辭有“家父”“見教”，敬辭有”“令尊”“勞駕”等。【答案】D【解析】【分析】A、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳·莊公十年》，該項(xiàng)“《曹劌論戰(zhàn)》選自《戰(zhàn)國(guó)策》”的表述有誤；

B、《茶館》是話劇，《駱駝祥子》是小說，該項(xiàng)“小說《茶館》話劇”“《駱駝祥子》”的表述有誤；

C、雨果是法國(guó)作家，該項(xiàng)“英國(guó)作家”的表述有誤；

D、文學(xué)常識(shí)的表述正確；

故答案為：D。18．下列文學(xué)、文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史。作者是清代小說家曹雪芹。B．“惠顧”“見諒”“犬子”是敬詞，“家嚴(yán)”“愚見”“勞駕”是謙詞。C．茅盾原名沈德鴻，字雁冰，代表作有小說《湘行散記》。D．二十四節(jié)氣中，“立春”在“春分”之后，“谷雨”在“清明”之前?！敬鸢浮緼【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記和辨析。

B：“犬子”“見諒”是謙辭，“勞駕”是敬辭。

C：《湘行散記》是散文。是沈從文的作品。

D：“立春”在“春分”之前，“谷雨”在“清明”之后。故答案為：A19．表述有誤的一項(xiàng)是（）A．在古代，“冠冕”指帝王、官員戴的帽子；“簪纓”指貴族的帽飾；“綸巾”是用青色絲帶做的頭巾。B．“布衣之交”“管鮑之交”“忘年之交”“八拜之交”都是關(guān)于交情的成語。C．《馬說》和《記承天寺夜游》的作者都在唐宋八大家之列；《杞人憂天》和《愚公移山》均出自《列子》。D．文學(xué)作品中，作者往往運(yùn)用寫實(shí)的筆法來表現(xiàn)人物，如朱德筆下的母親，楊絳筆下的老王和劉紹棠筆下的何大學(xué)問?！敬鸢浮緿【解析】【分析】ABC．正確；

D．有誤，“何大學(xué)問”是劉紹棠虛構(gòu)的人物，不是用寫實(shí)筆法來表現(xiàn)人物。故答案為：D。20．下列各項(xiàng)中表述不準(zhǔn)確的是（）A．《孫權(quán)勸學(xué)》節(jié)選自《資治通鑒》。《資治通鑒》是一部紀(jì)傳體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。B．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，像《陳太丘與友期行》中的“尊君”與“家君”，前者尊稱對(duì)方的父親，后者謙稱自己的父親。C．在杜甫的《石壕吏》中，“天明登前途，獨(dú)與老翁別”，詩人用只和老翁告別的場(chǎng)景暗示老婦已經(jīng)被抓走，表達(dá)了對(duì)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的百姓的深切同情。D．守歲、競(jìng)舟、賞月、登高習(xí)俗，對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日分別是春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)。【答案】A【解析】【分析】A.《資治通鑒》是一部編年體通史，不是紀(jì)傳體。BCD正確。故答案為：A21．下列有關(guān)文化知識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“簫鼓追隨春社近”中的“春社”指古代立春后的祭祀活動(dòng)，主要是祭祀土地神，祈求豐收。B．“未果，尋病終”中的“尋”是古代表示時(shí)間的詞語，另外還有“少時(shí)”“俄而”“已而”“俄頃”等。C．“而立”“不惑”“古稀”這些表示年齡稱謂的詞語，分別指“30歲”“40歲”“50歲”。D．“一食或盡粟一石”“萬鐘于我何加焉”加點(diǎn)的“石”“鐘”，是古代的容量單位?！敬鸢浮緾【解析】【分析】本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記和辨析。C：有誤，“古稀”對(duì)應(yīng)的年齡是七十歲。故答案為：C。22．下列說法有誤的一項(xiàng)是（）A．《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體通史。B．《孔乙己》選自魯迅先生的小說集《朝花夕拾》。C．古人以山北水南為陰，山南水北為陽。D．雨果，法國(guó)作家，其代表作品有《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等?！敬鸢浮緽【解析】【分析】B：有誤，《孔乙己》選自《吶喊》。故答案為：B23．下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A．律詩，近體詩的一種。通常的律詩規(guī)定每首八句，也有十句以上的律詩，稱“排律”或“長(zhǎng)律”。B．《紅樓夢(mèng)》，講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C．詩經(jīng)，分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。“風(fēng)”是正統(tǒng)的宮廷樂歌，“雅”是民歌民謠，“頌”是祭祀樂歌。D．清明，二十四節(jié)氣之一，也是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在4月4、5或6日。民間習(xí)慣在清明祭祖和掃墓。【答案】C【解析】【分析】C.“風(fēng)”是各地方的民歌民謠，“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂歌，“頌”是祭祀樂歌。選項(xiàng)“‘風(fēng)’是正統(tǒng)的宮廷樂歌，‘雅’是民歌民謠”有誤。故答案為：C24．下列關(guān)于文學(xué)文化知識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是（）A．古代許多表述年齡的說法具有形象性。如“垂髻”指小孩，“花甲”指六十歲。“加冠”指男子年已二十歲。B．赤于之心，家國(guó)情懷；古今墨客，概莫能外。辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》飽含了收復(fù)失地、重拾山河的豪情；艾青在《我愛這土地》中，用“嘶啞的的喉嚨”唱出了“我對(duì)這土地愛得得深沉”的真情。C．劇本是戲劇演出的文本依據(jù)，主要由劇中人物的對(duì)話、旁白、獨(dú)白和舞臺(tái)說明組成。其中，舞臺(tái)說明是劇作者根據(jù)排練需要，僅提供給導(dǎo)演的說明性的文字。D．偉人的人格魅力在文學(xué)家的筆下光芒永駐。茨威格在《列夫?托爾斯泰》中，通過對(duì)托氏眼睛的描繪，展示出托氏“天才靈魂”的深邃、偉大，字里行間洋溢著仰慕、崇敬之情；艾芙?居里在《居里夫人傳》中，展示了居里夫人忙碌的身影，讓人感受到科學(xué)發(fā)現(xiàn)的艱辛，更領(lǐng)略到科學(xué)家身上堅(jiān)守的品質(zhì)與樂觀的人格?！敬鸢浮緾【解析】【分析】C.有誤，“舞臺(tái)說明”是劇作者根據(jù)演出需要，提供給導(dǎo)演和演員的說明性的文字。選項(xiàng)“僅提供給導(dǎo)演的說明性的文字”說法是錯(cuò)誤的。

故答案為：C二、填空題25．課外閱讀。（1）古人喜歡將玉石人格化，流傳下來很多以玉喻人的成語，比如：、。（2）培根說：“不可盡信書上所言?！泵献右苍f過相類似的話：“盡信書?！保?）詩詞、對(duì)聯(lián)中常常提到歷代名人，杜甫詩中“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”的“老臣”是指。西湖岳王廟有一聯(lián)“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，“忠骨”指名將?！敬鸢浮浚?）亭亭玉立；玉樹臨風(fēng)（如花似玉、冰清玉潔、珠圓玉潤(rùn)、金枝玉葉、芝蘭玉樹、玉貌花容等）。（2）不如無書（3）諸葛亮；岳飛【解析】【分析】(1)以玉喻人的成語有：亭亭玉立、玉貌花容、玉潔冰清、溫潤(rùn)如玉、懷珠抱玉、如花似玉、美如冠玉、潔身如玉、金相玉質(zhì)、美玉無瑕、玉昆金友、金聲玉振、香消玉殞、金口玉言、金枝玉葉等。

(2)盡信書不如無書：完全相信書中的道理不如不看書。

(3)“老臣”指的是諸葛亮，因劉備三顧茅廬而出山輔佐，后劉備去世，又輔佐劉備的兒子劉禪，這也是詩中“三顧”“兩朝”的由來?！爸夜恰敝傅氖窃里w。因矢志抗金，被秦檜等四人以莫須有的罪名害死于風(fēng)波亭，后人將秦檜等四人鑄成鐵像，跪于岳王廟前，萬人唾罵，遺臭萬年。故答案為：⑴亭亭玉立；玉樹臨風(fēng)（如花似玉、冰清玉潔、珠圓玉潤(rùn)、金枝玉葉、芝蘭玉樹、玉貌花容等）。⑵不如無書

⑶諸葛亮；岳飛26．中國(guó)古代建筑，各區(qū)功能分明。請(qǐng)將“閣”、“廊”、“亭”三字分別填入相應(yīng)橫線處。堂以宴，①以憩，②以眺，③以吟?！敬鸢浮客?；閣；廊【解析】【分析】閣：類似樓房的建筑物，供遠(yuǎn)眺、游憩、藏書和供佛之。廊：有頂?shù)倪^道。亭：有頂無墻，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花園里。根據(jù)詞義填空。故答案為：亭；閣；廊27．圓明園曾有著名的“四十景”，它們的命名多富有濃厚的傳統(tǒng)文化意味。其中，“上下天光