2025屆新高考歷史熱點復習三國至隋唐的制度創(chuàng)新與文化發(fā)展

2025屆新高考歷史熱點復習

三國至隋唐的制度創(chuàng)新與文化發(fā)展知·課標明·要點1.認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新。2.認識三國兩晉南北朝至隋唐時期在思想文化領域的新成就注意“三個制度創(chuàng)新”、把握“一個發(fā)展趨勢”、多個文化領域的“成就”、一個“交流”1.三個“制度創(chuàng)新”:(1)選官制度:漢代察舉制到隋唐科舉制,總體上呈現(xiàn)從貴族政治到官僚政治的發(fā)展趨勢;(2)中央官制:三省六部制;(3)賦稅制度:從租庸調制到兩稅法。2.一個“發(fā)展趨勢”:三教合歸儒的思想發(fā)展趨勢。3.多個文化領域的“成就”:掌握這一時期在文學、藝術、科技等領域取得的成就。4.一個“交流”:這一時期對外文化交流頻繁,東亞文化圈形成主干知識?精要排查一、三國至隋唐的制度創(chuàng)新(一)官員選拔與管理1.選官制度【鏈接·選擇性必修1·第5課】(1)九品中正制(2)科舉制創(chuàng)立①隋朝建立后,開始采用__________的方式選拔官員②隋煬帝時,始建________,科舉制度形成發(fā)展①唐太宗增加了考試科目,以進士和______為主②武則天擴大科舉取士的人數(shù),首創(chuàng)武舉和_____③唐玄宗任用高官主持考試,提高了科舉考試的地位內容制舉是皇帝自設科目考試選人;常舉每年舉行,____________兩科最受社會重視?？荚嚭细?還需吏部選拔后方可正式任官【鏈接·選擇性必修1·第5課】分科考試進士科明經(jīng)殿試明經(jīng)和進士(3)影響:①使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權,擴大了______________;②提高了________________,加強了中央集權。史識·巧圖解中國古代選官制度的演變統(tǒng)治的基礎官員的文化素質2.官員管理(1)考核:歸屬尚書省吏部。唐朝考核官員,以____________為標準,根據(jù)考核結果確定官員升降。(2)監(jiān)察:________為最高監(jiān)察機構,長官為御史大夫。唐太宗將全國分為十道監(jiān)察區(qū),委派監(jiān)察官定期或不定期巡回監(jiān)察。(二)三省六部制1.歷程(1)魏晉南北朝時期:形成三省,共同輔助決策,行使權力。(2)________時,中央正式確立了三省六部制。(3)唐太宗時,給品位較低的官員以宰相名號,擴大任用宰相的范圍。(4)宰相議事的地方叫政事堂,后改稱__________,三省出現(xiàn)一體化趨勢。品德和才能御史臺隋文帝中書門下2.職能:(1)________負責草擬皇帝的詔令;(2)________負責審核詔令;(3)尚書省負責執(zhí)行,下設六部,分工處理各項具體政務。3.意義:三省六部制的確立和完備,是________________________,對此后歷朝產(chǎn)生了深遠影響。教材·再開發(fā)結合教材第7課“唐朝三省位置圖”,思考:觀察唐代三省位置圖,你有何發(fā)現(xiàn)?提示:中書省和門下省地處宮城,分列皇宮左右,而尚書省設在皇城,位置稍遠。這種分布體現(xiàn)了其決策和執(zhí)行職能的分離。中書省門下省中國政治制度的重大變革(三)賦稅制度1.魏晉:開始實行租調制,按戶征收糧和絹帛。2.北魏:孝文帝頒布________,受田農民承擔定額租調,成年男子負擔一定的徭役。3.唐初:租庸調制(1)內容:賦稅征收對象為成年男子?？杉{絹或布代役,稱為____。(2)影響:__________保證農民有較充分的生產(chǎn)時間,政府的賦稅收入也有了保障。均田令庸以庸代役4.唐中后期:兩稅法背景__________和兼并之風盛行,均田制無法推行,政府財政收入銳降實施780年,唐德宗接受宰相______的建議,實行兩稅法內容(1)每戶按人丁和資產(chǎn)繳納______,按田畝繳納______,取消租庸調和一切雜稅、雜役(2)一年分夏季和秋季兩次納稅影響(1)兩稅法簡化稅收名目,擴大收稅對象,保證國家的財政收入(2)改變了自戰(zhàn)國以來以______為主的賦稅制度,減輕了政府對農民的人身控制土地買賣楊炎戶稅地稅人丁二、三國至隋唐的文化1.儒學、道教與佛教的發(fā)展(1)表現(xiàn)魏晉南北朝①道教:在民間廣為傳播,主張“______”和“尊道”②佛教:吸收儒、道的思想,漸趨本土化③儒學:吸收佛教和道教的精神,有了新的發(fā)展隋朝①儒學家提出儒、佛、道“____________”②唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策,道教最受尊崇③武則天時,佛教形成不同宗派,禪宗對后世影響最大貴儒三教合歸儒(2)曲折:南朝______對佛教進行抨擊;統(tǒng)治者幾度滅佛,但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。(3)復興儒學①原因:佛教和道教的發(fā)展使儒學的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。②內容:用儒家的天命論和__________來反對佛教的觀點,鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位。范縝封建綱常易混·曝光臺正確認識從“三教合歸儒”到“三教并行”(1)“三教合歸儒”不是三教相互融合而為“一教”,而是主張以儒學為主,調和并吸收佛教、道教的理論。(2)唐代出現(xiàn)了“三教并行”的局面,但并不表明儒學失去了封建正統(tǒng)思想的地位,只是體現(xiàn)了三教融合、并存的特點。2.文學藝術(1)文學①自東漢末年開始,先后出現(xiàn)__________、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等文學形式。②唐朝詩歌創(chuàng)作進入黃金時代。李白和杜甫的詩作代表了唐詩的最高成就,分別被譽為“______”和“______”。(2)藝術建安文學詩仙詩圣3.科技數(shù)學南朝祖沖之精確計算到圓周率小數(shù)點后7位農學北朝賈思勰的《__________》,是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農書地理西晉裴秀繪制《禹貢地域圖》,并提出繪制地圖的方法建筑隋朝______設計并主持建造的趙州橋,是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋印刷唐朝已經(jīng)有了__________的佛經(jīng)、日歷和書籍火藥(1)唐中期的書籍記載了火藥配方;(2)唐末,火藥開始用于戰(zhàn)爭,火箭是最早的火藥武器天文唐朝________測算出了地球子午線長度醫(yī)學(1)孫思邈完成《千金方》;(2)唐高宗時編修的《________》,是世界上最早由國家頒行的藥典齊民要術李春雕版印刷僧一行唐本草4.中外文化交流(1)以______為載體的中外文化交流①中印之間的文化交流:從東漢到北朝,陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華。一些中國名僧也西行取經(jīng),如東晉的法顯、唐朝貞觀年間的______。②中日之間的文化交流:唐朝高僧______六次東渡,最終到達日本,傳授佛法。日本高僧空海來長安求法。(2)其他方面的中外文化交流①唐都城______聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民,成為當時的國際大都會。②新羅、日本兩國文化都受到唐朝的巨大影響。③唐朝后期,不少經(jīng)海路來華的西亞商人在______、泉州等港口城市定居。佛教玄奘鑒真長安廣州概念·拓視野中華文化圈的形成隋唐時期的對外交往,一方面促進了唐代經(jīng)濟的繁榮,使文化更加豐富多彩;另一方面唐代文化的對外傳播澤被東西,影響深遠,推動了“中華文化圈”的形成,有利于世界各族人民的共同發(fā)展與進步。主題探究?精準突破主題一魏晉至隋唐制度的創(chuàng)新與演變【勾·線索】【探·史料】1.史家說史——從九品中正制到科舉制史料一在九品中正制創(chuàng)立初期,中正評定人物時還能注意清議,做到德才并舉,秉公辦理……隨著九品中正制的實行不斷深入,在當時特殊的社會環(huán)境下,獨占政治、經(jīng)濟等不同領域大權的門閥世族地主階層,為了自身的地位和利益,逐漸封閉選官制度,操縱中正的評議和任免,并日益擴大中正的權力?！幾灾苌A《試論九品中正制創(chuàng)立之由及其蛻變》【思考1】根據(jù)史料一,說明九品中正制下選官標準的變化及原因。提示:變化:從重視德才為主到重視家世為主。原因:士族門閥勢力的崛起;社會秩序的動蕩。史料二貧苦子弟,類皆廉謹自勉,埋首窗下……即紈绔子弟,亦知苦讀,以獲科第,否則雖富不榮……因此之故,前清時代,無分冬夏,幾于書聲遍野,夜靜三更,鉆研制義。是皆科舉鼓勵之功有甚于今日十萬督學之力也?！囁糜怼吨袊荚囍贫仁贰贰舅伎?】據(jù)史料二并結合所學知識,概括科舉制的意義。提示:促進社會重學風氣的形成;擴大了(封建王朝的)統(tǒng)治基礎;提高了官員文化素質;打破世家大族對仕途的壟斷;促進了社會穩(wěn)定;為西方國家所借鑒。2.史家評史——三省六部制的創(chuàng)立史料……這套制度在唐朝的政治運作中最大的特色歸結為一句話:追求體制內最大限度的民主,讓決策、審議和行政權各自獨立,政令與施政相分離,使得權力分配均衡合理且在有效監(jiān)督下運行,做到理性決策,而且切實可行。以德治國的國家中樞權力機構最重要的是決策民主,在決策層面不是由哪一個部門單獨負責,而是由三個省共同進行,三省長官共同組成朝廷決策班子?！獜偷┐髮W歷史系教授韓昇【思考】根據(jù)史料,提取韓昇教授有關三省六部制的觀點,并說明理由。提示:觀點:三省六部制體現(xiàn)了體制內的民主。理由:三省六部制實現(xiàn)了決策、審議、行政權各自獨立,決策權與行政權相分離,形成部門協(xié)同機制,提高了決策的正確性和行政效率。3.史料證史——土地制度和賦稅制度的演變史料一北魏均田令的性質,是把被隱占的人口納入國家戶籍;所謂“均給天下之田”,則是為北魏在中原地區(qū)廢止按“戶”征稅,實行按“家(小家庭)”征稅,確定基本的法理依據(jù)。據(jù)此,凡屬私人占有的土地,都必須向國家繳納租調?？傊?原封不動地保留中原地區(qū)舊有的土地剝削關系,而不從根本上去觸犯塢堡主和貴族的利益;在此基礎上迫使他們讓步,使國家獲得更多的納稅人口,是北魏實行均田制所要達到的目的?！棠铎鳌?lt;通鑒>三長制系年發(fā)微——兼論北魏均田制的性質和作用》【思考1】依據(jù)史料一,概括“均給天下之田”的本質目的。據(jù)此說明均田令的性質。提示:目的:將被豪強隱占的人口納入國家戶籍;最大限度地增加稅收;為中原地區(qū)實行按人口收稅確立依據(jù)。性質:具有戶籍制度、土地制度、賦稅制度多重性質。史料二由于土地兼并逐步發(fā)展,失去土地而逃亡的農民很多。農民逃亡,政府往往責成鄰保代納租庸調,結果迫使更多的農民逃亡,租庸調制的維持已經(jīng)十分困難?！?80年,唐朝推行兩稅法,兩稅法的主要原則是只要在當?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地,就算當?shù)厝?上籍征稅。同時不再按照丁、中(以年齡分為黃、小、中、丁、老五類)的原則征租庸調,而是按貧富等級征財產(chǎn)稅及土地稅,將貴族也納入征稅范圍。——摘編自黃永年《唐史十二講》【思考2】據(jù)史料二,指出兩稅法取代租庸調制的原因;分析兩稅法在征收標準和納稅對象上的新變化及其影響。提示:原因:土地兼并嚴重,按丁、戶征稅無法延續(xù)。新變化:征稅標準由以人丁為主到以資產(chǎn)、土地為主;納稅對象范圍擴大。影響:增加政府財政收入,相對減輕了貧困家庭的負擔;減輕了政府對農民的人身控制?！娟U·史論】1.歷史解釋——古代選官制度的演變2.家國情懷——古代中國科舉制的意義社會整合功能打破了歷史上世襲的傳統(tǒng)模式,促進了社會階層轉化,加速了社會流動,具有公開、平等、競爭、擇優(yōu)的合理性內核和價值理念推動儒學發(fā)展以儒家學說為主要考試內容,推動儒家思想和文化的傳承與繁衍鞏固國家統(tǒng)一(1)適應了中央集權制度下“大一統(tǒng)”意識形態(tài)的需要;(2)促進了中華民族的大交融,鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定推動世界文明(1)早在唐朝時,科舉制就被“東亞文化圈”國家采用,并成為這些國家政治制度的重要組成部分;(2)被西方國家吸收,對西方近代文官考試制度產(chǎn)生了較大影響3.歷史解釋——隋唐三省六部制的特點4.唯物史觀——認識均田制與租庸調制、兩稅法的相互關系(1)租庸調制以均田制為基礎和存在的依據(jù)。①租庸調制規(guī)定,凡是均田制下受田的農民每年必須向國家繳納一定數(shù)量的租調和代役稅(庸)。②推行租庸調制的前提是授田給農民,即推行均田制。(2)均田制遭到破壞而使得租庸調制在中唐之后為兩稅法所取代:由于唐代均田制未能保證授田,土地買賣和兼并之風的盛行,加上安史之亂后的動蕩局面,均田制無法繼續(xù)下去,租庸調制最終為兩稅法所代替。(3)兩稅法按照土地、財產(chǎn)多少的征稅標準表明:封建經(jīng)濟發(fā)展,均田制已經(jīng)破壞,租庸調制已經(jīng)無法維持;征稅標準已不再以人丁為主?！就卣寡由臁课ㄎ锸酚^——兩稅法對古代賦役制度的影響(1)簡化了稅收名目,有利于減輕人民的負擔,緩和社會矛盾。(2)擴大了收稅對象,有利于保證國家的財政收入。(3)改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度,有利于改變貧富不均的現(xiàn)象。(4)由“舍地稅人”到“舍人稅地”方向發(fā)展,減輕了政府對農民的人身控制。(5)關于定稅計錢、折錢納稅的規(guī)定,在一定程度上有助于商品經(jīng)濟的發(fā)展。主題二魏晉至隋唐時期思想文化的交融【勾·線索】【探·史料】1.史料解史——儒、佛、道的思想交融史料女教典籍是中國古代針對女子的教育訓誡讀本,許多女性從習讀女教典籍開始其閱讀之旅。李唐王朝自“安史之亂”(755—763年)至唐代滅亡,一直處于藩鎮(zhèn)割據(jù)、外族入侵的動蕩之中,貞元年間(785—805年)宋若莘、宋若昭姐妹據(jù)前代女訓作《女論語》,包括立身、學作、事舅姑、事夫、管家、守節(jié)等十二章,事無巨細地規(guī)范女子的言行舉止和持家處世之理。如“事舅姑”章有“呼喚不來,饑寒不顧……天地不容,雷霆震怒。責罰加身,悔之無路”,“事夫”章有“女子出嫁,夫主為親。前生緣分,今世婚姻”等。此書成為封建社會占有重要地位的女訓書籍?！獡?jù)陳秀欽《唐代女性閱讀活動淺析》等【思考】根據(jù)史料并結合所學知識,指出《女論語》出現(xiàn)的原因并簡析其歷史影響。提示:原因:適應重建社會秩序、恢復倫理綱常的需要(或:唐末社會動蕩);儒家思想的深遠影響;佛、道思想的廣泛傳播。歷史影響:規(guī)范社會倫理秩序,有利于社會穩(wěn)定;傳統(tǒng)倫理觀念桎梏女性的自由和才能。2.史家評史——魏晉至隋唐的文化交流史料唐代在中國文化的基礎上,接受了許多外來的成分,在日常生活方面,唐代飲食起居是總結了南北朝時期的漢、胡分野,整合為新的方式。南朝以前,在服裝方面,漢服是寬袍大袖,斜襟束帶,唐代則從胡服演變成為窄袖、瘦腰、翻領、著靴,外面再披上一件長衣……印度的數(shù)學、中亞的天文學,都被納入中國文化的系統(tǒng)之內,唐代文化的接受能力,可能是中國歷來最強的。更為重要的則是文化的理念部分,唐代儒學在前期并沒有太大發(fā)展,至韓愈后,儒學才有新動力和新方向?！幾栽S倬云《說中國:一個不斷變化的復雜共同體》【思考】根據(jù)史料并結合所學知識,指出唐代在文化上開放的表現(xiàn)并分析其歷史作用。提示:表現(xiàn):飲食、服飾融合了少數(shù)民族文化;吸取鄰國的科技成就;儒、道、佛思想的融合,三教合流的趨勢深入發(fā)展。歷史作用:促進了民族交融;豐富了中華文明的內涵;推動了中國古代科技的發(fā)展;為宋明理學的產(chǎn)生奠定了基礎?！娟U·史論】1.歷史解釋——認識三國兩晉南北朝文化的特點(1)帶有分裂割據(jù)的烙印。如南北民歌風格的迥異;外來佛教及其藝術存在南北差異,南方重佛理,北方重形跡,南方佛教藝術多由寺院完成,北方佛教藝術多由信徒制作等。(2)體現(xiàn)民族大交融的特色。重要的文化成就來自不同民族優(yōu)秀分子的創(chuàng)造;具有代表性的文化成就體現(xiàn)了不同民族的風格。(3)思想領域異?；钴S。道教官方化,佞佛與反佛斗爭激烈,玄學一度盛行,儒、道、釋三教開始出現(xiàn)合流的跡象。尤其是佛教,經(jīng)歷了傳入中國后迅速發(fā)展的時期,在南北方的政治、經(jīng)濟領域中扮演了重要角色,文學藝術的各個門類無不打上佛教的烙印。(4)科技成就突出。如祖沖之對圓周率的計算、賈思勰的《齊民要術》、酈道元的《水經(jīng)注》等。(5)文化交流促進了大發(fā)展。三國兩晉南北朝時期文化的發(fā)展,具有承上啟下的意義,為隋唐文化的繁榮昌盛奠定了基礎。2.從唯物史觀的角度,認識隋唐文化繁榮的原因(1)政治穩(wěn)定,特別是國家統(tǒng)一和政局穩(wěn)定,為隋唐時期文化的輝煌奠定了政治基礎。(2)經(jīng)濟發(fā)展,主要是手工業(yè)技術和城市商業(yè)的發(fā)展,為隋唐時期文化的輝煌提供了雄厚的經(jīng)濟基礎。(3)開明、和睦的民族政策,促進了國內各民族之間的經(jīng)濟文化交流。(4)開放和兼容的對外政策,注意吸收國外科技文化,外來文化與中華文明不斷交融。(5)科舉制的創(chuàng)立和完善,促進了文學藝術的發(fā)展。(6)文化的延續(xù)性,隋唐時期,繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化,尤其是魏晉南北朝文化。3.歷史解釋——唐朝中外交流頻繁的原因歷史解釋——儒、佛、道的爭鳴與融合(1)作為一種社會的意識力量,儒、佛、道各有影響范圍,雖有高低先后之爭,但仍三分天下。(2)所謂三教歸一、三教一家之類的說法,無不是以維護社會秩序,有利于維系統(tǒng)治為出發(fā)點和歸宿,即所謂“三教雖殊,同歸于善”。(3)三教仍然各自保持著獨立的形態(tài),相互間在觀念和思想方式上,不斷地進行交流和融合,一定程度上從外在功能上的互補加深到內在思想上的融通?！就卣寡由臁繌纳鐣嬖跊Q定社會意識角度分析佛教傳播的原因(1)社會動蕩不安,長期的戰(zhàn)亂給人民帶來無窮的災難,為佛教流行提供了土壤,人民容易接受宗教。(2)佛教本身有很大的欺騙性,佛教所宣揚的“生死輪回”“因果報應”的思想,把人們的眼光從痛苦的現(xiàn)實轉移到無法驗證的來世幸福上,很容易欺騙和麻痹廣大勞動人民。(3)統(tǒng)治階級的提倡和支持。高考聚焦?命題動向考題視角考情播報(1)2022·廣東選擇考·T3·北齊到隋唐政府機構變化(2)2022·湖南選擇考·T3·隋唐時期九品中正制發(fā)展歷程(3)2021·北京等級考·T2·三省六部制(4)2021·天津等級考·T3·唐朝制度的繼承與創(chuàng)新(5)2021·遼寧選擇考·T3·科舉制度的作用(6)2021·湖北選擇考·T3·唐代儒學的發(fā)展(7)2021·天津等級考·T2·魏晉時期的書法藝術(8)2021·浙江6月選考·T5·唐朝的書法藝術(9)2020·山東等級考·T3·唐代政治(10)2020·江蘇高考·T3·社會變遷影響唐詩創(chuàng)作(11)2020·天津等級考·T2·魏晉至隋唐時期的文學藝術1.考點分布:(1)集中考查魏晉至隋唐時期的制度創(chuàng)新和兼容并包的文化成就。(2)主干知識:科舉制、三省六部制、儒學發(fā)展、文學藝術的發(fā)展成就及其原因2.題型及命題形式:(1)以選擇題為主。(2)命題形式:以隋唐制度的建設與發(fā)展、唐文化為載體,考查重要階段特征及政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展狀況,考查唯物史觀、史料實證、歷史解釋、家國情懷3.備考策略:(1)復習時,要注意從重要歷史概念和階段特征入手,掌握隋唐時期的政治和經(jīng)濟制度、思想文化發(fā)展的歷史背景和代表人物及思想文化特點。(2)從唯物史觀角度分析隋唐時期社會變遷對思想文化的影響【典題悟法】(2022·湖南選擇考·T3)據(jù)下表可知(

)A.世家大族沒落B.科舉制存在嚴重弊端C.門閥觀念強化

D.九品中正制仍可延續(xù)時間事件隋文帝開皇十五年(595)廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年(606)始置進士科唐高祖武德七年(624)恢復九品中正制唐太宗貞觀初年(627)再度廢除九品中正制【命題立意】情境創(chuàng)設以隋唐時期九品中正制的發(fā)展歷程創(chuàng)設學習情境核心價值開拓視野,認識歷史發(fā)展規(guī)律,形成正確的歷史觀學科素養(yǎng)時空觀念、史料實證關鍵能力分析歷史問題的能力必備知識隋唐時期的階段特征【解題思維】【真題集訓】類型一同載體·多維考1.(2022·廣東選擇考·T3)下圖為南北朝時期北齊到隋唐政府機構變化示意圖,這一變化 (

)A.加強了中樞決策權B.避免了相權被分割C.降低了政令的執(zhí)行效率D.使中央機構分工更明確【解析】選D。圖示內容顯示南北朝時期北齊的一系列政府機構到隋唐時期變成了六部,結合所學知識可知,隋唐時期三省六部制的劃分使中央行政機構分工更加明確,故選D;圖示內容主要體現(xiàn)的是中央機構分工更加明確,并不能體現(xiàn)中樞決策權的加強,排除A;三省六部制分割了相權,“避免了”不符合史實,排除B;隋唐政府機構分工更加明確,有利于提高政令的執(zhí)行效率,排除C。2.(2021·北京等級考·T2)下圖為唐代告身(官員接受官職的憑證)書寫格式示意圖。該圖說明唐代告身 (

)①由中書省和門下省官員共同草擬②在皇帝畫可同意后交門下省審議③最終由尚書省的官員簽署并頒下④可體現(xiàn)三省相互牽制又分工配合A.①③ B.②④

C.①② D.③④【解析】選D。根據(jù)題干中《告身格式示意圖》可知,它是由三省長官共同負責,而不僅僅是中書省和門下省,故①錯誤;根據(jù)示意圖可知,告身在皇帝畫可同意后交由尚書省,而不是門下省,故②錯誤;根據(jù)示意圖可知,告身最后是由尚書省官員簽名,說明其最終要由尚書省的官員簽署并頒下,故③正確;根據(jù)示意圖可知,一個告身需要三省長官同意并簽名,體現(xiàn)出三省之間既相互牽制又分工配合,故④正確;選擇D符合題意。3.(2020·浙江1月選考·T4)唐朝自太宗時起,有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號預宰相事;一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號參與決策。唐代的宰相是一個集體,宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設立,反映了 (

)A.相權有所分散B.官僚政治趨向貴族化C.“外朝”參議要政D.政治決策走向透明開放【解析】選A。材料“參知政事”為副宰相,“平章事”或“同三品”等參與決策,都是為了分割相權,加強君主專制,故選A;由材料不能推斷參與決策的官員是貴族身份,無法體現(xiàn)出貴族化趨勢,排除B;政事堂是唐朝中央中樞機構,并非“外朝”,排除C;材料僅介紹政事堂官員的組成,沒有涉及決策過程的透明開放,排除D。類型二常規(guī)點·新視角4.(2021·遼寧選擇考·T3)唐朝要求弘文館生、崇文館生研習經(jīng)史須用官方正音“讀文精熟”;科舉考試須使用官方頒布的韻書;吏部將“言辭辯正”作為銓選四項標準之一。這些規(guī)定有利于 (

)A.文化交流B.擴大選官基礎C.澄清吏治D.推動方言傳播【解析】選A。根據(jù)材料“用官方正音‘讀文精熟’”“使用官方頒布的韻書”“將‘言辭辯正’作為銓選四項標準之一”等信息可知,這些規(guī)定有利于文化交流發(fā)展,A正確;科舉制有利于擴大選官基礎,排除B;材料與吏治無關,排除C;材料中強調使用官方語言,不是推動方言傳播,排除D。類型三重素養(yǎng)·靈活考5.(2020·江蘇選擇考·T3)有學者認為,如果說安史之亂以前,唐詩以豪放、浪漫色彩引人注目,那么安史之亂以后,則已代之以沉郁悲壯的情調了。對這一評論理解正確的是 (

)A.社會變遷影響唐詩創(chuàng)作B.盛唐氣象推動唐詩演變C.唐詩全景再現(xiàn)社會真實D.安史之亂導致唐詩衰微【解析】選A。安史之亂以前唐王朝處于輝煌鼎盛時期,先后出現(xiàn)了貞觀之治、開元盛世等治世,所以此時的唐詩也表現(xiàn)出豪放、浪漫的特點和宏大的氣魄;安史之亂是唐王朝由盛轉衰的轉折點,此后的唐王朝逐漸陷入宦官專權和藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,社會動蕩不安,所以這一時期的唐詩走向沉郁悲壯。由此可知社會變遷影響了唐詩的創(chuàng)作,故A正確。盛唐氣象使唐詩出現(xiàn)豪放、浪漫的色彩,沉郁悲壯與盛唐氣象無關,排除B;唐詩也有浪漫主義詩作,因此并不是全景再現(xiàn)社會真實,C說法過于夸張,排除;安史之亂導致唐朝由盛轉衰,社會的衰敗導致唐詩風格轉變,而不是走向衰微,排除D。6.(2021·湖北選擇考·T3)唐代杜佑《通典》稱:“理(治)道之先,在乎行教化。”該書內容分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門,其中“禮門”占全書篇幅的一半。從內容上看,杜佑修撰《通典》特別強調 (

)A.道家的無為而治B.史學的通古貫今C.儒家的倫理綱常D.理學的格物致知【解析】選C。據(jù)材料可知,杜佑認為治理國家的核心在于教化民眾,尤其注重“禮”,即用儒家的倫理綱常治理社會,故選C;無為而治與“在乎行教化”不符,排除A;史學的貫通古今與“‘禮門’占全書篇幅的一半”不符,排除B;宋代理學才出現(xiàn),與材料時間不符,排除D?！拘骂}預測】·對接高考評價體系→新情境1.下表為宋代文舉狀元家世統(tǒng)計表,這反映出宋代 (

)A.社會階層流動加強 B.科舉制度功能弱化C.世家大族把持選才 D.平民入仕欲望強烈類別家庭背景人數(shù)比例官宦士子祖輩或父輩曾經(jīng)擔任過官職者5042.4%寒素士子祖輩及父輩都不曾擔任過官職者1714.4%家世不詳根據(jù)史料難以判明家庭背景者5143.2%【解析】選A。據(jù)材料“宋代文舉狀元家世統(tǒng)計表”可知,宋代文舉狀元中,寒素士子和家世不詳兩者占比之和超過了官宦士子,即社會階層流動加強,故選A;材料說明科舉制度功能強化,而非弱化,排除B;宋代科舉制下,選才權歸中央,表格數(shù)據(jù)也說明這一點,排除C;平民入仕欲望強烈無法解釋官宦士子占比42.4%,排除D?！炯庸逃柧殹抗倬碇O始于康熙三十九年(1700)庚辰科會試,“凡系大臣子弟,另編字號”,其錄取須依定額,不得擠占民卷。有記載稱:“江南鄉(xiāng)試,俗名第十九名為官元,以官卷中式最高名數(shù)以第十九名為止”。據(jù)此可知,官卷之法的推行 (

)A.維護了官僚特權B.提高了官員素質C.有利于取士公平D.保證了吏治清明【解析】選C。由材料“其錄取須依定額,不得擠占民卷”可知設置官卷的目的就是保證普通百姓的科考不被擠占名額,因此有利于科舉取士的公平,故選C;官卷的設置實質上是對官宦士子的科考進行一定的約束,并非特權,排除A;科舉考試的內容并未發(fā)生變化,因此官卷的設置與官員的素質提高與否并無直接的影響,排除B;“保證”吏治清明的說法夸大了官卷的作用,排除D。·深入考情研究→新角度2.民俗錢幣是古錢幣的一種,大多由民間私制而成,是民俗文化的載體。下圖(左圖文:狀元及第;右圖文:獨占鰲頭)寓意 (

)A.學以致用的價值取向B.仁者愛人的思想主張C.心外無理的哲學思想D.克己復禮的行為規(guī)范【解析】選A?！盃钤暗凇薄蔼氄荐楊^”等文字都與科舉制有關,而這些文字鑄在民俗錢幣上,說明民俗錢幣承載了“學以致用”的價值取向,故選A;“仁者愛人”是儒家思想主張,其含義是指一個具有“仁”這種品德的人是充滿慈愛之心,滿懷愛意的人,而這些內容與“狀元及第”“獨占鰲頭”等文字無關,排除B;“心外無理”是王守仁的主張,其含義是指“理”在自己的心中,只需向內心進行自我反