陜西省歷史初一上學(xué)期試題與參考答案

陜西省歷史初一上學(xué)期自測(cè)試題(答案在后面)一、單項(xiàng)選擇題（本大題有12小題，每小題4分，共48分）1、中國歷史上第一個(gè)王朝是（）A.夏朝B.商朝C.西周D.秦朝2、商朝在歷史上又被稱為“殷”或“殷商”，這與下列哪一歷史事件有關(guān)（）A.牧野之戰(zhàn)B.盤庚遷殷C.武王伐紂D.商湯滅夏3、以下哪位皇帝開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面？A.唐太宗李世民B.唐高宗李治C.唐玄宗李隆基D.唐宣宗李忱4、以下哪項(xiàng)不屬于“四大發(fā)明”？A.指南針B.火藥C.活字印刷術(shù)D.鋼琴5、商朝時(shí)期，國家管理機(jī)構(gòu)和職官分內(nèi)外服，內(nèi)服指王畿以內(nèi)的地區(qū)，即商王直接統(tǒng)治的地區(qū)；外服指王畿以外的地區(qū)，即商王通過分封或臣服間接統(tǒng)治的地區(qū)。據(jù)此可知，商朝（）A.實(shí)行分封制B.實(shí)行宗法制C.實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)D.尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中6、春秋時(shí)期，齊桓公召集諸侯會(huì)盟，并訂立盟約：“誅不孝，無易樹子，無以妾為妻?！边@表明齊桓公A.強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)B.宣揚(yáng)忠孝觀念C.打擊諸侯勢(shì)力D.鞏固宗法制度7、中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家是（）A.秦朝B.西漢C.東漢D.西晉8、戰(zhàn)國七雄中，地理位置最東的是（）A.齊國B.秦國C.楚國D.燕國9、商鞅變法發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期的哪個(gè)國家？（）A.齊國B.秦國C.楚國D.燕國11、唐太宗曾對(duì)大臣說：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！碧铺谶@樣說的根本目的是（）A.調(diào)整政策B.吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)C.鞏固統(tǒng)治D.減輕農(nóng)民的賦稅二、非選擇題（本部分有4大題，每大題13分，共52分）第一題閱讀材料：在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類社會(huì)經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們開始從依賴自然采集和狩獵逐漸過渡到農(nóng)耕生活。在農(nóng)耕文明的推動(dòng)下，社會(huì)分工日益明確，私有財(cái)產(chǎn)開始出現(xiàn)，進(jìn)而催生了階級(jí)分化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。在中國，夏朝的建立標(biāo)志著中國歷史上第一個(gè)奴隸制國家的誕生，這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都呈現(xiàn)出與原始社會(huì)截然不同的特點(diǎn)。問題：1、簡述從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變的主要推動(dòng)力是什么？2、夏朝作為中國歷史上第一個(gè)奴隸制國家，其政治制度有哪些主要特點(diǎn)？3、分析奴隸社會(huì)相對(duì)于原始社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、文化上的進(jìn)步性。第二題閱讀材料：自秦始皇統(tǒng)一六國，建立起中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家以來，中國的歷史便進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。秦朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都進(jìn)行了一系列的改革，奠定了中國兩千多年封建社會(huì)的基本格局。然而，秦朝的暴政也導(dǎo)致了其短命而亡，隨后漢朝的建立，特別是漢武帝時(shí)期，通過“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等政策，進(jìn)一步鞏固了中央集權(quán)，并推動(dòng)了儒家思想成為正統(tǒng)思想。問題：1、簡述秦始皇為鞏固統(tǒng)一所采取的措施，并評(píng)價(jià)這些措施對(duì)中國歷史的影響。2、分析漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策實(shí)施的背景、內(nèi)容及影響。3、結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)“歷史是不斷發(fā)展和變化的”這一觀點(diǎn)的理解。第三題閱讀材料：在漫長的歷史長河中，唐朝是中國古代史上一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)期，以其開放包容的國策、繁榮的經(jīng)濟(jì)、燦爛的文化和強(qiáng)大的軍事力量而著稱于世。唐朝不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上達(dá)到了前所未有的高度，還通過絲綢之路與世界各國進(jìn)行了廣泛的交流，促進(jìn)了東西方文化的融合。1、簡述唐朝時(shí)期“貞觀之治”的主要內(nèi)容及其歷史意義。2、唐朝與周邊國家的交流情況如何？請(qǐng)舉例說明。3、唐朝文化的繁榮體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合史實(shí)進(jìn)行說明。第四題閱讀材料：隨著歷史的車輪滾滾向前，我們回望古代中國，不得不提到一個(gè)重要的歷史時(shí)期——秦漢時(shí)期。這一時(shí)期，中國實(shí)現(xiàn)了從分裂到統(tǒng)一的歷史性跨越，形成了中央集權(quán)的政治體制，奠定了此后兩千多年封建社會(huì)的基本格局。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多方面也取得了輝煌的成就。問題：1、請(qǐng)簡述秦漢時(shí)期中國實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的歷史意義。2、列舉秦漢時(shí)期在科技方面的兩項(xiàng)重要成就，并簡述其影響。3、分析秦漢時(shí)期中央集權(quán)制度形成的原因及其對(duì)后世的影響。陜西省歷史初一上學(xué)期自測(cè)試題與參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題有12小題，每小題4分，共48分）1、中國歷史上第一個(gè)王朝是（）A.夏朝B.商朝C.西周D.秦朝答案：A解析：本題考查中國歷史上第一個(gè)王朝。選項(xiàng)A，約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個(gè)王朝——夏朝，定都陽城。夏朝筑有大型宮殿和陵墓等。夏朝后期的都城斟鄩遺址已具有一定的規(guī)模。夏朝是我國歷史上的第一個(gè)王朝，它的建立標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生，A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，商朝是中國歷史上的第二個(gè)王朝，是中國第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝，商朝經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”，前后相傳17世31王，延續(xù)500余年，B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，西周是中國歷史上繼商朝之后的朝代，由周武王姬發(fā)創(chuàng)建，定都鎬京（今陜西省西安市西部），后來為了鞏固政權(quán)，實(shí)行分封制，分封諸侯，C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，秦朝是中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，共傳三世，享國十五年，秦朝由戰(zhàn)國時(shí)期的秦國發(fā)展而來，是中國歷史上第一個(gè)建立的中央集權(quán)制國家，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、商朝在歷史上又被稱為“殷”或“殷商”，這與下列哪一歷史事件有關(guān)（）A.牧野之戰(zhàn)B.盤庚遷殷C.武王伐紂D.商湯滅夏答案：B解析：本題主要考查商朝的歷史知識(shí)。選項(xiàng)A，牧野之戰(zhàn)是周武王聯(lián)軍與商朝軍隊(duì)在牧野進(jìn)行的決戰(zhàn)，由于商紂王先征西北的黎族，軍隊(duì)疲憊不堪，加上內(nèi)部紛爭不斷，無心戀戰(zhàn)，陣前紛紛倒戈，商軍大敗，商紂王逃到鹿臺(tái)自焚而死，從此商朝滅亡，周武王建立周朝，與商朝被稱為“殷”或“殷商”無關(guān)，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，由于政治動(dòng)亂和水患，商朝前期多次遷都，直到公元前1300年，商王盤庚把都城遷到殷，商朝的統(tǒng)治才穩(wěn)定下來。因此，后人又把商朝稱為“殷”或“殷商”，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C，武王伐紂，是指大約公元前1046年周武王姬發(fā)帶領(lǐng)周與各諸侯聯(lián)軍起兵討伐商王帝辛（紂），最終建周滅商的歷史事件，與商朝被稱為“殷”或“殷商”無關(guān)，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，商湯滅夏是發(fā)生于約公元前1600年的重大歷史事件，是夏朝滅亡和商朝建立的歷史標(biāo)志，與商朝被稱為“殷”或“殷商”無關(guān)，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上所述，本題的正確答案是：B。3、以下哪位皇帝開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面？A.唐太宗李世民B.唐高宗李治C.唐玄宗李隆基D.唐宣宗李忱答案：A解析：唐太宗李世民是唐朝的第二位皇帝，他在位期間推行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)和文化改革，使得國家政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定，歷史上稱之為“貞觀之治”。因此，正確答案是A。4、以下哪項(xiàng)不屬于“四大發(fā)明”？A.指南針B.火藥C.活字印刷術(shù)D.鋼琴答案：D解析：“四大發(fā)明”指的是中國古代對(duì)世界文明進(jìn)步產(chǎn)生重大影響的四項(xiàng)發(fā)明，包括指南針、火藥、活字印刷術(shù)和造紙術(shù)。鋼琴是一種西洋樂器，不屬于“四大發(fā)明”。因此，正確答案是D。5、商朝時(shí)期，國家管理機(jī)構(gòu)和職官分內(nèi)外服，內(nèi)服指王畿以內(nèi)的地區(qū)，即商王直接統(tǒng)治的地區(qū)；外服指王畿以外的地區(qū)，即商王通過分封或臣服間接統(tǒng)治的地區(qū)。據(jù)此可知，商朝（）A.實(shí)行分封制B.實(shí)行宗法制C.實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)D.尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中答案：D解析：本題考查商朝的政治制度。選項(xiàng)A，分封制是西周時(shí)期實(shí)行的政治制度，商朝時(shí)期尚未實(shí)行分封制，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，宗法制是西周時(shí)期實(shí)行的政治制度，商朝時(shí)期尚未實(shí)行宗法制，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，商朝時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，中央集權(quán)制度是在秦朝時(shí)期確立的，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，根據(jù)材料“內(nèi)服指王畿以內(nèi)的地區(qū)，即商王直接統(tǒng)治的地區(qū)；外服指王畿以外的地區(qū)，即商王通過分封或臣服間接統(tǒng)治的地區(qū)”可知，商朝時(shí)期王畿以外的地區(qū)是通過分封或臣服間接統(tǒng)治的，說明商朝尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故選項(xiàng)D正確。6、春秋時(shí)期，齊桓公召集諸侯會(huì)盟，并訂立盟約：“誅不孝，無易樹子，無以妾為妻?！边@表明齊桓公A.強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)B.宣揚(yáng)忠孝觀念C.打擊諸侯勢(shì)力D.鞏固宗法制度答案：D解析：本題考查宗法制度。選項(xiàng)A，尊卑等級(jí)是宗法制度的一個(gè)方面，但材料中齊桓公的盟約內(nèi)容更側(cè)重于宗法制度中的嫡長子繼承制，而非簡單的尊卑等級(jí)，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，忠孝觀念雖然在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，但材料中的盟約內(nèi)容并未直接宣揚(yáng)忠孝觀念，而是強(qiáng)調(diào)了嫡長子繼承制，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，材料中的盟約內(nèi)容并未涉及打擊諸侯勢(shì)力的內(nèi)容，而是強(qiáng)調(diào)了宗法制度中的嫡長子繼承制，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，根據(jù)材料“誅不孝，無易樹子，無以妾為妻”可知，這反映了宗法制度中的嫡長子繼承制，即嫡長子擁有優(yōu)先繼承權(quán)，其他兒子不能輕易取代嫡長子的地位，妾也不能取代正妻的地位。齊桓公召集諸侯會(huì)盟并訂立這樣的盟約，說明他試圖通過宗法制度來鞏固自己的統(tǒng)治地位，故選項(xiàng)D正確。7、中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家是（）A.秦朝B.西漢C.東漢D.西晉答案：A解析：本題考查中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，結(jié)束了長期分裂割據(jù)的局面，實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，秦朝創(chuàng)立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度，最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬全國一切大權(quán)，中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷。在地方，推行郡縣制，分天下為36郡，郡下設(shè)縣?？たh制的推行，在我國歷史上影響深遠(yuǎn)。因此，選項(xiàng)A正確。西漢、東漢、西晉都是在秦朝之后建立的王朝，且它們都不是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，因此，選項(xiàng)B、C、D可一并排除。8、戰(zhàn)國七雄中，地理位置最東的是（）A.齊國B.秦國C.楚國D.燕國答案：A解析：本題考查戰(zhàn)國七雄的地理位置。戰(zhàn)國時(shí)期，齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓七國被稱為“戰(zhàn)國七雄”，七國中地理位置最東的是齊國，齊國位于今天的山東省大部、河北省東南部（一小塊）、江蘇省北部（一小塊）等，故選項(xiàng)A正確。秦國位于今天的陜西省大部、甘肅省東部、四川省北部、重慶市西北部等，地理位置靠西，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。楚國疆域遼闊，大致為現(xiàn)在的湖南、湖北全部、重慶、河南、安徽、江蘇、江西部分地方，地理位置偏南，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。燕國疆域大致為今天的北京、天津、遼寧、吉林、河北、山西的一小部分，地理位置偏北，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。9、商鞅變法發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期的哪個(gè)國家？（）A.齊國B.秦國C.楚國D.燕國答案：B解析：本題考查商鞅變法的背景。商鞅變法是指戰(zhàn)國時(shí)期衛(wèi)國人商鞅在秦國實(shí)行的變法運(yùn)動(dòng)。戰(zhàn)國時(shí)期，秦國的秦孝公嬴渠梁即位以后，決心圖強(qiáng)改革，便下令招賢。商鞅自魏國入秦，提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)軍功、實(shí)行統(tǒng)一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，深得秦孝公的信任，任商鞅為左庶長，在公元前356年和公元前350年，先后兩次實(shí)行以“廢井田、開阡陌，實(shí)行縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功，實(shí)行連坐之法”為主要內(nèi)容的變法。因此，商鞅變法發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期的秦國，故選項(xiàng)B正確，選項(xiàng)A、C、D排除。10、秦始皇統(tǒng)一六國后，為加強(qiáng)思想控制而采取的措施是（）A.焚書坑儒B.推行郡縣制C.統(tǒng)一度量衡D.修筑長城答案：A解析：本題考查秦始皇為加強(qiáng)思想控制而采取的措施。選項(xiàng)A，秦始皇為了加強(qiáng)思想控制，采納了丞相李斯的建議，實(shí)行“焚書坑儒”政策，對(duì)儒家學(xué)說進(jìn)行打擊和排斥，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，推行郡縣制是秦始皇為加強(qiáng)中央集權(quán)在行政制度上的改革，與思想控制無直接關(guān)聯(lián)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，統(tǒng)一度量衡是秦始皇在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域采取的措施，旨在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和交流，與思想控制無關(guān)，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，修筑長城是秦始皇為抵御北方匈奴入侵而采取的軍事防御措施，同樣與思想控制沒有直接關(guān)系，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案是：A。11、唐太宗曾對(duì)大臣說：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！碧铺谶@樣說的根本目的是（）A.調(diào)整政策B.吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)C.鞏固統(tǒng)治D.減輕農(nóng)民的賦稅答案：C解析：本題考查唐太宗的治國思想。選項(xiàng)A，調(diào)整政策是唐太宗為了實(shí)現(xiàn)某種目的而采取的手段，而非根本目的，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，唐太宗的話確實(shí)體現(xiàn)了對(duì)隋朝滅亡的反思和吸取教訓(xùn)的態(tài)度，但“吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)”并不是唐太宗說這句話的直接或根本目的，而是他形成這種治國思想的一個(gè)背景或原因，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，唐太宗的這段話強(qiáng)調(diào)了君主必須以百姓為重，不能損害百姓的利益來奉養(yǎng)自己，否則就會(huì)像割自己的大腿肉來填飽肚子一樣，最終會(huì)危及自己的統(tǒng)治。這明顯體現(xiàn)了唐太宗的民本思想，即把百姓的利益放在首位，以鞏固自己的統(tǒng)治。因此，“鞏固統(tǒng)治”是唐太宗這樣說的根本目的，故選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，減輕農(nóng)民的賦稅是唐太宗為了實(shí)現(xiàn)鞏固統(tǒng)治而采取的具體措施之一，并非他說話的根本目的，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。12、漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施不包括（）A.頒布“推恩令”B.設(shè)立刺史C.實(shí)行“焚書坑儒”D.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”答案：C解析：本題考查漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施。選項(xiàng)A，漢武帝時(shí)期，為了削弱諸侯王的勢(shì)力，頒布了“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外，其他子弟也可分割王國的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。這實(shí)際上削弱了諸侯王的權(quán)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。因此，選項(xiàng)A是漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施。選項(xiàng)B，漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)對(duì)地方官員的監(jiān)察，設(shè)立了刺史制度。刺史由皇帝直接任免，代表皇帝監(jiān)察地方官員，從而加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。因此，選項(xiàng)B也是漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施。選項(xiàng)C，“焚書坑儒”是秦始皇為了加強(qiáng)思想控制而采取的措施，與漢武帝無關(guān)。漢武帝雖然也重視儒家思想，但他并沒有采取如此極端的手段來壓制其他思想。因此，選項(xiàng)C不是漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施。選項(xiàng)D，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是漢武帝為了加強(qiáng)思想控制而采取的重要措施。他接受了董仲舒的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。這有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。因此，選項(xiàng)D是漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施。綜上所述，漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施不包括：C.實(shí)行“焚書坑儒”。二、非選擇題（本部分有4大題，每大題13分，共52分）第一題閱讀材料：在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類社會(huì)經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們開始從依賴自然采集和狩獵逐漸過渡到農(nóng)耕生活。在農(nóng)耕文明的推動(dòng)下，社會(huì)分工日益明確，私有財(cái)產(chǎn)開始出現(xiàn)，進(jìn)而催生了階級(jí)分化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。在中國，夏朝的建立標(biāo)志著中國歷史上第一個(gè)奴隸制國家的誕生，這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都呈現(xiàn)出與原始社會(huì)截然不同的特點(diǎn)。問題：1、簡述從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變的主要推動(dòng)力是什么？答案：從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變的主要推動(dòng)力是生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的興起，使得人們能夠穩(wěn)定地獲取食物來源，進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)分工和私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生。2、夏朝作為中國歷史上第一個(gè)奴隸制國家，其政治制度有哪些主要特點(diǎn)？答案：夏朝的政治制度主要特點(diǎn)包括：王位世襲制的確立，打破了原始社會(huì)的禪讓制；中央集權(quán)制的初步形成，國王擁有至高無上的權(quán)力；以及奴隸制國家的建立，奴隸成為主要的勞動(dòng)力來源。3、分析奴隸社會(huì)相對(duì)于原始社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、文化上的進(jìn)步性。答案：奴隸社會(huì)相對(duì)于原始社會(huì)在經(jīng)濟(jì)和文化上都取得了顯著的進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高和手工業(yè)的發(fā)展，使得社會(huì)生產(chǎn)力水平大幅提升，物質(zhì)財(cái)富更加豐富；文化上，隨著文字的發(fā)明和記錄方式的改進(jìn)，知識(shí)得以積累和傳承，推動(dòng)了科學(xué)、藝術(shù)等文化領(lǐng)域的繁榮。同時(shí)，奴隸社會(huì)也為后來的封建社會(huì)和資本主義社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。第二題閱讀材料：自秦始皇統(tǒng)一六國，建立起中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家以來，中國的歷史便進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。秦朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都進(jìn)行了一系列的改革，奠定了中國兩千多年封建社會(huì)的基本格局。然而，秦朝的暴政也導(dǎo)致了其短命而亡，隨后漢朝的建立，特別是漢武帝時(shí)期，通過“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等政策，進(jìn)一步鞏固了中央集權(quán)，并推動(dòng)了儒家思想成為正統(tǒng)思想。問題：1、簡述秦始皇為鞏固統(tǒng)一所采取的措施，并評(píng)價(jià)這些措施對(duì)中國歷史的影響。答案：秦始皇為鞏固統(tǒng)一采取了多項(xiàng)措施，包括廢除分封制，代以郡縣制；統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字；修建馳道和直道，加強(qiáng)各地聯(lián)系；北擊匈奴，南征百越，擴(kuò)大疆域；修筑長城，抵御外敵入侵。這些措施加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了國家的統(tǒng)一，對(duì)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們奠定了中國兩千多年封建社會(huì)的基本格局，為后世歷代王朝所沿用和發(fā)展。2、分析漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策實(shí)施的背景、內(nèi)容及影響。答案：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策的實(shí)施背景是西漢初期黃老之學(xué)盛行，導(dǎo)致國家思想混亂，不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。政策的內(nèi)容是確立儒家思想為正統(tǒng)思想，設(shè)立太學(xué)，教授儒家經(jīng)典，選拔官員也以儒家思想為標(biāo)準(zhǔn)。這一政策的影響是加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)的局面；推動(dòng)了儒家思想的發(fā)展，使其成為后世歷代王朝的正統(tǒng)思想；同時(shí)，也限制了其他思想學(xué)派的發(fā)展，造成了思想文化的單一性。3、結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)“歷史是不斷發(fā)展和變化的”這一觀點(diǎn)的理解。答案：“歷史是不斷發(fā)展和變化的”這一觀點(diǎn)深刻揭示了歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律。從秦始皇統(tǒng)一六國到漢朝的建立和漢武帝的統(tǒng)治，我們可以看到中國歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的不斷發(fā)展和變化。這些變化是由多種因素共同作用的結(jié)果，包括社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、階級(jí)斗爭的推動(dòng)、民族關(guān)系的演變以及思想文化的交流等。歷史的發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)的過程，每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的特征和意義。因此，我們應(yīng)該以發(fā)展的眼光看待歷史，不斷學(xué)習(xí)和探索歷史的奧秘，以更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和預(yù)見未來。第三題閱讀材料：在漫長的歷史長河中，唐朝是中國古代史上一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)期，以其開放包容的國策、繁榮的經(jīng)濟(jì)、燦爛的文化和強(qiáng)大的軍事力量而著稱于世。唐朝不僅在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上達(dá)到了前所未有的高度，還通過絲綢之路與世界各國進(jìn)行了廣泛的交流，促進(jìn)了東西方文化的融合。1、簡述唐朝時(shí)期“貞觀之治”的主要內(nèi)容及其歷史意義。答案：貞觀之治是唐朝初期唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面。其主要內(nèi)容包括：輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；重視發(fā)展生產(chǎn)，鼓勵(lì)農(nóng)耕；注意戒奢從簡，節(jié)制自己的享受欲望；合并州縣，革除“民少吏多”的弊政，減輕人民負(fù)擔(dān)；任用賢才，虛心納諫，完善科舉制度，增加科舉考試科目，鼓勵(lì)士人報(bào)考，人才輩出。貞觀之治的歷史意義在于為唐朝后來一百多年的盛世局面奠定了重要基礎(chǔ)，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮，同時(shí)也為后世君主樹立了治國理政的典范。2、唐朝與周邊國家的交流情況如何？請(qǐng)舉例說明。答案：唐朝與周邊國家的交流非常頻繁且廣泛。唐朝通過絲綢之路與西亞、中亞、南亞、地中海地區(qū)等國家進(jìn)行了廣泛的貿(mào)易和文化交流。例如，唐太宗時(shí)期，唐朝派遣文成公主入藏，與吐蕃贊普松贊干布聯(lián)姻，加強(qiáng)了唐朝與吐蕃之間的政治聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化交流。此外，唐朝還與新羅、日本等國家保持著密切的往來，如鑒真東渡日本傳播佛教文化，玄奘西行天竺求取佛經(jīng)等，都體現(xiàn)了唐朝與周邊國家交流的深度和廣度。3、唐朝文化的繁榮體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合史實(shí)進(jìn)行說明。答案：唐朝文化的繁榮體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，在詩歌方面，唐詩達(dá)到了前所未有的高度，涌現(xiàn)出了一大批杰出的詩人和作品，如李白的《將進(jìn)酒》、杜甫的《春望》等，這些詩歌作品不僅具有深邃的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式，還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人民的心聲。其次，在書法和繪畫方面，唐朝也取得了顯著的成就，如顏真卿的楷書、吳道子的繪畫等，都成為了后世學(xué)習(xí)的典范。此外，在科技方面，唐朝也有許多重要的發(fā)明和創(chuàng)造，如雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)為書籍的廣泛傳播提供了便利條