2024年中考復(fù)習(xí)：非連續(xù)性文本閱讀客觀題學(xué)案

非連續(xù)性文本閱讀客觀題專題【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：1.了解非連續(xù)性文本的定義、課標(biāo)要求、客觀題考點(diǎn)等；2.學(xué)習(xí)閱讀文字、圖表材料的方法，重點(diǎn)學(xué)習(xí)信息篩選、信息分析、信息推斷的方法；3.教學(xué)重點(diǎn)：通過真題訓(xùn)練分析客觀題各選項(xiàng)，總結(jié)常見錯(cuò)誤類型。4.教學(xué)難點(diǎn)：實(shí)戰(zhàn)演練，能夠運(yùn)用所學(xué)策略分析判斷選項(xiàng)是否與原文中的某一個(gè)觀點(diǎn)相符合，或是否與某一概念的內(nèi)涵及外延相一致?！境Ｒ娫O(shè)題方式】：下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解、分析、推斷，正確/不正確的一項(xiàng)是：根據(jù)材料幾（限定區(qū)間），下列理解不正確/正確的一項(xiàng)是：（2024年萊蕪模擬題）根據(jù)三則材料，不能推斷“商業(yè)航天”未來前景的一項(xiàng)是（）【常見考查內(nèi)容】：1.對(duì)非連文本文意的理解、辨析、推斷2.對(duì)說明文、議論文知識(shí)基礎(chǔ)的考查3.個(gè)別地區(qū)與語用題勾連，考察理解文意語句排序、選項(xiàng)句段放回補(bǔ)寫句子等?！緦W(xué)情分析】：題型較新，閱讀量大，系統(tǒng)訓(xùn)練較少，存在一定的答題誤區(qū)：1.讀題干浮光掠影，審題不準(zhǔn)確，以慣性思維選擇正確或不正確的一項(xiàng)，導(dǎo)致錯(cuò)誤；2.不能準(zhǔn)確定位和篩選材料信息，比對(duì)信息不全面、不仔細(xì)，靠感覺確定答案?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)】：回顧舊知，完成習(xí)題【任務(wù)一】回顧說明文、議論文知識(shí)基礎(chǔ)，完成試題五、六一、說明文說明文語言

（1）準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性

能夠體現(xiàn)說明文語言準(zhǔn)確性的詞語有：

表估計(jì)、猜測(cè)的詞語：好像、大約、可能、左右、上下……表示限制的詞語：

限制范圍：全、有的、只有、幾乎、……

限制程度：僅、稍微、最、頗、挺、格外、尤其……

限制數(shù)量：很多，幾個(gè)、很少……

限制頻率、速度：經(jīng)常、很快……

限制時(shí)間：目前、迄今為止……表明資料來源的詞語：據(jù)調(diào)查、據(jù)專家估計(jì)、據(jù)資料顯示生動(dòng)性、形象性能夠體現(xiàn)說明文語言生動(dòng)性的詞語：常見修辭擬人、比喻（二）說明方法常見的說明方法有：舉例子、打比方、列數(shù)字、作比較、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、列圖表、引用。（1）舉例子：就是在同類事物、現(xiàn)象中，舉出有代表性的具體實(shí)例來說明這類事物或現(xiàn)象的說明方法。（2）打比方：就是借用他物來說明事物特征的方法，其實(shí)就是修辭中的比喻。它能把復(fù)雜、抽象的事物說明得深入淺出，具體生動(dòng)。（3）列數(shù)字：就是通過列舉數(shù)字說明事物特征的方法。（4）作比較：就是在同別的事物的比較中，顯示說明對(duì)象的本質(zhì)特征的說明方法。（5）引用：引用一些文獻(xiàn)資料、詩詞、俗語、名人名言，增加文學(xué)色彩，可使說明更具說服力；引用神話傳說、新聞報(bào)道、謎語、軼事趣聞等，增強(qiáng)說明的趣味性。（三）說明順序說明的順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序（1）時(shí)間順序：這是指以時(shí)間的先后作為說明的一種順序。一般講，在介紹對(duì)象的發(fā)生、發(fā)展、演變、過程、方法等的時(shí)候，常采用這種順序。（2）空間順序：就是按照被說明對(duì)象的空間存在形式。（如：從上到下，從里到外，總到分，外到內(nèi)，前到后，左到右，整體到局部，都可反之等，常用方位詞如介紹建筑物或?qū)嶓w）。（3）邏輯順序：是指按照事物內(nèi)在的聯(lián)系或人們認(rèn)識(shí)事物的過程、規(guī)律來進(jìn)行說明的一種順序。如：主-一次、原因--結(jié)果、現(xiàn)象--本質(zhì)、一般一一個(gè)別、概括--具體、整體--局部等。常用表因果、表事理順序的詞，如“因?yàn)椤⑺浴薄笆紫?、其次”。二、議論文議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

（1）論點(diǎn)

文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。（2）論據(jù)

論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。

論據(jù)的類型：

①事實(shí)論據(jù)：可以是代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等。

②道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象、概括的結(jié)果?？梢允乔叭说慕?jīng)典著作、至理名言、民間的諺語和俗語、科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。

（3）論證

論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。

基本論證方法：

舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；

道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；

對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；

比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。

引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。

（4）分析文章結(jié)構(gòu)，把握議論思路

文章結(jié)構(gòu)是作者寫作思路的體現(xiàn)，因此要把握文章思路應(yīng)該從分析結(jié)構(gòu)入手。議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問題（引論）--分析問題（本論）--解決問題（結(jié)論）。【任務(wù)二】完成試題一到四，嘗試自主歸納文意理解、辨析、推斷類題目錯(cuò)誤類型總結(jié)擴(kuò)大或縮小范圍第二課時(shí)真題講解，方法歸納活動(dòng)一以題析法，歸納策略要求：階段一：小組商討任務(wù)一至四的答案，每組3、4號(hào)分析各題各選項(xiàng)錯(cuò)誤點(diǎn)并填寫在選項(xiàng)后的（）內(nèi)，1、2號(hào)負(fù)責(zé)匯總并梳理各題的作答思路，歸納總結(jié)答題方法。（9分鐘）階段二：小組商討任務(wù)五至六，每組1、3號(hào)分析各題各選項(xiàng)錯(cuò)誤點(diǎn)并填寫在選項(xiàng)后的（）內(nèi)，2、4號(hào)負(fù)責(zé)匯總并梳理各題的作答思路，歸納總結(jié)答題方法。（5分鐘）（一）任務(wù)一：2023青島【材料一】：2009年，我國(guó)自主研發(fā)的第一代載人潛水器“蛟龍”號(hào)開始海試的時(shí)候，楊申申還是一名正在熟悉深海裝備的年輕人。到2017年“深海勇士”號(hào)投用時(shí)，他已先后攻克了深海鋰電池技術(shù)、液壓技術(shù)等多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)難關(guān)，助力了我國(guó)深海技術(shù)發(fā)展和關(guān)鍵設(shè)備的自主可控。2020年，“奮斗者”號(hào)前往試驗(yàn)海區(qū)的航行途中，楊申申帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)解決了遇到的困難，為其下潛順利開展做出了貢獻(xiàn)。如今已成為我國(guó)載人潛水器機(jī)電一體化領(lǐng)域?qū)W科帶頭人的楊申申，正在與團(tuán)隊(duì)成員研制“全通透載人潛水器”，預(yù)計(jì)今年年底前就會(huì)制造出模擬球，2025年投入使用。楊申申說，自己的夢(mèng)想在深海，科研方向能夠跟國(guó)之重器連接在一起，感到非常幸運(yùn)，自己也將為之奮斗一生。從載人潛水器實(shí)現(xiàn)零的突破的“蛟龍”號(hào)，到由集成創(chuàng)新邁向自主創(chuàng)新的“深海勇士”號(hào)，再到關(guān)鍵部件國(guó)產(chǎn)化率超過96.5%的“奮斗者”號(hào)，以及應(yīng)用場(chǎng)景更為廣闊的下一代“全通透載人潛水器”，我國(guó)一代代的載人潛水器經(jīng)歷了從跟跑到并跑到領(lǐng)跑的過程，也見證著一代代科技工作者的不斷成長(zhǎng)。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2023年5月2日，姚雪青報(bào)道）【材料二】：近日，中國(guó)科學(xué)院海洋研究所“科學(xué)”號(hào)科考船完成西太平洋科考任務(wù)返回青島母港。本航次是第13個(gè)“西太平洋科學(xué)考察實(shí)驗(yàn)研究”航次。在系列航次支撐下，我國(guó)科研人員在西太平洋畫出了五條“觀測(cè)線”，為開展西太平洋科學(xué)研究提供了數(shù)據(jù)支撐。從科考地圖上來看，這五條“觀測(cè)線”長(zhǎng)短不一?？蒲腥藛T介紹，這五條“觀測(cè)線”并不是一次畫出來的。2010年，國(guó)家自然科學(xué)基金委設(shè)立共享航次計(jì)劃“西太平洋科學(xué)考察實(shí)驗(yàn)研究”航次正式實(shí)施。最開始，主要使用“科學(xué)一號(hào)”考察船，對(duì)一條線開展觀測(cè)。2012年，“科學(xué)”號(hào)在青島正式交付中國(guó)科學(xué)院海洋研究所運(yùn)行管理，我國(guó)海洋科考真正具備了走向深海大洋的能力。2015年以來，“科學(xué)”號(hào)代替“科學(xué)一號(hào)”開展系列航次科考，“觀測(cè)線”逐漸增加到五條?！翱茖W(xué)”號(hào)作為我國(guó)新一代海洋科學(xué)綜合考察船，被譽(yù)為最先進(jìn)的“海上移動(dòng)實(shí)驗(yàn)室”?！翱茖W(xué)”號(hào)使我國(guó)海洋科學(xué)研究從近海邁向遠(yuǎn)海，從淺海邁向深海。（摘編自《青島日?qǐng)?bào)》2023年5月24日，李勛祥報(bào)道）【材料三】：4月16日清晨，在青島國(guó)家深遠(yuǎn)海綠色養(yǎng)殖試驗(yàn)區(qū)，養(yǎng)殖工船的尾部起重臂旋轉(zhuǎn)，將一根吸魚泵遞出，伸進(jìn)全潛式深海漁業(yè)養(yǎng)殖裝備“深藍(lán)1號(hào)”網(wǎng)箱內(nèi)部，剎那間，一條條活蹦亂跳的大西洋鮭被“吸”上了工船。大西洋鮭是三文魚的一種，主要分布在高緯度的北大西洋和北太平洋海域。受氣候等因素影響，我國(guó)大西洋鮭長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。2018年7月，作為山東“海上糧倉”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，“深藍(lán)1號(hào)”正式啟用，目前已實(shí)現(xiàn)大西洋鮭低緯度深海規(guī)?；B(yǎng)殖。“深藍(lán)1號(hào)”直徑60米，重約1400噸，養(yǎng)殖水體達(dá)5萬立方米，該裝備突破了沉浮控制、鯊魚防護(hù)等多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，同時(shí)配備攝像頭、傳感器等設(shè)備，打造了智慧化的養(yǎng)殖集控管理系統(tǒng)。此次“深藍(lán)1號(hào)”獲得豐收，標(biāo)志著青島國(guó)家深遠(yuǎn)海綠色養(yǎng)殖試驗(yàn)區(qū)由試驗(yàn)階段邁入生產(chǎn)階段。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2023年4月25日，李蕊報(bào)道）1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是A.“蛟龍”號(hào)是我國(guó)自主研發(fā)的第一代載人潛水器，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)載人潛水器零的突破。B.“深海勇士”號(hào)投用時(shí)，楊申申的研究助力了我國(guó)深海技術(shù)發(fā)展和關(guān)鍵設(shè)備的自主可控。C.應(yīng)用場(chǎng)景更為廣闊的“全通透載人潛水器”是我國(guó)目前已投入使用的載人潛水器。（（混淆時(shí)態(tài)））D.在一代代科技工作者努力下，我國(guó)載人潛水器經(jīng)歷了從跟跑到并跑到領(lǐng)跑的過程。解析：C.有誤，原文是“如今已成為我國(guó)載人潛水器機(jī)電一體化領(lǐng)域?qū)W科帶頭人的楊申申，正在與團(tuán)隊(duì)成員研制‘全通透載人潛水器’，預(yù)計(jì)今年年底前就會(huì)制造出模擬球，2025年投入使用”，所以“‘全通透載人潛水器’是我國(guó)目前已投入使用的載人潛水器”表述有誤。（二）任務(wù)二：歷下二?！静牧弦弧恐袊?guó)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它深深植根于中華民族久遠(yuǎn)而厚重的歷史中，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從殷商到秦代的古文字階段，甲骨文已具備了中國(guó)書法的三個(gè)基本要素：用筆、結(jié)字與章法。從商代后期到秦統(tǒng)一中國(guó)，漢字演變體現(xiàn)出由繁趨簡(jiǎn)的總體規(guī)律。兩漢時(shí)期，隸書走向成熟，并在東漢達(dá)到鼎盛。隸書的出現(xiàn)是書法史上的革命，其不但使?jié)h字趨于方正，更重要的是它為其后各種字體的誕生奠定了基礎(chǔ)。自此，楷書、行書和今草字體開始萌芽。至漢末，漢字字體已基本發(fā)展齊備。魏晉南北朝至唐代，楷書、行書、今草（狂草）等字體日趨成熟，開始由字體書體的演變定型向藝術(shù)表現(xiàn)傾斜。文人士大夫在書法變遷中不斷尋求并確立楷模，以唐太宗獨(dú)尊王羲之為標(biāo)志，王書大統(tǒng)最終得以形成。以歐陽修、蘇軾為代表的文人士大夫?qū)︻佌媲涞淖髌犯裢馔瞥?，明確提出以顏體為宗。隨后，書法風(fēng)格不斷發(fā)展變化。宋、元至明代前中期，來自哲學(xué)、文學(xué)、繪畫、音樂等方面的滋養(yǎng)不斷注入書法藝術(shù)之中，大大豐富了中國(guó)書法作為藝術(shù)的內(nèi)涵，使書法在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位得到極大提升?！静牧隙俊皶鵀樾漠嫛保瑫ㄋ囆g(shù)能在潛移默化中陶冶我們的情操。書法不僅是一種獨(dú)特的藝術(shù)，更是書法家內(nèi)在心靈的真實(shí)寫照，是其人品的外在表現(xiàn)。顏真卿宦海沉浮，翰墨一生，面對(duì)叛軍以身殉國(guó)，也為后世留下了很多經(jīng)典碑帖，樹立了書品和人品的雙料典范，《顏氏家廟碑》就是他“書如其人”的典范作品之一。《顏氏家廟碑》是顏真卿為其父顏惟貞撰文并書，此碑平易近人、平整規(guī)矩；剛勁嚴(yán)整、雄偉挺拔，為顏書中最莊重者。北宋書學(xué)理論家朱長(zhǎng)文說：“觀《顏氏家廟碑》，則莊重篤實(shí)，見其承家之謹(jǐn)”。碑中“大、重、樸、厚、嚴(yán)”的特點(diǎn)反映出顏真卿的忠義人格與嚴(yán)謹(jǐn)法度已融為一體，創(chuàng)造出一種方正莊嚴(yán)、齊整大度的書法審美觀?！静牧先繑?shù)字化背景下，鍵盤輸入正在代替筆墨書寫。書法藝術(shù)雖然面臨一些沖擊和挑戰(zhàn)，但同時(shí)也有廣闊的發(fā)展空間。某平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，過去一年，書法類內(nèi)容創(chuàng)作者增長(zhǎng)161%，播放量增長(zhǎng)93%。經(jīng)常瀏覽書法內(nèi)容的用戶中，18﹣40歲的占72%。中青年是書法愛好者中的絕對(duì)主力。在今天，如何運(yùn)用多元手段，讓書法藝術(shù)“活”起來呢？央視的《中國(guó)書法大會(huì)》綜合運(yùn)用音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式和科技手段，通過再現(xiàn)書法家的人生軌跡、書學(xué)經(jīng)歷、社會(huì)活動(dòng)及其歷史經(jīng)典，將文物上的書法文字生動(dòng)再現(xiàn)，這些或剛健厚重，或雅逸灑脫的漢字，便有了生命力。有些展館運(yùn)用3R等數(shù)字化展陳手段，給觀眾帶來沉浸式體驗(yàn)，使觀眾從“游于其外”變?yōu)椤氨竞跗鋬?nèi)”，在游目騁懷間如臨其境，沉醉其中。以創(chuàng)新數(shù)字融合為手段，可真正實(shí)現(xiàn)漢字書法藝術(shù)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。除了數(shù)字化手段，我們還可以借助多種形式，將書法之美融入我們的日常生活。例如，一些博物館、美術(shù)館依托館藏碑帖精品，推出抱枕、文件夾、帆布袋等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪须S時(shí)感受到書法的魅力。還有一些年輕設(shè)計(jì)師從書法藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，結(jié)合時(shí)代審美風(fēng)尚，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出當(dāng)代年輕人喜愛的服飾、擺件等。傳統(tǒng)與潮流的融匯，不僅讓書法藝術(shù)綻放新光彩，也彰顯了中華文化的強(qiáng)大生命力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是DA.漢末時(shí)期漢字字體已基本發(fā)展齊備，并由字體書體的演變定型向藝術(shù)表現(xiàn)傾斜。（張冠李戴）B.因?yàn)闀ㄔ谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中的地位越來越高，所以書法藝術(shù)有了更豐富的內(nèi)涵。（因果顛倒）C.《顏氏家廟碑》是顏真卿碑帖中唯一能展現(xiàn)其書品人品，體現(xiàn)“書如其人”的作品。（以偏概全）D.多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品傳遞著文化藝術(shù)之美，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪须S時(shí)能夠感受書法的魅力。解析：A.有誤，材料一中說“至漢末，漢字字體已基本發(fā)展齊備”，但“由字體書體的演變定型向藝術(shù)表現(xiàn)傾斜”是魏晉南北朝至唐代的事，選項(xiàng)說法錯(cuò)誤；B.有誤，材料一中說“書法風(fēng)格不斷發(fā)展變化。宋、元至明代前中期，來自哲學(xué)、文學(xué)、繪畫、音樂等方面的滋養(yǎng)不斷注入書法藝術(shù)之中，大大豐富了中國(guó)書法作為藝術(shù)的內(nèi)涵，使書法在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位得到極大提升”，選項(xiàng)因果關(guān)系顛倒；C.有誤，材料二中是說《顏氏家廟碑》是“他‘書如其人’的典范作品之一”，而不是“唯一能展現(xiàn)其書品人品，體現(xiàn)‘書如其人’的作品”；D.正確。【知識(shí)加油站】比對(duì)分析句間邏輯關(guān)系，梳理表并列/總分/比較/解釋/轉(zhuǎn)折/選擇/因果/遞進(jìn)/條件/目的/假設(shè)的標(biāo)志性關(guān)聯(lián)詞：1．并列關(guān)系：句子各部分之間的關(guān)系是并列的?！凹取帧?、“一邊……一邊……”、“一方面……一方面……”等。2．遞進(jìn)關(guān)系：句子前后之間的關(guān)系，一般是后面的比前面的有更深一層的意思。表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞主要有“不但……而且……”、“不光……還……”、“不僅……也……”等3．選擇關(guān)系：“不是……就是……”、“或者……或者……”、“要么……要么……”等。4．轉(zhuǎn)折關(guān)系：“盡管……還是……”、“雖然……但是……”等。5．假設(shè)關(guān)系：表示假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞主要有“如果……就……”、“即使……也……”、“哪怕……也……”、“與其……不如……”等。6．條件關(guān)系：句子的前邊提出條件，后邊說明在這個(gè)條件下會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果。表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞主要有“只要……就……”、“只有……才……”、“無論……都……”、“不管……總……”“盡管……還……”等。7．因果關(guān)系：“因?yàn)椤浴?、“既然……就……”、“之所以……是因?yàn)椤钡取?．取舍關(guān)系。句子中的一部分說出舍棄的一面，另一部分說出采取的一面。表示取舍關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞主要有“寧可……也不……”、“與其……不如……”等。（三）任務(wù)三：歷城一?！静牧弦弧拷?，中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的通知》（以下簡(jiǎn)稱《通知》），對(duì)組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)作出安排部署?！锻ㄖ窂?qiáng)調(diào)，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的二十大和二十屆二中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深化“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的文化活動(dòng)，不斷滿足人民群眾精神文化新需求、新期盼，引導(dǎo)廣大群眾在積極參與中厚植家國(guó)情懷、增強(qiáng)文化自信、激發(fā)信心斗志，凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量?！锻ㄖ芬?，各級(jí)黨委宣傳部要把組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)作為深入實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)傳播方式的深刻變化，充分運(yùn)用新模式、新手段、新技術(shù)，創(chuàng)新活動(dòng)載體，豐富活動(dòng)形式，要綜合運(yùn)用各級(jí)各類媒體，傳播節(jié)日文化，用好“燈光秀”“快閃”等形式，營(yíng)造濃厚節(jié)日氣氛。（節(jié)選自中共中央宣傳部印發(fā)《關(guān)于組織開展2024年傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的通知》）【材料二】……七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、女兒節(jié)，該節(jié)日來自于牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝。在古代，女子每逢七夕，都會(huì)祈求心靈手巧、獲得美滿姻緣。婦女亦會(huì)以五色細(xì)線對(duì)月迎風(fēng)穿針，穿進(jìn)了謂之得久。久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說為載體，表達(dá)的是不離不棄、白頭偕老的情感，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！ㄕ幾跃W(wǎng)絡(luò)）【材料三】中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華儀禮文化的重要內(nèi)容。如何讓這些傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是“大長(zhǎng)假”“小長(zhǎng)假”，而是緊緊圍繞節(jié)日文化展開？加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一，有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附，才能逐漸加強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。如何強(qiáng)化節(jié)日儀式？一方面，我們可以結(jié)合當(dāng)代生活特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)儀式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以當(dāng)代氣息。在傳統(tǒng)節(jié)日中，我們可以深入發(fā)現(xiàn)和挖掘生活化節(jié)日儀式的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，倡導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪斜Ａ魝鹘y(tǒng)儀式，豐富節(jié)日民俗活動(dòng)。另一方面，或可發(fā)展當(dāng)代節(jié)日儀式，使節(jié)日文化深入人心。比如，舉辦建黨、建國(guó)、建軍等重大紀(jì)念日紀(jì)念活動(dòng)或閱兵儀式等，這些重大節(jié)日紀(jì)念儀式充分增強(qiáng)了民族凝聚力，應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。我們還可借助現(xiàn)代媒介手段為增強(qiáng)節(jié)日儀式助威。在新媒體環(huán)境下，以更符合今天年輕人心理特點(diǎn)的方式創(chuàng)建有價(jià)值內(nèi)涵、有可操作性、易于傳播、讓人久久不能忘懷的節(jié)日儀式，可作為的空間還很大。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》3.下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A（本題D選項(xiàng)有改編）A.組織開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。B.七夕節(jié)正是因牛郎織女的民間傳說，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（強(qiáng)加因果）C.如今，更符合年輕人心理特點(diǎn)的新媒體已經(jīng)超越了傳統(tǒng)節(jié)日儀式的電視晚會(huì)。（無中生有）D.若節(jié)日儀式依附于節(jié)日內(nèi)涵，具體儀式必然能加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。（主次顛倒，過于絕對(duì)）解析：B.有誤，材料二提到“七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說為載體，表達(dá)的是不離不棄、白頭偕老的情感，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。C.有誤，材料三提到“我們還可借助現(xiàn)代媒介手段為增強(qiáng)節(jié)日儀式助威。在新媒體環(huán)境下，以更符合今天年輕人心理特點(diǎn)的方式創(chuàng)建有價(jià)值內(nèi)涵、有可操作性、易于傳播、讓人久久不能忘懷的節(jié)日儀式，可作為的空間還很大”，選項(xiàng)說法于文無據(jù)。（四）任務(wù)四：高新一?！静牧弦弧浚?023年暑期是恢復(fù)旅游后的第一個(gè)暑假。延續(xù)上半年旅游接待量和收入“雙增長(zhǎng)”的趨勢(shì)，暑期旅游市場(chǎng)呈現(xiàn)“供需兩旺”的特征。中國(guó)旅游研究院發(fā)布的《2023年暑期旅游市場(chǎng)監(jiān)測(cè)報(bào)告》顯示，今年暑期（6月至8月），旅游市場(chǎng)復(fù)蘇繼續(xù)提速，多數(shù)景點(diǎn)接待游客人數(shù)達(dá)到歷史最高水平，國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)18.39億人次，旅游收入達(dá)1.21萬億元。由此可見，2023年。商務(wù)部認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院決策部署，強(qiáng)化政策協(xié)同和工作聯(lián)動(dòng)，7月啟動(dòng)了全國(guó)暑期消費(fèi)季，將其作為“2023消費(fèi)提振年”六大主題活動(dòng)之一。商務(wù)部組織各地舉辦了多種消費(fèi)促進(jìn)活動(dòng)，包括濟(jì)南的“2023盛夏泉城狂歡季”、青島國(guó)際啤酒節(jié)等重點(diǎn)活動(dòng)，引爆暑期。同時(shí)，北京、重慶、浙江、廣西、湖北等多地均在暑期到來之際推出了暑期消費(fèi)券。例如，武漢在8月11日發(fā)放了第一批2023年文旅消費(fèi)券，可用于夜上黃鶴樓、武漢極地海洋公園、琴臺(tái)大劇院等500余項(xiàng)文旅消費(fèi)。表12023年暑期旅游相關(guān)數(shù)據(jù)與2019年同期比較結(jié)果項(xiàng)目各地酒店預(yù)定量景區(qū)門票預(yù)定量熱門城市機(jī)票預(yù)定量全國(guó)鐵路累計(jì)發(fā)送旅客人次民航境內(nèi)客運(yùn)航班班次增長(zhǎng)率140%35%40%4.76%6.31%【材料二】：這個(gè)夏天，一種名為“城市漫步”的旅行方式悄然流行，成為年輕人的“新寵”。“荔灣區(qū)散步”“小眾胡同騎行路線”“特色小博物館打卡”“尋覓有格調(diào)的咖啡廳”……社交平臺(tái)上曬出的城市漫步路線和方式五花八門。越來越多的年輕人或設(shè)計(jì)好漫步主題和路線出行，或隨遇而行、隨心而行地“瞎溜達(dá)”。他們用雙腳丈量一座城市，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，從不同方面去解鎖這座城市。這種新的旅游方式為什么會(huì)悄然走紅呢？新生代旅游消費(fèi)群體對(duì)體驗(yàn)感和參與感產(chǎn)生了更高需求，傳統(tǒng)的旅游路線、固定安排的模式已經(jīng)難以滿足他們的需求，進(jìn)而催生出新的消費(fèi)模式。深度游、舒適游、文化游成了當(dāng)代年輕人的游玩新方向。而城市漫步，追求的是一種隨心所欲的松弛感，以及慢節(jié)奏的沉浸式體驗(yàn)。游客可以通過這種方式和城市“深度對(duì)話”，沉浸式地感知城市跳動(dòng)的脈搏。除了城市漫步，郊野露營(yíng)、非遺體驗(yàn)、文旅夜經(jīng)濟(jì)等一大批新業(yè)態(tài)蓬勃興起，滿足了人們對(duì)旅游業(yè)多樣態(tài)、高質(zhì)量發(fā)展的要求。可以說，游客需求的變化催生了消費(fèi)理念的更新，助推了產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為今夏旅游業(yè)帶來了新氣象?！静牧先浚菏钇诘絹?，很多學(xué)生選擇了“課本游”，跟著課本去打卡，實(shí)地了解課本中涉及的文化名勝和歷史典故。從兵馬俑到莫高窟，從長(zhǎng)江源頭到黃河沿途景區(qū)，這些課本上出現(xiàn)過的景點(diǎn)，都成為了暑期旅游線路上的熱點(diǎn)?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”南昌滕王閣景區(qū)東門服務(wù)中心內(nèi)，背誦《滕王閣序》的聲音此起彼伏。滕王閣景區(qū)接待人員告訴記者，景區(qū)從2021年就開展了“背經(jīng)典免門票”活動(dòng)，2023年又推出了VR（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)）自助背誦平臺(tái)，由數(shù)字虛擬人化身唐代詩人王勃，擔(dān)任“考官”，為游客評(píng)分，達(dá)標(biāo)的游客可以免費(fèi)游覽滕王閣景區(qū)。事實(shí)上，我國(guó)已有多地景區(qū)在推出“背經(jīng)典免門票”活動(dòng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新游覽方式，注重游客的沉浸式體驗(yàn)。例如，四川劍門關(guān)景區(qū)除延續(xù)背誦《蜀道難》可免門票的做法外，還創(chuàng)設(shè)了沉浸式場(chǎng)景，打造了崖壁燈光秀《劍門長(zhǎng)歌》，開啟川北首例夜游經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，用新時(shí)代的語言向游客講述千年雄關(guān)的精彩故事。這些景區(qū)努力挖掘自身的文化資源，從傳播自身文化品牌出發(fā)，積極探索新形式實(shí)現(xiàn)了推廣景點(diǎn)和增加客流量的良好愿景。4.根據(jù)以上三則材料，下列說法符合文意的一項(xiàng)是DA．根據(jù)材料一內(nèi)容及表1信息，空白處可填入“暑期旅游業(yè)即將迎來強(qiáng)勁復(fù)蘇”。（混淆時(shí)態(tài)）B．武漢發(fā)放的第一批2023年消費(fèi)券，可用于夜上黃鶴樓、武漢極地海洋公園、琴臺(tái)大劇院的文旅消費(fèi)。（擴(kuò)大范圍）C．游客消費(fèi)理念的更新催生了需求的變化，為2023年暑期旅游業(yè)帶來了新氣象。（主次顛倒）D．崖壁燈光秀《劍門長(zhǎng)歌》，是四川劍門關(guān)景區(qū)通過創(chuàng)設(shè)沉浸式場(chǎng)景，增加客流量的積極探索。解析：A.有誤，根據(jù)材料一內(nèi)容及表1信息，空白處可填入“暑期旅游業(yè)迎來強(qiáng)勁復(fù)蘇”；B.有誤，結(jié)合材料一“例如，武漢在8月11日發(fā)放了第一批2023年文旅消費(fèi)券，可用于夜上黃鶴樓、武漢極地海洋公園、琴臺(tái)大劇院等500余項(xiàng)文旅消費(fèi)”分析，可知選項(xiàng)錯(cuò)誤；C.有誤，結(jié)合材料二“新生代旅游消費(fèi)群體對(duì)體驗(yàn)感和參與感產(chǎn)生了更高需求，傳統(tǒng)的旅游路線、固定安排的模式已經(jīng)難以滿足他們的需求，進(jìn)而催生出新的消費(fèi)模式”分析，可知選項(xiàng)錯(cuò)誤；D.正確。綜合建?！緝?nèi)容理解辨析推斷選擇題答題方法總結(jié)】任務(wù)五：歷下二模（前文已給材料）解析：材料二中是說《顏氏家廟碑》是“他‘書如其人’的典范作品之一”，而不是“唯一能展現(xiàn)其書品人品，體現(xiàn)‘書如其人’的作品”。任務(wù)六：槐蔭二模【材料一】“小說”一詞出自《莊子?外物》。小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。與詩歌、散文、戲劇并稱“四大文學(xué)體裁”。（摘自百度百科）【材料二】①平常人讀小說，往往以為既然是“小”說，必?zé)o關(guān)宏旨，所以就隨便一看，有無心得，全不過問。這個(gè)態(tài)度，據(jù)我看，是不大對(duì)的。②小說是講人生經(jīng)驗(yàn)的。我們讀了小說，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理。這一點(diǎn)好處不是別的書籍所能供給的。哲學(xué)能教我們“明白”，但是它不如小說那么有趣，那么親切，那么動(dòng)人。因?yàn)檎軐W(xué)板著面孔說話，而小說則生龍活虎地去描寫，也就不知不覺發(fā)生了潛移默化的作用。歷史也寫人間，似乎與小說相同?？墒?，歷史往往缺乏文藝性；即使含有文藝性，也不像小說那樣圓滿生動(dòng)、活靈活現(xiàn)。③由此，我們知道了，小說在書籍里另成一格，有它獨(dú)立的、無可代替的價(jià)值與使命。它不是僅供我們“玩”的。④讀小說，第一能教我們得到益處的，便是小說的文字。一部小說中，有人有景有對(duì)話，千狀萬態(tài)，包羅萬象，使我們心寬眼亮，多見多聞；假若我們細(xì)心去讀的話，它簡(jiǎn)直就是一部最好的、最豐富的模范文。文字以外，我們?cè)撟⒁庑≌f的內(nèi)容和主題。大概地說，我們可以這樣來決定：關(guān)心社會(huì)的便好，不關(guān)心社會(huì)的便不好，要看作者的態(tài)度如何。同一件事，在甲作家手里當(dāng)作一個(gè)社會(huì)問題提出，在乙作家手里就當(dāng)作一件好玩的事來講。前者給我們一些知識(shí)、一點(diǎn)教訓(xùn)，所以好；后者只供我們消遣，所以不好。⑤我們讀一本小說，要以作者怎樣處理內(nèi)容的態(tài)度和怎樣設(shè)計(jì)表現(xiàn)，去定好壞。假若我們能這樣去讀小說，則小說一定不是只供消遣的，而是對(duì)我們的文學(xué)修養(yǎng)與學(xué)習(xí)處世的道理，都大有裨益。（摘編自老舍《怎樣讀小說》）【材料三】如何讀小說？我們要解決兩個(gè)問題，一個(gè)是關(guān)于“大”的問題，一個(gè)是關(guān)于“小”的問題……好的讀者一定會(huì)有兩只眼睛，一只眼看大局，一只眼盯局部。（節(jié)選自畢飛宇《小說課》）【材料四】①文學(xué)是審美的，細(xì)節(jié)是小說重要的美學(xué)構(gòu)成，賦予小說動(dòng)人心魄的魅力。細(xì)節(jié)描寫的特點(diǎn)在于細(xì)。細(xì)小動(dòng)作、細(xì)微表情、細(xì)致的生活場(chǎng)景，為塑造具有真實(shí)性、個(gè)性化的人物服務(wù)。鮮活的細(xì)節(jié)不僅讓小說具有真實(shí)感，而且增加生動(dòng)性。巴爾扎克的《歐也妮?葛朗臺(tái)》和吳敬梓的《儒林外史》，對(duì)人物的臨終表現(xiàn)都有精彩刻畫。葛朗臺(tái)離世之前，給他做臨終法事的神父把一個(gè)鍍金的十字架放到他唇邊親吻，他卻作出驚人姿勢(shì)，想把它抓到手，“這一下努力，便送了他的命”。而嚴(yán)監(jiān)生臨終之際，因?yàn)闊舯K里點(diǎn)了兩莖燈草，擔(dān)心費(fèi)油而伸著兩個(gè)指頭遲遲不肯斷氣。這兩個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)葛朗臺(tái)和嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇刻畫得入木三分，成為吝嗇鬼形象的點(diǎn)睛之筆，被人們永久銘記。②細(xì)節(jié)操控小說的全局。契訶夫的《變色龍》就是通過能刻畫人物、影響結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)來支撐整篇小說的。是不是將軍家的狗，決定了警官奧楚蔑洛夫?qū)返膽B(tài)度和處理方式。如同變色龍一樣不斷變臉的細(xì)節(jié)，把他虛偽逢迎、見風(fēng)使舵的性格塑造得栩栩如生。人物的靈魂也是小說的靈魂，而這靈魂就活在細(xì)節(jié)里。（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》，韓春燕《探尋細(xì)節(jié)的魅力與張力》）6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是AA．材料一運(yùn)用下定義的說明方法，準(zhǔn)確說明了什么是小說。B．材料二的論證思路如下：首先提出問題——什么是小說；然后分析問題——小說為什么在書籍里另成一格；最后解決問題——提出閱讀小說的方法。C．材料二第②段運(yùn)用比喻論證，目的在于證明“小說不僅是供我們‘玩’的”這一觀點(diǎn)。D．材料四列舉《儒林外史》和《變色龍》的例子，論證細(xì)節(jié)讓小說具有真實(shí)感、生動(dòng)性。解析：B.有誤，結(jié)合材料二首段“平常人讀小說，往往以為既然是‘小’說，必?zé)o關(guān)宏旨，所以就隨便一看，有無心得，全不過問。這個(gè)態(tài)度，據(jù)我看，是不大對(duì)的”可知，材料二開篇沒有解釋什么是小說，而是否定了“隨便一看”的讀小說態(tài)度；進(jìn)而引出了②③段關(guān)于“小說為什么在書籍里另成一格”的論述；④⑤段則論述了讀小說的方法，關(guān)注文字和內(nèi)容主題，進(jìn)而提升文學(xué)修養(yǎng)與學(xué)習(xí)處世的道理；C.有誤，材料二第②段運(yùn)用了對(duì)比論證而非比喻論證，把小說、哲學(xué)、歷史三種類型作品進(jìn)行對(duì)比，突出了“小說在書籍里另成一格，有它獨(dú)立的、無可代替的價(jià)值與使命。它不是僅供我們‘玩’的”觀點(diǎn)。D.有誤，結(jié)合材料四首段可知，列舉《儒林外史》和《歐也妮?葛朗臺(tái)》的例子，論證細(xì)節(jié)讓小說具有真實(shí)感、生動(dòng)性的觀點(diǎn)；材料四第②段舉出《變色龍》的例子，論證了“細(xì)節(jié)操控小說的全局”的觀點(diǎn)?！菊f明文、議論文重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)強(qiáng)化梳理】_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________活動(dòng)二當(dāng)堂突破，為我所用（一）2024北京【材料一】計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及給使用漢字寫作帶來了便利，卻對(duì)漢字書寫提出了挑戰(zhàn)。這是因?yàn)橛?jì)算機(jī)輸入只要求辨識(shí)、選用漢字，而漢字書寫還要求筆畫正確、結(jié)構(gòu)完整。近年來，國(guó)家通用語言文字的規(guī)范使用越來越受到重視，漢字書寫是國(guó)家通用語言文字使用的重要方面。語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛國(guó)家通用語言文字，語文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生寫好漢字?！静牧隙啃睦韺W(xué)上有一種現(xiàn)象，被稱為“幾乎有了”：很多人想問題或?qū)懽值臅r(shí)候，問題的答案、要書寫的字形出現(xiàn)在自己的頭腦里，一閃而過，但又沒有抓住。有時(shí)候，人們拿起筆寫字，雖然對(duì)某個(gè)字或詞有似曾相識(shí)的感覺，但就是無法正確地寫出來。這種現(xiàn)象在漢字書寫中更為明顯。。漢字系統(tǒng)中，很多形聲字的字形相近，如“朱”字與不同的偏旁組合，可以組合成“株”“珠”“銖”等。有些指事字僅是個(gè)別筆畫的位置不同，如“本”“末”，都是在“木”字的基礎(chǔ)上添加一筆，添加的位置不同，意思也就不同。把握漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，能夠在一定程度上規(guī)避“幾乎有了”的現(xiàn)象?！静牧先咳祟惖挠洃浛煞譃樗矔r(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。準(zhǔn)確識(shí)記、正確書寫漢字，需要將對(duì)漢字的短時(shí)記憶轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶。根據(jù)研究，初次學(xué)習(xí)之后，間隔性地重復(fù)學(xué)習(xí)有助于短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化。時(shí)間間隔和記憶保持?jǐn)?shù)量的關(guān)系如表所示。時(shí)間間隔和記憶保持?jǐn)?shù)量的關(guān)系時(shí)間間隔（小時(shí)）記憶保持?jǐn)?shù)量（%）遺忘數(shù)量（%）0.3358.241.81144.255.88.835.864.22433.766.324×227.872.224×625.474.624×3121.178.9??根據(jù)記憶保持的規(guī)律，合理安排復(fù)習(xí)的時(shí)間間隔，能夠提高漢字識(shí)記、書寫的準(zhǔn)確度。多寫、多看都是復(fù)習(xí)漢字的有效方法。但研究表明：手寫漢字比注視漢字更有利于準(zhǔn)確識(shí)記漢字；在漢字識(shí)記方面，手寫筆記的學(xué)生往往比用鍵盤打字的學(xué)生更具優(yōu)勢(shì)。1.根據(jù)材料二的內(nèi)容，在文中橫線處補(bǔ)寫一句話。下列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．這是一種非常奇怪的現(xiàn)象B．這是因?yàn)闈h字的筆畫簡(jiǎn)單C．這與漢字特點(diǎn)有一定的關(guān)聯(lián)D．這可以規(guī)避漢字書寫的問題解析：本題考查分析語句銜接和連貫的能力。結(jié)合材料二抓住這種現(xiàn)象：“心理學(xué)上有一種現(xiàn)象，被稱為‘幾乎有了’：很多人想問題或?qū)懽值臅r(shí)候，問題的答案、要書寫的字形出現(xiàn)在自己的頭腦里，一閃而過，但又沒有抓住”可知，“幾乎有了”的現(xiàn)象是指在書寫漢字時(shí)，腦子里有一閃而過的印象，但又無法正確書寫的現(xiàn)象，這是在描述“幾乎有了”的現(xiàn)象定義并強(qiáng)調(diào)在漢字書寫中尤為明顯。結(jié)合材料后半段“漢字系統(tǒng)中，很多形聲字的字形相近……把握漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，能夠在一定程度上規(guī)避‘幾乎有了’的現(xiàn)象”可知，說明要把握漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，才能夠在一定程度上規(guī)避“幾乎有了”的現(xiàn)象。畫線處需要的是什么原因?qū)е隆皫缀跤辛恕钡默F(xiàn)象在漢字書寫中尤為明顯，結(jié)合后半段材料分析“漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”是此現(xiàn)象的原因。（二）2024天橋二模熱播短劇《逃出大英博物館》迎來了網(wǎng)友們的強(qiáng)勢(shì)圍觀后，九年級(jí)同學(xué)舉辦“文物歸鄉(xiāng)路”資料搜集分享活動(dòng)?！静牧弦弧课奈餆o聲，但歷史震耳欲聾①《逃出大英博物館》采用擬人手法，講述了在大英博物館中的中國(guó)文物“中華纏枝紋薄胎玉壺”出逃尋鄉(xiāng)的故事。②雖然劇情不長(zhǎng)，但劇中的諸多小細(xì)節(jié)卻掀起網(wǎng)絡(luò)執(zhí)議，為什么小玉壺的臉是臟兮兮的，還驚奇于一個(gè)柜子（屋子）可以住兩個(gè)人？因?yàn)榇笥⒉┪镳^從未善待瑰寶，很多文物在陳展時(shí)隨意擠在一起，有的甚至沒有保護(hù)罩，任由往來游客觸摸。為什么小玉壺向記者鄭重強(qiáng)調(diào)自己是“盞”？因?yàn)樵谶b遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)他國(guó)，鮮有人了解中國(guó)文物細(xì)膩而燦爛的背景，更無從記住那些“刻在心底的名字”……也正如短片所影射的，由于管理混亂，這些藝術(shù)瑰寶并不能發(fā)揮傳承歷史文化的作用，反而要面臨被偷盜、被損毀、被掛上電商平臺(tái)的命運(yùn)。③再放眼全世界，在47個(gè)國(guó)家至少218家博物館中，還收藏著167萬多件中國(guó)文物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，便有超過1000萬件中國(guó)文物因戰(zhàn)爭(zhēng)、不正當(dāng)貿(mào)易等原因，流散出境。那些背井離鄉(xiāng)的瑰寶，在顛沛流離中記錄著令人唏噓的故事，也無時(shí)無刻不在提醒中國(guó)人“落后就要挨打”的沉痛教訓(xùn)。（選自《北京日?qǐng)?bào)》）【材料二】大英博物館收藏中國(guó)流失文物情況統(tǒng)計(jì)不同時(shí)期的文物不同類型的文物時(shí)期數(shù)量（單位：件）類型數(shù)量（單位：件）史前時(shí)代2460貨幣21688新石器時(shí)代256容器12995商周時(shí)期2336雕塑3112秦漢時(shí)期2513繪畫2447魏晉南北朝307服裝1534唐五代時(shí)期3939珠寶932宋元時(shí)期6156武器550明代4811樂器258清代15116【材料三】天龍山佛首：百年顛沛，含笑而歸①天龍山石窟造像高雅柔和、雄健優(yōu)美、飄逸多姿，世稱“天龍山樣式”，是石窟造像藝術(shù)的杰出代表。百年前，天龍山遭人覬覦，遭到中國(guó)石窟寺史上最為慘烈的劫掠。②在日本古董商“山中商會(huì)”驅(qū)動(dòng)下，天龍山石窟遭到了大規(guī)模盜鑿，超過240尊雕像被盜，幾乎所有造像頭部，甚至造像全身被盜運(yùn)境外。③2020年9月，國(guó)家文物局監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)了天龍山流失的第8窟北壁主尊佛首的蹤跡。經(jīng)過多方努力，2021年7月24日，流離九十八載，天龍山石窟第8窟北壁主尊佛首，帶著千年不變的微笑，終于回家。這微笑，是對(duì)劫難的蔑視，更是對(duì)祖國(guó)繁榮的祝福。④在國(guó)家文物局的指導(dǎo)下，通過高清圖像對(duì)比、成分分析、顯微觀察、熒光照相等科技手段，對(duì)佛首和第8窟佛身進(jìn)行了系統(tǒng)的科技分析，嘗試對(duì)佛首原貌以及來源進(jìn)行了復(fù)原和追蹤。全方位講述天龍山石窟文物的悠久歷史。⑤民族弱則文物失，國(guó)運(yùn)強(qiáng)則文化興，一件件流失文物踏上歸途，一路見證中華民族從屈辱顛沛到富強(qiáng)興盛。資料夾2019年7月13日，淡失海外近一個(gè)世紀(jì)的云岡石窟第7窟鮮卑裝人物頭像，由美籍華人王純杰夫婦護(hù)送回國(guó)，并捐贈(zèng)給山西博物院。2019年8月23日，中國(guó)政府成功將流失日本的八件曾伯克父青銅組器追索回國(guó)。2019年11月13日，港澳知名企業(yè)家、愛國(guó)人士何鴻燊先生將購(gòu)得的圓明園馬首銅像捐財(cái)繪國(guó)家文物局。2023年10月25日，澳大利亞向我國(guó)返還共4件流失文物藝術(shù)品與1件古生物化石。2024年1月28日，國(guó)家文物局從美國(guó)成功追被盜流失的西周豐邢叔簋。2024年4月17日，國(guó)家文物局在中國(guó)駐紐約總領(lǐng)事接收美國(guó)紐約曼哈頓區(qū)檢察官辦公室向中國(guó)返還的38件文物藝術(shù)品。在國(guó)際公約框架下，我國(guó)政府與20余個(gè)國(guó)家就流失文物索返還簽署雙邊協(xié)議，建立合作機(jī)制……成功促成18000余件流失文物返還。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.材料一中《逃出大英博物館》這一短劇憑借劇中的諸多小細(xì)節(jié)掀起網(wǎng)絡(luò)熱議，影射了大英博物館對(duì)文物的管理不善。B.材料二中按時(shí)間看，大英博物館收藏中國(guó)流失文物幾乎包括各個(gè)朝代，其中來自清代的文物最多；按類型看，大英博物館收藏中國(guó)流失文物類型眾多，其中最主要的是貨幣和服裝。C.材料三中可得知文物“回家”的途徑有愛國(guó)人士捐贈(zèng)、我國(guó)政府追索、他國(guó)返還等。D.材料一和材料三告訴我們，民族弱則文物失，國(guó)運(yùn)強(qiáng)則文化興，我輩少年只有奮斗進(jìn)取，才能守護(hù)華夏神州。解析：D.有誤，材料三資料夾中的內(nèi)容是時(shí)間順序。（三）2023福建【材料一】在中華民族5000多年文明史中，“勤儉節(jié)約”有著極其重要的地位。無數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)啟迪我們，勤儉節(jié)約是海晏河清之基，奢靡享樂是災(zāi)禍危亡之根。勤儉節(jié)約精神與個(gè)人修養(yǎng)、家庭和睦、社稷興衰緊密相連，勤儉節(jié)約精神是修身之基。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約倡導(dǎo)的是一種適度、合理、節(jié)用的生活理念，蘊(yùn)含的是以節(jié)儉惜物為榮、以奢靡浪費(fèi)為恥的道德品質(zhì)，于個(gè)體而言，既體現(xiàn)著一種“待物之德”，也內(nèi)蘊(yùn)著一種“修養(yǎng)之道”。奢靡浪費(fèi)，糟蹋的不僅是物質(zhì)財(cái)富，更會(huì)侵蝕人的意志品質(zhì)。以儉養(yǎng)身，方能永葆本色。如果一個(gè)人從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，形塑了敬畏感恩的價(jià)值理念，就能在成長(zhǎng)歷程中不斷完善自己，培育不怕困難、勇于吃苦、抵御誘惑的堅(jiān)強(qiáng)意志。勤儉節(jié)約精神是齊家之要。在中國(guó)人心中，“家事”與“國(guó)事”“天下事”密不可分，優(yōu)良家風(fēng)與良好社會(huì)風(fēng)尚總是緊密相關(guān)。中華民族自古以來就高度重視家風(fēng)建設(shè)，將勤儉節(jié)約擺在家風(fēng)建設(shè)的突出位置。從《誡子書》的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，到《顏氏家訓(xùn)》的“儉者，省約為禮之謂也”，再到《朱子家訓(xùn)》中的“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”……勤儉節(jié)約的良好家風(fēng)始終為中國(guó)人所推崇。勤儉節(jié)約精神是治國(guó)之道。惟儉者興，惟勤者強(qiáng)?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！碧拼娙死钌屉[的這一感嘆，道出了勤儉節(jié)約的重要地位?！叭藷o儉不立，家無儉不旺，國(guó)無儉必亡。”勤儉節(jié)約看似是不起眼的小事，反映出的是人格修養(yǎng)，但折射出的是人心向背，從根本上說是事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)的大事。歷史反復(fù)證明，一個(gè)國(guó)家要長(zhǎng)足發(fā)展，任何時(shí)候都要牢記“奢靡之始，危亡之漸”的警示，繃緊勤儉節(jié)約這根弦，讓戒奢尚儉、艱苦奮斗在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。（摘編自謝衛(wèi)平《大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神》）【材料二】《家庭獻(xiàn)策大會(huì)》作者：王祖和3.下列對(duì)材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.材料一采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先提出問題，再逐層分析問題，最后解決問題。B.材料一第二段從反面論證從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約生活習(xí)慣的重要性。C.材料一綜合運(yùn)用事實(shí)材料、道理材料、數(shù)據(jù)材料，增強(qiáng)文章的說服力。D.材料二可以看作是材料一提及的“適度”“節(jié)用”生活理念的生動(dòng)注釋。解析：A.有誤，材料一采用總分結(jié)構(gòu)。第二部分是并列式結(jié)構(gòu)。B.有誤，材料一第二段從正面論證從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約生活習(xí)慣的重要性。C.有誤，材料一沒有運(yùn)用數(shù)據(jù)材料，“5000多年文明史”的數(shù)據(jù)不能算作材料。D.正確。【課后作業(yè)】：我做出題人，強(qiáng)化知識(shí)落實(shí)具體要求：細(xì)致閱讀2024市中區(qū)二模非連文本的材料一、二、三，圈畫要點(diǎn)，結(jié)合以往做的題目，每位同學(xué)用上今天所學(xué)的方法命制一道非連文本選擇題