北朝政治和北方民族大交融課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級歷史上冊

第19課北朝政治和北方民族大交融一、淝水之戰(zhàn)1.背景:“十六國”(4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期,北方主要的15個政權(quán)連同西南地區(qū)的成漢的總稱)中氐人苻氏建立的_____逐漸強盛,一度統(tǒng)一了北方。2.概況:____年,前秦君主_____出動大軍,發(fā)動旨在統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭。結(jié)果晉軍大敗秦軍。3.影響:_____很快瓦解滅亡,_____再度陷入分裂和混戰(zhàn)局面。前秦383苻堅前秦北方二、北魏孝文帝改革1.背景(1)統(tǒng)一:439年,北魏統(tǒng)一北方,結(jié)束了_______以來分裂割據(jù)的局面。(2)統(tǒng)治:拓跋部仍保持鮮卑習(xí)俗,要治理好北方地區(qū)困難重重。2.措施(1)遷都:494年,孝文帝遷都_____。(2)推行漢化:規(guī)定官員在朝廷中必須使用_____,禁用鮮卑語;以_____代替鮮卑服;改鮮卑姓為_____;鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族_____等。3.意義:促進了_________。十六國洛陽漢語漢服漢姓聯(lián)姻民族交融三、北朝政權(quán)更替四、北方地區(qū)的民族交融1.表現(xiàn)生產(chǎn)生活內(nèi)遷各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)_________;漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)_________,還接受他們的食物、服裝、用具等政治制度十六國北朝政權(quán)的統(tǒng)治者,大多沿襲_________原有的統(tǒng)治方式思想文化_____成為北方主要的通用語言,北方民族的樂器、歌舞等受到漢族人民的喜愛民族心理各族相互認(rèn)同感日益加強,以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄農(nóng)業(yè)技藝畜牧經(jīng)驗中原地區(qū)漢語2.意義:為中華民族發(fā)展注入新的活力,進一步豐富了中華民族的_____文化和精神文化,并為_____時期統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！疽族e易混】1.我國古代歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)役:巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和淝水之戰(zhàn)。2.三國兩晉南北朝時期,曹魏、西晉、前秦、北魏先后統(tǒng)一過北方。3.北魏孝文帝改革的根本目的是加強對黃河流域的控制,其直接目的是接受漢族先進的文化。隋唐物質(zhì)【重點圖片】

此圖融匯了外來佛教和中原藝術(shù)風(fēng)格。圖中的帝王和大臣們穿著漢族服裝,反映了孝文帝以漢服代替鮮卑服的效果。【思維構(gòu)建】1.淝水之戰(zhàn)中強大的前秦為什么被東晉打敗了?(1)從前秦方面看:①前秦軍隊的民族成分復(fù)雜,當(dāng)時民族交融的程度不深,其他民族不滿前秦氐族貴族的統(tǒng)治,希望前秦軍隊失敗,以擺脫氐族貴族的控制,前秦軍隊中的漢人更是希望東晉的漢族軍隊能夠打勝仗。②前秦軍隊指揮不當(dāng),戰(zhàn)線過長。(2)從東晉方面看:①廣大將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原思想的激勵下,士氣高昂。②將領(lǐng)足智多謀,指揮得當(dāng)。2.北魏孝文帝改革:背景(1)北魏統(tǒng)一黃河流域,結(jié)束了十六國以來分裂割據(jù)的局面(2)民族大交融趨勢的出現(xiàn),北魏經(jīng)濟文化相對落后,中原比較先進(3)鮮卑貴族早期統(tǒng)治激化了民族矛盾、階級矛盾、統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾,社會動蕩,人民起義不斷,北魏統(tǒng)治面臨危機,必須作出抉擇內(nèi)容遷都494年,從平城遷都洛陽漢化政策說漢語官員在朝廷中必須使用漢語,禁用鮮卑語穿漢服以漢服代替鮮卑服改漢姓改鮮卑姓為漢姓聯(lián)漢姻鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等性質(zhì)北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟政治制度和文化的一場封建化改革影響(1)推動了北方經(jīng)濟的復(fù)蘇和繁榮(農(nóng)業(yè)和商業(yè))(2)加速了北魏政權(quán)的封建化進程(尊儒崇經(jīng),興辦學(xué)校,采用漢族封建制度)(3)促進了北方民族大交融,為結(jié)束長期分裂局面,重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)要求示例唯物史觀:是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。人類對歷史的認(rèn)識是由表及里、逐漸深化的,要透過歷史紛雜的表象認(rèn)識歷史的本質(zhì),必須以科學(xué)的歷史觀和方法論為指導(dǎo)。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué),只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法,才能對歷史有全面、客觀的認(rèn)識初步學(xué)會在唯物史觀的指導(dǎo)下看待歷史:能夠認(rèn)識勞動在人類社會發(fā)展中的重要作用,知道物質(zhì)生產(chǎn)是人類生存和人類社會發(fā)展的基礎(chǔ);知道人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主要承擔(dān)者和歷史的創(chuàng)造者;知道生產(chǎn)力發(fā)展的重要性;初步了解人類社會形態(tài)從低級到高級的發(fā)展趨勢。能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史學(xué)習(xí),結(jié)合史實進行闡述和說明【課時分層·演練】第7題材料一北魏鮮卑族的祖先居于北方之地,在烏洛侯國西北鑿石室為祖廟。此后鮮卑族南遷,與祖地相隔遙遠。北魏太平真君四年(443年),太武帝拓跋燾派中書侍郎李敞去往石室拜謁,并書寫祝文曰:“天子燾謹(jǐn)遣敞等用駿足、一元大武敢昭告于皇天之靈……”最后,李敞等“刊祝文于室之壁而還”?！幾訹北齊]魏收《魏書》材料二1980年,考古工作者根據(jù)《魏書》等史籍記載,在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市發(fā)現(xiàn)了嘎仙洞,洞壁刻有漢字祝文:“維太平真君四年……天子臣燾,使謁者仆射庫六官中書侍郎李敞、傅冤,用駿足、一元大武、柔毛之牲,敢昭告于皇天之神……”(見圖)學(xué)者認(rèn)為這一發(fā)現(xiàn)有巨大歷史意義。根據(jù)材料一、材料二及所學(xué)知識,分析發(fā)現(xiàn)嘎仙洞石刻的歷史意義,并指出文獻研究與考古發(fā)現(xiàn)的關(guān)系。提示:歷史意義:對于研究北魏鮮卑族的起源及遷徙有重要價值;體現(xiàn)了漢文化對鮮卑族的影響和民族交融的趨勢;體現(xiàn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展進程;為“中華民族多元一體”理論又添實證等。關(guān)系:文獻研究可以為考古發(fā)現(xiàn)提供指引,考古發(fā)現(xiàn)可以證實或修正文獻記載(或兩者相互配合,互相佐證)。1.(2023·宜賓中考)《魏書》記載,北魏孝文帝改革前,舉行祭典依北土舊俗,由有司代祭;改革后,按華夏禮制,由皇帝親祭。這一變化()A.消除了民族之間的隔閡

B.推動了北魏統(tǒng)一南北C.促進了鮮卑政權(quán)的漢化

D.提升了官員政治素養(yǎng)【解析】根據(jù)材料可知,北魏孝文帝改革后舉行祭典由按照北土舊俗到按照華夏禮制,這一變化促進了鮮卑政權(quán)的漢化。北魏孝文帝改革增強了北魏的實力,加快了北方少數(shù)民族的封建化進程,促進民族大交融,C正確。C2.[歷史解釋]在北魏平城時代,皇室經(jīng)常在宮廷內(nèi)舉行宴會,宴會活動多是進行射箭等比賽,保持游牧民族的風(fēng)氣。遷都洛陽后,活動變成“或賦詩,或射箭,各盡其能”。這一變化說明北魏遷都后()A.地域文化南北分明

B.民族交融趨勢明顯C.官員素質(zhì)明顯提升

D.法家思想受到推崇【解析】根據(jù)題干可知,題目涉及北魏平城時代和遷都洛陽后的風(fēng)俗變化,結(jié)合所學(xué)知識可知,這種變化出現(xiàn)的原因是北魏孝文帝改革后,北魏政權(quán)封建化,中原文化受到重視,B正確。B1.4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期,中原陷入十六國的戰(zhàn)爭混亂,在這些趁亂進入中原的北方少數(shù)民族中,有兩個政權(quán)曾一度統(tǒng)一北方,這兩個政權(quán)是()A.吳國、東晉

B.蜀國、北魏

C.前秦、東晉

D.前秦、北魏【解析】材料所述的這兩個政權(quán)曾一度統(tǒng)一北方。結(jié)合所學(xué)可知,4世紀(jì)后期,氐人苻氏建立的前秦逐漸強盛,一度統(tǒng)一了北方。439年,鮮卑族建立的北魏統(tǒng)一北方,結(jié)束了十六國以來分裂割據(jù)的局面。因此,這兩個政權(quán)是前秦和北魏。D2.(2023·臨沂中考)“阿堅百萬南牧,倏忽長驅(qū)吾地。破強敵,在謝公處畫,從容頤指?！边@是宋朝抗金名臣李綱對4世紀(jì)末期一次以少勝多著名戰(zhàn)役的描述。這次戰(zhàn)役是()A.巨鹿之戰(zhàn)

B.官渡之戰(zhàn)

C.淝水之戰(zhàn)

D.郾城之戰(zhàn)【解析】根據(jù)材料中的“阿堅”“謝公”“4世紀(jì)末”“以少勝多”,結(jié)合所學(xué)可知,“阿堅”指的是前秦君主苻堅,“謝公”指的是東晉一方的總指揮謝安,這場以少勝多的戰(zhàn)役發(fā)生在383年的淝水之戰(zhàn),C正確。C3.[歷史解釋]以下是太平真君時期北魏太武帝遣人在嘎仙洞石壁上所留刻石的拓片,刻石采用漢字書寫。據(jù)此可知當(dāng)時()A.三國鼎立局面形成

B.鮮卑人受漢族文化影響C.江南地區(qū)得到開發(fā)

D.孝文帝改革促進民族交融【解析】根據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)可知,嘎仙洞石壁上所留刻石的拓片內(nèi)容都用漢字書寫,說明北魏明顯受到漢族文化的影響,B正確。B4.(2024·北京模擬)有學(xué)者說“鮮卑人所面臨的最大問題是如何處理這一廣大地區(qū)的民族關(guān)系,其中包含如何對待漢族的先進生產(chǎn)方式、漢族的文化問題”。解決這一“問題”的有效方式是()A.北魏孝文帝改革

B.前秦的減賦禁奢C.江南地區(qū)的開發(fā)

D.漢文帝編訂戶籍【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知,孝文帝遷都洛陽,積極推行漢化改革,促進了民族交融,增強北魏實力,A正確。A5.(2024·亳州模擬)下面是魏晉時期的壁畫,對此解讀正確的是()

A.民族交融僅限于農(nóng)業(yè) B.北方處于長期和平狀態(tài)C.北方封建化進程加快 D.民族交融呈現(xiàn)雙向交流【解析】根據(jù)所學(xué)和材料可知,北方內(nèi)遷少數(shù)民族種地,漢人放牧,這體現(xiàn)了民族交融呈現(xiàn)雙向交流。D6.魏晉南北朝時期,北方少數(shù)民族內(nèi)遷,文化沖突伴隨文化交融,形成了文化的多元格局,特別是得益于突破國家、民族、地域限制的絲綢之路的暢通,促進了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合。這說明民族文化的交融()A.導(dǎo)致國家政權(quán)的并立與分裂 B.為國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)C.促進了區(qū)域經(jīng)濟的均衡發(fā)展 D.加快了中原王朝的衰落【解析】根據(jù)題干“文化沖突伴隨文化交融,形成了文化的多元格局”“促進了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合”可知,民族文化的交融為國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),B正確。B7.[唯物史觀]北魏王朝提倡“天下為公”,希望能夠通過文化的整合,促進民族間的和諧。南朝的后梁王朝提倡“天下為家”,希望能夠通過宗教信仰的傳播,促進民族間的和諧。這些可用于說明魏晉南北朝時期()A.分裂中蘊含著大一統(tǒng)趨勢

B.不同民族間的差異已消除C.南北地區(qū)文化已實現(xiàn)統(tǒng)一

D.少數(shù)民族封建化成效顯著【解析】根據(jù)材料北魏和后梁都主張通過不同形式“促進民族間的和諧”,反映分裂中蘊含著大一統(tǒng)趨勢,A正確;不同民族間的差異已消除,表述錯誤;魏晉南北朝時期政治分裂,北魏主張通過文化整合促進民族間的和諧,后梁主張通過宗教信仰的傳播,促進民族間的和諧,說明地區(qū)文化還沒有實現(xiàn)統(tǒng)一;后梁不是少數(shù)民族政權(quán),北魏能體現(xiàn)少數(shù)民族封建化,反映材料信息不全。A8.(2024·佛山期末)陵墓是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,能反映不同時代的社會風(fēng)貌。閱讀材料,完成下列要求。材料一秦始皇陵兵馬俑和漢景帝陽陵陶俑:秦始皇陵兵馬俑

漢景帝陽陵陶俑隨葬俑人物相貌區(qū)分度高,且神情嚴(yán)峻、目光鋒銳,呈現(xiàn)尚武、強悍的風(fēng)范。

隨葬俑人物面貌線條柔和圓潤,面帶微笑,神情舒展?！幾圆苷哽?、孫秉根《中國古代俑》材料二考古發(fā)現(xiàn)——洛陽北魏墓葬群:

北魏帝陵的墓葬形制基本沿襲漢文化傳統(tǒng),其中圓形封土墓底體現(xiàn)洛陽風(fēng)格。

牽手俑身穿左衽大袖袴褶,袴褶原是北方民族便于騎馬所穿的套裝,至南北朝時已融入漢族特色。

洛陽北魏大墓出土東羅馬帝國時期金幣一枚?！幾詣⑦B香《洛陽北魏墓葬的“太和之風(fēng)”與民族文化交融》(1)根據(jù)材料一,分別概括秦始皇陵兵馬俑和漢景帝陽陵陶俑的風(fēng)格,并結(jié)合所學(xué)知識分析各自形成的原因。答:風(fēng)格:秦兵馬俑人物形象嚴(yán)肅(神情嚴(yán)峻、目光鋒銳),呈現(xiàn)出強悍的風(fēng)范;漢景帝陽陵陶俑面帶微笑,神情舒展。原因:秦朝法律嚴(yán)苛;秦朝社會氛圍嚴(yán)肅,凸顯皇權(quán)威嚴(yán)和至高無上;秦朝有尚武的風(fēng)氣。漢初實行休養(yǎng)生息政策;開創(chuàng)“文景之治”局面,百姓生活安樂。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出與洛陽出現(xiàn)北魏墓葬群相關(guān)的歷史事件,并歸納北魏在民族交往、對外交流方面的表現(xiàn)。答:歷史事件:北魏孝文帝改革,北魏遷都洛陽。表現(xiàn):推行漢化措施,以漢服代替鮮卑服;北魏與東羅馬帝國存在交流或絲綢之路仍然發(fā)揮著作用。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出影響中國古代墓葬風(fēng)格的主要因素。答:主要因素:制度變遷,統(tǒng)治政策,社會經(jīng)濟發(fā)展,人口遷移,社會習(xí)俗?！窘馕觥康?1)題,根據(jù)材料一中“秦始皇陵兵馬俑”“隨葬俑人物相貌區(qū)分度高,且神情嚴(yán)峻、目光鋒銳,呈現(xiàn)尚武、強悍的風(fēng)范”可概括,秦兵馬俑人物形象嚴(yán)肅、呈現(xiàn)出強悍的風(fēng)范;結(jié)合所學(xué)可知,原因是秦朝法律嚴(yán)苛,秦朝統(tǒng)治暴虐;秦始皇建立皇帝制度;秦始皇通過兵馬俑凸顯秦朝軍隊的威武雄壯,軍隊?wèi)?zhàn)斗力強;根據(jù)材料一中“漢景帝陽陵陶俑”“隨葬俑人物面貌線條柔和圓潤,面帶微笑,神情舒展”可概括,漢景帝陽陵陶俑面帶微笑,神情舒展。結(jié)合所學(xué)可知,原因是漢朝統(tǒng)治者實行休養(yǎng)生息政策;漢文帝、漢景帝開創(chuàng)了“文景之治”局面,百姓生活安樂。所以秦始皇陵兵馬俑和漢景帝陽陵陶俑形成不同風(fēng)格。第(2)題,根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識可知,北魏孝文帝即位后,力排眾議,494年遷都洛陽。所以與洛陽出現(xiàn)北魏墓葬群相關(guān)的歷史事件是北魏孝文帝改革,北魏遷都洛陽。根據(jù)材料中“牽手俑身穿左衽大袖袴褶,袴褶原是北方民族便于騎馬所穿的套裝,至南北朝時已融入漢族特色”結(jié)合所學(xué)可知,北魏在民族交往方面的表現(xiàn)是推行漢化措施,以漢服代替鮮卑服;根據(jù)材料中“洛陽北魏大墓出土東羅馬帝國時期金幣一枚”可知北魏在對外交流方面的表現(xiàn)是北魏與東羅馬帝國存在交流。第(3)題,綜合上述材料秦朝的中央集權(quán),漢朝統(tǒng)治者文景之治的措施,北魏孝文帝漢化的措施,結(jié)合所學(xué)知識可知,影響中國古代墓葬風(fēng)格的主要因素有制度變遷;統(tǒng)治者個人喜好;民族交融;文化交流;對外交往(對外交流)等。9.某歷史學(xué)習(xí)興趣小組圍繞“三國兩晉南北朝的民族交融”開展了探究活動。序號材料①東漢時代,我國天氣有變冷的趨勢,有幾次冬天嚴(yán)寒,晚春國都洛陽還降霜降雪,但冷期時間不長。直到三國……(出現(xiàn)了)第一次有記載的淮河結(jié)冰?！@種寒冷氣候繼續(xù)下來,直到3世紀(jì)后半葉,特別是280-289年這十年間達到頂點?！幾泽每蓸E《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》②(北魏)南遷,革夷從夏。于是中朝江左,南北混淆,華壤邊民,虜漢相雜?！猍唐]劉知幾《史通·內(nèi)篇·書志》序號材料③(北魏后期)稻谷畝產(chǎn)量一般在4斛左右,若精心耕作,可達10斛,大大超出了漢代平均畝產(chǎn)3斛的水平?！瓰檫m應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要,冶鐵業(yè)也大有發(fā)展……釀酒業(yè)、制瓷業(yè)以及其他供城市消費的手工業(yè),從業(yè)人數(shù)增加很快?！?洛陽)城不僅五方雜處,市場繁榮,沽販云集,而且在城南的特定區(qū)域,安置了南、北、東、西各族降民以及西域和域外商人?！獜堌M之主編《中國歷史:秦漢魏晉南北朝卷》④取塞外野蠻精悍之血,注入中原文化頹廢之軀,舊染既除,新機重啟,擴大恢張,遂能別創(chuàng)空前之世局?！愐　独钐剖献逯茰y后記》(1)說明搜集上述材料對于研究該主題的意義。答:意義:①有助于研究魏晉南北朝時期中國的氣候情況;②④有助于研究魏晉南北朝時期的政治狀況、民族交融狀況及其對后世的影響;③有助于研究魏晉南北朝時期的經(jīng)濟狀況。(2)若要進一步研究這一主題,還應(yīng)該再搜集哪些類型的史料?請說明理由。答:史料:出土文物、官方史料。理由:出土文物屬于一手史料,可信度較高;官方史料可以彌補私人史料的不足,提高研究史實的可信度。(任舉一例并說明理由即可)(3)結(jié)合所學(xué)知識,