大學(xué)美育 課件 第二篇第二章第二節(jié) 清風(fēng)峻節(jié)

大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄人性之美第一節(jié)

士當(dāng)弘毅第二節(jié)

浩然正氣第三節(jié)

踔厲奮發(fā)

第一章知者不惑第二章仁者不憂第一節(jié)修身齊家第二節(jié)

清風(fēng)峻節(jié)第三節(jié)仁者愛人

第三章勇者不懼第一節(jié)

初心如磐第二節(jié)

逆流而上第三節(jié)

自強不息

人性之美第二章仁者不憂修身齊家

第一節(jié)第二節(jié)清風(fēng)峻節(jié)

第三節(jié)仁者愛人

教學(xué)目標(biāo)（第二章第二節(jié)）知識目標(biāo)了解清風(fēng)峻節(jié)的內(nèi)涵；理解古代文人的風(fēng)骨與氣節(jié)。能力目標(biāo)能夠從于謙、王進喜、徐悲鴻等案例中汲取能量。情感目標(biāo)引導(dǎo)青年學(xué)生涵養(yǎng)氣節(jié)、守住初心。清風(fēng)峻節(jié)重難點（第二章第二節(jié)）理解清風(fēng)峻節(jié)的內(nèi)涵；欣賞和鑒別與清風(fēng)峻節(jié)相關(guān)的案例；新時代青年如何涵養(yǎng)氣節(jié)，守住初心；了解中國古代文人風(fēng)骨和氣節(jié)的內(nèi)涵與價值。重點作為新時代大學(xué)生應(yīng)該如何厚植家國情懷、涵養(yǎng)進取品格，以奮斗姿態(tài)激揚青春，不負時代，不負華年。難點第二節(jié)

清風(fēng)峻節(jié)美的儲備01美的實踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲備一、清風(fēng)峻節(jié)的內(nèi)涵

“清風(fēng)峻節(jié)”意為清廉正直的風(fēng)尚，高尚峻偉的氣節(jié)。出自唐代詩人韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》：“公雍容侍從之列，以清風(fēng)峻節(jié)，為一時所畏?！倍⑿聲r代青年如何涵養(yǎng)氣節(jié)，守住初心涵養(yǎng)志氣，堅定理想信念涵養(yǎng)骨氣，挺起精神之脊涵養(yǎng)底氣，提升自身能力02美的呈現(xiàn)于謙——要留清白在人間于謙，字廷益，號節(jié)庵，官至少保兼兵部尚書，錢塘（今杭州）人。明朝名臣、民族英雄、軍事家、政治家。他為官清廉，關(guān)心百姓，不畏強暴，剛正不阿。著有《于忠肅集》、《石灰吟》等?！睹魇贰贩Q贊其“忠心義烈，與日月爭光”。入京絹帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。石灰吟千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。王進喜——“公家的東西一分也不能沾”

“鐵人”王進喜也給自己家人制定過一條鐵的家規(guī)，那就是：“公家的東西一分也不能沾。”王進喜全家10口人，弟妹和子女還要上學(xué)。為了維持全家生計，王進喜叫老母親管賬，精打細算過日子。會戰(zhàn)工委和各級黨組織都想盡辦法對困難職工給予補助，像王進喜這樣的情況可以享受每月30元的“長期補助”，但王進喜自己從來不領(lǐng)，他把這些錢都補助給困難職工了。大隊派人給他家送去豬肉和面粉，他都一律拒收。工人們想把他家鋪炕用的葦草換成席子，他老母親也不讓?！拌F人”的妻子王蘭英，1956年就是玉門油礦的長期臨時工。1960年來大慶后，與她情況類似的長期臨時工轉(zhuǎn)成正式職工，她卻一直是家屬，在隊里燒鍋爐、喂豬。1970年，47歲的王進喜積勞成疾，患上了胃癌，病情極度惡化。彌留之際王進喜從枕頭下面取出一個小紙包，交給看望他的一位領(lǐng)導(dǎo)。紙包里面是王進喜住院后各級組織補助給他的500元錢，還有一張他親筆記下的賬單，上面寫著：“住院期間領(lǐng)導(dǎo)和同志們給我送來的錢，請交給組織。我不困難。”直到生命的最后一刻，這位“老老實實地為黨和人民當(dāng)一輩子老黃牛”的鐵人，依然信守著他那條“鐵的家規(guī)”。王進喜（1923—1970），中共黨員，甘肅玉門人，曾任大慶油田1205鉆井隊長、鉆井指揮部副指揮。新中國第一代鉆井工人，是中國工人階級的先鋒戰(zhàn)士、中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀楷模、中華民族的英雄。1928年,徐悲鴻在南京從教時，抱著天下興亡，匹夫有責(zé)之心，在從教的同時創(chuàng)作了巨幅油畫《田橫五百士》，取材于《史記》。巨畫節(jié)取了田橫和五百壯士訣別的場景，悲壯而凝重，震撼人心，突出了富貴不能淫、威武不能屈的鮮明主題，對那些為了個人名利而趨附于國民黨和帝國主義的毫無氣節(jié)的小人給以無情斥責(zé)。推崇“田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢！”的高風(fēng)亮節(jié)。1940年徐悲鴻創(chuàng)作了《愚公移山》，取材于《列子?湯問篇》，表達我們先祖以“子子孫孫挖山不止”的愚公精神來改造自然的決心。其旨意在激勵中國人民不屈不撓團結(jié)奮戰(zhàn)的抗日斗志。徐悲鴻——傲骨精神03美的延伸中國古代文人的風(fēng)骨與氣節(jié)風(fēng)骨氣節(jié)

風(fēng)骨崇尚修身理念的闡發(fā)弘揚，如北宋一代名臣范仲淹倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”是文人風(fēng)骨的優(yōu)秀范本，始終濡染和感召著后人。氣節(jié)追求報國主張的實施踐行，如南宋民族英雄文天祥秉承的“人生自古誰無死、留取丹心照汗青”是文人氣節(jié)的典型代表，一直砥礪和激發(fā)著來者。04美的實踐登陸中國國家博物館數(shù)字展廳，參觀數(shù)字展廳《人格的力量——中國共產(chǎn)黨人的家國情懷》（網(wǎng)址：/portals/0/web/z