大學(xué)美育 課件 第二篇第二章第三節(jié) 仁者愛(ài)人

大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹(shù)青劉向紅目錄人性之美第一節(jié)

士當(dāng)弘毅第二節(jié)

浩然正氣第三節(jié)

踔厲奮發(fā)

第一章知者不惑第二章仁者不憂第一節(jié)修身齊家第二節(jié)

清風(fēng)峻節(jié)第三節(jié)仁者愛(ài)人

第三章勇者不懼第一節(jié)

初心如磐第二節(jié)

逆流而上第三節(jié)

自強(qiáng)不息

人性之美第二章仁者不憂修身齊家

第一節(jié)第二節(jié)清風(fēng)峻節(jié)

第三節(jié)仁者愛(ài)人

教學(xué)目標(biāo)（第二章第三節(jié)）知識(shí)目標(biāo)理解“仁者愛(ài)人”這一儒家思想的核心內(nèi)涵，包括對(duì)“仁”的定義和“愛(ài)人”的具體表現(xiàn)。能力目標(biāo)能夠敏銳地感知以“仁者愛(ài)人”為主題的作品中所傳達(dá)的情感和思想；能夠運(yùn)用所學(xué)表達(dá)自己對(duì)“仁者愛(ài)人”的理解與感悟。情感目標(biāo)培養(yǎng)積極的情感態(tài)度；增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；培養(yǎng)文化自豪感。仁者愛(ài)人

重難點(diǎn)（第二章第三節(jié)）理解“仁者愛(ài)人”這一儒家思想的核心內(nèi)涵，包括對(duì)“仁”的定義和“愛(ài)人”的具體表現(xiàn)。通過(guò)案例，引導(dǎo)學(xué)生在感受仁愛(ài)的過(guò)程中，準(zhǔn)確表達(dá)自己對(duì)“仁者愛(ài)人”的理解和感悟。重點(diǎn)“仁者愛(ài)人”的具體內(nèi)容；思考當(dāng)代青年如何將“仁”外化于行難點(diǎn)第三節(jié)

仁者愛(ài)人美的儲(chǔ)備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲(chǔ)備一、儒家與“仁者愛(ài)人”

從歷史角度看，第一個(gè)系統(tǒng)論述仁并最終把仁確立為儒家學(xué)說(shuō)基石的是孔子。孔子繼承和發(fā)展了古代經(jīng)典中有關(guān)仁的用法，不僅用人本主義精神解釋仁，而且把仁提升為最高的理想，如《論語(yǔ)》一書(shū)匯集了孔子的仁學(xué)思想，“仁”在書(shū)中出現(xiàn)了109次。后來(lái)，孟子繼承和發(fā)揚(yáng)孔子的思想，提出“仁者愛(ài)人”，主張統(tǒng)治者施行“仁政”。同時(shí)代的荀子也有相關(guān)論述?？梢?jiàn)，儒家的仁學(xué)體系是以愛(ài)為中心，是把仁愛(ài)作為人倫的原則和人道德基石的，因此我們可以把儒家仁學(xué)稱為愛(ài)的哲學(xué)。二、仁者愛(ài)人的內(nèi)容萬(wàn)物一體仁者自愛(ài)自愛(ài)包含了對(duì)自己身體的愛(ài)惜，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)是要從自愛(ài)開(kāi)始，以自愛(ài)為起點(diǎn)（但不是以自愛(ài)為中心）不斷擴(kuò)展的。代表性的觀點(diǎn)如孔子說(shuō)：“仁者壽?！比拭駩?ài)眾孔子講親情之愛(ài)推廣開(kāi)來(lái)，要求人與人之間要充滿愛(ài)心，《論語(yǔ)》提出“泛愛(ài)眾而親仁”和“四海之內(nèi)皆兄弟也”，把仁愛(ài)對(duì)象拓展到了全人類?？鬃訉?duì)自然界的生命充滿了憐憫之情，如“子釣而不綱，弋不射宿?！泵献釉诳鬃印胺簮?ài)眾而親仁”的基礎(chǔ)上提出了“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”。愛(ài)物惜命儒家把仁愛(ài)之心推向天地萬(wàn)物，最高是要達(dá)到仁者與天地萬(wàn)物為一體的境界。孟子提出“萬(wàn)物皆備于我”，追求人與宇宙冥合為一的境界。為仁之方儒家“為仁之方”即實(shí)行“仁”的方法。孔子告訴我們“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。孝悌為本“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！”仁愛(ài)思想從家庭血緣親情引申出來(lái)，愛(ài)人要從愛(ài)自己的親人開(kāi)始，然后推而廣之去愛(ài)別人。寬惠之道主要體現(xiàn)在政治上。儒家提倡仁政德治，推行仁道政治，以德禮教化民眾，反對(duì)嚴(yán)刑峻法。寬惠之道孔子指出”仁者必有勇”，孟子說(shuō)“仁者無(wú)敵”，認(rèn)為“以德行仁者王”，強(qiáng)調(diào)只有行仁政才能統(tǒng)一天下。仁者無(wú)敵02美的呈現(xiàn)林則徐——勤政愛(ài)民林則徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，福建侯官縣人，中國(guó)清代后期政治家、文學(xué)家、思想家，民族英雄。

道光八年至道光十年間，在外任職的林則徐回福州守父孝，看到家鄉(xiāng)的水利狀況不佳，心里十分焦急，即與福州的地方官、紳士商議，重新疏浚了福州西湖。林則徐還代閩浙總督孫爾準(zhǔn)、福建巡撫韓克均撰寫《清厘福州小西湖界址告示》和《重浚福州小西湖禁把持侵扣告示》，明文告知：湖身歷年縮小，現(xiàn)在重新劃定湖界，制定工價(jià)，嚴(yán)禁官吏工頭從中牟取暴利。后在河南、江蘇、湖南、兩廣、云貴等十余省任職，他所到之處，關(guān)心民間疾苦，整頓吏治，興修水利，賑災(zāi)救民，有著“林青天”的美譽(yù)。即使受到不公正待遇被發(fā)配到新疆后，仍以“寵辱皆忘”的胸懷關(guān)注民生，為民造福，先后修建了“坎兒井”和“龍口水渠”，新疆百姓稱之為“林公井”、“林公渠”，還把林則徐推廣的紡車稱為“林公車”，把引進(jìn)的樹(shù)苗長(zhǎng)成的綠林稱之為“林公林”。梁益建——用“仁心”募集善良

梁益建多年前學(xué)成回國(guó)，參與“駝背”手術(shù)3000多例，親自主刀挽救上千個(gè)極重度脊柱畸形患者的生命，成為國(guó)內(nèi)首屈一指的極重度脊柱畸形矯正專家。近可能的為患者著想，是梁益建的工作守則。到醫(yī)院求治的病人，很多經(jīng)濟(jì)條件都不好。為了讓患者盡快得到治療，他處處為病人節(jié)省費(fèi)用外，還常常為經(jīng)濟(jì)困難的患者捐錢，四處化緣。碰到有錢的朋友，他會(huì)直接開(kāi)口尋求幫助，甚至嘗試過(guò)在茶館募捐。為了給貧困患者贏得更穩(wěn)定的求助渠道，梁益建博士團(tuán)隊(duì)從2014年開(kāi)始與公益基金合作?！靖袆?dòng)中國(guó)2016年度人物頒獎(jiǎng)詞】自詡小醫(yī)生，卻站上醫(yī)學(xué)的巔峰，四處奔走募集善良，打開(kāi)那些被折疊的人生。你用兩根支架，矯正患者的脊梁，一根是妙手，一根是仁心。獲得全國(guó)勞動(dòng)模范、時(shí)代楷模等稱號(hào)。2017年2月8日，獲感動(dòng)中國(guó)2016年度人物。2017年11月，梁益建榮獲第六屆全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)。于漪——人民教育家的仁愛(ài)品格

于漪，女，漢族，1929年2月7日出生，中共黨員，上海市楊浦高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，曾任全國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事、全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期躬耕于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)，堅(jiān)持教文育人，推動(dòng)“人文性”寫入全國(guó)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》。主張教育思想和教學(xué)實(shí)踐同步創(chuàng)新，撰寫數(shù)百萬(wàn)字教育著述，許多重要觀點(diǎn)被教育部門采納，為推動(dòng)全國(guó)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)。曾榮獲“全國(guó)先進(jìn)工作者”“全國(guó)三八紅旗手”“全國(guó)教書(shū)育人楷?！钡葮s譽(yù)稱號(hào)，2019年9月17日，國(guó)家主席習(xí)近平簽署主席令，授予于漪“人民教育家”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。

【頒獎(jiǎng)詞】她已是90歲的耄耋老人，有著60年的教學(xué)生涯。她依然活躍在語(yǔ)文教學(xué)改革的第一線，堅(jiān)守“在講臺(tái)上用生命唱歌”。她深愛(ài)著學(xué)生，癡迷著語(yǔ)文教學(xué)?！拔易隽艘惠呑咏處?，但一輩子還在學(xué)做教師！”她用這樣的話語(yǔ)不斷地鞭策著自己，也勉勵(lì)著更多的青年教師。于漪，師者的楷模。03美的延伸釣魚(yú)的醫(yī)生（節(jié)選）汪曾祺

這個(gè)醫(yī)生幾乎每天釣魚(yú)。

你大概沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的釣魚(yú)的。他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。他釣魚(yú)很有經(jīng)驗(yàn)。釣竿很短，魚(yú)線也不長(zhǎng)，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動(dòng)了，提起來(lái)就是一條。都是三四寸長(zhǎng)的鯽魚(yú)。釣上來(lái)一條，刮刮鱗洗凈了，就手就放到鍋里。不大一會(huì)，魚(yú)就熟了。他就一邊吃魚(yú)，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚(yú)味美無(wú)比，叫做起水鮮。到聽(tīng)見(jiàn)女兒在門口喊：爸！知道是有人來(lái)看病了，就把火蓋上，把魚(yú)竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會(huì)，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚(yú)竿上了。

這位老兄姓王，字淡人。

王淡人的家很好認(rèn)。門口倒沒(méi)有特別的標(biāo)志。大門總是開(kāi)著的，往里一看，就看到通道里掛了好幾塊大匾。這是親友或病家送給王淡人的祖父和父親的。匾都有年頭了，匾上的金字都已經(jīng)發(fā)暗。到王淡人的時(shí)候，就不大興送匾了。送給王淡人的只有一塊，匾很新，漆地烏亮，匾字發(fā)光，是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)無(wú)關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫的是急公好義，字是顏體。

城里外科醫(yī)生不多，不知道為什么，大家對(duì)外科醫(yī)生都不大看得起，覺(jué)得都有點(diǎn)江湖，不如內(nèi)科清高，因此，王淡人看外科的時(shí)間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長(zhǎng)癤子，而且大都是七八歲狗都嫌的半大小子。

這些生瘡長(zhǎng)癤子的小病癥，是不好意思多收錢的，那時(shí)還沒(méi)有掛號(hào)收費(fèi)這一說(shuō)。而且本地規(guī)矩，熟人看病，很少當(dāng)下交款，都得要等三節(jié)算賬，端午、中秋、過(guò)年。忘倒不會(huì)忘的，多少可就各憑良心了。遇有實(shí)在困難，什么也拿不出來(lái)的，就由病人的兒女趴下來(lái)磕一個(gè)頭。王淡人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了。王淡人家吃飯不致斷頓，吃扁豆、瓢菜、小魚(yú)、糙米和炸鵪鶉！穿衣可就很緊了。淡人夫婦，十多年沒(méi)添置過(guò)衣裳。

有人說(shuō)：王淡人很傻。王淡人是有點(diǎn)傻。去年就辦了件傻事。

去年鬧了一次大水。連天暴雨，一夜西風(fēng)，運(yùn)河決了口，濁黃色的洪水倒灌下來(lái)，平地水深丈二，大街上成了大河。大河里流著箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房頂、樹(shù)頂和孤島一樣的高崗子上挨餓；還有許多人生病，上吐下瀉，痢疾傷寒。王淡人就用了一根結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的撐船用的長(zhǎng)竹篙拄著，在齊胸的大水里來(lái)往奔波，為人治病。他會(huì)水，在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹篙，泅水過(guò)去。他聽(tīng)說(shuō)泰山廟北邊有一個(gè)被大水圍著的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過(guò)不去！他和四個(gè)水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個(gè)人把他救起來(lái)。船開(kāi)了，看著的人的眼睛里都蒙了一層眼淚。眼看這只船在驚濤駭浪里顛簸出沒(méi)，終于靠到了那個(gè)孤村，大家發(fā)出了雷鳴一樣的歡呼。這真是玩兒命的事！

水退之后，那個(gè)村里的人合送了他一塊匾，就是那塊急公好義。

拿一條命換一塊匾，這是一件傻事。

王淡人就是這樣，給人看病，看男女內(nèi)外大小方脈，做傻事，每天釣魚(yú)。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。

你好，王淡人先生！04美的實(shí)踐思考感悟：①廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。②師冕見(jiàn)，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也?！苯宰?，子告之曰：“某在斯，某在斯?！睅熋岢?。子張問(wèn)曰:“與師言之道與？”子曰:“然。固相師之道也?！雹?/p>