2024屆高考語文寫作指導(dǎo)《二元思辨性“自修處求強(qiáng)”與“勝人處求強(qiáng)”》

2024屆高考語文思辨性作文寫作指導(dǎo)13”作文話題+題目+素材運(yùn)用+金句+范文展示真題回放閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：在剛剛落幕的東京奧運(yùn)會(huì)上，我們致敬“勇奪首金”的楊倩，為她備賽階段不斷穩(wěn)定心態(tài)、專注于提高自身而動(dòng)容；我們亦致敬“無冕之王”的蘇炳添，為他持續(xù)改進(jìn)技術(shù)、執(zhí)著于超越自我而喝彩；而此屆奧運(yùn)會(huì)中金牌榜的比拼更是激烈：中國代表隊(duì)一度以34金領(lǐng)跑奧運(yùn)金牌榜首，“中國第一”的求勝強(qiáng)音奏起；比賽收官之日，當(dāng)美國隊(duì)在金牌榜首以39：38反超中國時(shí)，“功虧一簣”的失落聲陣陣。材料二：《曾國藩家書》云：“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。對(duì)于以上材料，你有何看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！久}方向】科學(xué)精神：理性思維學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：樂學(xué)善學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新：解決問題批判質(zhì)疑勤于反思【審題指導(dǎo)】分析一材料第一層：在剛剛落幕的東京奧運(yùn)會(huì)上，我們致敬“勇奪首金”的楊倩，為她備賽階段不斷穩(wěn)定心態(tài)、專注于提高自身而動(dòng)容；我們亦致敬“無冕之王”的蘇炳添，為他持續(xù)改進(jìn)技術(shù)、執(zhí)著于超越自我而喝彩；而此屆奧運(yùn)會(huì)中金牌榜的比拼更是激烈：中國代表隊(duì)一度以34金領(lǐng)跑奧運(yùn)金牌榜首，“中國第一”的求勝強(qiáng)音奏起；比賽收官之日，當(dāng)美國隊(duì)在金牌榜首以3938反超中國時(shí)，“功虧一簣”的失落聲陣陣。此層材料呈現(xiàn)的是當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)內(nèi)容：“勇奪首金”的楊倩、“無冕之王”的蘇炳添，我們致敬他們自修處求強(qiáng)，在自勝處求強(qiáng)。在奧運(yùn)會(huì)金牌榜的比拼中，“中國第一”的求勝強(qiáng)音奏起與“功虧一簣”的失落聲陣陣則體現(xiàn)了國人“勝人處求強(qiáng)”之心。材料第二層：《曾國藩家書》云：“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。此是曾國藩在給弟弟曾國荃的信中語，曾國荃受其母親影響，生性剛直倔強(qiáng)，處處想勝人一等，曾國藩?jiǎng)t告誡自己的弟弟曾國荃不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝。曾國藩認(rèn)為一個(gè)人的強(qiáng)大有兩種：一是將仁義與謙虛集于一身的強(qiáng)大；一個(gè)人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，通過日積月累，逐步形成圣賢標(biāo)準(zhǔn)的道德品行，這樣就能求得真正的明強(qiáng)，這就是曾國藩所說的“自修處求強(qiáng)”。二是斗智斗力的強(qiáng)大，這種強(qiáng)大就是逞強(qiáng)或逞能；他認(rèn)為逞強(qiáng)斗狠，說到底就是要獲得對(duì)他人的超越感和優(yōu)越感，從而謀求他人對(duì)自我的肯定，服從或尊敬．然而這種優(yōu)越感的獲得往往以壓抑他人、傷害他人為代價(jià)，這就是曾國藩所說的“勝人處求強(qiáng)”?！敖Y(jié)合材料”：一定要聯(lián)系材料進(jìn)行思考，不能脫離材料，最好全面結(jié)合材料。結(jié)合材料只談“自修處求強(qiáng)”或只談“在勝人處求強(qiáng)，建議不要上二類（48—53）。結(jié)合材料談“自修處求強(qiáng)”同時(shí)又談及“勝人處求強(qiáng)”（合理性或不可），但流于表面、思辯性不強(qiáng)的，建議不能上一類（54—60結(jié)合現(xiàn)實(shí)材料又評(píng)析曾國藩語錄，緊密圍繞“自修求強(qiáng)、“勝人處求強(qiáng)”兩個(gè)核心詞展開，能理解到“以壓抑他人、傷害他人為代價(jià)”的勝人處求強(qiáng)不可；或能指出在“符合正確價(jià)值觀”（涉及國家榮譽(yù)、民族大義、個(gè)人尊嚴(yán)等）前提下，我們要以自修之正確求強(qiáng)之道實(shí)現(xiàn)的“勝人處求強(qiáng)”，有深度具有強(qiáng)烈思辯性才可以上一類（54-60）?！案形蚝退伎肌保嚎陕?lián)系材料關(guān)注當(dāng)下，呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反思現(xiàn)象?？陕?lián)系材料評(píng)析曾國藩儒家重要思想，深析傳統(tǒng)文化?？伤急嫘运伎迹商岢鼋ㄗh?！緟⒖剂⒁狻?、自修處求強(qiáng)自勝者謂強(qiáng)/做更好的自己/和自己過招/為自修而求索2、賢于自修強(qiáng)非勝人3、求強(qiáng)之道/以自修勝人/勝人有方自修求強(qiáng)……只要能圍繞“自修求強(qiáng)”、“勝人處求強(qiáng)”兩個(gè)核心詞展開的都屬于符合題意。【任務(wù)分析】“結(jié)合材料”：一定要聯(lián)系材料進(jìn)行思考,不能脫離材料，最好全面結(jié)合材料。結(jié)合材料只談“自修處求強(qiáng)”或只談“在勝人處求強(qiáng)”,建議不要上二類(48—53)。結(jié)合材料談“自修處求強(qiáng)”同時(shí)又談及“勝人處求強(qiáng)合理性或不可),但流于表面、思辯性不強(qiáng)的,建議不能上一類(54-60);既結(jié)合現(xiàn)實(shí)材料又評(píng)析曾國藩語錄，緊密圍繞“自修求強(qiáng)、“勝人處求強(qiáng)”兩個(gè)核心詞展開,能理解到“以壓抑他人、傷害他人為代價(jià)”的勝人處求強(qiáng)不可;或能指出在“符合正確價(jià)值觀”(涉及國家榮譽(yù)、民族大義、個(gè)人尊嚴(yán)等)前提下，我們要以自修之正確求強(qiáng)之道實(shí)現(xiàn)的勝人處求強(qiáng)”,有深度具有強(qiáng)烈思辯性才可以上一類(54-60)?！形蚝退伎肌保嚎陕?lián)系材料關(guān)注當(dāng)下，呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反思現(xiàn)象?？陕?lián)系材料評(píng)析曾國藩儒家重要思想，深析傳統(tǒng)文化?？伤急嫘运伎?可提出建議。分析二本題屬于雙材料作文，需要考生綜合兩則材料進(jìn)行立意。第一部分呈現(xiàn)的是東京奧運(yùn)會(huì)熱點(diǎn)內(nèi)容：“勇奪首金”的楊倩、“無冕之王的蘇炳添們“為他持續(xù)改進(jìn)技術(shù)著于超越自我而喝彩，這呼應(yīng)了材料二的“自修處求強(qiáng)；與此同時(shí)，在奧運(yùn)會(huì)金牌榜的比拼中，“中國第一”的求勝強(qiáng)音與“功虧一簣”的失落聲則體現(xiàn)了國人“勝人處求強(qiáng)”之心。第二部分是《曾國藩家書》中一段話。曾國藩認(rèn)為一個(gè)人的強(qiáng)大有兩種：一是個(gè)人通過“自修”獲得的強(qiáng)大。一個(gè)人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，通過日積月累，逐步養(yǎng)成圣賢標(biāo)準(zhǔn)的道德品行，這樣才能獲得真正的強(qiáng)大；第二種是通過“勝人”獲得的強(qiáng)大，“勝人處求強(qiáng)”說到底就是要獲得對(duì)他人的超越感和優(yōu)越感，從而謀求他人對(duì)自我的肯定，服從或尊敬。獲得他人的肯定本來也屬常情，但如果這種優(yōu)越感的獲得要以壓抑他人、傷害他人為代價(jià)，那么終會(huì)讓自己陷入困境。如何獲得真正的、長久的強(qiáng)大，“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”給予青少年成長的啟發(fā)。寫好這篇作文的關(guān)鍵，是對(duì)“自修處求強(qiáng)”和“勝人處求強(qiáng)”的二元關(guān)系理解。考生要在行文中闡明“自修”和“勝人”的內(nèi)涵，明確自己的態(tài)度。寫作時(shí)除了有對(duì)東京奧運(yùn)會(huì)新聞的分析外，考生還要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行適當(dāng)延展，如家長口中的“別人家的孩子”，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)相互屏蔽網(wǎng)址鏈接的“壟斷”行為。分析三審題限制性1.真實(shí)情境的限制。題目給了兩則材料，材料一以東京奧運(yùn)會(huì)為背景，分別介紹了專注于提高自身，“勇奪首金”的楊倩；執(zhí)著于超越自我的蘇炳添；中國代表隊(duì)一度以34金領(lǐng)跑奧運(yùn)金牌榜首，但收官之日，被美國隊(duì)以39：38反超，“功虧一簣”的失落聲陣陣。對(duì)此，命題人在材料二引用《曾國藩家書》中的話給出價(jià)值判斷：“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。據(jù)此回看材料一，楊倩、蘇炳添努力克服自身缺點(diǎn)，敢于挑戰(zhàn)、超越自己，這種“在自修處求強(qiáng)”的行為值得肯定和學(xué)習(xí)；僅以一塊金牌之差屈居第二，就“功虧一簣”的失落聲陣陣，這種“在勝人處求強(qiáng)”的態(tài)度是不對(duì)的，那么怎樣求強(qiáng)呢？如何看待“自修處”“勝人處，這是題目給定的思考方向，考生要在這兩則材料的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想和思考。2.典型任務(wù)的限制?！皩?duì)于以上材料”“請(qǐng)結(jié)合材料”，考生要針對(duì)題目強(qiáng)調(diào)的問題聯(lián)想思考能脫離材料的內(nèi)容和含意“你有何看法，考生要表達(dá)自己的觀點(diǎn)，應(yīng)寫議論文。3.價(jià)值判斷的限制。對(duì)于“東京奧運(yùn)會(huì)上38次中國國旗升起的壯景，我們?yōu)橹湴?、自豪；感受楊倩、蘇炳添那些體育健兒們通過自身努力，超越自我，創(chuàng)造出驚人成績(jī)，我們?yōu)橹畡?dòng)容、喝彩！但我們不能以體育強(qiáng)國之姿，不斷釋放“中國第一”的求勝強(qiáng)音，更不能在被反超后發(fā)出“失落”之哀嘆之聲。作為考生必須結(jié)合曾國藩的語錄認(rèn)識(shí)和思考吾輩青年在自修處和勝人處如何正確求強(qiáng)問題，否則就會(huì)偏離題意。開放性1.立意角度是開放的?？忌梢砸圆牧隙鴩脑挒橛^點(diǎn)，對(duì)材料一中的三個(gè)事件進(jìn)行全面分析，再延伸思考；也可以側(cè)重對(duì)楊倩、蘇炳添的事例再擴(kuò)展延伸，得出吾輩青年一定要在自修處求強(qiáng)的觀點(diǎn)；也可以解讀“在勝人處求強(qiáng)則不可”的原因、危害；也可以從“自修處”“勝人處”論證怎樣的求強(qiáng)才是適宜的。2.聯(lián)想和思考是開放的。考生在行文中，可以扣住材料中體育健兒在自修處求強(qiáng)的品質(zhì)延伸聯(lián)想感動(dòng)中國人物、時(shí)代楷模、科學(xué)探索等人物和事跡；也可從反面尋找在勝人處求強(qiáng)最后功虧一簣的事例，通過正反對(duì)比，多角度全方位思考，從而達(dá)到論證觀點(diǎn)的目的?？傊白孕尢帯焙汀皠偃颂?，是考生聯(lián)想和思考的基礎(chǔ)，作為吾輩青年，很容易表達(dá)自己最真實(shí)的一面。解題本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，任務(wù)指向價(jià)值觀考查，引導(dǎo)考生思考自我成長問題，啟發(fā)青年一代正確認(rèn)識(shí)“求強(qiáng)”問題，具有很輕的任務(wù)針對(duì)性。題目選取的是問題描述+觀點(diǎn)的邏輯結(jié)構(gòu)，材料一描述了東京奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)和國人對(duì)金牌的態(tài)度，貼近考生生活，便于考生聯(lián)想和思考。材料二曾國藩的話進(jìn)一步幫助考生矯正思維方向，強(qiáng)化問題的針對(duì)性和限制性?？忌仁窃趯懽?，也是在思考人生問題。參考立意切題立意：1.求強(qiáng)知方寸，自修為根本。2.勝于自修，強(qiáng)非勝人。3.勝人有方，自修求強(qiáng)。4.求強(qiáng)有道，貴在自修。5.自修求強(qiáng)，不求勝人。偏題立意：1.成功背后是付出。（斷章取義，只片面看到有關(guān)楊倩、蘇炳添的材料內(nèi)容，未結(jié)合整體材料內(nèi)容立意。）2.強(qiáng)國之威，永不言敗。（只片面看到中國金牌被美國反超，哀聲一片的內(nèi)容，忽略了曾國藩的話。）3.良好的心態(tài)是成功的一半。（片面看到楊倩在賽前穩(wěn)定心態(tài)，助力成功的一面，不能整體解讀。）4.自修求強(qiáng)，勝人處亦求強(qiáng)。（沒有讀懂曾國藩的話，偏離題旨。）【熱點(diǎn)素材】奧運(yùn)觀賞和參與方式的豐富與變化，也與人們“奧運(yùn)觀”的重塑在同步進(jìn)行。在很長時(shí)間里，我們的奧運(yùn)觀都是被“金牌主義”所主導(dǎo)，它對(duì)應(yīng)的更多是宏大敘事、國家敘事，而非個(gè)人的、個(gè)性化的。但現(xiàn)在，在豐富而多元的個(gè)體參與中，很多觀念也在悄然松動(dòng)。盡管我們很難說，到底是先有觀念變化還是先有觀看方式的變化，但不容否認(rèn)的是，變化的確在發(fā)生。比如，奧運(yùn)會(huì)上，面對(duì)中國運(yùn)動(dòng)員輸?shù)舯荣惖倪z憾，“運(yùn)動(dòng)員首先是人”“比賽就是有輸贏”等理性言論和理解態(tài)度開始多了起來；甚至，隨著蘇炳添創(chuàng)造了歷史，劉翔的經(jīng)歷也被舊事重提，網(wǎng)友集體發(fā)聲：“我們欠劉翔一個(gè)道歉”。這背后其實(shí)是奧運(yùn)會(huì)從宏大走向個(gè)體，從“盛會(huì)”走向體育本身的一種回歸。不管是新的追奧“三部曲”，還是觀眾對(duì)于運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的理解在提升，它都預(yù)示著“人就是目的”這一常識(shí)在得到更多的尊重。而這本身也更契合奧運(yùn)精神的追求?！究紙?chǎng)范文】當(dāng)勤于自修求強(qiáng)，勿執(zhí)于勝人求優(yōu)不執(zhí)于勝人一籌、優(yōu)人一等的虛妄。楊倩是多少日的堅(jiān)持？“無冕之王震撼人心的巨大力量。在中國代表隊(duì)高居奧運(yùn)金牌榜首時(shí)，“中國第一”的求勝音奏響，在被美國反超后，“功虧一簣又焉能體會(huì)到我國體育事業(yè)的巨大進(jìn)步？“自修關(guān)注迷失，而在虛妄的迷霧中漂流。曾經(jīng)我國為足夠強(qiáng)大，努力在世界上處處證明自己。上世紀(jì)80年代，中國女排背負(fù)重?fù)?dān)出征，而當(dāng)今失金而被辱為“國恥，當(dāng)今蘇炳添摘金奪銀依然引人致敬?？梢?，國人正變得保第一。如此，體育之趣，眾人可享之，樂之。求強(qiáng)，吾輩自強(qiáng)。求強(qiáng)有道，貴在自修求強(qiáng)有道，貴在自修。令人動(dòng)強(qiáng)音奏起。但比賽收官之日，美國隊(duì)以39：38反超中國，“功虧一簣”的失落聲陣陣?！对鴩視吩疲骸拔彷呍谧孕尢幥髲?qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可?！蔽彷吳嗄耆绾吻髲?qiáng)？此言可資借鑒。于自修處求強(qiáng)，方可摘星攬?jiān)?。的的奧運(yùn)環(huán)口焊接七步操作法，一口氣焊完整個(gè)圓形接口，成功破解“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車組他們都是在本職工作領(lǐng)域，腳踏實(shí)地、敢于突破，把技術(shù)提升到極致的自強(qiáng)者。于自修處求強(qiáng)，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。楊絳曾說：“我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑。”1957訶德》。為譯好這部作品，48歲的楊絳用時(shí)4年，自學(xué)西班牙語。1978年，譯本面世，好評(píng)如潮，被公認(rèn)為是最優(yōu)秀的翻譯之作。半百老人，于自修處求強(qiáng)，2020證明。于自修處求強(qiáng)，方可美美與共。屈居第二，就發(fā)出“功虧一簣”的哀嘆。這種偏執(zhí)于勝人求優(yōu)的態(tài)度實(shí)在狹隘。如納粹德國發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，美國攻打伊拉克……通過逞強(qiáng)逞狠，以壓抑、作共贏。自修成就高度，開闊胸懷；勝人引致狹隘，貽害無窮。界美美與共?！静∥姆治觥坑谧孕尢幥髲?qiáng)現(xiàn)在，人們常以分?jǐn)?shù)、排名來衡量一個(gè)人的好壞。誠然，這的確有一點(diǎn)道理，但實(shí)際上，我們真正在意的，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)過程中對(duì)自我品行的修養(yǎng)。近來，東京奧運(yùn)會(huì)成為眾人關(guān)注的話題，從楊倩落后于對(duì)手，卻以沉著冷靜一擊勇奪首金，到三跳滿分的全紅嬋否認(rèn)自己靠天賦而是依靠每天四百跳的努力，再到蘇炳添持續(xù)改良技術(shù)一次次超越自己的精神。向我們展示了他們?yōu)樽非髽O致與超越自我的不懈努力，他們從未因自己的排名欣喜，而是因?yàn)樽约旱某阶院?。而排名，不過是對(duì)他們不斷磨煉自己的獎(jiǎng)勵(lì)。從屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”中華上下五千年的傳統(tǒng)，賦予我們的是為達(dá)到自身修煉而不斷奮進(jìn)求索，而不是為站上巔峰而使盡千方百計(jì)?，F(xiàn)在越來越多的人開始關(guān)注孩子的德智體美勞，“雙減”政策的實(shí)施，為了讓孩子能擺脫學(xué)習(xí)上的壓力，花更多的時(shí)間培養(yǎng)興趣，擁抱大自然，培養(yǎng)他們感受美的能力，提高他們的修養(yǎng)，培育健全的人格。越來越多的人終于開始想起來，每一位智者所終生追求的，不是那些虛無縹緲的功名，而是那些閃爍著的真理，他們不止地培養(yǎng)著自己的修養(yǎng)與認(rèn)知，企圖窺探到更多的真理。而這些，才是我們需要向智者學(xué)習(xí)的真正的內(nèi)容?！拔彷呍谧孕尢幥髲?qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。陶淵明放棄功名，回歸田園以求精神寧靜，孔子拒絕君主百金的挽留，于亂世之中修養(yǎng)品行，于敏隱姓埋名幾十年，潛心鉆研，造就兩彈一星。他們從未因?yàn)樽非蠊γㄙM(fèi)精力，他們畢生所做的，是對(duì)自身修養(yǎng)的打磨與練就，對(duì)真理的探求與發(fā)現(xiàn)。我們身為新時(shí)代的接班人，應(yīng)學(xué)習(xí)他們的精神，為了提升自己的修養(yǎng)品行不懈努力，像人們常說，結(jié)果不重要，重要的是過程，享受學(xué)習(xí)過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把握每一次機(jī)會(huì)去提升自己?！皠偃苏哂辛Γ詣僬邚?qiáng)”，我們應(yīng)當(dāng)為了超越自我而不懈奮斗，而不是著眼在擊敗