培根名言及背景資料

培根名言合集及背景資料讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)家使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨;凡有學(xué)者，皆成性格?！喔撊松茖W(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活。——培根論人生活著就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了活著——培根論人生4.禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的?！喔撊松?.晚年。因此，把美的形貌與美的德性結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝?！喔撊松?.求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身，人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)?。——培根論人?.過于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一?！豢梢宰鍪碌臅r(shí)間之多寡為敏捷的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)以事業(yè)進(jìn)展之程度為標(biāo)準(zhǔn)?！喔撊松?.詩是學(xué)問的一部分，在語言的韻律上大部分是受限制的，但在其他各方面是極端自由的；詩是真實(shí)地，由于不為物質(zhì)法則所局限的想象而產(chǎn)生的，想象可以任意將自然界所分開的東西結(jié)合起來，把自然界所結(jié)合的東西分開，就這樣制造了事物的不合法的結(jié)合與分離：……在語言或內(nèi)容方面，我們對(duì)詩有兩種看法。第一種看法認(rèn)為詩只是風(fēng)格的一種特征，屬于修辭學(xué)范疇，對(duì)現(xiàn)在來說是不恰當(dāng)?shù)?。按上述的后一看法講，它是學(xué)問的重要部分之一，它不是別的，它就是那可用散文或韻文表達(dá)的“虛構(gòu)的歷史”。這種“虛構(gòu)的歷史”的用途曾是在于它在某些方面給予人心一點(diǎn)點(diǎn)滿足，在這些方面事物的本性卻不能給人這種滿足，因?yàn)槭澜缡窍鄳?yīng)地低于靈魂的；“虛構(gòu)的歷史”之所以能予人心的一些滿足，就是由于它具有一種比在事物本性中所發(fā)現(xiàn)者更為豐富的偉大、更為嚴(yán)格的善良、更為絕對(duì)的多樣性。因此，正因?yàn)檎嬲龤v史中的行動(dòng)與事件沒有那種滿足人心的宏大范圍，詩便偽造了一些更偉大、更英勇的行動(dòng)與事件；正因?yàn)檎嬲龤v史所提出的成功與行動(dòng)的結(jié)局不能那樣符合善與惡的真價(jià)，于是詩就把它們虛擬得在報(bào)應(yīng)上更為公正，更能符合于上帝的啟示；正因?yàn)檎嬲龤v史所表現(xiàn)的行動(dòng)與事件比較普通，不那么錯(cuò)綜復(fù)雜，于是詩便授與它們更多的離奇罕見的事物、更多的意外與互不相容的變化：這樣看來，詩所給予的是弘遠(yuǎn)的氣度、道德和愉快。因此，詩一向被人認(rèn)為是參與神明的，因?yàn)?，由于它能使事物的外貌服從人的愿望，它可以使人提高、使人向上；而理智則使人服從事物的本性。我們看出，由于詩對(duì)人性及人的快樂的這些巧妙的逢迎，再加以它具有與音樂的一致與和諧，在不文明的時(shí)代與野蠻的地區(qū)，別的學(xué)問都被拒絕，惟有詩可以進(jìn)門并得到尊重?！喔撊松?.追求知識(shí)不應(yīng)是為了撈取資本，也不應(yīng)是為了瞧不起別人，更不是為了個(gè)人利益、榮譽(yù)、權(quán)利以及其他一味追求的目的，而是為了成為有益于生活的人?！喔?0.天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者?！喔?1.除了一個(gè)真心的朋友之外沒有一樣藥劑是可以通心的。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情?！喔?2.如果把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。——培根13.一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了?！喔?4.友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考?！喔?5.虛偽的友誼有如你的影子；當(dāng)你在陽光下時(shí)，他會(huì)緊緊的跟著，但當(dāng)你一旦橫越過陰暗處時(shí)，它會(huì)立刻就離開你?！喔?6.人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強(qiáng)施壓抑，只會(huì)使它在壓力消除后更加猛烈。只有長期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格?！喔?7.青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷；適合執(zhí)行，而不適合磋商；適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)?！喔?8.只見汪洋時(shí)就以為沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者。——培根19.真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。因?yàn)闀r(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)；所在在做事不敏捷的時(shí)候，那事業(yè)的代價(jià)一定是很高的。——培根20.過去的事情是無法挽回的。聰明人對(duì)現(xiàn)在與未來的事惟恐應(yīng)付不暇，對(duì)既往的事豈能再去計(jì)較。——培根21.在人類歷史的長河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)；相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。——培根22.美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了?！喔?3.金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮??！喔?4.狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。——培根25.除了知識(shí)和學(xué)問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。——培根26.閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確?！疯b使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯?！喔?7.有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀?！喔?8.就是神，在愛情中也難保持聰明?！喔?9.友誼的主要效用之一就在于使人心中的憤懣抑郁得以宣泄、弛放。……對(duì)一個(gè)真正的朋友，你可以傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你身上的事情?！喔?0.一愛一情就像銀行里存一筆錢，能欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，就像補(bǔ)充收入；容忍對(duì)方缺點(diǎn)，這是節(jié)制支出，所謂永恒的一愛一，是從紅顏一愛一到白發(fā)，從花開一愛一到花殘?！喔?1.經(jīng)常保持心胸坦然，精神愉快，這是延年益壽的秘訣之一。人尤其應(yīng)當(dāng)克服嫉妒、暴躁以至埋在心里的怒火，積郁不解的思考，無節(jié)制的狂歡，內(nèi)心的隱痛，等等?！喔?2.君王是不能享受友誼的。因?yàn)橛颜x的基本條件是平等，而君王與臣民的地位卻太懸殊了?！喔?3.缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒有友誼則斯世不過是一片荒野；我們還可以用這個(gè)意義來論“孤獨(dú)”說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類?！喔?4.對(duì)小錢不要過分去計(jì)較。金錢是生著羽翼的東西，有時(shí)它會(huì)自行飛去，有時(shí)必須將它放出去，才能帶更多回來?！喔?5.從錯(cuò)誤中比