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2/2收集整理,僅供參考2023年瀘州市教育和體育局下屬事業(yè)單位人才引進(jìn)崗位考試真題(滿分100分時(shí)間120分鐘)一、單選題(每題只有一個(gè)正確答案,答錯(cuò)、不答或多答均不得分)1.一般在教學(xué)開(kāi)始前進(jìn)行,摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個(gè)別差異,以便安排教學(xué)的評(píng)價(jià)是()。A.診斷性評(píng)價(jià)B.配置性評(píng)價(jià)C.常模參照評(píng)價(jià)D.標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)【答案】:B2.重視“學(xué)會(huì)關(guān)心”的德育模式是()。A.社會(huì)模仿模式B.認(rèn)知模式C.價(jià)值澄清模式D.體諒模式【答案】:D3.在開(kāi)始教學(xué)活動(dòng)之前,預(yù)先對(duì)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的且需要學(xué)生形成的能力或品格的構(gòu)成成分及其層次關(guān)系進(jìn)行深人細(xì)致的分析,并據(jù)以確定促使這些能力或品格習(xí)得的有效教學(xué)條件。這一過(guò)程是()。A.教學(xué)設(shè)計(jì)B.教學(xué)評(píng)價(jià)C.C教學(xué)測(cè)量D.教學(xué)任務(wù)分析【答案】:D4.古人云:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑?!边@句話說(shuō)明()對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響作用。A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.個(gè)體主觀能動(dòng)性D.教育【答案】:B5.教師通過(guò)()既可以了解學(xué)生的心理與行為,也可以對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情緒、態(tài)度施加影響。A.評(píng)估性會(huì)談B.心理測(cè)驗(yàn)C.觀察法D.自述法【答案】:A6.“學(xué)校課程中相關(guān)的真正中心,不是科學(xué),不是文學(xué),不是歷史,不是地理,而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)?!边@一觀點(diǎn)反映的課程理論是()。A.經(jīng)驗(yàn)主義課程論B.學(xué)科中心主義課程論C.后現(xiàn)代主義課程論D.存在主義課程論【答案】:A7.某教育家對(duì)教學(xué)與發(fā)展的相互關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了近三十年的研究,形成了獨(dú)樹(shù)一幟的教學(xué)論思想。該教育家認(rèn)為:不管教學(xué)大綱編輯多么好,男女青年在中學(xué)畢業(yè)后不可避免的要碰到他們不懂的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和新技術(shù)。他們必須獨(dú)立的并且迅速的弄懂不熟悉的東西并掌握它。只有具備一定的品質(zhì),有較高發(fā)展水平的人,才能更好地應(yīng)付這種情況。該教育家是()。A.烏申斯基B.巴班斯基C.蘇霍姆林斯基D.贊科夫【答案】:D8.在原始社會(huì)時(shí)期,教育主要是“生活教育”,在生產(chǎn)生活中進(jìn)行;在封建社會(huì)時(shí)期,提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,從而實(shí)行思想專制主義教育;在20世紀(jì)以后,提出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”進(jìn)而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人,根據(jù)不同時(shí)期教育所具有的自身特點(diǎn),說(shuō)明教育的()社會(huì)屬性。A.繼承性B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性D.永恒性【答案】:B9.教育者、受教育者和教育影響是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素,針對(duì)教育的三個(gè)要素之間的關(guān)系,下列表述中錯(cuò)誤的是()。A.受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對(duì)象B.教育影響是受教育者和教育者之間相互作用的中介C.教育者是教育影響和受教育者之間關(guān)系的紐帶D.教育系統(tǒng)狀況的變化要以三個(gè)基本要素同時(shí)變化為前提【答案】:D10.品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和()。A.道德行為B.道德意識(shí)C.道德理念D.道德品質(zhì)【答案】:A11.下列選項(xiàng)屬于條件反射的是()。A.防御反射B.吸吮反射C.眨眼反射D.談虎色變【答案】:D12.《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的氣質(zhì)類型是()。A.抑郁質(zhì)B.膽汁質(zhì)C.多血質(zhì)D.黏液質(zhì)【答案】:A13.我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作是()編著的。A.蔡元培B.楊賢江C.盛宣懷D.陶行知【答案】:B14.我國(guó)傳統(tǒng)文化中的守成文化,“儒學(xué)不足進(jìn)取,但可以守成”對(duì)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,這屬于教育的()。A.隱性功能B.正向功能C.負(fù)向功能D.顯性功能【答案】:C15.成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)末期的()是中國(guó)也是世界上最早的一部專門(mén)論述教育問(wèn)題的專著。A.《師說(shuō)》B.《論語(yǔ)》C.《大學(xué)》D.《學(xué)記》【答案】:D16.關(guān)于教育如何發(fā)揮人的力量,下列說(shuō)法正確的是()。A.人的精神力量只有通過(guò)教育才能實(shí)現(xiàn)B.教育只關(guān)注人的力量中的精神力量C.教育只關(guān)注人的身體力量的發(fā)揮D.教育是人的力量發(fā)揮的唯一途徑【答案】:A17.根據(jù)《行政復(fù)議法》,在一般情況下,公民、法人或者其他組織認(rèn)為具體行政行為侵犯其合法權(quán)益的,可以自知道該具體行政行為之日起()內(nèi)提出行政復(fù)議申請(qǐng);而行政復(fù)議機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)自受理申請(qǐng)之日起()內(nèi)作出行政復(fù)議決定。A.30日60日B.60日30日C.60日60日D.30日30日【答案】:C18.四川和陜西兩省之間以()山脈分界。A.華鎣山B.大巴山C.龍門(mén)山D.秦嶺【答案】:B19.水煮雞蛋是雞蛋最常見(jiàn)的吃法之一,日常生活中我們應(yīng)該知道煮雞蛋時(shí)不適宜選用()容器。A.陶瓷容器B.不銹鋼制容器C.鐵制容器D.銀制容器【答案】:D20.在某種政府保護(hù)的制度環(huán)境中,個(gè)人尋求財(cái)富轉(zhuǎn)移的活動(dòng),或者追求非生產(chǎn)性利潤(rùn)的活動(dòng)被稱為()。A.尋租B.政府失靈C.搭便車(chē)D.設(shè)租【答案】:A21.逛超市時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)貨架上的很多商品都采用尾數(shù)定價(jià),如一盒巧克力的價(jià)格通常標(biāo)為49.9元,而不是50元。商家這樣定價(jià)是出于對(duì)()的考慮。A.行業(yè)規(guī)定B.商品價(jià)值C.消費(fèi)者心理D.價(jià)格法【答案】:C22.公民思想道德建設(shè)的核心是()。A.誠(chéng)實(shí)守信B.自我修養(yǎng)C.為人民服務(wù)D.集體主義【答案】:C23.中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,確立這一基本經(jīng)濟(jì)制度的客觀依據(jù)是()。A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制B.我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平C.社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情D.社會(huì)主義收入分配制度【答案】:C24.被譽(yù)為“沙漠人參”的是()。A.樟子松B.云杉C.沙棘D.肉蓯蓉【答案】:D25.資源整合:市場(chǎng)主體為實(shí)現(xiàn)特定目的,將各種資源進(jìn)行優(yōu)化配置,綜合利用,使之發(fā)揮良好效益的一系列措施辦法。
以下不屬于資源整合的是()。A.某紡織廠與房地產(chǎn)公司商定,將市區(qū)廠房整體拆除,新建住宅小區(qū),組建物業(yè)公司,安置本廠員工轉(zhuǎn)崗就業(yè)B.某煤礦出資,當(dāng)?shù)卮迕癯隽?,將塌陷區(qū)改造成水上游樂(lè)園C.某企業(yè)將閑置設(shè)備和庫(kù)存物資銷(xiāo)售,所得資金購(gòu)買(mǎi)股票,收益不菲D.李大媽將沿街房屋改造裝修,鄰居王老伯出資,兩人合伙開(kāi)辦了一家便民超市【答案】:C26.艾滋病實(shí)際上不是一種疾病,而是由人體免疫功能障礙導(dǎo)致的一組癥候群。也就是說(shuō),最終導(dǎo)致艾滋病患者死亡的并不是艾滋病病毒,而是那些通常在人體免疫系統(tǒng)功能正常時(shí)不會(huì)發(fā)生的由各種病毒、細(xì)菌、真菌、寄生蟲(chóng)等機(jī)會(huì)性感染所導(dǎo)致的疾病和腫瘤。人體免疫系統(tǒng)似乎對(duì)艾滋病病毒失去了防衛(wèi)能力,致使人體一旦感染艾滋病病毒,病毒俚長(zhǎng)驅(qū)直入,直接攻擊免疫系統(tǒng)本身。
艾滋病病毒如何感染給人以及后來(lái)如何發(fā)展為艾滋病患者的機(jī)理目前還不是十分清楚。但是一般認(rèn)為,艾滋病病毒直接感染人體的CD4T淋巴細(xì)胞、巨噬細(xì)胞和神經(jīng)膠質(zhì)細(xì)胞,病毒借助于外膜糖蛋白進(jìn)入這些細(xì)胞。進(jìn)人細(xì)胞內(nèi)即釋放RN
A,并在逆轉(zhuǎn)錄酶的作用下轉(zhuǎn)錄成DN
A,并插入宿主細(xì)胞的染色體DNA中,從此就長(zhǎng)期地“躲”在那里。此后,病毒DMA被宿主細(xì)胞的RNA轉(zhuǎn)錄為mRN
A,并翻譯“生產(chǎn)”病毒所需的結(jié)構(gòu)蛋白。病毒RNA與結(jié)構(gòu)蛋白在細(xì)胞膜上重新裝配新的病毒顆粒,通過(guò)芽生而釋放。在感染的初期,當(dāng)機(jī)體內(nèi)出現(xiàn)針對(duì)艾滋病病毒的特異性細(xì)胞毒性淋巴細(xì)胞后,體內(nèi)的病毒水平開(kāi)始[1],這種免疫反應(yīng)不能消除艾滋病病毒感染,但它可以使病毒在復(fù)制和清除之間形成一種相對(duì)平衡的穩(wěn)定狀態(tài),謂而沒(méi)有造成嚴(yán)重的T細(xì)胞、巨噬細(xì)胞損傷和耗竭,并在血清抗體變陽(yáng)性后的相對(duì)時(shí)期處于長(zhǎng)期無(wú)癥狀病毒攜帶期或持續(xù)性全身性淋巴結(jié)腫大綜合征階段。人體的免疫系統(tǒng)同病毒就這樣進(jìn)行著長(zhǎng)時(shí)間的較量,終于在其他因素的誘導(dǎo)刺激下,T細(xì)胞和巨噬細(xì)胞內(nèi)的艾滋病毒開(kāi)始大量復(fù)制,打破了這種平衡,使一部分細(xì)胞發(fā)生凋亡。隨著時(shí)間的推移,在沒(méi)有任何療效治療的情況下,人體免疫系統(tǒng)由于持續(xù)作戰(zhàn),CD4T淋巴細(xì)胞被不斷的感染和殺傷,出現(xiàn)了“寡不敵眾”、無(wú)力“抗敵”的局面,于是那些在
人體免疫系統(tǒng)功能正常情況下并不致病的微生物或潛伏在體內(nèi)的微生物便[2],嚴(yán)重的機(jī)會(huì)性感染和腫瘤發(fā)生了,最后導(dǎo)致艾滋病患者死亡。其中一部分人在半年到2年內(nèi)即可從無(wú)癥狀期發(fā)展到艾滋病。
此外,艾滋病病毒可致T細(xì)胞成熱障礙以及抗原輔佐細(xì)胞功能喪失,造成免疫系統(tǒng)功能障礙、自身免疫性損害等,使T細(xì)胞迅速減少并最終耗竭。由于T細(xì)胞在免疫網(wǎng)絡(luò)中起中心作用,導(dǎo)致整個(gè)免疫系統(tǒng)崩潰,感染者迅速發(fā)展為艾滋病患者。
根據(jù)原文,對(duì)艾滋病病毒感染給人的機(jī)理的解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A.宿主細(xì)胞的RNA不但能把病毒DNA轉(zhuǎn)錄為mRNB.重新生成的病毒顆粒,從細(xì)胞中芽生出來(lái),能攻擊其他的人體免疫細(xì)胞C.艾滋病病毒把它的基因物質(zhì)整合到人體細(xì)胞DNA中,并長(zhǎng)久駐扎D.還能翻譯“生產(chǎn)”病毒所需的結(jié)構(gòu)蛋白【答案】:D27.據(jù)報(bào)載,著名物理學(xué)家、英國(guó)劍橋大學(xué)教授斯蒂芬·霍金宣布他已放棄對(duì)“萬(wàn)有理論”(TheoryofEverything)的追求。過(guò)去他認(rèn)為人們很快就能找到一個(gè)至少能在原則上描述、預(yù)測(cè)宇宙中所有事物的終極“萬(wàn)有理論”,而現(xiàn)在他認(rèn)為,人們永遠(yuǎn)都獲得不了這樣的理論:因?yàn)楦鶕?jù)數(shù)學(xué)中的“哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ怼?,這樣的理論根本就不可能有。根據(jù)這段文字,理解不正確的是:()A.任何一種學(xué)科的發(fā)展都離不開(kāi)其他學(xué)科的支持B.追求真理的道路并不總是一帆風(fēng)順的C.“哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ怼北取叭f(wàn)有理論”更加接近事物的真相D.霍金過(guò)往對(duì)“萬(wàn)有理論”的追求顯示了人們不竭的探索精神【答案】:C28.古代玉器與中華文明的起源和發(fā)展息息相關(guān),它不僅是社會(huì)地位的象征,還與中國(guó)傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)有著密不可分的關(guān)系。以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)派,繼承并發(fā)揚(yáng)了西周以來(lái)“比德于玉”的思想,賦予玉許多美德,將玉道德化,影響了一代又一代中國(guó)人。現(xiàn)今凡在字典上能找到的帶“玉”字的成語(yǔ)幾乎全是褒義詞。這種將玉器作為美德載體的文化現(xiàn)象,在全世界是獨(dú)一無(wú)二的。這段文字意在說(shuō)明的是:()。A.古代玉器是社會(huì)地位的象征B.古代玉器是中華傳統(tǒng)美德的重要載體C.儒家學(xué)派的玉德觀念影響深遠(yuǎn)D.古代玉器和中華文明息息相關(guān)【答案】:B29.在16世紀(jì),一些歐洲人認(rèn)為中國(guó)瓷器有一種超自然的魔力,有關(guān)中國(guó)瓷器可以驗(yàn)毒的觀念在當(dāng)時(shí)很流行。歐洲人普遍認(rèn)為,如果在中國(guó)瓷器里盛放毒藥的話,瓷器會(huì)開(kāi)裂。正是因?yàn)橹袊?guó)瓷器的珍貴以及附加的諸多傳奇色彩,即使擁有少量中國(guó)瓷器的王公貴族,也沒(méi)人會(huì)真正拿瓷器來(lái)使用,而是作為貴重的物品加以珍藏,只在重要的宴會(huì)才拿出來(lái)象征性地使用,以炫耀自己的財(cái)富和地位。這段文字主要說(shuō)明16世紀(jì)中國(guó)瓷器()。A.在歐洲沒(méi)有實(shí)用價(jià)值B.被歐洲入神秘化C.對(duì)歐洲社交文化的影響D.在歐洲的收藏狀況【答案】:C30.一天,在晚餐桌上,女兒跟家人敘述當(dāng)天運(yùn)動(dòng)會(huì)的種種。她說(shuō):“今天,我們的實(shí)習(xí)老師哭了!因?yàn)槲覀儼魏颖荣愝斄耍 蔽肄D(zhuǎn)過(guò)頭,漫不經(jīng)心地對(duì)一旁的丈夫說(shuō):“這個(gè)老師未免太情緒化了!比賽本來(lái)就有輸有贏,為何得失心那么重!……畢竟是太年輕了,缺少經(jīng)驗(yàn)?!迸畠郝冻霾灰詾槿坏谋砬椋Z(yǔ)還休,卻似乎因?yàn)檎也坏竭m當(dāng)?shù)姆瘩g說(shuō)辭而作罷。臨睡前,女兒忽然跑到我的書(shū)房,鄭重地朝著我說(shuō):“現(xiàn)在我想起來(lái)了!其實(shí),我們老師哭了,不是因?yàn)榘魏颖荣愝斄?,他是因?yàn)槲覀儾粓F(tuán)結(jié)才哭的!”下列說(shuō)法與上文故事情節(jié)不相符的是()。A.老師或許缺少經(jīng)驗(yàn),但絕不缺少對(duì)學(xué)生的熱情B.女兒的行為說(shuō)明她認(rèn)同老師的做法C.母親因?yàn)橐患∈戮蛯?duì)老師做出負(fù)面評(píng)價(jià)的做法損害了老師在女兒心目中的形象D.母親的說(shuō)法符合很多成年人的直觀判斷【答案】:C31.體操是一個(gè)結(jié)合了雜技和舞蹈的體育運(yùn)動(dòng)。它的魅力,在于那種刀鋒上的平衡與美感,在于每一秒都讓人________。運(yùn)動(dòng)員在空中翻騰的時(shí)候,即使不在現(xiàn)場(chǎng)的觀眾,也會(huì)不由自主地屏住呼吸,直到運(yùn)動(dòng)員穩(wěn)穩(wěn)落地。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A.賞心悅目B.如癡如醉C.心曠神怡D.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢【答案】:D32.我們可以將在北京奧運(yùn)建設(shè)中廣泛采用的太陽(yáng)能等綠色能源技術(shù),通過(guò)政府_________、企業(yè)參與的方式,推廣到西部地區(qū),解決農(nóng)牧民生活用能問(wèn)題,保護(hù)西部生態(tài)環(huán)境。
填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.引導(dǎo)B.指導(dǎo)C.領(lǐng)導(dǎo)D.管理【答案】:A二、多選題(每題有多個(gè)正確答案,錯(cuò)選、多選、漏選均不得分)33.下列各項(xiàng)屬于行業(yè)的特殊職業(yè)道德規(guī)范的是()。A.救死扶傷B.愛(ài)崗敬業(yè)C.秉公執(zhí)法D.有教無(wú)類【答案】:ACD34.陶行知的“生活即教育”這一命題包括()。A.教育即生活B.生活教育的內(nèi)涵和核心C.生活與教育的關(guān)系D.對(duì)生活的理解【答案】:BCD35.教師的教育機(jī)智在教學(xué)中主要體現(xiàn)在()。A.善于因勢(shì)利導(dǎo)B.善于對(duì)癥下藥C.善于掌握分寸D.善于隨機(jī)應(yīng)變【答案】:ABCD36.某單元目標(biāo)這樣制定:①能說(shuō)出面積的意義;②能記住長(zhǎng)方形和正方形的面積計(jì)算公式;③能區(qū)分長(zhǎng)度單位和面積單位這兩種不同的單位;④愿意按教師的示范和要求,口述面積計(jì)算的思路;⑤在面積計(jì)算中,養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、仔細(xì)運(yùn)算的態(tài)度。按照布盧姆的教育目標(biāo)分類理論,上述單元目標(biāo)不能歸入認(rèn)知領(lǐng)域的領(lǐng)會(huì)的有()A.③B.⑤C.②D.①【答案】:AB37.教育形式可以包括()。A.自我教育B.通過(guò)各種知識(shí)媒介,使受教育者獲得知識(shí)和受到教育的活動(dòng)C.通過(guò)人與人之間的聯(lián)系來(lái)培養(yǎng)人的活動(dòng)D.學(xué)校教育【答案】:ABCD38.生活教育思想是近現(xiàn)代中國(guó)最主要也是最重要的教育思潮之一,深受杜威“教育即生活”思想的影響,在20世紀(jì)初以陶行知為代表,形成了生活教育學(xué)派。該學(xué)派的基本理論主張包括()。A.生活即學(xué)校B.手腦并用C.做中學(xué)D.生活即教育【答案】:BD39.教師在實(shí)踐中樹(shù)立威信,應(yīng)()A.加強(qiáng)師生間交往B.在課堂中展現(xiàn)自己的睿智C.充分利用首因效應(yīng)D.注意自己的儀表、作風(fēng)和習(xí)慣【答案】:ABCD40.有關(guān)“經(jīng)師”、“人師”說(shuō)法正確的是()。A.我們的教學(xué)要采取經(jīng)師和人師合一B.人師是教學(xué)問(wèn)的C.經(jīng)師是教學(xué)問(wèn)的D.是教師的兩種人格【答案】:ACD41.按照教育作用的呈現(xiàn)形式,可以把教育功能分為()。A.顯性功能B.負(fù)向功能C.正向功能D.隱性功能【答案】:AD42.在現(xiàn)代倫理學(xué)概念體系中,道德是()。A.一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象B.是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強(qiáng)制手段C.以社會(huì)習(xí)俗、輿論和人類良知為維系手段D.以善惡為價(jià)值評(píng)價(jià)方式【答案】:ACD43.關(guān)于保險(xiǎn)合同中的保險(xiǎn)人責(zé)任免除條款,以下說(shuō)法中哪些是正確的?()。A.無(wú)論投保人是否仔細(xì)閱讀該條款,保險(xiǎn)人都有向投保人明確說(shuō)明的義務(wù)B.投保人應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀該條款,對(duì)其意義不_理解的后果自負(fù)C.保險(xiǎn)人未對(duì)免責(zé)條款加以明確說(shuō)明的,該條款不發(fā)生效力D.保險(xiǎn)人對(duì)免責(zé)條款作出明確說(shuō)明的,投保人不得于事后以不理解為由否認(rèn)其效力【答案】:ACD44.下列關(guān)于歐洲河流的特點(diǎn)與形成原因的分析正確的是()。A.航運(yùn)便利,是因?yàn)槠皆娣e廣,河流之間多運(yùn)河B.水量充沛,是因?yàn)榻邓枯^多C.無(wú)長(zhǎng)河,是因?yàn)榇箨戄喞郏质苌綆X的限制D.河網(wǎng)較密,是因?yàn)殛懙孛娣e小【答案】:ABC45.據(jù)《劍橋中國(guó)晚清史》載:“19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國(guó)(知識(shí)界)對(duì)外國(guó)作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面……對(duì)自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的熱情向社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)轉(zhuǎn)移。新的著重點(diǎn)對(duì)以后幾年中國(guó)的政治和社會(huì)發(fā)展起著重大影響?!毕铝惺录?gòu)成“新的著重點(diǎn)”的有()。A.洪憲帝制B.戊戌變法C.太平天國(guó)起義D.新文化運(yùn)動(dòng)【答案】:BD46.小微企業(yè)融資難催生并紅火了“地下高利貸”。當(dāng)前,下列措施有利于防范和化解民間借貸危機(jī)的有()。A.降低企業(yè)上市門(mén)檻,使小微企業(yè)能夠通過(guò)發(fā)行股票公開(kāi)籌集資金B(yǎng).加強(qiáng)對(duì)民間借貸的監(jiān)管,遏制高利貸,依法打擊非法集資C.加大財(cái)稅及金融政策對(duì)小微企業(yè)的支持、扶持力度D.實(shí)施寬松的貨幣政策,增強(qiáng)市場(chǎng)流動(dòng)性,保證小微企業(yè)有充裕的資金來(lái)源【答案】:BCD47.“山寨”一詞源于廣東話,興盛于網(wǎng)絡(luò)。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化。2003年前后,仿制手機(jī)在南方城市“嶄露頭角”,但當(dāng)時(shí)還沒(méi)被稱為“山寨機(jī)”,在大眾眼里,它們不過(guò)還是仿制和盜版產(chǎn)品。直到2008年六七月份,隨著各網(wǎng)站建立“山寨手機(jī)”專題頁(yè)面,“山寨”一詞才得以迅速蔓延開(kāi)來(lái),山寨由“產(chǎn)品”被上升到“文化”高度,有一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)折點(diǎn),那就是“山寨明星”的出現(xiàn)。2008年8月份,某電視臺(tái)播出“山寨周杰倫”的廣告,后來(lái)又相繼出現(xiàn)了山寨版的F4、周華健、劉翔、李云龍等。
從山寨手機(jī)、山寨電腦、山寨服裝,到山寨明星、山寨春晚、山寨電影,如今“山寨”一詞已經(jīng)由商品擴(kuò)大到了文化領(lǐng)域。山寨“粉絲”團(tuán)體正越來(lái)越龐大?!吧秸餍恰薄吧秸嫖褰谴髽?“山寨電影,,等諸多通過(guò)模仿而產(chǎn)生的草根文化也開(kāi)始流行。關(guān)于山寨文化,有人認(rèn)為:山寨文化其實(shí)就是盜版文化、侵權(quán)文化、強(qiáng)盜文化的替身,山寨文化不能給山寨產(chǎn)品披上華麗的外衣讓其招搖過(guò)市。有的人認(rèn)為:山寨文化折射出普通人的創(chuàng)新與智慧,對(duì)傳統(tǒng)秩序的不屑與挑戰(zhàn),并使用一種幽默的方式來(lái)表達(dá)與嘲弄
“山寨產(chǎn)品”和“山寨文化”具有仿造性、快速化、平民化等特點(diǎn),善打擦邊球,經(jīng)常行走在行業(yè)政策的邊緣。對(duì)此,政府的下列做法不合適的是()。A.堅(jiān)持以人為本,寬容“山寨行為”的存在B.樹(shù)立政府權(quán)
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