第17講 古代文明的產(chǎn)生（教師版）

第17講古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與交流一、選擇題1．(2023·遼寧統(tǒng)考二模)公元前8500—公元前7500年，集體游牧生活第一次受到挑戰(zhàn)，越來越多的人不再過著流動狩獵的生活，轉(zhuǎn)而在主要河流附近和平原定居。這是因為()A．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)B．自然環(huán)境發(fā)生了轉(zhuǎn)變C．村落城市大規(guī)模興起D．集體生活失去了優(yōu)勢A[根據(jù)材料“公元前8500—公元前7500年，集體游牧生活第一次受到挑戰(zhàn)，越來越多的人不再過著流動狩獵的生活，轉(zhuǎn)而在主要河流附近和平原定居”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會開始發(fā)展種植經(jīng)濟(jì)和畜牧業(yè)，在河流附近和平原地區(qū)人類定居下來，A項正確；根據(jù)材料“集體游牧生活第一次受到挑戰(zhàn)，越來越多的人不再過著流動狩獵的生活，轉(zhuǎn)而在主要河流附近和平原定居”可知，是人類選擇了不同的自然環(huán)境生存，而不是自然環(huán)境發(fā)生了變化，排除B項；村落城市興起是人類定居之后的產(chǎn)物而非之前，排除C項；在生產(chǎn)力水平較低的時期，集體生活優(yōu)勢仍然是明顯的，排除D項。]2．(2024·山東煙臺一模)下表為世界不同地區(qū)古代文明的重要成果。這表明()地區(qū)成果兩河流域城邦治理、泥版文書、法典、學(xué)校以及帝國的實踐埃及國家治理、象形文字、金字塔、灌溉農(nóng)業(yè)古羅馬共和制、拉丁文、大競技場、羅馬法、地中海諸國的一統(tǒng)中國大一統(tǒng)、統(tǒng)一多民族國家的治理、科舉制、四大發(fā)明A.世界古代文明發(fā)展普遍缺乏連續(xù)性B．文明優(yōu)劣取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平C．文明的發(fā)展以地區(qū)間的交流為前提D．不同地區(qū)文明帶有鮮明的地域特征D[根據(jù)材料“世界不同地區(qū)古代文明的重要成果”并結(jié)合圖示可知，兩河流域、埃及、古羅馬以及中國孕育出不同特色的文明，體現(xiàn)出古代世界文明的多元特征，D項正確；“世界古代文明發(fā)展普遍缺乏連續(xù)性”，表述絕對，中華文明發(fā)展具有連續(xù)性，排除A項；世界文明無優(yōu)劣之分，排除B項；古代文明之處，各文明間呈現(xiàn)出彼此獨立的特征，排除C項。]3．(2024·青島市期中考試)公元前3世紀(jì)，旅行家安提帕特將埃及胡夫金字塔、巴比倫空中花園、阿爾忒彌斯神廟、奧林匹亞宙斯神像、摩索拉斯陵墓、羅德島太陽神巨像和亞歷山大燈塔七座宏偉的建筑和雕塑稱為“世界七大奇跡”。這反映出世界古代文明的突出特征是()A．歐洲中心 B．分布集中C．聯(lián)系廣泛 D．多元發(fā)展D[據(jù)材料信息可知，古代埃及、巴比倫、希臘等文明格局特色，體現(xiàn)了古代文明的突出特征是多元發(fā)展，D項正確；埃及位于非洲，巴比倫位于西亞，材料沒有體現(xiàn)歐洲中心，排除A項；材料中的文明分布在亞洲、歐洲、非洲，沒有體現(xiàn)分布集中，排除B項；材料體現(xiàn)了各文明的特點，沒有涉及文明之間的聯(lián)系，排除C項。]4．(2023·河北石家莊考三模)下圖為《世界遺產(chǎn)名錄》中阿爾及利亞的著名巖畫《人與巨牛》，畫面前是幾位婦女，她們在做著舞蹈、嬉戲的動作，其身后靜立著一頭巨牛。該畫作()A．說明原始農(nóng)業(yè)起源于北部非洲地區(qū)B．反映出牛耕技術(shù)在當(dāng)?shù)氐钠毡槭褂肅．真實還原了人與自然和諧共處場景D．體現(xiàn)了歷史價值和藝術(shù)審美的融合D[根據(jù)材料“畫面前是幾位婦女，她們在做著舞蹈、嬉戲的動作，其身后靜立著一頭巨?！辈⒔Y(jié)合圖示可知，該巖畫一方面能夠讓我們了解當(dāng)時的時代特色，有一定的歷史價值，另一方面，也可以作為藝術(shù)進(jìn)行欣賞，體現(xiàn)了歷史價值和藝術(shù)審美的融合，D項正確；僅從畫作，無法得出原始農(nóng)業(yè)起源于北部非洲地區(qū)，排除A項；“普遍使用”，表述夸大，排除B項；“真實還原”，表述夸大，巖畫有一定的藝術(shù)色彩，排除C項。]5．(2023·福建泉州三模)下圖為公元前6世紀(jì)末的波斯帝國王室藝術(shù)作品《貝希斯敦銘文》的浮雕示意圖，浮雕四周用楔形文字記錄了大流士一世的平叛功績。該作品()A．與歷史文獻(xiàn)互證能完全還原歷史真相B．為研究大流士王權(quán)理念提供實物史料C．是破解古代西亞楔形文字的關(guān)鍵素材D．是研究波斯帝國官僚體系的圖像史料B[根據(jù)材料“公元前6世紀(jì)末的波斯帝國王室藝術(shù)作品《貝希斯敦銘文》的浮雕示意圖”并結(jié)合所學(xué)知識可知，《貝希斯敦銘文》的浮雕描述了大流士一世的平叛功績，為研究大流士王權(quán)理念提供實物史料，B項正確；與歷史文獻(xiàn)互證能完全還原歷史真相，“完全”一詞說法過于絕對，排除A項；根據(jù)材料信息，無法判定是否是破解古代西亞楔形文字的關(guān)鍵素材，排除C項；《貝希斯敦銘文》的浮雕是實物史料，而非圖像史料，排除D項。]6．(2024·山東日照市期中考試)亞歷山大東征期間，在埃及以阿蒙之子法老自居，在波斯接受威嚴(yán)赫赫的宮廷禮儀、服飾，在中亞娶當(dāng)?shù)刭F族女子為妻，在印度向裸體智者求教，在蘇薩舉行希臘—馬其頓將士與東方女子的集體婚禮。此舉旨在()A．獲得當(dāng)?shù)孛褡宓恼握J(rèn)同B．塑造親民愛民的政治形象C．推動?xùn)|西方文明交流交融D．推行因俗而治的治國理念A(yù)[據(jù)材料信息可知，亞歷山大尊重和大部分繼承了被征服地區(qū)的政治制度和社會文化，通過通婚等方式促進(jìn)文化交流，有利于爭取當(dāng)?shù)孛褡鍖啔v山大帝國的政治認(rèn)同，鞏固統(tǒng)治，A項正確；塑造親民愛民形象、推動文明交流交融都只是統(tǒng)御國家的手段，根本目的都是爭取當(dāng)?shù)孛褡宓闹С趾驼J(rèn)同，鞏固統(tǒng)治，排除B、C兩項；推行因俗而治的治國理念是對材料現(xiàn)象的總結(jié)描述，而非其根本目的，排除D項。]7．(2023·菏澤二模)下表為腓尼基、希臘、希伯來、埃特魯斯坎和拉丁字母對照表。這可以用來說明腓尼基字母()A．促成了世界文明的多元一體B．取代了各個地區(qū)的文字C．影響了其他語種的發(fā)展軌跡D．加劇了異域文化的沖突C[根據(jù)材料“腓尼基、希臘、希伯來、埃特魯斯坎和拉丁字母對照表”可知，腓尼基字母是世界字母文字的開端，在西方，它派生古希臘字母，后者又發(fā)展為拉丁字母等，說明腓尼基字母影響了其他語種的發(fā)展軌跡，C項正確；多元一體是在近現(xiàn)代考古學(xué)證據(jù)的支持下，對中華文明起源和形成的一項理論，排除A項；材料描述的是腓尼基字母對其他文字的影響，而非取代，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)異域文化沖突的信息，排除D項。]8．公元前5世紀(jì)以來，在亞非歐三大洲先后出現(xiàn)了波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國。三大帝國統(tǒng)治概況帝國統(tǒng)治概況波斯帝國(1)政治制度：(中央)君主專制、(地方)行省制。(2)措施：建立比較完善的稅收系統(tǒng)。亞歷山大帝國(1)政治制度：(中央)君主專制、(地方)行省制。(2)措施：推廣希臘文化。羅馬帝國(1)政治制度：(中央)元首制、(地方)行省制。(2)措施：基督教定為國教。據(jù)表可知，三大帝國()A．治國方略存在借鑒與創(chuàng)新B．阻礙了各地經(jīng)濟(jì)、文化交流C．使基督教文化成為了主流D．實現(xiàn)了對地方的直接控制A[材料體現(xiàn)的是三大帝國在政治制度及措施上存在繼承和創(chuàng)新的現(xiàn)象，A正確；帝國的建立有利于各地的經(jīng)濟(jì)、文化交流，B排除；基督教成為國教是在羅馬帝國統(tǒng)治時期，C排除；D說法與材料無關(guān)，排除。]9．(2024·皖八聯(lián)盟統(tǒng)測)在考古發(fā)掘的戰(zhàn)國時期的馬家塬墓中，各個墓主隨身佩飾的飾品工藝與歐亞草原地帶的金器工藝有著直接的關(guān)聯(lián)，屬于埃及、地中海、蘇美爾、巴比倫和波斯等地的早期傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格與工藝。這說明()A．絲綢之路開通后東西方交流加強(qiáng)B．中西文明的遠(yuǎn)距離交流歷史悠久C．戰(zhàn)國時期西方文明已經(jīng)超越中國D．戰(zhàn)國時期東西方已開始直接貿(mào)易B[馬家塬墓葬中出土的飾品與歐亞草原地帶的金器工藝有著直接的關(guān)聯(lián)，帶有埃及、地中海、蘇美爾、巴比倫和波斯等地的早期傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格與工藝，這說明中西文明的遠(yuǎn)距離交流歷史悠久，B項正確。]10．(2024·山東臨沂檢測)下邊為漢朝與羅馬帝國交往主要路線示意圖。據(jù)此判斷()A．世界發(fā)展呈現(xiàn)多元一體B．亞歐大陸交通暢通無阻C．交往交流促進(jìn)文明發(fā)展D．世界各地區(qū)連成了一體C[漢朝通過絲綢之路，促進(jìn)了亞歐之間文明的交流，促進(jìn)了亞歐文明的發(fā)展，故選C項；世界發(fā)展是多元化，但并不是一體，排除A項；亞歐大陸交通并不是連貫的、暢通無阻的，排除B項；世界各地區(qū)連成一體是在新航路開辟后，排除D項。]二、非選擇題11．(2024·泰安市期中考試)閱讀材料，回答問題。材料一——摘編自馬克垚《世界文明史》材料二黑格爾曾說：“東方世界是希臘世界的基礎(chǔ)”。西方處于原始社會時期，東方的兩河流域、埃及、印度等地都已建立了強(qiáng)大的國家。隨著東西方貿(mào)易的發(fā)展，戰(zhàn)爭的不斷發(fā)生和大規(guī)模的移民，地中海沿岸各族人民在一定程度上互相融合，促進(jìn)了東方文化逐漸傳入希臘。希臘人從東方汲取了拼音文字，吸取了埃及和巴比倫的天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等自然知識，也吸收了他們的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和航海、鐵器制造技術(shù)，還從東方各種原始宗教迷信觀念中吸取了很多東西，從而產(chǎn)生和豐富了自己的文化?！幾躁惡恪堵哉撓ＥD文明中的東方因素》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)有關(guān)知識，概括古希臘文明的特征。(2)對材料二中黑格爾的觀點加以闡釋。答案(1)希臘文明受自然環(huán)境的影響，屬于海洋文明；以工商業(yè)為主，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；小國寡民，多實行民主政治；富有積極進(jìn)取精神，具有競爭意識；重視人的自我價值；具有包容性。(2)黑格爾認(rèn)為古希臘文明不是獨立發(fā)展的，深受外來文明特別是東方文明的影響。古希臘通過商業(yè)貿(mào)易、對外戰(zhàn)爭以及人口遷移等方式密切了與亞非之間的聯(lián)系，借鑒學(xué)習(xí)了東方文明；希臘人從東方汲取了拼音文字，吸取了埃及和巴比倫的天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等自然知識；也吸收了他們的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和航海、鐵器制造技術(shù)；還從東方各種原始宗教迷信觀念中吸取了很多東西，從而產(chǎn)生和豐富了自己的文化。黑格爾比較客觀地認(rèn)識到了促進(jìn)古希臘文明發(fā)展的諸多因素，說明了古希臘文明并不是封閉的，通過不斷吸收和融合東方文明而得以發(fā)展乃至輝煌。12．閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二漢朝與羅馬帝國交往主要路線圖(1)根據(jù)材料一，指出古代世界文明發(fā)展的特征并分析其成因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡述漢朝與羅馬帝國交往概況并分析其影響。答案(1)特征：相對獨立、多元發(fā)展、多分布在中低緯度地區(qū)。原因：受到生