第4講 隋唐制度的創(chuàng)新變化和三國至隋唐的文化（教師版）

第4講隋唐制度的創(chuàng)新變化和三國至隋唐的文化一、選擇題1．(2023·湖南郴州三模)下圖為北魏前期、后期中樞機構長官籍貫數(shù)量分布柱形圖。圖示中官員籍貫數(shù)量變化的重要原因是()A．鮮卑歷史傳統(tǒng)的影響 B．國家中心區(qū)域的變化C．經濟重心南移的推動 D．中樞權力機構的調整B[根據(jù)圖表信息可知，北魏前期中樞機構長官籍貫主要為漠南燕代地區(qū)，后期中樞機構長官籍貫多為河南河東地區(qū)，結合所學知識可知，北魏孝文帝改革后，都城由平城遷到了洛陽，北魏政權中心區(qū)域向南推進，因此中樞機構長官籍貫也發(fā)生了變化，B項正確；A項與材料主旨無關，排除；經濟重心南移是唐朝開始的，排除C項；權力機構的調整不會影響其長官籍貫的構成，排除D項。]2．(2024·山東實驗中學高三診斷)下表為開皇年間(581～600年)隋文帝采取的部分措施。這些措施旨在()時間舉措開皇三年詔舉賢良開皇七年制諸州歲貢三人開皇十八年詔京官五品已上，總管、刺史，以志行修謹、清平干濟二科舉人A.注重吏治的清明B．防范門閥士族壟斷政治C．注重官員的品行D．建立考試選官的新制度B[據(jù)表格中“詔舉賢良”“制諸州歲貢三人”“以志行修謹、清平干濟二科舉人”可知，隋朝政府逐漸掌握了選官用人的主動權，這就較好地防范了門閥士族對政治的壟斷，故選B項；表格內容述及的是政府掌控選官用人的主動權，而不是“吏治”問題，排除A項；從表格來看，隋文帝注重官員品行，但這并不是其著重點，其著重點在于政府要掌控選官用人的主動權，排除C項；表格述及的是隋朝要求自上而下來舉薦官員，而不是“考試選官”，排除D項。]3．(2024·湖南長郡中學模擬)有學者認為，7世紀以來，中國政制的演進主要體現(xiàn)在兩個方面：一是士人不斷地進入政府，二是文化深深地融入政治。兩者共存于國家權力之中，使國家權力逐漸成為一種與文化合一的權力。這一演進主要是基于()A．君士共治天下局面的形成B．科舉制度的創(chuàng)立和不斷發(fā)展C．官僚政治取代了貴族政治D．重文輕武治國思想得以落實B[據(jù)材料“7世紀以來，中國政制的演進主要體現(xiàn)在兩個方面……兩者共存于國家權力之中”并結合所學知識可知，此時為隋唐時期，科舉制的創(chuàng)立與發(fā)展打破了世家大族對官位的壟斷，有利于擴大統(tǒng)治的社會基礎，使士人不斷進入政府，同時科舉取士考察官員的文化素養(yǎng)，也使文化融入政治之中，故選B項；中國古代實行君主專制而非君士共治，排除A項；官僚政治取代貴族政治是秦郡縣制的確立，排除C項；重文輕武治國思想是北宋出現(xiàn)的，排除D項。]4．(2024·濟寧二模)唐代貞觀年間，中書、門下及三品官向皇帝奏事，史官隨同，記錄所奏內容。高宗以后，李義府等“奏請多畏人之知”，不準史官記錄所奏內容。唐玄宗時，根據(jù)宰相宋璟的建議又重新恢復了史官隨同記錄的制度。史官隨同記錄制度的實施有利于()A．提高決策效率 B．實現(xiàn)政事公開C．抑制政治腐敗 D．避免決策失誤C[根據(jù)材料“中書、門下及三品官向皇帝奏事，史官隨同，記錄所奏內容”可知，史官隨同記錄制度，一定程度上有利于抑制政治腐敗，C項正確；史官隨同記錄制度對決策效率沒有影響，排除A項；“實現(xiàn)政事公開”說法太絕對，排除B項；“避免決策失誤”說法太絕對，排除D項。]5．(2023·山東濟寧二模)魏晉南北朝時期，在秦漢的傳統(tǒng)九卿與新出現(xiàn)的六部關系上，長期紛爭，無法統(tǒng)合。隋唐時期，統(tǒng)治者最終確定了六部統(tǒng)轄九卿的體制。這一變化反映出()A．國家統(tǒng)一是制度創(chuàng)新的前提B．制度創(chuàng)新是鞏固統(tǒng)一的重要途徑C．南北文化交融促進制度創(chuàng)新D．傳承與創(chuàng)新是制度演變基本規(guī)律D[根據(jù)材料信息概括得出主要結論是：魏晉南北朝時期的政治制度是在秦漢政治制度基礎上發(fā)展而來，隋唐時期的政治制度是在魏晉南北朝時期政治制度基礎上發(fā)展而來，體現(xiàn)了政治制度的傳承與創(chuàng)新，D項正確；魏晉南北朝時期國家并不統(tǒng)一，排除A、B項；材料體現(xiàn)了中國古代政治制度在前代基礎上進行創(chuàng)新，并沒有體現(xiàn)南北文化交融對制度創(chuàng)新的作用，排除C項。]6．(2024·山東臨沂期中)唐朝某一時期，“先計州縣每歲所應費用及上供之數(shù)而賦于人，量出以制入。戶無主客，以現(xiàn)居為簿，人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一”。這一政策的實施()A．增強了政府對土地的控制B．縮小了征稅對象和征稅項目C．適應了土地制度變化的趨勢D．實行人丁、財產并重的征稅標準C[據(jù)題干信息可判斷所述內容為唐朝后期的兩稅法，唐朝后期均田制崩潰，大土地所有制發(fā)展造成賦役征收與土地占有脫節(jié)，政府財政困難，兩稅法一定程度上緩解了政府的財政困難，適應了土地制度變化的趨勢，故選C項；兩稅法沒有增強政府對土地的控制，排除A項；兩稅法擴大了征稅對象和征稅項目，排除B項；兩稅法是以財產為主，人丁為輔的征稅標準，排除D項。]7．(2024·曲阜師范附中期中考試)如圖為魏晉南北朝時期的繪畫地理分布圖(局部)，該圖的狀況可用來說明()A．中原地區(qū)經濟領先地位喪失B．南方地區(qū)繪畫水平超過北方C．政局影響地區(qū)繪畫發(fā)展走向D．西北繪畫深受中原地區(qū)影響C[根據(jù)材料中繪畫地理分布圖可以看出，魏晉南北朝時期，南方的畫家人數(shù)較多，北方中原地區(qū)的畫家人數(shù)、壁畫寺院數(shù)量規(guī)模較小，西北地區(qū)的壁畫數(shù)量明顯較多，結合所學知識可知，這一時期中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁，江南、西北地區(qū)政局相對穩(wěn)定，說明政局影響地區(qū)繪畫發(fā)展走向，C項正確；這一時期中原地區(qū)經濟依然領先，排除A項；通過畫家人數(shù)和壁畫數(shù)量并不能證明南方地區(qū)的繪畫水平超過北方，排除B項；材料沒有提及繪畫的技法和內容，無法說明西北繪畫深受中原地區(qū)影響，排除D項。]8．(2023·日照一模)唐代儒家士人中參禪問道、信佛修道的大有人在，但很難真正放棄世俗生活而單純追求彼岸世界，甚至佛教和道教自身也逐漸發(fā)展出注重現(xiàn)實生活的思想。這一現(xiàn)象表明()A．社會文化氛圍呈現(xiàn)開明開放特征B．傳統(tǒng)文化在交融互鑒中走向成熟C．商品經濟發(fā)展沖擊思想文化觀念D．儒學與佛教、道教實現(xiàn)三教合流A[唐代儒家士人中參禪問道、信佛修道的人很多，但并不是單純追求佛道，佛道自身也不斷關注現(xiàn)實生活，但仍然是佛道，這表明當時社會文化氛圍比較開明開放，促進不同思想之間彼此交流和借鑒，A項正確；題干中提到的是傳統(tǒng)文化與佛道思想的互相交流，而不僅是專指傳統(tǒng)文化，排除B項；題干中的儒家思想與佛道思想的彼此交流，與商品經濟發(fā)展無關，而與當時開明開放的社會氛圍和統(tǒng)治者的開明政策相關，排除C項；題干所述是儒學與佛道間的彼此交流，并沒有提到三者的合流，排除D項。]9．(2023·山東濟南校聯(lián)考模擬預測)據(jù)《舊唐書·輿服志》記載，武德、貞觀之時，宮人騎馬者，依(北)齊、隋舊制，多著冪蘇(遮蓋頭部之巾)……永徽之后，皆用帷幄，拖裙到頸，漸為淺露……則天之后，帷帽大行，冪族漸息……開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復障蔽。這些變化反映出唐代()A．女性地位逐漸提高 B．對外交往趨于活躍C．社會風氣日漸開放 D．民族矛盾走向緩和C[解讀材料可知，唐貞觀時期，宮人大多佩戴遮面頭巾，發(fā)展到唐開元時期，宮人大都戴胡帽，不遮面，化靚妝露出面部，形成這種現(xiàn)象的原因是唐代社會風氣日漸開放，強大的文化包容性使得社會風氣也是大變，當時的長安百姓都喜歡那些胡風異俗，C項正確；根據(jù)材料無法判斷出唐代女性的社會地位是否得到了提高，排除A項；材料未涉及唐代的對外交往問題，排除B項；材料主旨是唐代的社會風氣日漸開放，不是民族矛盾，排除D項。]10．(2023·山東濱州統(tǒng)考如圖所示的打馬球是騎在馬上用球杖擊球入門的一種體育運動。唐時，從貴族到平民，從宮廷到軍隊，從男人到女人，從接待外客到集會慶賀，該運動風靡全社會。這主要是因為()A．社會局勢長期穩(wěn)定B．社會成員身份趨于平等C．商品經濟高度發(fā)展D．馬球運動與時代相契合D[根據(jù)材料“唐時該運動風靡全社會”，并結合所學知識可知，盛世唐朝是因為在這個期間唐朝的經濟發(fā)展繁榮，整個國家的社會風氣極為開放，包容性極強，因此出現(xiàn)了很多文化和娛樂活動，馬球就是其中的文化娛樂項目，所以馬球運動與時代相契合是該運動風靡全社會的主要原因，D項正確；根據(jù)材料無法判斷“社會局勢”是否處于長期穩(wěn)定狀態(tài)，排除A項；“社會成員身份趨于平等”表述與史實不符，唐代社會成員之間身份具有等級差別，排除B項；材料未涉及“商品經濟發(fā)展”問題，排除C項。]二、非選擇題11．(2024·浙江嘉興一模)閱讀材料，完成下列要求。制度制度的初設制度實施中的流變察舉制(公元前165年)，詔諸侯王、公卿、郡守舉賢良能直言極諫者，上親策之，傅納以言?！稘h書·文帝紀》(公元前134年)，初令郡國舉孝廉各一人?！稘h書·武帝紀》舉秀才，不知書；察孝廉，父別居?！侗阕印徟e》九品中正制延康元年(220年)，吏部尚書陳群以天朝選用不盡人才，乃立九品官人之法……州郡縣俱置大小中正，各取本處人任諸府公卿及臺省郎吏有德充才盛者為之，區(qū)別所管人物，定為九等。——杜佑《通典·選舉二》上品無寒門，下品無勢族?！稌x書·劉毅傳》科舉制大業(yè)元年(605年)，(詔)諸在家及見入學者，若有篤志好古，耽悅典墳，學行優(yōu)敏，堪膺時務……即當隨其器能，擢(選拔)以不次。——《隋書·煬帝紀》(八股文是)無用之空言，雕蟲之小技……費考官無限之精神，靡國家無限之供給?！赫吣昀钤弊嗾塾袑W者認為，任何制度“只看其形式規(guī)定是不夠的，一種制度總是在投注于具體實施之中，在與具體的政治文化背景結合之后，它的全部意義、作用與傾向性才能真正得以形成與顯現(xiàn)?！眳⒖忌鲜霾牧?，請就中國古代某一選官制度，以“選官制度的初設與實施中的流變”為主題，寫一則歷史短文，題目自擬。(要求：觀點明確，史論結合，邏輯清晰，表述成文。)答案示例：論題：演變中的九品中正制與成長中的門閥士族。論述：九品中正制始于將人才評議權收歸中央的出發(fā)點，卻最終成為維護士族特權的工具。漢末動蕩，察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去社會基礎，豪強大族控制了地方選人權，無法選拔出真正的人才。在此背景下，魏王曹丕推行九品中正制，由中央委任中正官品評人才、分設九等。該制度將選官權收歸中央，加強了中央集權。初創(chuàng)時期家世、道德和才能并重，也選拔出了一批人才。后來，隨著門閥士族勢力的發(fā)展，中正官選人只看家世，不看道德才能，逐漸形成“上品無寒門，下品無勢族”的局面，朝廷難以有效選拔人才。結論：九品中正制繼承了兩漢鄉(xiāng)里評議人物的傳統(tǒng)，僅把評議權從地方轉移到中央高官手中，最終導致門閥勢力操縱選官。古代選官制的演變呼喚一種更具革命性的制度創(chuàng)新。12．(2024·遼寧本溪模擬)閱讀材料，回答問題。材料本書改變傳統(tǒng)中國歷史以王朝循環(huán)為結構的固定模式，對中國歷史尤其是被傳統(tǒng)敘述方式所忽略的社會生活、民間社會、世俗信仰以及中外交流等方面均做了細致的描述。該書分為三個部分：第一部分，構建中國，敘述有確切文字——甲骨文以來至漢代的歷史；第二部分，面向西方，敘述三國至唐代的歷史；第三部分，面向北方，敘述宋至明的歷史。——摘編自[美]芮樂偉·韓森《開放的帝國：1600年前的中國歷史》選取書中某一部分，結合中國古代歷史自擬一個論題并