教師版-高中文言文挖空匯編

共32篇，今日推出10篇11、與妻書/林覺民①不能竟（完成）書而欲擱筆②吾嘗語曰：“與使（與其）吾先死也，無寧（不如）汝先吾而死。”——表選擇的固定結(jié)構(gòu)③必不能禁（承受得住，經(jīng)得起）失吾之悲④蓋不能以寸管（指筆）形容之。⑤吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第（只是）以今日事勢(shì)觀之⑥抑（還是）汝能之乎？⑦吾靈尚依依（依戀的樣子）旁（bàng，靠近）汝也，汝不必以（表連詞，因?yàn)椋o侶悲。⑧的的（dí，實(shí)在，的確）非吾所忍。⑨汝幸而偶（名詞作動(dòng)詞，婚配，嫁給）我，又何不幸而生今日之中國(guó)！12、促織/蒲松齡宣德間，宮中尚（崇尚，喜好）促織之戲，歲征（征收）民間。此物故（原來，本來）非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)（進(jìn)奉），試使斗而才（有才能。這里指勇猛善斗），因責(zé)（責(zé)令）常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直（抬高它的價(jià)錢），居（囤積、儲(chǔ)存）為奇貨。里胥猾黠，假（憑借，利用）此科斂（攤派，征收）丁口（人口），每責(zé)一頭，輒（總是）傾數(shù)家之產(chǎn)。邑有成名者，操（從事）童子（童生。科舉時(shí)代，還沒考取秀才的讀書人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生”）業(yè)，久不售（賣出。這里指考取秀才）。為人迂訥（迂拙而又不善于言辭），遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡（微薄的家產(chǎn)逐漸耗盡。累：積累）。會(huì)（恰巧，正好）征促織，成不敢斂（征斂）戶口（百姓），而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得?！背扇恢Ｔ绯瞿簹w，提竹筒銅絲籠，于敗堵（殘破的墻垣）叢草處，探（摸?。┦l(fā)穴，靡（無）計(jì)不施，迄（最終）無濟(jì)（成功）。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款（規(guī)格）。宰嚴(yán)限追比（縣令嚴(yán)定期限，按期查驗(yàn)追逼），旬余，杖至百，兩股（大腿）間膿血流離（形容液體濕淋淋地往下滴的樣子），并蟲亦不能行（做，從事）捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。(時(shí)村中來一駝背巫，能以神卜（能夠憑借神力占卜）。成妻具（準(zhǔn)備）資詣（到，前往）問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者爇（ruò點(diǎn)燃、焚燒）香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝（禱告），唇吻翕辟（開合。翕，合；辟，開），不知何詞。各各竦立（恭敬地站著）以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽（沒有絲毫差失）。成妻納（貢獻(xiàn)，繳納）錢案上，焚拜如前人。食頃（一頓飯的工夫，形容時(shí)間很短），簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類（像，相似）蘭若（rě，寺廟）。后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉。旁一蟆，若將跳舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。成反復(fù)自念，得無（莫非）教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣真逼似（非常相似）。乃強(qiáng)（勉強(qiáng)）起扶杖，執(zhí)（拿著）圖詣寺后，有古陵蔚（草木茂盛的樣子）起。循（順著，沿著）陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然（仿佛，宛然）類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜（盡力搜索）未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁（追逐）之，蟆入草間。躡（追隨）跡披（撥開）求，見有蟲伏棘根。遽（立刻，馬上）撲之，入石穴中。掭（tiàn，輕輕撥動(dòng)）以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視（仔細(xì)察看），巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖（即使）連城拱璧（價(jià)值連城的寶玉）不啻（比不上）也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞（充抵）官責(zé)。成有子九歲，窺父不在，竊（私自）發(fā)（打開）盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須（一會(huì)兒）就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大罵曰：“業(yè)根（禍種，惹禍的東西），死期至矣！而翁（你父親）歸，自與汝覆算（追究、算賬。覆：審核；算：算賬）耳！”兒涕而出。未幾，成歸，聞妻言，如被（覆蓋）冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒為悲，搶qiāng呼欲絕（頭撞地，口呼天，幾乎要絕命，形容十分悲痛）。夫妻向隅【面對(duì)著墻角（哭泣）】，茅舍無煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴（依賴、指望）。日將暮，取兒藁gǎo葬（用草席裹著尸體埋葬）。近撫之，氣息惙chuò然（氣息微弱的樣子）。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞（出不來氣，說不出話，形容極度悲傷），亦不敢復(fù)究?jī)?。自昏達(dá)曙，目不交睫（上下睫毛相交，指睡覺）。東曦既（已經(jīng)）駕，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘chān視（窺視，探看），蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒（就）躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁（同“才”，剛剛）舉，則又超忽（形容跳得輕快而高）而躍。急趁之，折過墻隅，迷其所往。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦（細(xì)察）之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落衿袖間。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛（腿），意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角（jué，斗蟋蟀），無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者（指買主）。徑造廬（到家。造：到）訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍（慚愧），不敢與較。少年固（堅(jiān)持，一定）強(qiáng)（強(qiáng)迫，迫使）之。顧（但）念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊（跳起來攻擊），振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁（咬）敵領(lǐng)（脖子）。少年大駭，解令休止。蟲翹（舉，指鼓起翅膀）然矜（得意，驕傲）鳴，似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來（突然而來），徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲躍去尺有咫（一尺多。咫，八寸）。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集（止）冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。翼日（次日?！耙怼蓖耙睢保┻M(jìn)宰，宰見其小，怒訶（同“呵”）成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡（倒下）。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸（之于）撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏（在公文上詳細(xì)地分條陳述）其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自（由來，來源），無何（沒多久），宰以卓異（才能優(yōu)異）聞（上報(bào)），宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾（使）入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚（贈(zèng)送，賞賜）成。不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門，裘馬過世家焉。異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼（抵押）婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是（唯獨(dú)這個(gè)）成氏子以（因?yàn)椋迹ㄖx，這里比喻胥吏）貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)（得意的樣子）。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)（杖擊的責(zé)罰）時(shí)，豈意其至此哉？天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭（恩惠蔭庇）。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”13、諫太宗十思疏/魏征臣聞求木之（取獨(dú)）長(zhǎng)（zhǎng生長(zhǎng)，長(zhǎng)得好）者，必（一定）固（使動(dòng)用法，使...穩(wěn)固）其（代詞，代樹木）根本；欲流（名詞，河水）之遠(yuǎn)（形容詞作動(dòng)詞，流得遠(yuǎn)）者，必浚（jùn疏通水道）其（代詞，代河水）泉源；思國(guó)之安者，必積其（代詞，代人君）德義（德行和道義）。源不深而（表轉(zhuǎn)折，卻）望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理（有秩序），臣雖下愚（極愚昧無知的人，謙辭），知其不可，而（表遞進(jìn)，更）況于明哲（明智的人，指唐太宗）乎！人君當(dāng)（主持，掌握）神器之重，居域中之大（處在天地間重要的地位上），將崇極天之峻（高峻），永保無疆之休（喜慶，福祿）。不念居安思危，戒奢以（動(dòng)詞，行）儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯（這）亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)（形容詞作動(dòng)詞，流得長(zhǎng)遠(yuǎn)）者也。凡百（所有的）元首（帝王），承天景（形容詞，大）命，莫不殷憂（深深憂慮，殷：深）而道著，功成而德衰（衰減）。有善始（開始時(shí)做得好）者實(shí)（副詞，確實(shí)）繁（多），能克（能，能夠）終（副詞作動(dòng)詞，保持到底）者蓋（表推斷）寡（少）。豈（表反問，難道）取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以（連詞，來）待下；既（副詞，已經(jīng)，……以后）得志，則縱情以傲物（看不起別人，物：人）。竭誠(chéng)（竭盡誠(chéng)心）則吳越為一體，傲物則骨肉為行路（路人）。雖（即使）董（監(jiān)察）之以（介詞，拿、用）嚴(yán)刑，振（同“震”，威嚇）之以威怒，終（最終）茍（茍且）免（免于刑罰）而（連詞，表轉(zhuǎn)折）不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟（句中語氣詞，幫助判斷，可譯為“是”。作此意時(shí)又寫作“唯”“維”）人；載（裝載，載負(fù)）舟覆（翻、翻轉(zhuǎn)過來）舟，所宜深慎（戒慎）；奔車朽索（繩索），其可忽（疏忽）乎！君人者，誠(chéng)（表假設(shè)，相當(dāng)于“果真”）能見可欲則（連詞，就，便）思知足以（連詞，表目的，來）自戒，將有作（建造，興建）則思知止以安人，念高危則思謙沖（謙虛）而（連詞，表并列）自牧（加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，牧：養(yǎng)），懼滿溢（容器中水滿而溢出，比喻驕傲自滿而聽不進(jìn)不同意見）則思江海下（居于……之下）百川，樂（以..。.為樂）盤游（游樂，這里指田獵。盤：快樂）則思三驅(qū)以為度（準(zhǔn)則，法度，限度），憂懈怠則思慎始而（連詞，表并列，“又”）敬（慎）終，慮（擔(dān)心）壅（堵塞、此處為被動(dòng)）蔽（蒙蔽、被動(dòng)）則思虛心以納下，想（擔(dān)心）讒邪（以讒言陷害別人的邪惡之人）則思正（形容詞的使動(dòng)用法，使端正）身以（連詞，表目的，來）黜（chù排斥）惡，恩所加則思無（同“毋”）因喜以（連詞，表順承）謬賞（不恰當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)賞），罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸迹耄ü獯螅┢潱ù?、這）九德，簡(jiǎn)（選拔）能（形容詞作名詞，能人）而任之，擇（選擇）善（形容詞作名詞，好的意見）而從之，則（連詞，表承接/條件關(guān)系，“那么”）智者盡（全部用出）其謀，勇者竭（竭盡）其力，仁者播（傳播、傳布）其惠（仁愛，寬厚），信者（誠(chéng)信的人）效（送、獻(xiàn)出）其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無事，可以盡豫游（出游、游樂。帝王秋天出巡為“豫”，春天出巡為“游”）之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴（彈琴）垂拱（垂衣拱手），不言而化（教化）。何必勞神苦思，代（代替）下司（掌管）職，役（役使）聰明之耳目，虧（減損）無為之大道哉！14、答司馬諫議書/王安石某（自稱）啟：昨日蒙教（承蒙您賜教，指來信），竊（私下，謙詞）以為（認(rèn)為）與君實(shí)游處chǔ（同游共處，交往）相好之日久，而議事每（常常）不合，所操（持，堅(jiān)持）之術(shù)（方法、主張）多異故也。雖欲強(qiáng)qiǎng聒（勉強(qiáng)作解釋），終必不蒙見（表被動(dòng)）察（理解），故略（簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)略）上報(bào)（給您回信），不復(fù)（再）一一自辨。重chóng念（又考慮到）蒙君實(shí)視遇（看待，對(duì)待）厚，于反覆（書信往來）不宜鹵莽（同“魯莽”，簡(jiǎn)慢無禮），故今具道（詳細(xì)說明）所以（原委），冀（希望）君實(shí)或見（放在動(dòng)詞前，指代“我”）恕也。蓋儒者（這里泛指一般封建士大夫）所爭(zhēng)，尤在名實(shí)（名義和實(shí)際），名實(shí)已明，而天下之理得（引申為清楚、明白）矣。今君實(shí)所以見（放在動(dòng)詞前，指代“我”）教（指教）者，以為（認(rèn)為）侵官、生事、征利、拒諫，以（因而）致（招致）天下怨謗（怨恨、指責(zé)）也。某則（卻）以謂（以為、認(rèn)為）受命于人主（君主），議（議定）法度而修（修正）之于朝廷，以授之于有司（負(fù)有專責(zé)的官吏），不為（不是、不算，為：表判斷，是）侵官；舉（施行）先王之政，以（連詞，表目的，用來）興利除弊，不為生事（制造事端）；為天下理財(cái)，不為征利；辟（批駁）邪說，難（nàn排斥）壬rén人（善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人），不為拒諫。至于怨誹之多，則固（本來）前（預(yù)先）知其如此也。人習(xí)（習(xí)慣）于茍且（得過且過，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算）非一日，士大夫多以不恤（顧念、憂慮）國(guó)事、同俗（附和世俗）自媚（獻(xiàn)媚討好）于（向）眾為善（形容詞作名詞，好事），上乃欲變此，而某不量（估量）敵之眾寡，欲出力助上以（表目的，來）抗（抵制）之，則眾何為（賓前，“為何”為什么）而不洶洶然（形容聲勢(shì)盛大或兇猛）？盤庚之（取獨(dú)）遷，胥怨（相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨。胥：相互）者民也，非特（不僅。特：只、僅）朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度（dù計(jì)劃），度（duó考慮到）義（名詞作動(dòng)詞，適宜）而后動(dòng)，是（意動(dòng)用法，認(rèn)為正確）而不見可悔（值得反悔的地方）故也。如（表假設(shè)，如果）君實(shí)責(zé)我以在位（執(zhí)政）久，未能助上大有為，以膏澤（施加恩惠）斯（代詞，這些）民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事（動(dòng)詞，做）事（名詞），守前所為（墨守前人的做法）而已，則非某之所敢知（所愿意領(lǐng)教的。知：領(lǐng)教）。無由會(huì)晤（沒有緣由見面），不任（不勝）區(qū)區(qū)（小，用于自稱的謙辭）向往之至。15、阿房宮賦/杜牧六王畢（完結(jié)，指為秦國(guó)所滅），四海一（數(shù)詞做動(dòng)詞，統(tǒng)一），蜀山兀（光禿。這里形容山上樹木已被砍伐殆盡），阿房出（出現(xiàn)，意思是建成）。覆壓三百余里，隔離（遮蔽）天日。驪山北（名詞作狀語，從北邊）構(gòu)（建起）而西（名詞作狀語，向西）折，直走（通達(dá)）咸陽。二川溶溶（河水盛大的樣子，一說為緩緩流動(dòng)的樣子），流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵（縈繞）回（曲折），檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤（盤旋的樣子）焉（形容詞詞尾，……的樣子），囷囷（曲折回旋的樣子）焉，蜂房水渦，矗（形容建筑物高高聳立的樣子）不知其幾千萬落（量詞，座、所）。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道（樓閣之間架在空中的通道）行空，不霽（雨后初晴）何虹？高低冥迷（分辨不清），不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融（和樂的樣子）；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候（天氣）不齊（相同）。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭（辭別）樓下殿，輦（名詞作狀語，乘輦車）來于秦，朝歌夜弦（名詞作動(dòng)詞，彈琴），為秦宮人。明星熒熒（明亮的樣子），開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩（名詞，脂膏），棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍（忽然）驚，宮車過也；轆轆（車行的聲音）遠(yuǎn)聽，杳（遠(yuǎn)得不見蹤影）不知其所之（動(dòng)詞，到，往）也。一肌一容，盡態(tài)（姿態(tài)的美好）極妍（美麗），縵立（久立）遠(yuǎn)視，而望幸（寵幸、寵愛）焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏（動(dòng)詞作名詞，收藏的金玉珍寶），韓魏之經(jīng)營(yíng)（動(dòng)詞作名詞，積蓄的金玉珍寶），齊楚之精英（動(dòng)詞作名詞，聚斂的珍品），幾世幾年，剽（piāo搶劫、掠奪）掠其人，倚疊（堆疊）如山。一旦不能有，輸（運(yùn)送）來其間。鼎鐺（chēng平底的淺鍋）玉石，金塊珠礫（礫石，小石塊），棄擲邐迤（連續(xù)不斷），秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛（多、盛）奢，人亦念其家。奈何（為什么）取之盡錙銖（zīzhū，極言其少），用之如泥沙？使負(fù)（支撐）棟之柱，多于（比）南畝之農(nóng)夫；架梁之椽（chuán），多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷（有棱角的樣子），多于在庾（yǔ谷倉）之粟粒；瓦縫參差，多于周（全）身之帛縷；直欄橫檻，多于九土（九州）之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫（殘暴無道、失去人心的統(tǒng)治者，這里指秦始皇）之心，日益（更加）驕固（驕橫頑固）。戍卒叫，函谷舉（拔、攻占，這里做被動(dòng)），楚人一炬，可憐（可惜）焦土（名詞作動(dòng)詞，變成了焦土）！嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族（名詞作動(dòng)詞，滅族）秦者秦也，非天下也。嗟乎！使（假使）六國(guó)各愛其人，則足以拒（抵抗）秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞（依次傳遞）三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇（空閑）自哀，而后人哀之；后人哀之而（卻，表轉(zhuǎn)折）不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。16、六國(guó)論/蘇洵六國(guó)破滅，非兵（兵器）不利，戰(zhàn)不善，弊在賂（贈(zèng)送財(cái)物）秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；颍ㄓ腥耍┰唬毫鶉?guó)互（相繼）喪（滅亡），率（全都，一概）賂秦耶？曰：不賂者以（由于）賂者喪。蓋（承接上文，表示原因）失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（保全）。故曰：弊在賂秦也。秦以攻?。ㄓ霉?zhàn)的方法取得。以：用，憑借）之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)（它的實(shí)際數(shù)目）百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固（本來））不在戰(zhàn)矣。思厥（相當(dāng)于“其”）先祖父，暴（同“曝”，曬）霜露，斬荊棘，以（才）有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人（拿來送給別人），如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭（同“饜”，滿足），奉之彌（更加）繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判（決定，確定）矣。至于（以至，以至于）顛覆（滅亡），理（名詞作狀語，按道理）固宜然。古人云：“以地事（侍奉）秦，猶（如同，好像）抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘茫ㄟm宜，得當(dāng)）之。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅（滅亡。遷：改變），何哉？與嬴（親近秦國(guó)。與：親附、親近）而不助五國(guó)也。五國(guó)既（已經(jīng)）喪（滅亡），齊亦不免矣。燕趙之君，始（起初）有遠(yuǎn)略（長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略），能守其土，義（名詞作動(dòng)詞，堅(jiān)持正義）不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至（等到）丹以荊卿為計(jì)，始（方，才）速（招致）禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻（使……退卻）之。洎（jì及，等到）牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅（滅亡，革：除舊）殆盡之際，可謂智力（智慧和力量）孤（孤立、孤單）危（危急），戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)（副詞，實(shí)在）不得已。向使（假使）三國(guó)各愛（愛惜）其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)（天數(shù)、命運(yùn)），存亡之理（天數(shù)、命運(yùn)），當(dāng)（通“倘”，假使，如果）與秦相較（較量），或（或許）未易（輕易）量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事（服侍，侍奉）秦之心禮（禮待）天下之奇才，并力（合力）西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為（表被動(dòng)）秦人積威（積久而成的威勢(shì)）之所劫（脅迫、挾持），日削月割，以趨于亡。為國(guó)者（治理國(guó)家的人，為：治理）無使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)（勢(shì)力，力量）弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)（態(tài)勢(shì)）。茍（如果）以天下之大，下（降低身份）而從（跟隨）六國(guó)破亡之故事（舊事），是又在六國(guó)下矣。17、《論語》十二章子曰：

“君子食（動(dòng)詞，吃飯）無求飽，居無求安，敏（勤勉）于事而慎于言，就（接近、靠近，到）有道（有才藝或有道德的人）而正（匡正、端正）焉，可謂好學(xué)也已（同“矣”，句尾語氣詞表陳述，相當(dāng)于“了”）?！保ā秾W(xué)而》）子曰:“人而（如果）不仁，如禮何（怎樣對(duì)待禮呢？如何：固定句式，譯為“怎樣…呢？，對(duì)…怎么辦？）？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）子曰:“朝聞（得知）道，夕死可矣?！保ā独锶省罚┳釉?“君子喻（知曉，明白）于義，小人喻于利。”（《里仁》）子曰:“見賢（形作名，有德行的人）思（希望、想著）齊（形作動(dòng)，看齊）焉，見不賢而內(nèi)（名作狀，在心里）自省也?！保ā独锶省罚┳釉?“質(zhì)（質(zhì)樸、樸實(shí)）勝文（文采、華美）則野（粗野、鄙俗），文勝質(zhì)則史（虛飾、浮夸）。文質(zhì)彬彬（文質(zhì)兼?zhèn)洹⑴浜线m當(dāng)?shù)臉幼樱?，然后君子?！保ā队阂病罚┰釉?“士不可以不弘毅（志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)。弘：廣、大，這里指志向遠(yuǎn)大）,任重而道遠(yuǎn)。仁以為（把…作為）己任，不亦重乎？死而后已（停止）,不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）子曰：“譬如為（堆積）山，未成一簣（盛土的竹筐），止，吾止也。譬如平（形作動(dòng)，填平）地，雖覆（傾倒）一簣，進(jìn)，吾往也?！保ā蹲雍薄罚┳釉唬骸爸ㄍ爸恰保┱卟换?，仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚╊仠Y問仁。子曰:“克己復(fù)禮（約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮。克：約束；復(fù)：歸復(fù)）為仁。一日（一旦）克己復(fù)禮，天下歸（稱贊，稱許）仁焉。為仁由（依靠）己，而（難道）由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目（條目、細(xì)則）。”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰:“回雖不敏，請(qǐng)事（實(shí)踐、從事）斯語矣?！保ā额仠Y》）子貢問曰:“有一言（一個(gè)字）而可以終身行（實(shí)踐）之者乎？”子曰：“其（大概）‘恕’乎！己所不欲（喜歡，想），勿施（施加）于人。”（《衛(wèi)靈公》）子曰：“小子（老師對(duì)學(xué)生的稱呼）何莫（為什么不）學(xué)夫（那）《詩》？《詩》可以興（指激發(fā)人的感情）,可以觀（指觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰）,可以群（指提高人際交往能力），可以怨（指諷刺時(shí)政）。邇（ěr近）之事（通“侍”，侍奉）父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！保栘洠?8、大學(xué)之道/《禮記》大學(xué)之道，在明（形作動(dòng)，彰明）明德，在親民，在止于至善（道德修養(yǎng)的最高境界）。知止（目標(biāo)，指“至善”）而后有定，定而后能靜（心不妄動(dòng)），靜而后能安（性情安和）；安而后能慮（思慮精詳），慮而后能得（處世合宜）。

物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊（使……整齊、有序）其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知（獲得知識(shí)）。致知在格物（推究事物原理）。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是（一概、一律）皆以修身為本（根本）。19、人皆有不忍人之心/《孟子》孟子曰：“人皆有不忍人（憐愛別人。忍人：狠心對(duì)待別人）之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)（運(yùn)轉(zhuǎn)）之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍（突然、忽然）見孺子將入于井，皆有怵惕（chùtì，驚駭，恐懼）惻隱（哀痛、憐憫別人的不幸）之心；非所以內(nèi)交（結(jié)交。內(nèi)：同“納”）于孺子之父母也，非所以要（yāo求?。┳u(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端（萌芽）也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體（四肢）也。有是四端而自謂不能者，自賊（傷害）者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然（通“燃”，燃燒），泉之始達(dá)（流通，指泉水涌出）。茍能充之，足以保（安定）四海；茍不充之，不足以事父母?！备咂焚|(zhì)范文·借鑒與模寫邏輯性強(qiáng)，每一篇范文都邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、條理清晰思辨性強(qiáng)，每一篇范文都思維辯證、思考深刻、凸顯理性每一篇范文都堪稱典藏級(jí)佳作熟讀、常讀，借鑒、模寫，必見奇效問渠六月，筑夢(mèng)青衿。微信zgcy156整理上傳，加好友交流。2025年備考原創(chuàng)作文范文讀書之用，更在于致用2025年備考原創(chuàng)作文范文無畏發(fā)聲，勇抒己見促創(chuàng)新2024年佛山二模作文范文追問求索，引領(lǐng)中國(guó)走向光明與強(qiáng)盛2025年備考原創(chuàng)作文范文探索心靈宇宙，成就璀璨人生2025年備考原創(chuàng)作文范文科技進(jìn)步，是更接近生活