《導游基礎知識》第4章內(nèi)容擴充

第四章中國的四大宗教一、案例導讀大運村的宗教服務彰顯人文關懷在大運村升旗廣場的一側(cè)，有一棟白色的三層小樓，這里是運動員在深圳大運會期間的精神家園---宗教服務中心?？蓜e小看了這棟小樓，里面各種宗教設施一應俱全，各種宗教信仰的“村民”們都可以在這里找到屬于自己的家園。

還沒走進大廳，宗教服務中心的志愿者就已經(jīng)微笑著站起來迎接你，好像迎接家人一般。貼心、細致和周到的服務體現(xiàn)著志愿者們做好大運宗教服務工作的決心。來自廣東暨南大學深圳旅游學院的學生志愿者陳忠說：“我們之前都接受過培訓，特別是對宗教服務中心特別熟悉。而且在業(yè)余時間，我們也都會了解一些宗教知識，這樣可以方便國際友人?！?/p>

深圳市民族宗教事務局宗教處副處長張義元說：“大運會期間，我們107人為運動員和隨團官員提供每天24小時的服務。

這個107人的團隊包括40名管理人員、14名宗教教職人員、33名專業(yè)人士和20名大運會志愿者。其中，14名教職人員都精通英語、法語、阿拉伯等外語，并具有參與北京奧運會、上海世博會和廣州亞運會等大型活動的服務經(jīng)驗。

截至8月18日下午5點，宗教服務中心已經(jīng)接待訪客544批23398人次。

在宗教服務中心一層的伊斯蘭教禮拜室里，整齊陳列的嶄新的古蘭經(jīng)、繡有麥加天房的掛毯、顯示每天禮拜時間和伊歷日期的電子鐘、門口整齊排放供禮拜使用的拖鞋……無不透露出主辦方的細心與周到。大運村宗教服務部常務副部長涂禮敦介紹說：“宗教活動中心有佛教、天主教、伊斯蘭教和基督教的活動室，我們也為其他宗教的信仰者準備了靜思室。其中第一層是伊斯蘭教的禮拜室，禮拜室還分男女，還有水房。工作人員有七八十人，我們分班倒。”張義元說：“考慮到天主教、東正教同根同源，其活動室統(tǒng)一安排在二樓；佛教、基督教、印度教、猶太教則安排在三樓?！?/p>

8月15日，天主教的活動室里開始了圣母升天節(jié)的專場彌撒。雖然大運會比賽在按時進行，但仍有10多位信徒來到這里，虔誠禱告。主持完彌撒的神父說：“平時會有一些運動員，向我傾訴一些事情。在活動室里，我坐在小隔間的這邊，他坐在小隔間的那邊?！?/p>

而佛教，除了每天舉行早課、晚課外，法師們還會用平時參悟出來的感悟與運動員分享，教會他們?nèi)伺c人之間如何溝通。

同時，考慮到大運村的“村民”很多，有些運動員因為訓練和比賽的安排沒有充裕的時間到宗教服務中心進行宗教活動，大運會組委會在運動員居住的房間，也提供了多種溫馨的宗教服務。為土耳其代表團奪得首枚獎牌的柔道運動員貝爾克斯?扎赫拉?卡婭就親身感受到了這種細致入微的服務：“我自己是做禮拜的。來到大運村后，我就尋找指示麥加方向的標識。沒想到在我居住的房間的天花板上就發(fā)現(xiàn)了一個指示麥加方向綠色指示牌。這我真沒想到，我非常高興！不管是誰考慮得這么周到，作為一個穆斯林我非常感謝他們！我敢肯定，能夠考慮得如此細致的組織者們也一定會在大運村設立專門的禮拜場所?！?/p>

大運村提供的周到的宗教服務給特意來深圳為隊友加油鼓勁的“眼鏡飛人”胡凱留下了深刻印象。他曾代表中國大運代表團，在2005年土耳其伊茲密爾世界大學生運動會上勇奪百米金牌。在重溫了當年伊茲密爾大運會后，胡凱特別對本屆深圳大運會提供的宗教服務和各項設施贊不絕口。在他看來，無論在哪一種賽事中，能有一個讓人放松和靜下心來的地方將對所有參賽者都非常有益。

（資料來源：國家宗教事務局

/xwzx/xwjj/9652.htm）二、知識拓展【知識鏈接4-1】佛教與成語佛教在中國傳播了兩千多年，范圍遍及大河上下、長城內(nèi)外，對我國的語言詞匯產(chǎn)生了不可低估的作用。我們現(xiàn)在所經(jīng)常使用的很多成語，都與佛教有著不解之緣。有些成語來源于佛教的教義理論。例如，原始佛教基本教義中“四諦”之一的“苦諦”，即關于生死實是苦之真諦?？?，泛指逼迫身心苦惱之狀態(tài)?？嘤小岸唷?、“三苦”、“四苦”、“八苦”等種種說法。其中，四苦指的是出生之苦、衰老之苦、疾病之苦、死亡之苦。佛教傳入我國后，宣揚“四苦”之說的“生老病死”就成了一條常見的成語。有些成語來源于佛教的修持實踐。例如，“禪定”，是印度佛教的一種修行方法，端坐閉目，控制身心的各種活動，久之而能達到身心輕安、觀照明凈的狀態(tài)。禪宗傳入中國后，隨之產(chǎn)生了“老僧入定”、“面壁功深”等成語。有些成語則出自佛教的儀式、禮節(jié)。例如，印度佛教的最后一個時期是“密教”時期?！懊芙獭庇羞@樣一個規(guī)定——接收新佛徒入佛門時要由師父把清水澆灑到他的頭頂上。這種儀式叫做“灌頂”。高僧嗣位時也有這種儀式。由此便產(chǎn)生了“醍醐灌頂”這個成語。還有一些成語直接從佛經(jīng)中來。例如，“一絲不掛”、“想入非非”、“蒸沙成飯”、“鉆冰求酥”、“得未曾有”、“味同嚼蠟”、“五體投地”、“頂禮膜拜”等成語，來自《楞嚴經(jīng)》?！安豢伤甲h”、“不二法門”兩個成語來自《維摩詰經(jīng)》。“夢幻泡影”、“電光朝露”、“恒河沙數(shù)”、“香花供養(yǎng)”、“借花獻佛”、“馨香禱?！?、“皆大歡喜”、“揀佛燒香”等成語來自《金剛經(jīng)》。也有不少成語來自我國的各種佛書。例如：“對牛彈琴”出自我國最早的佛教著作《理惑論》；“逢場作戲”出自敘述佛教禪宗師徒相承機緣的《景德傳燈錄》?！局R鏈接4-2】燒香拜佛禮儀禮佛前，先要凈（洗）手。香不能叫“買”而應該叫“請”。普通人敬香要用左手持(據(jù)說右手不凈，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香，應該是左手拿香，右手拿燭。燒香時，先用自己的火點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭，要認準佛祖菩薩或羅漢。上香以三支為宜，既表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心”。香入香爐時應呈水平角度，曰平平安安。跪拜的姿勢是：雙膝跪在蒲團上，雙掌合什，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒?！局R鏈接4-3】布達拉宮布達拉宮屹立在西藏首府拉薩市區(qū)西北的紅山上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀重建后，布達拉宮成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。布達拉宮中還收藏了無數(shù)的珍寶，堪稱是一座藝術的殿堂。1961年，布達拉宮被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)?！局R鏈接4-4】道教與民俗道教對于中國古代民俗的影響尤為廣泛、深刻，有些影響甚至延續(xù)至今。中國的老百姓，不管信仰道教與否，對這些神靈大都很恭敬，祭拜也頗多，自覺不自覺地受到了道教的影響。春節(jié)是中國人最大的傳統(tǒng)節(jié)日，在這個傳統(tǒng)節(jié)日里，從喜慶、娛樂到飲食、祭祀，集中地體現(xiàn)了中國民間風俗和傳統(tǒng)文化的特點。在這其中，道教對于民俗的影響表現(xiàn)尤為明顯。例如，到了大年初一小孩子們都要接壓歲錢，晚輩先給老人拜年，老人回禮以壓歲錢。這起源于三官大帝信仰。過去的壓歲錢是厭勝錢，是長輩希望神明保佑小孩平安健康的意思，這種民俗是源于天官賜福。再比如，至今有些家庭的灶臺上還貼著的諸如“上天言好事，下界保平安”的對聯(lián)，旨在請求灶神為一家人祈福保平安。節(jié)日到來之前，很多人便忙于貼門神、灶馬，畫桃符、鐘馗，迎趙公元帥，十分熱鬧。此種習俗，自宋一直延續(xù)到近現(xiàn)代，有些甚至延續(xù)至今。其中的門神、灶馬、桃符、鐘馗等，均出自道教?！局R鏈接4-5】穆罕默德圣人的故事——安拉的使者穆罕默德和其他許多先知一樣，反對偶像崇拜，向往先知易卜拉欣所宣傳的崇拜唯一的真主的宗教。年輕的穆罕默德經(jīng)常遠離城市到麥加附近的希拉山洞去參悟和瞑思造物之無窮的奧妙和人間的奇聞異象。他一心思考，尋求真理。當穆罕默德40歲那年，有一次他又來到希拉山洞，祈禱真主為他指出一條正路。他懷著對真主的真誠信仰日夜靜坐，苦思冥想。就在萊麥丹日（伊斯蘭教歷九月）末的一個夜晚，穆罕默德閉目瞑思，正當他昏然沉睡時，忽然聽到一個聲音：“你讀！”“我不會讀?！薄澳阕x！”又是那個聲音?！拔也粫x。”那聲音第三次命令他：“你讀！”“我讀什么？”那聲音說：“你以你的養(yǎng)主的名義誦讀吧！他曾自肉塊上造化了人類。你誦讀吧，你的養(yǎng)主是至高至大的，他教人用筆，教人所不知道的。”之后，山洞便寂然無聲了。穆罕默德等待著，但卻再沒有一點聲響。原來這聲音是真主派遣天使哲卜利勒給穆罕默德的第一次啟示。自從受到了真主第一次啟示之后，穆罕默德以更虔誠的態(tài)度和刻苦的精神繼續(xù)在希拉山洞內(nèi)瞑思參悟。一天夜間，他在希拉山洞瞑想，突然聽見一個洪大的聲音：“披大衣的人哪！起來去警告世人吧！”這聲音久久在山洞內(nèi)回蕩。這明明是真主在命令他承擔起宣傳伊斯蘭教的使命。他不能再等待了，也不能再猶豫不決了。既然真主發(fā)出命令，就應立即行動起來。第二天，他走出山洞，以安拉使者的身份開始了傳播伊斯蘭教的活動。【知識鏈接4-6】十字架的由來十字架，原是古代中東和歐洲的一種刑具，詞源于拉丁文crux，意為“叉子”。因為這種刑具多由橫豎兩根木頭相交而成，形狀近似漢字的“十”，所以漢語譯做“十字架”。用十字架處死罪犯是一種極為殘酷的刑罰。行刑時，通常先把罪犯打得遍體鱗傷，然后剝光衣服，把兩手拉直，捆綁或釘在橫木上，把兩腳捆綁或釘在豎柱上，將受刑者折磨至死。十字架是怎樣由刑具演變成為宗教