《生于憂患-死于安樂(lè)》課件

生于憂患，死于安樂(lè)——孟子人教部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)新課導(dǎo)入

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孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒城人，偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物，被后人稱為“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。在人性方面，孟子主張性善論，以為人生來(lái)就具備仁、義、禮、智四種品德。在社會(huì)政治觀點(diǎn)方面，孟子突出仁政、王道的理論，提出民貴君輕的主張，認(rèn)為君主必須重視人民。在價(jià)值觀方面，他強(qiáng)調(diào)舍身取義。讀準(zhǔn)字音舜發(fā)于畎【

】

畝之中傅說(shuō)【

】舉于版筑之間膠鬲【

】舉于魚(yú)鹽之中空【

】乏其身行拂【

】亂其所為法家拂【

】士曾【

】益其所不能quǎnyuègékòngfúbìzēng誦讀課文

生于憂患，死于安樂(lè)舜/發(fā)于/畎（quǎn）畝之中，傅說(shuō)（yuè）/舉于/版筑之間，膠鬲（ɡé）/舉于/魚(yú)鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行/拂亂/其所為，所以/動(dòng)心忍性，曾（zēnɡ）益/其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無(wú)/法家拂（bì）士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知/生于憂患/而死于安樂(lè)也。疏通文意舜發(fā)

于

畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。興起，指被任用從田地。畎，田間小溝選拔，任用獄官集市舜從田地中被起用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召誒為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。使……貧困。疏通文意故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚,空乏其身，行

拂

亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以下達(dá)，交付責(zé)任這樣的人，是，這。使動(dòng)用法，使……困苦。感情，意志使……勞累。指軀體使……饑餓。

使……貧困。違背擾亂同“增”增加。

疏通文意所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。疏通文意人恒

過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。常遵守法度的大臣思慮堵塞顯露，流露征驗(yàn)，表現(xiàn)了解，明白在國(guó)內(nèi)輔佐君王的賢士名作動(dòng)，犯錯(cuò)誤在國(guó)外勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家疏通文意一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在從臉色上顯露出來(lái)，流露在言談中，然后才能為人們所了解。（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部如果沒(méi)有能匹敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。了解到這一切之后，就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸享樂(lè)之中可以使人滅亡的道理了。疏通文意所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。研讀課文課文舉了幾位古代名人的事例？你認(rèn)為他們有什么共同的特點(diǎn)？研讀課文舜傅說(shuō)膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚共同點(diǎn)：出身卑微，經(jīng)歷磨難，終有作為。研讀課文借由這幾個(gè)名人的例子，作者得出了什么結(jié)論？故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

逆境出人才研讀課文造就人才的主觀（內(nèi)部）條件是什么？造就人才的客觀（外部）條件是什么？苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。困于心，衡于慮。研讀課文論述了“死于安樂(lè)”的道理。這句針對(duì)國(guó)君提出，意思是說(shuō)如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有執(zhí)法嚴(yán)格、敢于直諫的臣子，國(guó)君就會(huì)胡作非為；外面如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相等的國(guó)家，國(guó)君就會(huì)耽于安樂(lè)。這樣，國(guó)家常常會(huì)滅亡?！叭雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！边@句論述了什么道理？怎樣理解這句話？歸納拓展第1段，舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就。第2段，從正反兩方面，由個(gè)人到國(guó)家，論證經(jīng)受磨練的益處，歸納全文的中心論點(diǎn)。請(qǐng)分別講講各段分別講了什么？本文的中心論點(diǎn)是什么？生于憂患，死于安樂(lè)

列舉六位名人事例人才在困境中造就人處逆境能激發(fā)斗志國(guó)無(wú)憂患易滅亡生于憂患死于安樂(lè)舉例論證道理論證（個(gè)人）（正面）（國(guó)家）（反面）中心論點(diǎn)正反對(duì)比論證文章小結(jié)本文對(duì)你今后的學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義？居安要思危身處逆境要不氣餒正確對(duì)待生活中各種磨難、挫折；知錯(cuò)能改；歸納拓展你還知道歷史上有哪些人是在艱苦的環(huán)境中做出一番成績(jī)？屈原放逐，乃賦《離騷》仲尼而作《春秋》拓展提升1.通假字（1）曾益其所不能：（2）困于心，衡于慮：（3）入則無(wú)法家拂士：2.