核心素養(yǎng)背景下基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的美術(shù)鑒賞教學(xué)研究

摘

要：隨著新課程改革逐步落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展已成為我國(guó)教育改革發(fā)展的主流趨勢(shì)。通過(guò)文獻(xiàn)研究和問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)比分析國(guó)內(nèi)外課標(biāo)、國(guó)內(nèi)的美術(shù)鑒賞教材，跟隨實(shí)用主義、建構(gòu)主義、DBAE理論、后現(xiàn)代課程論對(duì)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的啟示，筆者分析目前美術(shù)鑒賞課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，并針對(duì)存在的問(wèn)題提出可行的建議。在此基礎(chǔ)上，依托核心素養(yǎng)圍繞高中美術(shù)鑒賞內(nèi)容以項(xiàng)目學(xué)習(xí)的教學(xué)形式設(shè)計(jì)課程，創(chuàng)設(shè)可發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的情境。該課程分為三個(gè)單元：第一個(gè)單元是通過(guò)鑒賞認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品的審美價(jià)值和人文歷史價(jià)值;第二個(gè)單元是從發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題到探索問(wèn)題的轉(zhuǎn)變;第三單元是運(yùn)用信息圖像化的方法解決問(wèn)題。較之其他教學(xué)方法，此項(xiàng)目學(xué)習(xí)的教學(xué)案例使學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞的認(rèn)識(shí)有了極大提升，該課程經(jīng)過(guò)實(shí)踐可被提煉為具有參考和推廣意義的教學(xué)案例。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);項(xiàng)目學(xué)習(xí);美術(shù)鑒賞教學(xué)一、21世紀(jì)核心素養(yǎng)背景下的美術(shù)課程現(xiàn)狀21世紀(jì)是以知識(shí)為社會(huì)導(dǎo)向的時(shí)代，傳統(tǒng)教育對(duì)學(xué)生的知識(shí)習(xí)得與再現(xiàn)的培養(yǎng)已經(jīng)不能夠滿足社會(huì)對(duì)人才的需求，學(xué)校的課程與教學(xué)也要隨著時(shí)代的變革而變革。“核心素養(yǎng)”的提出適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求，培養(yǎng)和陶冶每一位學(xué)生的學(xué)力和人格，勾勒新時(shí)代新型人才的形象，并規(guī)范學(xué)校教育的方向、內(nèi)容與方法。因此，各國(guó)相應(yīng)提出了21世紀(jì)核心素養(yǎng)的概念。核心素養(yǎng)是“核心”的素養(yǎng)，目的是讓各學(xué)科課程發(fā)展統(tǒng)一，提升教師教學(xué)效能及學(xué)生學(xué)習(xí)效能，進(jìn)而提高個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展。圍繞提高學(xué)生“素養(yǎng)”能力的大規(guī)模系統(tǒng)性課程改革在近年來(lái)被不斷提出，“核心素養(yǎng)”課程改革已成為全球浪潮，如美國(guó)2002年提出的“21世紀(jì)能力”、法國(guó)在2006年頒布的七種“核心素養(yǎng)”、新加坡在2010年頒布的五類“21世紀(jì)素養(yǎng)”以及芬蘭在2016年頒布的國(guó)家核心課程中提出七種“廣義素養(yǎng)”。其中批判性思維、問(wèn)題解決能力、元認(rèn)知能力等被頻繁強(qiáng)調(diào)，由此體現(xiàn)出學(xué)校已不滿足于指導(dǎo)學(xué)生“知曉什么”，更在乎學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題情境中“能做什么”。學(xué)科核心素養(yǎng)的概念首先在中國(guó)被提出，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)在普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組的不斷研討下被提煉為五個(gè)素養(yǎng)。它們的提出和概括是為了全民皆可通過(guò)基礎(chǔ)教育得到不同程度的發(fā)展。二、開(kāi)展核心素養(yǎng)背景下美術(shù)鑒賞課程的意義2014年3月30日，教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》首次提出將組織研究各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。由此看出推廣核心素養(yǎng)教育是我國(guó)適應(yīng)世界教育改革發(fā)展的趨勢(shì)。核心素養(yǎng)促進(jìn)學(xué)校課程的發(fā)展，讓各學(xué)科課程發(fā)展統(tǒng)一，提升教師教學(xué)效能及學(xué)生學(xué)習(xí)效能，進(jìn)而提高個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展。也就是說(shuō)，學(xué)校從知識(shí)傳遞轉(zhuǎn)向知識(shí)建構(gòu);學(xué)生從知識(shí)習(xí)得轉(zhuǎn)向提高學(xué)習(xí)效能。當(dāng)新的問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生不能依賴已有的知識(shí)，必須通過(guò)知識(shí)的重構(gòu)形成新的解決方案，來(lái)應(yīng)對(duì)不同的問(wèn)題情境。這不僅是核心素養(yǎng)進(jìn)一步向?qū)W科落實(shí)的一個(gè)新的層級(jí)，也是我國(guó)基礎(chǔ)教育對(duì)世界教育的貢獻(xiàn)。學(xué)科核心素養(yǎng)必須立足于學(xué)科，否則就是虛空。從高中美術(shù)鑒賞（人民美術(shù)出版社2004版）與（人民美術(shù)出版社2019版）課程標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)比看出，國(guó)家越來(lái)越鼓勵(lì)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)。這有利于培育出未來(lái)社會(huì)需要的人才，使學(xué)生未來(lái)更容易適應(yīng)社會(huì)。因此，學(xué)校的課程應(yīng)立足于學(xué)科，學(xué)生才能在體驗(yàn)豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成相關(guān)素養(yǎng)和能力。三、開(kāi)展基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的美術(shù)鑒賞課程的意義項(xiàng)目學(xué)習(xí)的教育模式源于教育學(xué)家不斷實(shí)踐和總結(jié)，在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了可靠的理論依據(jù)。基于杜威提出的“從做中學(xué)”和克伯屈的設(shè)計(jì)教學(xué)法提出圍繞有待解決的實(shí)際問(wèn)題，設(shè)計(jì)出有實(shí)際目的和實(shí)用意義的單元型課程。課程的開(kāi)設(shè)應(yīng)圍繞著學(xué)生關(guān)心或影響學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，滿足他們求知和好奇欲，才能驅(qū)使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)創(chuàng)造和思辨的精神。建構(gòu)主義理論主張學(xué)生要親自構(gòu)建自己的知識(shí)體系，即在一定的真實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者要通過(guò)在現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)感受，而非簡(jiǎn)單聆聽(tīng)他人的建議，從而達(dá)到對(duì)該知識(shí)產(chǎn)生新的感知和適合自身的經(jīng)驗(yàn)。因此課程環(huán)節(jié)的設(shè)置應(yīng)以學(xué)生為主體，并盡可能拓寬學(xué)生探索的自由度。DBAE理論旨在培養(yǎng)學(xué)生“健康發(fā)展的藝術(shù)理解力”，不僅能對(duì)藝術(shù)作品的形式美和社會(huì)價(jià)值進(jìn)行思辨和評(píng)價(jià)，還能運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)觀點(diǎn)，從而掌握欣賞力、藝術(shù)表現(xiàn)力和反思能力。因此，掌握費(fèi)德曼鑒賞法并非課程的最終目的，而是借助該方法對(duì)作品的藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值進(jìn)行理性客觀地思辨和分析，認(rèn)識(shí)審美標(biāo)準(zhǔn)的變遷和人文歷史對(duì)社會(huì)的影響。后現(xiàn)代主義理論認(rèn)為課堂應(yīng)該是開(kāi)放、可發(fā)展的交互式空間，教師應(yīng)讓學(xué)生轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的探索者、反思者、研究者。項(xiàng)目學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法相比，更能促進(jìn)學(xué)生實(shí)際思考和解決問(wèn)題的能力。項(xiàng)目式設(shè)計(jì)教學(xué)要求教師應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，面向真實(shí)情境產(chǎn)生的相關(guān)話題，由教師引導(dǎo)學(xué)生參與，甚至到學(xué)校之外的社區(qū)、社會(huì)上進(jìn)行積極探索，由與該話題相關(guān)的真實(shí)觀眾對(duì)他們的成品進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而讓學(xué)生反思該成品是否對(duì)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有參考價(jià)值或?qū)嶋H幫助，具體如下：通過(guò)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅思維得到鍛煉，更是以成為有責(zé)任感和敬畏生命的人為目標(biāo)努力?；陧?xiàng)目學(xué)習(xí)的美術(shù)鑒賞課程能促進(jìn)過(guò)去單一教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生借助藝術(shù)鑒賞發(fā)展高階認(rèn)知等思維能力。四、開(kāi)發(fā)系統(tǒng)的主題化單元鑒賞課程基于現(xiàn)存的問(wèn)題，美術(shù)鑒賞課程應(yīng)做以下調(diào)整：改變教學(xué)模式和單一知識(shí)技能為主導(dǎo)的教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;課程內(nèi)容與時(shí)代和社會(huì)接軌，讓學(xué)生意識(shí)到美術(shù)鑒賞和視覺(jué)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的作用;學(xué)生有自己是課堂主體的意識(shí)，主動(dòng)探求知識(shí)的自主性。筆者于2020年開(kāi)發(fā)了以“人”為主題的單元鑒賞課程，該課程第一單元為不一樣的眼光看人物藝術(shù)——探討過(guò)去的“人”像作品;第二單元為平凡的世界，不平凡的人——挖掘現(xiàn)當(dāng)代的“人”像藝術(shù);第三單元為像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作——表現(xiàn)社會(huì)百態(tài)的“人”?；陧?xiàng)目的學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)，課程以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境——頭腦風(fēng)暴，引導(dǎo)學(xué)生與現(xiàn)實(shí)世界建立聯(lián)系——探究的過(guò)程——成果展示——評(píng)價(jià)和反思五個(gè)部分逐步遞進(jìn)。核心素養(yǎng)的課程改革的目標(biāo)是培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)需要的人才所具備的素養(yǎng)。因此，基于人文視野下，第一單元課程的教學(xué)目標(biāo)不能局限于學(xué)生的美術(shù)鑒賞知識(shí)儲(chǔ)備，更要培養(yǎng)學(xué)生用審美的眼光看人像藝術(shù)——實(shí)質(zhì)是以藝術(shù)品為媒介探討過(guò)去的“人”以及受社會(huì)歷史文化影響下的審美標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生首先學(xué)習(xí)費(fèi)德曼美術(shù)鑒賞四步法，通過(guò)描述、分析、解釋、評(píng)價(jià)的四個(gè)鑒賞步驟，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)形式和人文歷史價(jià)值有自己的觀察、判斷和理解，拒絕一味接受，樹立正確的藝術(shù)觀念。鑒賞美術(shù)作品不僅是發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程，更要認(rèn)識(shí)人的思想潮流是如何隨著社會(huì)文化變化。鑒賞藝術(shù)作品的過(guò)程需要聯(lián)系作者的時(shí)代社會(huì)背景，更要聯(lián)系歷史，從而縱向觀看審美與社會(huì)是如何相互促進(jìn)和發(fā)展。其次，學(xué)生通過(guò)小組合作和演講的形式，分享不同時(shí)代畫派的人像畫風(fēng)格，并表達(dá)自己的見(jiàn)解。這樣的課程設(shè)計(jì)不僅能發(fā)展學(xué)生的圖像識(shí)讀、審美判斷、文化理解等美術(shù)核心素養(yǎng)，還能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和批判性思維。美術(shù)鑒賞的知識(shí)和思想源于生活，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方法也能從美術(shù)鑒賞中獲取。教師要引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生通過(guò)鑒賞方法和知識(shí)自主、有目的地探究、發(fā)現(xiàn)、化解問(wèn)題，課程的落腳點(diǎn)主要為學(xué)生在鑒賞之后如何將儲(chǔ)備經(jīng)驗(yàn)及鑒賞所學(xué)轉(zhuǎn)化為解決問(wèn)題的“鑰匙”。在第二單元中，學(xué)生在認(rèn)識(shí)藝術(shù)家用藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)觀點(diǎn)的過(guò)程中進(jìn)行思考和總結(jié)，在此啟發(fā)下確立一個(gè)與自己相關(guān)又重要的話題。本單元的話題是職業(yè)，學(xué)生結(jié)合線上多媒體和線下訪問(wèn)的形式圍繞該話題搜集和分析信息，從而更明確自己未來(lái)的職業(yè)目標(biāo)定位和努力的方向。通過(guò)過(guò)程性評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合，學(xué)生驗(yàn)證對(duì)自己感興趣的職業(yè)是否進(jìn)行了全面透徹的了解。視覺(jué)文化在生活中隨處可見(jiàn)，占據(jù)社會(huì)極其重要的地位，學(xué)生應(yīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，了解和掌握視覺(jué)文化和視覺(jué)語(yǔ)言。在第三單元中，學(xué)生觀看了未來(lái)行為學(xué)家運(yùn)用雕像表現(xiàn)職業(yè)人的工作狀態(tài)和潛在危機(jī)，由此啟發(fā)學(xué)生如何把文字信息和職業(yè)狀態(tài)以視覺(jué)語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和總結(jié)信息圖像化的方法完成了職業(yè)圖鑒集，并以線上形式展示給校內(nèi)學(xué)生觀看，最后通過(guò)讀者的反饋對(duì)自己的信息圖像化能力進(jìn)行評(píng)價(jià)?？紤]到學(xué)校課程以傳授學(xué)科知識(shí)為主，較少提及與社會(huì)相關(guān)的主題，即便與之相關(guān)，也是在理想的濾鏡下得到的片面概念。而學(xué)生應(yīng)該在步入社會(huì)之前，對(duì)社會(huì)形成多角度的客觀認(rèn)識(shí)。因此，本課程將通過(guò)學(xué)生制作職業(yè)圖鑒，為廣大初高中生的讀者們創(chuàng)造了解職業(yè)真正魅力的契機(jī)。本章通過(guò)三個(gè)遞進(jìn)式的單元課程學(xué)習(xí)項(xiàng)目讓學(xué)生逐漸習(xí)慣主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，三個(gè)項(xiàng)目以世界人物畫藝術(shù)史為線索，按照從古至今的時(shí)間順序，了解不同時(shí)代的特定語(yǔ)境和藝術(shù)語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律。學(xué)生通過(guò)美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)不僅掌握了費(fèi)德曼鑒賞四步法，更是對(duì)藝術(shù)作品反映的社會(huì)現(xiàn)象和作品價(jià)值有了更多元的思考，在這過(guò)程中，學(xué)生嘗試用視覺(jué)語(yǔ)言對(duì)圍繞自身的話題進(jìn)行探索和挖掘，以信息圖像化的藝術(shù)手段向大眾展示和分享作品，以此來(lái)表達(dá)和傳遞自己的觀點(diǎn)，從而獲得學(xué)科核心素養(yǎng)。五、課程的創(chuàng)新與反思該課程的開(kāi)發(fā)從課程形式上進(jìn)行了創(chuàng)新：把項(xiàng)目、單元、主題三種形式進(jìn)行了結(jié)合。從內(nèi)容層面說(shuō)，以“人”在不同時(shí)代背景下的作品為載體，對(duì)不同語(yǔ)境的“人”進(jìn)行分析，引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)人文歷史的思考，不僅讓藝術(shù)作品的解讀更生動(dòng)立體，更是探索社會(huì)與“人”之間的緊密聯(lián)系。從評(píng)價(jià)層面來(lái)說(shuō)，課程把過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合，使學(xué)生在每一個(gè)環(huán)節(jié)都能及時(shí)進(jìn)行反思和調(diào)整。從成效層面來(lái)說(shuō)，課程的成果不僅是對(duì)授課學(xué)生知識(shí)內(nèi)化的具體呈現(xiàn)，同時(shí)也為其他即將步入社會(huì)或?qū)ξ磥?lái)職業(yè)有所規(guī)劃的學(xué)生讀者提供一定的參考和引導(dǎo)作用。但該課程也有不足的地方。課程內(nèi)容受課時(shí)和主題限制，很多優(yōu)秀