專題04：演講魅力-2023-2024學(xué)年八年級語文下冊單元主題閱讀（統(tǒng)編版）（原卷版）

第頁部編版八年級下冊第四單元主題閱讀在公共場合，有的人說話旁征博引，幽默風(fēng)趣，魅力四射，能牢牢地抓住聽眾的注意力；有的人則結(jié)結(jié)巴巴，緊張不已，甚至詞不達意。其實，這種當眾講話的能力，便是演講水平的一個重要體現(xiàn)。本單元，我們將跟隨演講者，走入演講的現(xiàn)場，去感受他們不同的風(fēng)格，汲取自己需要的營養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)撰寫演講稿，舉辦演講比賽。在公共場合，有的人說話旁征博引，幽默風(fēng)趣，魅力四射，能牢牢地抓住聽眾的注意力；有的人則結(jié)結(jié)巴巴，緊張不已，甚至詞不達意。其實，這種當眾講話的能力，便是演講水平的一個重要體現(xiàn)。本單元，我們將跟隨演講者，走入演講的現(xiàn)場，去感受他們不同的風(fēng)格，汲取自己需要的營養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)撰寫演講稿，舉辦演講比賽。任務(wù)一：學(xué)習(xí)演講詞。閱讀教材提供的四篇演講詞，理解作者的思想觀點，把握演講詞的特點；在了解作者和演講背景的基礎(chǔ)上進行模擬演講。任務(wù)二：撰寫演講稿。在把握演講詞特點的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)演講稿的寫法，自己撰寫一篇演講稿。任務(wù)三：舉辦演講比賽。課外搜集視頻或音頻資料，了解演講的基本技巧。以“任務(wù)二”撰寫的演講稿為基礎(chǔ)，舉辦一次班級演講比賽。主題解讀知識梳理知識梳理演講稿專題閱讀一、演講生活中，我們常常需要在某一特定的、正式的場合，面對聽眾把自己對某一問題或事件的看法較為系統(tǒng)全面地說出來，這就是演講。語文課程標準中要求我們：能就適當?shù)脑掝}作即席講話和有準備的主題演講，有自己的觀點，有一定說服力。演講詞，是為演講準備的文稿或演講內(nèi)容的記錄，是一種直接面對聽眾，憑借口頭表達，進行宣傳、教育、鼓動或是思想交流的一種論說性文章。二、演講稿的分類演講稿種類（按表達方式分類）1、敘述式：向聽眾陳述自己的思想、經(jīng)歷、事跡，轉(zhuǎn)述自己看到、聽到的他人的事跡或事件時使用的。敘述當中，也可夾用議論和抒情。如模范人物事跡報告。2、議論式：擺事實、講道理，既有事實材料，又有邏輯推斷，立場堅定，旗幟鮮明。如主題活動上的發(fā)言、辯論會上的陳詞等。3、說明式：對聽眾說明事理，通過解說某個道理或某一問題來達到樹立觀點的目的。如：學(xué)術(shù)活動報告上的講話、會議上闡述施政綱領(lǐng)、競選講話等。（二）演講稿的分類（按內(nèi)容分類）1.政治演講稿，包括競選演說、就職演說（鄉(xiāng)長就職演講）、述職演說、政治動員等。2.學(xué)術(shù)演講稿，包括科研報告、學(xué)術(shù)講座等。3.社會生活演講稿，指演講者就社會生活中存在的各種問題、風(fēng)俗、禮儀、現(xiàn)象而作的演講，它表達了演講者對這些問題的看法、見解和觀點。這種演講涵蓋的內(nèi)容更加廣泛，如：親情友誼、吊賀、迎送、答謝、致辭，演講賽、巡回報告等均屬此類。4.教學(xué)演講稿，教師用的有開場白、收束語、介紹作家作品以及進行思想教育的講稿；學(xué)生用的有讀書報告、問題辯論、專題演講、論文答辯等。5.法律演講稿，律師常用。三、演講詞的特點1.第一：針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。2.第二：可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。3.第三：鼓動性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。4.第四：整體性。演講稿并不能獨立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。5.第五：口語性?？谡Z性是演講稿區(qū)別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。具體要做到：(1)把長句改成適聽的短句；(2)把倒裝句改為常規(guī)句；(3)把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去；(4)把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞；(5)把生僻的詞換成常用的詞；(6)把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。6.第六：臨場性。演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。主題閱讀一、主題閱讀宜將寸草報春暉（印度）拉朱雅沙爾瑪①每個人都有自己的父母，不論是富有，還是貧窮；是偉岸，還是矮??；是博學(xué)多才，還是目不識??；是飛黃騰達，還是一生潦倒。他們，都一樣地為我們的生活含辛茹苦，為我們的成長嘔心瀝血，甚至不惜犧牲自己而換取我們生命的延續(xù)。有這樣一位母親，她的小女兒不幸患了白血病，必須抽掉身上壞死的血液而換上新鮮、健康的血液。就是這樣一位極其平凡的母親，毅然把自己的血液一滴一滴地輸給女兒。為了女兒能夠留幾天笑語給這個世界，能多收獲一段美麗的人生，她整整輸了八年！女兒的臉色由慘白轉(zhuǎn)為紅潤，而母親的面色卻由紅潤轉(zhuǎn)為慘白。還有一位母親，她的兩個孩子在水邊玩耍，不小心，一同掉進水中，母親聞訊趕來，看到在水中掙扎的孩子，一頭撲進了水里，奮力把兩個孩子頂出了水面，孩子得救了，可她卻永遠沉到水底。她從來沒游過泳，也不會游泳，為什么會有如此驚天地、泣鬼神的壯舉呢？因為在母親的心目中只有孩子?、凇笆聭烟ァ?，或許是母親的天職，然而，自從我們呱呱落地，到長大成人，這其中的坎坎坷坷，風(fēng)風(fēng)雨雨，有哪一點、哪一樣不牽動著父母的心？又有哪一點、哪一樣不連著父母的犧牲與奉獻呢？③千千萬萬的父母，千千萬萬的奉獻，千千萬萬的犧牲哪！千千萬萬的兒女又該怎樣對待自己的父母呢？禽獸尚且有跪乳之恩，反哺之情，作為至靈至性的人，我們有什么理由不去回報我們的父母呢？面對蒼天，面對高山，面對大海，我們誰都應(yīng)該記?。盒⒕锤改福旖?jīng)地義?、苤袊目鬃釉缇椭赋鲞^：“今之孝者，是謂能養(yǎng)……不敬，何以別乎？”在孔子看來，只養(yǎng)不敬，無異于飼養(yǎng)犬馬。那么，朋友，茶余飯后，你是否能陪老人說說話，驅(qū)散老人的一份孤寂呢？節(jié)假日，當你帶著夫人孩子逛公園、進商店時，你是否也能攙著老人一起分享節(jié)日的喜悅呢？當父母病在床上時，你是否能及時地送去你作為兒女的一份安慰的溫情呢？如此等等，或許有人會說，這有什么了不得。然而，我卻認為，這才是對父母一種實實在在的孝敬！⑤“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！比绻覀兠總€家庭都能尊老愛幼，那么整個社會就能形成尊老愛幼的好風(fēng)尚。⑥朋友們，最后我建議，讓我們一道重溫中國一首古老歌謠，從中再次領(lǐng)悟一番父母對兒女春天般的厚愛。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。⑦愿我們都擁有一顆孝心?、嘣肝覀兊纳鐣錆M愛心！1．演講稿經(jīng)常運用不同的標點表達情感，第③段連續(xù)運用感嘆號與問號有什么作用？2．文中列舉了兩位母親舍身救子的典型事例，有什么作用？請你再補充一個事例來證明作者的觀點。3．下面對這篇演講稿的分析不正確的一項是（

）A．這篇演講稿題目《宜將寸草報春暉》就是中心，作者倡議大家踐行美德，孝敬父母。B．演講稿收尾處引用孟郊的《游子吟》，歌頌?zāi)笎郏星樯畛?，勸說兒女一定要孝順母親，報答慈母的恩情，可謂水到渠成，卒章顯志，使文章余音裊裊，意味深長。C．演講稿列舉了禽獸有跪乳之恩，反哺之情的事例，與人類不懂回報父母形成鮮明對比。D．這篇演講稿情理相生，以情動人，所舉的典型事例感人，同時兼有抒情、議論，啟迪讀者的心靈。二、（22-23八年級下·江蘇鎮(zhèn)江·期末）閱讀下文，回答問題。大人能向小孩學(xué)到什么鄒奇奇【注釋】①首先我要問大家一個問題：上一回別人說你幼稚是什么時候？像我這樣的小孩，可能經(jīng)常會被人說成是幼稚。每一次我們提出不合理的要求，做出不負責(zé)任的行為，或者展現(xiàn)出有別于普通公民的慣常行為之時，我們就被說成是幼稚。這讓我很不服氣。讓我們來回顧下這些大事件：帝國主義、殖民化統(tǒng)治、世界大戰(zhàn)（屏幕投影相關(guān)圖片）。請你們捫心自問：這些該歸咎于誰？是大人。而小孩呢，做了些什么？安妮·弗蘭克寫的作品《安妮日記》，以對二戰(zhàn)時期大屠殺的有力敘述打動了數(shù)百萬人的心；魯比·布里奇斯為美國種族隔離的終結(jié)作出了貢獻；另外，近期，查理·辛普森騎自行車為海地災(zāi)區(qū)募得12萬英鎊善款（屏幕投影相關(guān)圖片）。所以，可見年齡與“幼稚”一詞并無任何關(guān)系，應(yīng)停止使用這個年齡歧視的詞。（掌聲）謝謝！②誰能說某些非理性思考不是我們這個世界所真正需要的嗎？我們小孩并不像你們大人一樣，在自己想做的事情面前，畏畏縮縮，孩子們心里有著激勵人心的抱負和滿懷希望的想法，就像我希望世上沒有人挨餓，或者一切都是免費的。在座的有多少人依舊心懷夢想，并相信其可能實現(xiàn)？但孩子們依然夢想著完美，這是件好事，因為要將任何事情變?yōu)楝F(xiàn)實，你必須心懷夢想。③在很多方面，我們的大膽想象幫助我們在幻想與現(xiàn)實之間又拉近一步。例如，華盛頓州塔科馬市的玻璃博物館里有一個項目叫“孩子們設(shè)計的玻璃”計劃，孩子們自由創(chuàng)作自己的玻璃作品。后來，駐館藝術(shù)家說，正是這些想法激發(fā)了他們有史以來最棒的點子，因為孩子們的思想不受局限，不會考慮設(shè)計出來的玻璃如何加工，只是將最好的創(chuàng)意展現(xiàn)出來。小孩已經(jīng)從大人身上學(xué)到許多，我認為大人應(yīng)該開始向孩子學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，我的演講主要針對教育圈子里的人，這其中有老師和學(xué)生。我想用這個來類比，不應(yīng)該只是老師站在教室講臺上告訴學(xué)生做這做那，學(xué)生亦應(yīng)教育他們的老師。大人和小孩之間的學(xué)習(xí)應(yīng)該是相互的。④但不幸的是，現(xiàn)實和理想背道而馳，這與信任或缺乏信任有著很大的關(guān)系。如果你不信任某人，你就會給他設(shè)限。我若是懷疑我姐姐沒有能力償還我借給她的一筆百分之十利息的貸款時，我就會限制她再向我借錢，直到她還清借款為止。（笑聲）順便提一下，這是個真實的例子。大人呢，似乎普遍地對小孩持有這種限制性的態(tài)度，而正確的態(tài)度應(yīng)該是兩者相互尊重，也就是說大人應(yīng)該了解并認真對待小孩的愿望。⑤然而比限制更糟糕的是，大人常常低估小孩的能力。我們喜歡挑戰(zhàn)，但假如大人對我們期望很低的話，說真的，我們就會不思進取。我自己的父母對我和姐姐抱有很高的期望。當然，他們沒有讓我們立志成為醫(yī)生或律師諸如此類的。我從四歲開始愛上寫作，六歲的時候，媽媽給我買了裝有微軟軟件的筆記本電腦。我用那臺電腦寫了300多篇小故事，我當時還想將它們出版，一個小孩想發(fā)表作品簡直是天方夜譚，但我父母沒有嘲笑我，也沒有說等你長大點兒再說，他們非常支持我。但許多出版社可不這么給面子。一家很大的兒童讀物出版社諷刺地說他們不為兒童作者出書。兒童出版社不跟兒童作者打交道？怎么說呢，你這是在怠慢一個很大的客戶群體?。。ㄐβ暎┤欢幸患页霭嫔缭敢庾鞒鐾黄疲湃尾Ⅰ雎犖业南敕?。他們出版了我的第一本書《飛揚的手指》——就是這個——從此以后，我就受邀到上百所學(xué)校演講，對著上千教育者發(fā)表演說，最終，也才有今天的演講。⑥我十分感謝各位今天到場聆聽，這表明你們是真的關(guān)心孩子。但小孩比大人強得多的這幅圖景是存在一個問題的。小孩會長大并變成像你們一樣的大人。（笑聲）我們的目標不是讓小孩變成你們這樣的大人，而是變成比你們強的大人。正是如此，我們現(xiàn)在的社會是文明和發(fā)達的，無論你們在生活中扮演什么角色，你必須給孩子們創(chuàng)造條件與機遇，這樣我們才能長大并讓你揚眉吐氣。⑦在座的大人們，?！咀⑨尅苦u奇奇，被美國媒體譽為“世界上最聰明的孩子”，3歲開始閱讀，4歲開始寫作，8歲出版12萬字故事集《飛揚的手指》，轟動美國。本文是她14歲時的TED（美國一家非營利機構(gòu)）演講稿，有刪節(jié)?！净顒右弧考僭O(shè)你是演講現(xiàn)場的一名聽眾，請完成下面兩項任務(wù)。（任務(wù)一：把握演講內(nèi)容）4．大人能向小孩學(xué)到什么？根據(jù)演講內(nèi)容，分點概括。（任務(wù)二：感受演講語言）5．同學(xué)小安發(fā)現(xiàn)這篇演講詞和課內(nèi)所學(xué)的《最后一次講演》《我一生中的重要抉擇》一樣，都是記錄稿，除了演講詞外，還記錄了聽眾的反應(yīng)。結(jié)合上下文，向他闡釋畫線處贏得“笑聲”的原因?！净顒佣考僭O(shè)你是演講者，請完成下面兩項任務(wù)。（任務(wù)三：評析演講開頭）6．關(guān)于演講的開頭，有一個著名的“七秒法則”：在聽眾決定是否關(guān)注你的講話之前，你只有七秒鐘的時間可以利用。這篇演講稿的開頭是否體現(xiàn)這一法則？請簡要分析。（任務(wù)四：設(shè)計演講結(jié)尾）7．完美的結(jié)尾，能夠讓聽眾記住你的演講。請為此次演講補寫一個結(jié)尾。（120字左右）有力的結(jié)尾要素（1）總結(jié)演講：總結(jié)全文的內(nèi)容要點和中心思想。（2）號召愿景：鼓勵聽眾付諸行動，展示你的演講所描繪的更鼓舞人心的圖景。（3）語言生動：或幽默調(diào)侃，在愉悅的氣氛中結(jié)束演講；或詩意激勵，觸動聽眾。三、（22-23八年級下·浙江湖州·期末）閱讀的喜悅威廉·利昂·菲爾普斯。①讀書的習(xí)慣是人類學(xué)得知識的最重要的方法之一。②我們在閱讀屬于自己的書時所得到的樂趣，遠遠大于閱讀借來的書時所得的樂趣。一本借來的書就像是家里的一位客人，必須小心翼翼地，以惟恐引起別人不高興的一種拘謹態(tài)度來對待。你務(wù)必使它完好無損，使它在你家里時不遭破壞，你不能漫不經(jīng)心地隨手亂放，你不能在書里做記號，你不能折書頁，你不能隨便使用它。而且，有一天你得將它歸還原主，盡管你很少做到這一點。但是你自己的書是屬于你的，你可以毫無拘束地用一種深情的親昵態(tài)度來對待它們。③書是為了用，不是為了炫耀。你所擁有的書不應(yīng)該使你害怕做上記號，或害怕攤開來和翻轉(zhuǎn)過來放在桌上。在書內(nèi)你所喜歡的段落標上記號的一個重要原因是，這樣可以使你更容易地記住那些重要的話，很快地找到它們，若干年后再讀到時，那就像重訪一個你曾在樹皮上刻過印痕的森林，你會有一種踏上了熟悉的土地的樂趣，回憶起思想上接觸過的景色和你本人曾有過的自我。④每一個人都應(yīng)該在青年時期就開始搜集和收藏書籍。人占有私有財產(chǎn)的這種基本的本能，在這里得以有百利而無一弊地加以培養(yǎng)。人們應(yīng)該有自己的書柜，書柜應(yīng)該沒有門，玻璃窗或鎖，它們應(yīng)該是開放的、方便的，眼一見到即可伸手取得。最好的墻壁飾物是書，它們的顏色和外觀豐富多彩，勝過任何墻紙，它們的圖樣設(shè)計也更有吸引力。它們還有一個最大的好處：集中了許多各不相同的名人。當你獨自坐在室內(nèi)爐火旁時，你會覺得身邊圍聚著不少知心朋友，你知道一眼就能看到他們，這是令人既激動又振奮的。⑤你不必讀遍全部藏書，我的室內(nèi)生活多半是在一間存放著6000冊書的房間里度過的。對于陌生人提出的一個千篇一律的問題，我有一個常備的答案“這些書你全都讀過了嗎？”“有些書讀過兩遍。”這個回答既真實，又出乎他們的意料。我們最好的朋友當然是活生生的，能喘氣的，有血有肉的男男女女。我對讀書的摯愛從未使我成為遁世的隱士，這是怎么做到的？書籍是人所擁有的，由人使用的，為人服務(wù)的。文學(xué)是歷史的永存部分，它是人的品格中最好的、最持久的部分。⑥書籍朋友較之有生命的朋友有著這樣的長處：任何時候只要你愿意，你就可以接觸到世界上最真實的氣質(zhì)高貴的人們。已故的偉人是我們無法親身接觸的，而活著的偉人通常幾乎也是同樣地?zé)o法接近的，至于我們個人的朋友和熟人，我們也不能經(jīng)?？匆娝麄?，他們或許已經(jīng)就寢，或許已經(jīng)出門旅行去了。⑦可是，在你的私人圖書館內(nèi)，你可以在任何時候同蘇格拉底或莎士比亞，或卡萊爾，或大小仲馬，或狄更斯，或蕭伯納，或巴里，或高爾斯華綏交談。而且，毫無疑問，在這些書里，你可以看到這些人正處于他們的最佳狀態(tài)。盡力以最好的東西使你高興，給你一個好印象。就像觀眾對演員是必要的一樣，你對這些作家是必要的，只不過你不是看見他們戴著面具，而是一直看到了他們內(nèi)心的最深處。8．根據(jù)以上演講稿，分析本篇演講的構(gòu)成要素。演講構(gòu)成要素《閱讀的喜悅》演講者身份美國教育家、演說家，耶魯大學(xué)教授與學(xué)者，經(jīng)常發(fā)表公眾演講，為普及文學(xué)教育做出了重要貢獻。演講目的（1）演講場合通過收音機向所有聽眾發(fā)表演講演講（情緒）口吻（2）演講結(jié)尾方式（參考范圍：①個人承諾；②號召行動；③呼應(yīng)開頭；④詩意的激勵；⑤幽默調(diào)侃）（3）（選2項，填寫序號）9．演講其實就是向他人表達自己的觀點，下列哪項不是作者想表達的觀點？（

）A．應(yīng)該多閱讀屬于自己的書，其樂趣大于閱讀借來之書。B．書是為了用，不是為了炫耀，在閱讀時應(yīng)多做記號。C．每一個人都應(yīng)該在青年時期就開始搜集和收藏書籍。D．應(yīng)該讀遍全部藏書，因為文學(xué)是歷史的永存部分。10．本篇演講稿一直采用“你”的稱呼方式與聽眾互動，這樣有何好處？11．紅色經(jīng)典《鋼鐵是怎樣煉成的》在當下依然有現(xiàn)實意義，“聽”完本篇演講，結(jié)合文本及你的生活經(jīng)驗，談?wù)勯喿x這本紅色經(jīng)典的意義以及閱讀方法。四、（22-23八年級下·吉林·期末）閱讀下面文章，完成文后問題。在2013屆高中畢業(yè)典禮上的發(fā)言孫立權(quán)①諸位同學(xué)，雖然三載韶華，俯仰之間，將為陳跡，但那詩意盎然的青蔥歲月必將鐫刻在記憶的年輪上，永不老去。我們怎能忘記三年前剛分到一個班時的欣喜與羞澀，我們怎能忘記軍訓(xùn)之后自己照鏡子都不敢認的黑小、黑丫（生笑），我們怎能忘記高中第一次考試，成績跟初中時候的巨大落差，我們怎能忘記數(shù)學(xué)虐我千百遍而我待數(shù)學(xué)如初戀的苦樂悲歡（生笑），我們怎能忘記學(xué)農(nóng)歸來操場上出售土豆、蘿卜、苞米、毛豆的熱鬧場面，我們怎能忘記每天早晨伴著校歌“志在四方”那最后一句邁進校園，而一旦遲到就逡巡不前直到年級值周老師的身影在校門消失才溜進來的忐忑心情（生大笑），我們怎能忘記百日誓師大會就在這個籃球館里回蕩的豪壯誓言？法國作家雨果說，歲月留下的一切都值得珍惜。是的，那過去了的，必將成為美好的回憶。三年雖然短暫，但正如英國哲學(xué)家羅素所說，人生美好的東西并不因為短暫而失去價值。②前天，我坐上一輛出租車，司機幾次看我，然后問：“你是師大附中的孫老師吧？”我說：“是。我們在哪里喝過酒嗎？”（生笑）他說：“我在孩子用的書上見過你。”（生大笑）我孩子現(xiàn)在上小學(xué)，我砸鍋賣鐵也要讓他上附中。我說：“為什么呢？”他說：“附中老師什么水平啊，附中學(xué)生將來都干什么。我孩子將來能有這幫同學(xué)就是財富?！蓖瑢W(xué)們，難道我們不應(yīng)該為有緣結(jié)識這些敬業(yè)的師長，這些優(yōu)秀的同學(xué)而自豪嗎？難道我們不應(yīng)該為此鼓掌歡呼嗎？（生鼓掌）③同學(xué)們，在你們揮手作別中學(xué)時代，走向壯麗的成年的時候，孫老師送給大家三句話。為什么是三句呢？在中國文化里，三代表著完滿，代表著恰到好處。三顧茅廬就請出了諸葛亮，三打祝家莊就打下來了，孟母三遷就找到地方了。（生笑）所以我送大家三句話。④第一句話：永遠不要放棄學(xué)習(xí)。大家學(xué)習(xí)了12年，中學(xué)畢業(yè)了，但真正的學(xué)習(xí)才剛剛開始。上了大學(xué)，學(xué)習(xí)將以自學(xué)為主，按照自己的興趣，自己讀書，自己研究，這才是真正的學(xué)習(xí)。要知道，每一個有所建樹的人都主要靠自修而成功。另外，只有學(xué)習(xí)，我們才能獲得終極意義上的幸福。我們都追求幸福，而真正的幸福向外是求不到的，真正的幸福在心靈深處，而這種幸福要靠學(xué)識和修為獲得。⑤第二句話：將來不要只關(guān)注柴米油鹽，票子，位子，房子，車子，也要關(guān)注鮮花和云朵，也要關(guān)注社會正義，也要有悲天憫人的情懷，要像魯迅先生說的那樣，無窮的遠方，無數(shù)的人們都和我有關(guān)。⑥第三句話：一定要有自己的癖好。癖好就是對某一事物的過分關(guān)注與癡迷。清朝文學(xué)家張潮在《幽夢影》中說，花間不可以沒有蝴蝶，山不可以沒有泉水，石頭上不可以沒有青苔，水中不可以沒有水草，喬木不可以沒有藤蘿，人不可以沒有癖好。有癖好才有深情，有癖好才有真氣。有癖好的人才是懂得美的人，有癖好的人生才是藝術(shù)化的人生。⑦以上三句話，我作為畢業(yè)紀念的禮物送給大家。大家還都年輕，年輕時要有點兒野心，年輕人的野心無罪。人心的境界是從野心出發(fā)，經(jīng)過慧心，最后回到平常心。我們要學(xué)會在不同階段有不同的心，做不同的事。現(xiàn)在的你們就是要把自己鑄造成器。為了圓一個理想大學(xué)的夢，你有責(zé)任將自己鑄造成器；為了父母期盼的眼神，你有責(zé)任將自己鑄造成器；為了師長那已被粉筆飛沫逐漸染白的滿頭青絲，你有責(zé)任將自己鑄造成器；為了母校師大附中那眼睜睜的矚望，你有責(zé)任將自己鑄造成器?、嘧蛱煳覍懥艘皇状蛴驮?，現(xiàn)在我想請大家和我高聲齊誦，作為我發(fā)言的結(jié)束。我想請我們親愛的李楨校長為大家開頭。（生鼓掌）⑨（李校長：我非常激動，但我還要表達我的心情，現(xiàn)在我們一起朗誦孫老師的這首詩：春城寶地，附中靈光）（生鼓掌）⑩（生齊誦）春城寶地，附中靈光。自由青華，相得益彰。青青子衿，三載同窗。一年初識，如沐蘭香。二年相悅，習(xí)學(xué)扶將。三年相知，情比月朗。桃李春秋，念彼芬芳。與子同賦，附中韶光。麟走他鄉(xiāng)，揚波起航。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我青春附中與天不老，壯哉我附中學(xué)子與國無疆！12．第②段中作者為什么要講與司機的對話？13．請從修辭手法的角度對文中第⑦段劃線句子進行賞析。14．結(jié)尾孫老師為什么要讓全校師生高聲齊誦他寫的“打油詩”？15．結(jié)合本文的具體內(nèi)容談?wù)勛珜懷葜v稿有哪些技巧？五、（22-23八年級下·江蘇南京·期末）閱讀下面的文章，完成問題。趣味教育與教育趣味梁啟超①假如有人問我：“你信仰的什么主義？”我便答道：“我信仰的是趣味主義?！庇腥藛栁遥骸澳愕娜松^拿什么做根底？”我便答道：“拿趣味做根底?！蔽疑綄τ谧约核龅氖?，總是做得津津有味，而且興會淋漓；什么悲觀咧厭世咧這種字面，我所用的字典里頭，可以說完全沒有。我所做的事，常常失敗——嚴格的可以說沒有一件不失敗——然而我總是一面失敗一面做，因為我不但在成功里頭感覺趣味，就在失敗里頭也感覺趣味。②“趣味教育”這個名詞，并不是我所創(chuàng)造，近代歐美教育界早已通行了，但他們還是拿趣味當手段，我想進一步，拿趣味當目的。簡單說一說我的意見：③第一，趣味是生活的原動力，趣味喪掉，生活便成了無意義，這是不錯。但趣味的性質(zhì)，不見得都是好的。譬如好賭，何嘗不是趣味？但從教育的眼光看來，這種趣味的性質(zhì)，當然是不好。所謂好不好，并不必拿嚴酷的道德論做標準；既已主張趣味，便要求趣味的貫徹，倘若以有趣始以沒趣終，那么趣味主義的精神，算完全崩落了。《世說新語》記一段故事：晉代祖約好錢，阮孚好屐。論癖好，一時難辨優(yōu)劣。有人去拜訪祖約，他正在家數(shù)錢玩。祖約見客人來了，趕快把錢藏起來，但有兩小箱財物未及藏好，便用身體擋住，神色有些慌亂。有人去拜訪阮孚，見他正給木屐上蠟，邊涂邊感慨：“不知人一生能穿幾雙木屐？”神情閑適自在。于是二者高下自分。這段話很可以作為選擇趣味的標準，凡一種趣味事項，倘或是要瞞人的，或是拿別人的苦痛換自己的快樂，或是快樂和煩惱相間相續(xù)的，這等統(tǒng)名為下等趣味。所以我們講趣味主義的人，決不承認此等為趣味。④人生在幼年青年期，趣味是最濃的，若不引他到高等趣味的路上，他們便非流入下等趣味不可。沒有受過教育的人，固然容易如此；教育教得不如法，學(xué)生在學(xué)校里頭找不出趣味，然而他們的趣味是壓不住的，自然會從校課以外乃至校課反對的方向去找他的下等趣味；結(jié)果，他們的趣味是不能貫徹的，整個變成沒趣的人生完事。我們主張趣味教育的人，是要趁兒童或青年趣味正濃而方向未決定的時候，給他們一種可以終身受用的趣味。這種教育辦得圓滿，能夠令全社會整個永久是有趣的。⑤第二，既然如此，那么教育的方法，自然也跟著解決了。教育家無論多大能力，總不能把某種學(xué)問教通了學(xué)生，只能令受教的學(xué)生當著某種學(xué)問的趣味，或者學(xué)生對于某種學(xué)問原有趣味，教育家把他加深加厚。所以教育事業(yè)，從積極方面說，全在喚起趣味；從消極方面說，要十分注意不可以摧殘趣味。⑥摧殘趣味有幾條路，頭一件是注射式的教育，教師把課本里頭的東西叫學(xué)生強記，好像嚼飯給小孩子吃，那飯已經(jīng)是一點兒滋味沒有了，還要叫他照樣的嚼幾口，仍舊吐出來看，那么，假令我是個小孩子，當然會認吃飯是一件苦不可言的事了。這種教育法，從前教八股完全是如此，現(xiàn)在學(xué)校里形式雖變，精神卻還是大同小異，這樣教下去，只怕永遠教不出人才來。⑦第二件是課目太多，為培養(yǎng)常識起見，學(xué)堂課目固然不能太少，為恢復(fù)疲勞起見，每日的課目固然不能不參錯掉換。但這種理論，只能為程度的適用，若用得過分，毛病便會發(fā)生。趣味的性質(zhì)，是越引越深，想引得深，總要時間和精力比較的集中才可。若在一個時期內(nèi)，同時做十來種的功課，走馬看花，應(yīng)接不暇，初時或者惹起多方面的趣味，結(jié)果任何方面的趣味都不能養(yǎng)成。那么，教育效率，可以等于零。為什么呢？因為受教育受了好些時，件件都是在大門口一望便了，完全和自己的生活不發(fā)生關(guān)系，這教育不是白費嗎？⑧第三件是拿教育的事項當手段。從前我們學(xué)八股，大家有句通行話說他是敲門磚，門敲開了自然把磚也拋卻，再不會有人和那塊磚頭發(fā)生起戀愛來。我們?nèi)羰悄脤W(xué)問當作敲門磚看待，斷乎不能有深入而且持久的趣味。我們?yōu)槭裁磳W(xué)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)有趣所以學(xué)數(shù)學(xué)；為什么學(xué)歷史，因為歷史有趣所以學(xué)歷史；為什么學(xué)畫畫、學(xué)打球，因為畫畫有趣、打球有趣，所以學(xué)畫畫、學(xué)打球。人生的狀態(tài)，本來是如此，教育的最大效能，也只是如此。各人選擇他趣味最濃的事項做職業(yè)，自然一切勞作，都是目的，不是手段，越勞作越發(fā)有趣。（選自《梁啟超演講選集》，有刪改）(1)作者為什么主張“趣味教育”？(2)根據(jù)文章第③段，說說高等趣味有哪些特點。(3)作者認為趣味教育應(yīng)“拿趣味當目的”，這給你的語文學(xué)習(xí)怎樣的啟示？(4)結(jié)合文章說說，這篇演講稿是如何借助語言技巧來吸引聽眾的。(5)保爾有“終身受用的趣味”嗎？請結(jié)合《鋼鐵是怎樣煉成的》相關(guān)情節(jié)，說明理由。鏈接鏈接中考一、（2021·貴州安順·中考真題）從百年苦難走向百年輝煌①金一南②A上課前，大家呼喊的口號中最后一句是“敢于勝利”，不但追求勝利，還要“敢于勝利”，這是中華民族每一份子心中，都需要騰起的一團火焰和光明。我常想，我們從哪里來？我們中華民族從哪里來？有一個最好的回答—毛澤東主席起草的，周恩來總理書寫的，刻在北京天安門廣場人民英雄紀念碑上的三句話：第一句話：三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！第二句話：二十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！第三句話；由此上翻到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！我們從1840年那苦難深重的舊中國走過來，東洋東洋打不過，西洋西洋打不過，當時的中國“四萬萬中國人，一盤散沙而已”。就在國家面臨危亡、民族深