2021-2022學年高中語文第三單元荀子大天而思之熟與物畜而制之教案6新人教版選修先秦諸子

大天而思之，孰與物畜而制之【學習目標】1.了解作者，思考和探究荀子天人相分的天人關系。2.掌握文言詞語的意義和用法，能將重點句子進行翻譯。3.讀懂文本，了解荀子文章的根本特點、排比句的運用?！局攸c難點】1.掌握文言詞語的意義和用法，能將重點句子進行翻譯。2.了解作者，探究荀子天人相分的天人關系?！緦W法指導】1.討論法。2.點撥法?！緦搿恐袊怨疟阌性S多描述天和人的關系的成語，你都知道哪些？吉人天相杞人憂天人定勝天天從人愿天無絕人之路吉人自有天相天時地利人和謀事在人，成事在天天有不測風云，人有旦夕禍福在古人看來，天是極其神秘的存在，人事往往依據天命才能成功，即使在今天，很多人在迷茫的時候，也會大聲質問，天啊，為什么這樣對待我？！其實，兩千年前，儒家學派的代表人物之一荀子就提出了自己對天人關系的理解，今天我們就來一起學習荀子的文章，看看是否能夠得到新的啟示?！窘忸}】認為上天偉大并思慕它，哪里比得上把它當成物來畜養(yǎng)并且控制它呢。表現(xiàn)了人類積極探索自然規(guī)律，并力圖掌握規(guī)律，更好地讓自然為我所用的理想追求?！咀髡吆喗椤寇髯印补?13——前238〕名況，尊號“卿〞，避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，思想家、教育家，儒家學派代表人物，先秦唯物主義的集大成者，著有?荀子?三十二篇，代表作?勸學?、?天論?等。韓非、李斯都是他法治思想的繼承者。他的思想學說中“人道觀〞提出了發(fā)揮人的主觀能動性“制天民命而用之〞的控制自然、征服自然的思想。思考：我們學過的荀子名言【預習檢測】1.給以下加粗字注音蕃長于春夏〔fan〕輟廣〔chuo〕啜菽〔chuoshu〕穢稼惡〔hui〕糴貴民〔di〕雩而雨〔yu〕卜筮然后決大事〔shi〕楛耕傷稼〔ku〕禮義之不愆兮〔qian〕2.解釋給以下加粗詞語①天作高山，大王荒之〔開墾,引申為開展〕②天不為人之惡寒也輟冬〔停止,引申為廢止〕③君子有常體矣〔體統(tǒng),規(guī)矩,引申為準那么或法那么〕④禮義之不愆兮，何恤人之言兮〔愆,犯過錯.恤,憂慮,擔憂〕⑤假設夫志意修〔美好〕⑥是節(jié)然也〔節(jié)制,指時勢,命運的制約〕⑦上暗而政險〔昏暗〕⑧故日月不高，那么光暉不赫〔光明,顯耀〕⑨大天而思之〔思慕〕⑩孰與理物而勿失之也〔治理,整理〕3.翻譯以下句子〔1〕禹以治，桀以亂，治亂非天也。禹憑借這些條件使天下安定,桀憑借這些條件使天下混亂,天安定或混亂不是有天決定的。〔2〕天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。天不因為有人厭惡寒冷廢止冬季,地不因為有人厭惡遼遠廢止寬廣,德行好的君子不因為人格卑下的人的喧擾廢棄好的德行?！?〕政令不明，舉錯不時，本領不理，勉力不時。政府發(fā)布的法令不明確,舉動違背時節(jié),具有根本意義的農業(yè)生產管理不好,不顧農時而讓百姓服勞役?！?〕大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！認為天偉大而思慕它,哪里比得上把它當成物來畜養(yǎng)而控制它呢!順從天而歌頌它,哪里比得上掌握它的規(guī)律而利用它呢!【整體感知】1.歸納每個自然段大意第1段：荀子用三個問句，表達了國家的治亂與天道無關的觀點。第2段：寫出了天道的運行有其固定不變的規(guī)律。第3段：君子應慎重地對待取決于自己的事,而不思慕取決于上天的事。第4段：自然界的驚異現(xiàn)象經常發(fā)生，不值得大驚小怪，更不值得害怕。第5段：由“人事〞導致的反常現(xiàn)象才可怕。第6段：求神占卜不能得到祈求的結果。第7段：國家的命運取決于怎樣對待禮制。第8段：人類在自然面前，應順應萬物的本性與規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動性，人定勝天。2.小結：理解荀子在文中提到的思想觀點。文中荀子首先指出，人類社會的治亂與自然界的變化沒有直接的必然的聯(lián)系，大自然有自己的運行規(guī)律，人應該“敬其在己者,而不幕其在天者〞，荀子還提出“制天命而用之〞，“物畜而制之〞，“騁能而化之〞。人應該在了解、掌握天的變化規(guī)律根底上，發(fā)揮人的主觀能動性，運用自己的才能智慧駕馭自然、征服自然，使自然萬物都能更好地生長并能為人類效勞?！竞献魈骄俊?.怎樣認識荀子所說的“天〞，是否等同于我們現(xiàn)在所說的“大自然〞？荀子所說的天為自然之天，為自然的運行。在荀子那里，“天〞已不是有人格有意志的神，而是無預于人事的自然?！疤歙暭炔荒苤髟兹说拿\，人也不能依賴“天〞或抱怨“天〞。人只有靠自己的努力順應和利用“天〞和規(guī)律而生存開展。2.根據課文內容，說說人應當在哪些方面發(fā)揮自己的主觀能動性？大而言之，服自然改造自然的過程中，應當充分認識其固有規(guī)律，按規(guī)律辦事；治理國家應以禮儀標準人的行為，防止人的失誤導致混亂。小而言之，治理家庭應該重倫理道德的修養(yǎng)；個人的工作學習，應相信自我，努力奮斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行動打造一片屬于自己的天地。3.文章的中心是人定勝天，作者是如何論證的？文章開始以設問的形式指出，人類社會的治亂與自然界的變化沒有直接聯(lián)系，大自然有其運行的規(guī)律，它不能主宰人世的吉兇禍福。從而得出“敬其在己者，而不幕其在天者〞的正確結論。然后又從天不可畏，人言可畏的角度，強調對人事應該重視和研究。在此根底上最后作者得出“放棄人的努力而思慕天，就違背了萬物的實情〞的結論，告誡人們應“制天命而用之〞。4.本文的藝術特色1.說理清晰，論辯透辟，邏輯周密。如第一段、第二段2.運用大量排比手法。如第三段、第五段作者大量運用了排比，使文章具有鮮明的節(jié)奏、強烈的氣勢、明晰的層次以及條分縷析的縝密，同時更加富有抒情色彩和感染力?！菊n堂練習】1.解釋加粗詞語〔課后練習三〕①君子小人之所以相縣者，在此耳縣，同“懸〞，指有較大懸殊或差距。②……政令不明，舉錯不時，本領不理本領，指農事。③禮義不加于國家，那么功名不白白，顯著。2.判斷以下特殊句式A.治亂非天也〔判斷句〕B.可畏也，而不可怪也〔省略句〕C.禮義之不愆〔賓語前置句〕D.物之已至者〔定語后置句〕3.辨析一詞多義現(xiàn)象道①天有常道矣名詞，規(guī)律

②策之不以其道名詞，方法③師者，所以傳道受業(yè)解惑也名詞，道理④師道之不傳也久矣名詞，風氣4.以下特殊句式已指明，寫出判斷依據〔1〕判斷句①治亂非天也……也，表判斷②是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也……者也，表判斷〔2〕省略句①禹以治，桀以亂“以〞后省略賓語“之〞②可畏也，而不可怪也“可〞前省略主語“是〞〔3〕賓語前置句①此之謂也“此之謂〞賓語前置，應為“謂此〞，說的就是這②禮義之不愆否認句賓語前置，應為“不愆禮義〞〔4〕狀語后置句①繁啟、蕃長于春夏“蕃長于春夏〞狀語后置，