第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源 知識(shí)清單 統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)姓名：班級(jí)：我國(guó)境內(nèi)的古人類元謀人發(fā)現(xiàn)于，距今約，是我國(guó)境內(nèi)之一。藍(lán)田人發(fā)現(xiàn)于，距今約。鄖縣人發(fā)現(xiàn)于，距今約。生產(chǎn)生活：通過(guò)對(duì)他們遺址的研究可以看出，他們已經(jīng)能夠。主要使用的時(shí)代稱為“舊石器時(shí)代”?；淖饔茫夯茄芯亢偷闹匾C據(jù)。人和動(dòng)物的根本區(qū)別是。人類演變史：古猿→→→早期智人→北京人北京人發(fā)現(xiàn)于，距今約。體質(zhì)特征：北京人的頭骨，，眉骨粗大，，鼻骨扁平，，腦容量比現(xiàn)代人。他們身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢，能夠。生產(chǎn)生活：北京人會(huì)制作，采集狩獵，已經(jīng)會(huì)使用，過(guò)生活，共同勞動(dòng)。學(xué)會(huì)用火是。周口店北京人遺址是迄今所知世界上、的遺址之一。包括北京人在內(nèi)的我國(guó)境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究和的歷史具有重要意義。山頂洞人山頂洞人發(fā)現(xiàn)于，距今約，他們的模樣與現(xiàn)代人相同，屬于。生產(chǎn)生活：山頂洞人繼續(xù)使用，開(kāi)始制作骨器，掌握了。他們已經(jīng)知道，靠采集、狩獵為生，還會(huì)，會(huì)。有愛(ài)美意識(shí)，也有，過(guò)著，沒(méi)有貧富貴賤的差別。遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)我國(guó)境內(nèi)的古人類元謀人發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣，距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。藍(lán)田人發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田，距今約160萬(wàn)年。鄖縣人發(fā)現(xiàn)于湖北鄖陽(yáng)，距今約100萬(wàn)年。生產(chǎn)生活：通過(guò)對(duì)他們遺址的研究可以看出，他們已經(jīng)能夠制作和使用工具。主要使用打制石器的時(shí)代稱為“舊石器時(shí)代”?；淖饔茫夯茄芯抗湃祟悮v史和古環(huán)境變遷的重要證據(jù)。人和動(dòng)物的根本區(qū)別是是否會(huì)制作工具。人類演變史：古猿→能人→直立人→早期智人→晚期智人（現(xiàn)代人）北京人北京人發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山上，距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年。體質(zhì)特征：北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，吻部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。他們身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長(zhǎng)，能夠直立行走。生產(chǎn)生活：北京人會(huì)制作打制石器，采集狩獵，已經(jīng)會(huì)使用天然火，過(guò)群體生活，共同勞動(dòng)。學(xué)會(huì)用火是人類演化史上的里程碑。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。包括北京人在內(nèi)的我國(guó)境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。山頂洞人山頂洞人發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山頂部的洞穴里，距今約3萬(wàn)年，他們的模樣與現(xiàn)代人相同，屬于晚期智人。生產(chǎn)生活：山頂洞人繼續(xù)使用打制石器，開(kāi)始制作骨器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們已經(jīng)知道人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)，會(huì)縫制衣服。有愛(ài)美意識(shí)，也有埋葬死者的行為，過(guò)著集體生活，沒(méi)有貧富貴賤的差別。原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)姓名：班級(jí)：農(nóng)業(yè)的起源與定居生活距今約，我國(guó)南北方都出現(xiàn)了。目前已知世界上最早的、和均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)。原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志：、、聚落的發(fā)展和。原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義：原始農(nóng)業(yè)為的形成奠定了。主要使用的時(shí)代稱為“新石器時(shí)代”。我國(guó)是最早出現(xiàn)的國(guó)家。江西出土的陶片，是目前已知世界上最早的陶器。河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮河姆渡人發(fā)現(xiàn)于流域的村，距今約。河姆渡人的房屋主要是，水井是，這是迄今發(fā)現(xiàn)的木結(jié)構(gòu)水井之一。生產(chǎn)生活：種植，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有，家畜飼養(yǎng)以為主，懂得使用，會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨，運(yùn)用技術(shù)。河南中部的淮河上游地區(qū)的遺址，出土的是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早的能夠吹奏七聲音階的笛子。仰韶文化和大汶口文化仰韶文化主要分布在流域，發(fā)現(xiàn)于，距今約。主要種植，是仰韶文化的重要特征。半坡遺址位于，距今約，房屋是。半坡人能制作，種植，飼養(yǎng)，會(huì)進(jìn)行漁獵，采集野果，大量使用裝飾品，并制作樂(lè)器，已經(jīng)會(huì)。仰韶文化時(shí)期是的興盛時(shí)期，考古學(xué)家在遺址中發(fā)現(xiàn)多處公共墓地，氏族成員之間，沒(méi)有明顯的。大汶口文化主要分布于，距今約，當(dāng)時(shí)同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了。龍山文化是大汶口文化的后繼者，距今約4400-3800年，遺址出土的“蛋殼陶”，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)。原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)農(nóng)業(yè)的起源與定居生活距今約1萬(wàn)年，我國(guó)南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)。原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志：農(nóng)作物的種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)、聚落的發(fā)展和磨制石器的發(fā)展。原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)。主要使用磨制石器的時(shí)代稱為“新石器時(shí)代”。我國(guó)是最早出現(xiàn)制陶技術(shù)的國(guó)家。江西萬(wàn)年仙人洞遺址出土的陶片，是目前已知世界上最早的陶器。河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮河姆渡人發(fā)現(xiàn)于長(zhǎng)江流域的浙江余姚河姆渡村，距今約7000年。河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，水井是木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一。生產(chǎn)生活：種植水稻，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有骨耜，家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主，懂得使用天然漆，會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨，運(yùn)用雕刻技術(shù)。河南中部的淮河上游地區(qū)的舞陽(yáng)賈湖遺址，出土的骨笛是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早的能夠吹奏七聲音階的笛子。仰韶文化和大汶口文化仰韶文化主要分布在黃河流域，發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村，距今約7000-5000年。主要種植粟，彩陶是仰韶文化的重要特征。半坡遺址位于陜西西安東部半坡村，距今約6000年，房屋是半地穴式房屋。半坡人能制作磨制石器，種植粟、黍，飼養(yǎng)豬、狗，會(huì)進(jìn)行漁獵，采集野果，大量使用裝飾品，并制作樂(lè)器陶塤，已經(jīng)會(huì)紡織、制衣。仰韶文化時(shí)期是氏族社會(huì)的興盛時(shí)期，考古學(xué)家在遺址中發(fā)現(xiàn)多處公共墓地，氏族成員之間地位平等，沒(méi)有明顯的貧富分化。大汶口文化主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)，距今約5900-4400年，當(dāng)時(shí)同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化。龍山文化是大汶口文化的后繼者，距今約4400-3800年，遺址出土的“蛋殼陶”，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展已經(jīng)達(dá)到較高水平。中華文明的起源姓名：班級(jí)：早期國(guó)家和文明的起源生產(chǎn)力發(fā)展→剩余產(chǎn)品出現(xiàn)→產(chǎn)生→階級(jí)分化→國(guó)家形成以王為首的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)內(nèi)，對(duì)外，從而形成了。、和的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。良渚古城與陶寺古城良渚古城遺址位于，距今約。良渚古城由、和組成，城北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的和?？脊虐l(fā)現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)不同身份和等級(jí)的群體，社會(huì)的。良渚文化很多玉器上刻畫(huà)有一種，這反映良渚人很可能已經(jīng)。歷史價(jià)值：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約，地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)。陶寺古城遺址位于，距今約?？脊虐l(fā)現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)不同群體之間的社會(huì)地位，。歷史價(jià)值：陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了。良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有的特征。距今約4000多年，以為引領(lǐng)的文明新格局開(kāi)始形成。遠(yuǎn)古的傳說(shuō)黃帝與在展開(kāi)一場(chǎng)大戰(zhàn)，最后戰(zhàn)敗，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟；炎黃部落聯(lián)盟與在激戰(zhàn)，最終戰(zhàn)敗。這一部落聯(lián)盟逐漸演化為后來(lái)的。后人尊崇和為中華民族的，海內(nèi)外華人自稱“”。相傳在黃帝之后，、、依次成為首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行制，首領(lǐng)傳位給之人。禹有功，得到民眾愛(ài)戴，被尊稱為“”。中華文明的起源早期國(guó)家和文明的起源生產(chǎn)力發(fā)展→剩余產(chǎn)品出現(xiàn)→私有制產(chǎn)生→階級(jí)分化→國(guó)家形成以王為首的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家。私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。良渚古城與陶寺古城良渚古城遺址位于浙江余杭，距今約5300-4300年。良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，城北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力?？脊虐l(fā)現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)不同身份和等級(jí)的群體埋葬在不同的區(qū)域，社會(huì)的階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。良渚文化很多玉器上刻畫(huà)有一種神人獸面紋，這反映良渚人很可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的崇拜對(duì)象。歷史價(jià)值：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。陶寺古城遺址位于山西襄汾，距今約4300-4000年?？脊虐l(fā)現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)不同群體之間的社會(huì)地位差異顯著，階級(jí)分化嚴(yán)重。歷史價(jià)值：陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。良渚古城