2021-2022學(xué)年蘇教版高中語文必修一第三專題月是故鄉(xiāng)明想北平教學(xué)設(shè)計(jì)

蘇教版高中語文教材必修一第三專題“月是故土明〞?想北平?教學(xué)設(shè)計(jì)一、文本分析這篇課文選自蘇教版高中語文教材必修一第三專題“月是故土明〞第一板塊“漂泊的旅人〞；學(xué)習(xí)要求是體會(huì)文中作者的思鄉(xiāng)情感。這篇課文的內(nèi)容是表達(dá)對(duì)故土北平的想念之情，即標(biāo)題“想北平〞。這篇課文的特點(diǎn)是選擇平民化的內(nèi)容“五多〞---靜兒多、空兒多、花多、菜多、果子多；運(yùn)用平民化的語言---不花俏的平實(shí)的、不呆板的口語化的，不嚴(yán)肅的平易親近的語言；表達(dá)平民化的情感---對(duì)故土北平真摯的、想說又說不出的、不兼容的、排他性的愛戀和想念。二、學(xué)生分析學(xué)生需要從中學(xué)到的是選擇平民化的語言，描寫平民化的內(nèi)容，表達(dá)平民化的情感。同時(shí)體會(huì)作者怎樣表達(dá)對(duì)北平那種“說不出來〞的愛，從而學(xué)會(huì)用自己的方式表達(dá)對(duì)故土的愛。學(xué)生已經(jīng)根本具備了相應(yīng)的學(xué)習(xí)根底，其中，在認(rèn)知上在初中已學(xué)過散文，已初步掌握對(duì)散文的一般性鑒賞方法；在情感上，學(xué)生已經(jīng)能夠體會(huì)到思鄉(xiāng)的情感，并且也可能有過切身的體會(huì)。學(xué)生需要采用的學(xué)習(xí)方法是誦讀法和情感體會(huì)法。三、目標(biāo)闡述〔一〕知識(shí)與能力：〔1〕能說出內(nèi)容選擇的特點(diǎn)和方法；〔2〕能闡述語言運(yùn)用的特點(diǎn)和效果；〔3〕能解釋比照手法的運(yùn)用和效果?！捕尺^程與方法：〔1〕能在體會(huì)作者思想情感的過程中運(yùn)用誦讀的方法?！?〕能在寫作中巧妙運(yùn)用比照寫作手法。〔三〕情感態(tài)度與價(jià)值觀：能體會(huì)老舍身處異鄉(xiāng)而對(duì)故土北平產(chǎn)生的“說不出來〞卻深沉的愛?！菜摹辰虒W(xué)重點(diǎn)：能說出內(nèi)容選擇的特點(diǎn)和方法。〔五〕教學(xué)難點(diǎn)：能闡述語言運(yùn)用的特點(diǎn)和效果。四、過程設(shè)計(jì)〔一〕教師激趣導(dǎo)入小時(shí)候，我們就讀過唐代詩人李白的詩句：“舉頭望明月，低頭思故土。〞故土，是文學(xué)作品中永恒的話題?，F(xiàn)代作家老舍的故土在北京，那時(shí)稱北平，他曾寫過一篇思念故土的散文?想北平?，他是怎樣“想北平〞的呢？讓我們一起來研究學(xué)習(xí)。〔二〕初讀課文，整體感知教師不在學(xué)生沒有接觸課文前就單向灌輸，不用自己的既定結(jié)論先入為主地影響學(xué)生，而讓學(xué)生翻開書本，自主誦讀。誦讀時(shí)不要求全班齊讀，而以各自習(xí)慣的方式自由進(jìn)行，可以是有聲的朗讀，也可以是無聲的默讀。在誦讀中整體感知課文?！踩秤懻撐捏w特點(diǎn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容〔起始課或借班上課時(shí)用〕讀完課文后，每人根據(jù)自己對(duì)本文及已讀過的散文的理解，概括說說散文這種文體有什么特點(diǎn)。不用“形散神不散〞來概括，每人試著用自己的話來概括，邊想邊在備用紙上寫下一些關(guān)鍵詞句。這個(gè)環(huán)節(jié)不在于要每人概括得多少準(zhǔn)確，而讓每人都獨(dú)立思考，形成自己的根本理解。每人獨(dú)立完成后，在以前后桌四人或六人組成的學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流，邊交流邊簡(jiǎn)要解釋理由，并努力形成小組的根本共識(shí)。然后教師隨機(jī)抽點(diǎn)幾個(gè)小組的代表向全班介紹本組的共性觀點(diǎn)和個(gè)性理解。最后教師也說說自己的根本理解，與學(xué)生交流，請(qǐng)學(xué)生評(píng)判：說起散文的特點(diǎn)，以前我們都會(huì)不假思索、異口同聲地說“形散神不散〞，但這個(gè)概括還沒有深入到散文的本質(zhì)。老師的根本理解是：散文詩離作者的心靈最近的一種文體〔詩歌也離心靈近，但不是最近，詩歌的傳達(dá)又是不完全出自心靈〕，是最富有個(gè)性化的。我試著用四個(gè)“個(gè)性化〞來概括它的特點(diǎn)：散文是作者選擇個(gè)性化的內(nèi)容、運(yùn)用個(gè)性化的語言、表達(dá)個(gè)性化的情感態(tài)度價(jià)值觀的文體，帶有明顯的個(gè)性化的寫作技巧。學(xué)生與教師的概括，既可能差異較小，也可能差異較大；學(xué)生對(duì)教師的介紹容易產(chǎn)生認(rèn)同，知識(shí)認(rèn)同的速度和深度會(huì)有差異。在此根底上，再讓每人思考：作為散文，哪些內(nèi)容是必學(xué)的？學(xué)的先后順序如何？每人先獨(dú)立思考，然后在小組內(nèi)討論，努力形成根本共識(shí)。最后教師也說說自己的根本理解，與學(xué)生商量：散文必學(xué)的是四個(gè)“個(gè)性化〞：個(gè)性化的內(nèi)容、個(gè)性化的語言、個(gè)性化的情感和個(gè)性化的寫作技巧。學(xué)習(xí)順序不妨依次進(jìn)行：先學(xué)習(xí)作者選擇了哪些個(gè)性化的內(nèi)容，再學(xué)習(xí)作者在這些個(gè)性化的內(nèi)容中運(yùn)用了什么個(gè)性化的語言，后學(xué)習(xí)作者在這些個(gè)性化的內(nèi)容和語言中表達(dá)了什么個(gè)性化的情感態(tài)度價(jià)值觀，最后學(xué)習(xí)個(gè)性化的寫作技巧。如果你認(rèn)為還有值得學(xué)習(xí)的地方，再給出一個(gè)自由學(xué)習(xí)的時(shí)間，自主學(xué)習(xí)。這一步設(shè)計(jì)是要表達(dá)“把人當(dāng)人、自主成長〞的“非指示性〞教育理念。或許學(xué)生對(duì)散文的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容會(huì)存在認(rèn)識(shí)上的差異或差距，但思考、討論的過程，就是喚醒他們自主學(xué)習(xí)意識(shí)的過程，也是讓他們意識(shí)到教師把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)主人的過程；而學(xué)生思考、討論的結(jié)果，那么讓他們懂得了散文該學(xué)什么、怎么學(xué)。以后離開教室也能獨(dú)立學(xué)習(xí)了。?普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)〔實(shí)驗(yàn)〕?第26頁說：“內(nèi)容確實(shí)定和教學(xué)方法的選擇，都要有利于學(xué)生……掌握自學(xué)的方法，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，不斷提高獨(dú)立學(xué)習(xí)和探究的能力。〞以下按四個(gè)方面來預(yù)先設(shè)計(jì)。課堂實(shí)施時(shí)可能會(huì)根據(jù)學(xué)生的意見隨機(jī)做些調(diào)整?！菜摹骋谎辛?xí)個(gè)性化的內(nèi)容選什么內(nèi)容，會(huì)因作者的個(gè)性化審美眼光而顯出個(gè)性化的特點(diǎn)。本文選擇了哪些內(nèi)容？這些內(nèi)容有什么總的個(gè)性化特征？為什么會(huì)有這樣的個(gè)性化特征？要求內(nèi)容概括簡(jiǎn)潔。全面，特征分析準(zhǔn)確、深刻。邊研習(xí)邊在備用紙上寫下關(guān)鍵詞句。時(shí)間8分鐘左右。每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)交流，相互啟發(fā)，并相互批判，在交流中形成小組的最正確答案；之后派代表向全班介紹，邊介紹邊自評(píng)和互評(píng)，形成班級(jí)的最及答案。最后教師也隨機(jī)說說自己的研習(xí)心得〔不機(jī)械照搬，也不宜自我炫耀〕----同樣的客觀對(duì)象，會(huì)因融入了作者的主觀意識(shí)和感情而顯出不同的個(gè)性。作者在第一段說：“我所知道的那點(diǎn)知識(shí)‘我的北平’〞，可見散文所選擇的內(nèi)容是自己所知道的、與自己的生活密切相關(guān)的〔用文中的話說就是“整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史〞〕、帶上個(gè)性化色彩的內(nèi)容。這篇課文先后選擇了以下內(nèi)容來寫自己心中的北平：北平“動(dòng)中有靜〞、北平“有空兒〞、北平“花多菜多果子多〞。這些內(nèi)容，如果都用“多〞來概括，就是“五多〞：靜兒多、空兒多、花多、菜多、果子多。這就是作者選擇的個(gè)性化內(nèi)容。在深入一步，也可以用另外一個(gè)詞來概括其個(gè)性化特征，那就是“平民化〞。這“五多〞是平民所喜歡的。為什么會(huì)選擇“平民化〞特征的“五多〞呢？因?yàn)樽髡呃蠋熓且粋€(gè)平民，出身貧寒，課文結(jié)尾就說：“像我這樣的一個(gè)貧寒的人，或許只有在北京才能享受一點(diǎn)清福吧。〞所以，作者的身份和經(jīng)歷決定了他不會(huì)寫北京的豪華建筑，不會(huì)寫北京的熱鬧和擁擠，不會(huì)寫北京的“書多文物多〞?！参濉扯辛?xí)個(gè)性化的語言作者在寫這些個(gè)性化內(nèi)容的時(shí)候，運(yùn)用了哪些語言？這些語言有哪些特點(diǎn)？又有什么總的個(gè)性化特征？要求語言概括簡(jiǎn)潔、全面，特征分析準(zhǔn)確、深刻。邊研習(xí)邊在備用紙上寫下關(guān)鍵詞句。時(shí)間8分鐘左右。每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)交流，相互啟發(fā)，并相互評(píng)判，在交流中形成小組的最正確答案；之后派代表向全班介紹，邊介紹邊自評(píng)和互評(píng)，形成班級(jí)的最正確答案。最后教師也隨即說說自己的研習(xí)心得〔只是根本預(yù)設(shè)，不機(jī)械照搬〕---本文在寫北平的“五多〞內(nèi)容時(shí)，語言特點(diǎn)有三個(gè)：平時(shí)不花哨，口語不呆板，親切不嚴(yán)肅。這三個(gè)特點(diǎn)幾乎同時(shí)表達(dá)在作者的各種表達(dá)語言中，比方：“坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地做一天，心中完全安閑。〞“〔果子〕進(jìn)了城還帶著一層白霜兒，美國包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李，還不愧殺！〞這些個(gè)性化的語言，我還是可以換一個(gè)詞來概括，那就是“平民化〞。老舍的語言并不高深深澀，這還是跟他的平民身份有關(guān)系。以為研究者評(píng)論老舍的散文說：“讀老舍先生的散文，猶如清風(fēng)拂面，像親友茶余飯后的談話那樣，親切而意味深長?！v觀老舍先生散文，大都是‘清水出芙蓉，天然去雕飾’，非常自然成趣，已到達(dá)無技巧的境界?！啊部讘c東?老舍的散文?〕〔六〕三研習(xí)個(gè)性化的情感作者選擇個(gè)性化的內(nèi)容，運(yùn)用個(gè)性化的語言，表達(dá)了什么樣的情感態(tài)度價(jià)值觀？在課文中怎樣表現(xiàn)的？有什么個(gè)性化特征？要求情感概括簡(jiǎn)潔、全面，特征分析準(zhǔn)確、深刻。發(fā)現(xiàn)容易發(fā)現(xiàn)的表層情感，也發(fā)現(xiàn)不易發(fā)現(xiàn)的深層情感，邊研習(xí)邊在備用紙上寫下關(guān)鍵詞句，時(shí)間8分鐘左右。每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)交流，相互啟發(fā)，并相互評(píng)判，在交流中形成小組的最正確答案；之后派代表向全班介紹，邊介紹邊自評(píng)和互評(píng)，形成班級(jí)的最正確答案。最后教師也隨機(jī)說說自己的研習(xí)心得〔不機(jī)械照搬，同時(shí)學(xué)生不易發(fā)現(xiàn)的說慢一些〕---本文選擇平民化的“五多〞的內(nèi)容，運(yùn)用平民化的樸實(shí)語言，表現(xiàn)了這樣的情感態(tài)度：想念北平。這份情感態(tài)度，在標(biāo)題和文章結(jié)尾都有表達(dá)，標(biāo)題是：“想北平〞，文章結(jié)尾是：“真想念北平呀！〞這似乎沒有個(gè)性，但共性中還是有一些個(gè)性，還是有一些個(gè)性的情感態(tài)度價(jià)值觀的，比方課文第二段，作者認(rèn)為，第一，愛被評(píng)的感情幾乎是想說而說不出的，正像愛自己的母親；第二，愛北平不是具體的哪個(gè)“枝枝節(jié)節(jié)〞，而是“整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方〞；第三，愛被評(píng)是排他性的，不能愛上海與天津，不能愛巴黎、倫敦等名稱，“因?yàn)槲倚闹杏袀€(gè)北平〞。這些就是作者在表達(dá)“想北平〞時(shí)表現(xiàn)出的個(gè)性化的情感態(tài)度價(jià)值觀。這份情感很本色，不掩飾，不虛偽；很“低層〞，“不兼容〞，沒有“世界眼光〞，因而也可以用“平民化〞來概括。一篇散文，除了要在選擇的內(nèi)容上表達(dá)出個(gè)性，在運(yùn)用的語言上表達(dá)出個(gè)性，還要在表現(xiàn)的情感態(tài)度價(jià)值觀上表達(dá)出個(gè)性，這樣才有自己獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。教師趁勢(shì)介紹本文的寫作背景，深化學(xué)生的學(xué)習(xí)：這篇散文寫于1936年，作者當(dāng)時(shí)不在北平。那時(shí)日本帝國主義已經(jīng)加緊對(duì)中國的侵略，喪權(quán)辱國的“何梅協(xié)定“已經(jīng)簽訂，華北危急，北平危急，作者作為一個(gè)愛國愛鄉(xiāng)的知識(shí)分子，思念家鄉(xiāng)之情更為強(qiáng)烈，憂慮家鄉(xiāng)之心更加迫切，所以作者越寫越?jīng)_動(dòng)，最后一段是作者情緒表達(dá)的高潮：“不再說了吧，要落淚了。真想念北平呀！〞教師再介紹老舍的另一段話，體驗(yàn)作者對(duì)故土的真摯情感：“1949年年尾，我回到故土北京。我已經(jīng)十四年沒回來過了。雖然別離了這么久，我可是沒有一天不想念著她。不管我在哪里，我還是拿北京作我小說的北京，因?yàn)槲议]上眼想起的北京是要比睜著眼看見的地方更親切，更真實(shí)，更有感情的。這是真話。〞〔摘自老師?我熱愛新北京?〕〔七〕四研習(xí)個(gè)性化的寫作技巧作者在選擇個(gè)性化的內(nèi)容、運(yùn)用個(gè)性化的語言、表達(dá)個(gè)性化的情感態(tài)度價(jià)值觀的過程中，采用了哪些個(gè)性化的寫作技巧？有怎樣的具體表現(xiàn)？有什么樣的表達(dá)效果？要求概括簡(jiǎn)潔、全面，分析準(zhǔn)確、深刻。以前面三方面學(xué)習(xí)為根底，努力擴(kuò)大概括的范圍，邊研習(xí)邊在備用紙上寫下關(guān)鍵詞句。時(shí)間5分鐘左右。每人獨(dú)立完成后，在小組內(nèi)交流，相互啟發(fā)，并相互評(píng)判，在交流中形成小組的最正確答案；之后派代表向全班介紹，邊介紹邊自評(píng)和互評(píng)，形成班級(jí)的最正確答案。最后教師也隨機(jī)說說自己的研習(xí)心得〔根據(jù)課堂學(xué)習(xí)情況決定說的內(nèi)容和重點(diǎn)〕---我用三個(gè)“平民化〞來概括作者個(gè)性化的寫作技巧：平民化的選材，平民化的語言，平民化的比擬。第一，平民化的選材。老舍是一個(gè)平民，用文中的話說是“一個(gè)貧寒的人〞，他寫心中想念的北平，就選擇與自己的平民身份相關(guān)的生活素材，比方第四段寫自己安閑地面向著積水灘，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓；再比方第六段寫北平的花多菜多果子多，寫之前還直接交代原因：“好學(xué)的、愛古物的人們自然喜歡北平，因?yàn)檫@里書多古物多。我不好學(xué)，也沒錢買古物，但我卻喜愛北平的花多菜多果子多。〞選取自己熟悉的平民化材料來寫北平，這樣寫的好處是讓北平顯得親切可近，同時(shí)充滿了生活氣息。第二，平民化的語言。平民化的語言，是指作者運(yùn)用老百姓的口頭語言來寫作。這篇文章處處都是平民化的語言，不要說表達(dá)，連描寫也是。這些語言前面已有舉例。這樣寫的效果是：平白中顯出親切，通俗中顯出生活味。當(dāng)然需要說明的是，寫得平白和通俗也是需要錘煉的，作者曾在?關(guān)于文學(xué)的語言問題?一文中說：“我的文章寫得那樣白，那樣俗，好似毫不費(fèi)力，實(shí)際上，那不定改了多少遍。〞第三，平民化的比擬，作者在表達(dá)對(duì)故土北平的喜愛和思念時(shí)，拿它與倫敦、巴黎、羅馬與君士坦丁堡四大歐洲“歷史的都城〞來比擬，比擬的目的，是想用這些貴族氣的城市來突出北平的平民化氣息：第四段想通過比擬來說明北平的動(dòng)中有靜，第五段想通過比擬來說明北平“在人為之中顯出自然〞。所以作者在第七段末尾說：“像我這樣的一個(gè)貧寒的人，或許只有在北平才能享受一點(diǎn)清福吧。〞作者在第二段還將自己對(duì)故土北平的愛與對(duì)母親的愛進(jìn)行類似性的比擬，這其實(shí)也可以理解為平民化的比擬?？梢赃@么說，在作者心中，母親是一個(gè)平民，故土北平也是一個(gè)平民。這樣寫的效果是：能充分凸顯北平這個(gè)城市的平民化特點(diǎn)，同時(shí)能給讀者留下深刻而獨(dú)特的印象?！舶恕匙杂墒窖a(bǔ)充研習(xí)在前面統(tǒng)一研習(xí)內(nèi)容的根底上，再給出一個(gè)自由研習(xí)的時(shí)間，讓每人個(gè)性化地補(bǔ)充研習(xí)，根據(jù)自己的需要，或就自己感興趣的內(nèi)容自由賞析，或就自己有疑惑的問題自由探究，或就自己有想法的話題自由闡述，讓學(xué)生的心靈和智慧姹紫嫣紅地自由綻放。時(shí)間機(jī)動(dòng)。〔九〕了解作者情況教師綜合有關(guān)資料，現(xiàn)成介紹給學(xué)生，讓學(xué)生了解作者情況，深化學(xué)習(xí)，提升認(rèn)識(shí)---老舍〔1899-1966〕，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，出生在一個(gè)貧農(nóng)家庭。1918年北京師范學(xué)校畢業(yè)后任小學(xué)校長和中學(xué)教員。1924年赴英國任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語講師，并從事創(chuàng)作活動(dòng)。1930年回國后在濟(jì)南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)任教。解放后曾因創(chuàng)作?龍須溝?而被授予“人民藝術(shù)家〞稱號(hào)。他的作品大多取材于市民生活，為中國現(xiàn)代文學(xué)開創(chuàng)了重要的題材領(lǐng)域。他所描寫的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗時(shí)尚，運(yùn)用的群眾口語，都呈現(xiàn)出濃郁的“京味〞。老舍一生著述頗豐，以長篇小說和劇作著稱于世。長篇小說有?駱駝祥子?、?四世同堂?等，劇本有?龍須溝?、?茶館?等。另有?老舍散文集?、?老舍詩選?。〔摘編自蘇教版教學(xué)參考書〕〔十〕積累性美讀先聚焦新鮮字詞，邊讀邊積累，因人而異，不求統(tǒng)一。獨(dú)立掌握后現(xiàn)在小組內(nèi)相互檢測(cè)，后由教師現(xiàn)場(chǎng)檢測(cè)。再聚焦語言優(yōu)美、情感優(yōu)美的語段，美美地讀，讀出感受和享受；對(duì)其中的妙語佳句，熟讀成誦，生成積累，并現(xiàn)