完整版韋氏成人智力測(cè)試

時(shí)間反復(fù)無(wú)常，鼓著翅膀飛逝完整版韋氏成人智力測(cè)試完整版韋氏成人智力測(cè)試時(shí)間反復(fù)無(wú)常，鼓著翅膀飛逝完整版韋氏成人智力測(cè)試韋氏成人智力測(cè)驗(yàn)(完全版)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握韋氏成人智力測(cè)驗(yàn)的實(shí)施、記分及結(jié)果解釋方法二、工作程序)測(cè)驗(yàn)的實(shí)施1、測(cè)驗(yàn)材料韋氏成人智力測(cè)驗(yàn)由韋克斯勒于1955年編制,后于1981年和1997年又經(jīng)過(guò)兩次修訂這里選用的是龔耀先教授于1981年修訂的中文版本(NAIS-RO)(1)手冊(cè)一本;(2)記錄表格一份(分成市和農(nóng)村)(3)詞匯卡一張;(4)填圖測(cè)驗(yàn)和木塊測(cè)驗(yàn)圖卡;(5)圖片排列測(cè)驗(yàn)圖卡一本;(6)紅白立方體一金;(7)圖形拼湊碎片四盒;(8)圖形碎片擺放位置卡;(9)數(shù)字符號(hào)記分鍵一張培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是教師的重要責(zé)任，在培養(yǎng)路徑方面，教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中注重滲透關(guān)于物理的人文精神，體現(xiàn)以人為本原則，將物理教學(xué)與物理課程的人文底蘊(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把握好人文素養(yǎng)與物理教學(xué)的辯證關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)物理的客觀認(rèn)識(shí)，提升教學(xué)質(zhì)量。一、對(duì)物理學(xué)科人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)人文素養(yǎng)含有兩個(gè)基本概念，一是“人文”，二是“素養(yǎng)”，用物理的眼光來(lái)解讀，即人文科學(xué)和物理素養(yǎng)的整合。對(duì)于初中物理教師而言，客觀認(rèn)識(shí)人文素養(yǎng)，有助于在教學(xué)實(shí)踐中更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，同時(shí)也有利于提升學(xué)生的物理學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量。首先說(shuō)，人文素養(yǎng)的核心概念并非一種能力，而是“以人為核心，以人為對(duì)象的精神”。培養(yǎng)中學(xué)生的人文素養(yǎng)，其主旨是讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)物理知識(shí)是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，關(guān)心人的心性完善和成長(zhǎng)，體現(xiàn)以其發(fā)展為需要的情感與價(jià)值觀。其次，人文的本意是以人為本，在物理教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，有助于幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)的本質(zhì)，樹(shù)立起以知識(shí)來(lái)造福人類(lèi)的思想觀念，使學(xué)生能夠?qū)W有所用。而素養(yǎng)則蘊(yùn)涵了兩個(gè)基本要素，即能力要素與精神要素。其中，能力要素突出了學(xué)習(xí)知識(shí)的價(jià)值，只有不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)，才能提升自身的能力，這是教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)時(shí)必須重點(diǎn)滲透的一個(gè)思想理念。而精神要素則體現(xiàn)在了學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀層面，在初中物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須要包含幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀這項(xiàng)內(nèi)容。只有這樣，才能體現(xiàn)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的價(jià)值和意義，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識(shí)的同時(shí)，懂得為何學(xué)知識(shí)、如何學(xué)知識(shí)以及如何應(yīng)用知識(shí)，從而通過(guò)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)而造就更多的人才。二、如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教師應(yīng)把握好中學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，將物理學(xué)深?yuàn)W的人文底蘊(yùn)盡量以淺白的方式展現(xiàn)出來(lái)，讓中學(xué)生更樂(lè)于接受知識(shí)，接受更多的知識(shí)，同時(shí)注重培養(yǎng)方法的多樣化，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升教學(xué)質(zhì)量。（一）利用物理學(xué)史，搭建學(xué)生與人文素養(yǎng)之間的橋梁縱觀整個(gè)物理學(xué)史，千百年來(lái)一部物理發(fā)展史即是一部完整的科學(xué)演進(jìn)史。其中蘊(yùn)涵了豐富的人文內(nèi)涵和人文精神，以及物理學(xué)家的獻(xiàn)身精神和科學(xué)探索精神。這些史料對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要的意義，在物理課堂教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能多地向?qū)W生介紹物理學(xué)史，搭建學(xué)生與人文素養(yǎng)之間的橋梁。在實(shí)踐中，展現(xiàn)物理學(xué)史的方法有很多，教師在備課時(shí)結(jié)合課題內(nèi)容，補(bǔ)充一些物理學(xué)家獲得成果的經(jīng)歷，剖析他們成功的原因，以及為學(xué)生介紹這些研究成果對(duì)人類(lèi)發(fā)展造成了哪些影響。如在教學(xué)電阻時(shí)，教師可向?qū)W生介紹東漢王充《論衡》中“頓牟掇芥”的典故，讓學(xué)生了解用“頓牟”（琥珀）吸起“芥”（菜籽）的神奇；也可向?qū)W生介紹“萊頓瓶”的由來(lái)，讓學(xué)生了解世界上第一個(gè)能夠保存電荷的容器是怎樣誕生的，等等。通過(guò)這些小故事，或典故的導(dǎo)入，既能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也有助于學(xué)生了解一些物理知識(shí)的由來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的物理學(xué)習(xí)能力。（二）發(fā)掘教材的魅力，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)初中物理新課標(biāo)中融合了大量的精彩短文、精美圖片或小故事，這些因素的導(dǎo)入增強(qiáng)了物理的趣味性，同時(shí)也為培養(yǎng)中學(xué)生的人文素養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。利用教材資源，發(fā)掘教材的魅力，將教材內(nèi)容與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)教材中所提到的一些有趣現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，是培養(yǎng)中學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。例如，“人眼看不見(jiàn)的光”，將太陽(yáng)光用三棱鏡折射出來(lái)，在紅光下放上一個(gè)溫度計(jì)，用溫度計(jì)的讀數(shù)來(lái)確立紅外線的存在。通過(guò)這種實(shí)驗(yàn)，可有效將教材中的小故事用實(shí)踐形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，而不再是單純的知識(shí)。這有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，并激發(fā)學(xué)生的人文素養(yǎng)。此外，教材中散文一般的語(yǔ)言描寫(xiě)也是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要媒介，在學(xué)習(xí)這些物理知識(shí)時(shí)，教師可結(jié)合課文的語(yǔ)言描寫(xiě)，利用多媒體播放一些音樂(lè)來(lái)創(chuàng)設(shè)一種文化情境，從而感染學(xué)生的情緒，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，將“運(yùn)動(dòng)”在音樂(lè)和繪畫(huà)中的表現(xiàn)展示出來(lái)，使學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)的理解具有廣闊性，而不僅停留在傳統(tǒng)意義上的“物體位置的改變叫機(jī)械運(yùn)動(dòng)”的層面上。這些人文資源具有高度的利用價(jià)值，教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)注重深入發(fā)掘，并加以利用，以此來(lái)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)物理的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。（三）物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)――人文素養(yǎng)的催化劑（四）借助生活資源，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)生活資源的采集需要學(xué)生的自學(xué)與探索，但其不是一種單純的課外活動(dòng)，而是由課外自學(xué)和課堂組織引導(dǎo)探索兩個(gè)部分構(gòu)成。其中，課外自學(xué)的主要內(nèi)容是實(shí)踐部分，主要包括了解課題內(nèi)容、在生活中查找與課題相關(guān)的現(xiàn)象、提出問(wèn)題以及準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)材料等等。例如“牛頓第一定律”一課，這一課的概念性較強(qiáng)，蘊(yùn)含了較為復(fù)雜的理論知識(shí)，因此學(xué)生的自學(xué)難度也較大。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)課外自學(xué)能夠有效把握學(xué)習(xí)“牛頓第一定律”這一課的重點(diǎn)，并明確該課的知識(shí)點(diǎn)，最后通過(guò)實(shí)驗(yàn)材料的采集，進(jìn)一步加強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手和動(dòng)腦能力，并培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)。綜上所述，對(duì)于教師而言，中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的任務(wù)是極其艱巨的，教師應(yīng)將培養(yǎng)的重點(diǎn)放在發(fā)掘?qū)W生的潛能，激發(fā)學(xué)生的興趣層面，配合教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生自主樹(shù)立起積極探索的意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)物理課程的客觀認(rèn)識(shí)。只有這樣，才能切實(shí)提升中學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，讓學(xué)生在神奇的物理世界里翱翔。【課堂討論是在商討和辯論中互相啟發(fā)，從而研究和探求真理的教學(xué)模式。它強(qiáng)調(diào)在教師教與學(xué)生學(xué)的關(guān)系中，改變教師“一言堂”的傳統(tǒng)方式，變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)為學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并去研究和探求真理；在學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系中，改變學(xué)生機(jī)械地接受知識(shí)的觀念，讓學(xué)生多問(wèn)“為什么”。1．加強(qiáng)命題知識(shí)的橫向聯(lián)系，即學(xué)科聯(lián)系因?yàn)闅v史與政治、語(yǔ)文及地理聯(lián)系密切，命題時(shí)充分利用這種聯(lián)系，將知識(shí)的觸角延伸到相關(guān)學(xué)科和現(xiàn)實(shí)生活中去，以推動(dòng)學(xué)生思維的遷移、融合和借鑒，加大知識(shí)貯量，使之為創(chuàng)造性思維服務(wù)。如通過(guò)對(duì)蘇聯(lián)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和列寧新經(jīng)濟(jì)政策的討論，聯(lián)系到我國(guó)1958年的大躍進(jìn)和十一屆三中全會(huì)以來(lái)的改革開(kāi)放，使學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)中借鑒教訓(xùn)，得到啟示，深刻地認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)富民的必由之路，也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，從而正確看待當(dāng)前出現(xiàn)的國(guó)企職工下崗和再就業(yè)等社會(huì)現(xiàn)象。2．師生雙方的充分準(zhǔn)備是搞好課堂討論的前提對(duì)高三學(xué)生來(lái)說(shuō)．搜集、整理史料是該階段能力培養(yǎng)及高考應(yīng)試的要求。也是教材處理過(guò)程中應(yīng)做的工作。由于現(xiàn)行《中國(guó)古代史》教材史實(shí)簡(jiǎn)約概括．觀點(diǎn)單一陳舊．分析過(guò)于膚淺，基本為知識(shí)條目式的摘錄與注釋?zhuān)妨弦矘O缺乏，因此有必要搜集一些有價(jià)值的史料來(lái)從不同的側(cè)面反映歷史，再現(xiàn)歷史的原貌。在搜集過(guò)程中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀存在的歷史是不變的，而反映其本相的史料，卻來(lái)源廣泛，多種多樣，千變?nèi)f化。具體搜集形式，可給學(xué)生一個(gè)主題，讓其就地取材，如講“秦朝”可讓學(xué)生整理出《秦滅論》、《鴻門(mén)宴》、《過(guò)秦論》、《阿房宮賦》等學(xué)過(guò)課文中的與主題有關(guān)的史實(shí)和觀點(diǎn)，讓他們從新的認(rèn)識(shí)角度理解這些文章，既可給學(xué)生以學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂(lè)，又可培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。教師則注重搜集補(bǔ)充教材中的隱含或缺乏的觀點(diǎn)性史料。如講“秦始皇”時(shí)，可舉出不同時(shí)期人們對(duì)他的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)，做以分析。如賈誼在《過(guò)秦論》中“秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，焚文書(shū)而酷刑法，先作力而后仁義，以暴虐為天下始?！倍偈嬲J(rèn)為“(其)重禁文學(xué)，不得挾書(shū)，棄損禮誼而惡聞之，其心欲盡滅先王之道”《漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳌?，唐代一?shī)則曰：“竹帛煙消帝王虛．關(guān)河空鎖祖龍居，坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。”郭沫若在《十批判書(shū)》中稱(chēng)其為“大獨(dú)裁者”。毛澤東在《讀〈封建論〉呈郭老》中有“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)待商量。祖龍是死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠，百代都行秦政制，《十批》不是好文章?！蓖ㄟ^(guò)這些史料引導(dǎo)學(xué)生分析思考這些史料觀點(diǎn)為什么大相徑庭，學(xué)生明白史料的背景及來(lái)源不同．則史料的可靠程度作用大小不同，同一史料可得出不同的結(jié)論。3．以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體是搞好課堂討論的核心問(wèn)題討論時(shí)，教師要善于啟發(fā)和誘思，高屋建瓴，掌握好火候。當(dāng)出現(xiàn)沉默時(shí)，老師要撥開(kāi)話(huà)題，打破沉默，啟發(fā)學(xué)生發(fā)言；當(dāng)討論進(jìn)入高潮，特別是出現(xiàn)爭(zhēng)論時(shí)，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，緊扣主題，將討論引向縱深，最后做好總結(jié)?？偨Y(jié)時(shí)，要表?yè)P(yáng)質(zhì)量較高的發(fā)言和積極性高、進(jìn)步快的學(xué)生。要特別鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)中或前人的一些傳統(tǒng)觀念提出大膽質(zhì)疑，對(duì)前人尚未揭示的規(guī)律勇于探索，即使有不妥之處，得出的某些結(jié)論不盡成熟，甚至走入“誤區(qū)”，教師也要滿(mǎn)腔熱情地肯定其創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生找出不足，分析原因，走出“誤區(qū)”，變不足為圓滿(mǎn)，變錯(cuò)誤為正確，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。如在討論美國(guó)的羅斯福新政時(shí)，有學(xué)生將我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)困難與美國(guó)當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)等同起來(lái)，認(rèn)為要照搬美國(guó)的羅斯福新政。對(duì)此，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生回憶資本主義的發(fā)展史，著力揭露美國(guó)無(wú)法解決的內(nèi)在矛盾，認(rèn)清周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義的本質(zhì)所決定的。接著，筆者在實(shí)事求是地介紹我國(guó)目前面臨的經(jīng)濟(jì)困難之后，啟發(fā)學(xué)生暢談改革開(kāi)放20年來(lái)所取得的巨大成就以及目前經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。從而，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)困難只不過(guò)是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化過(guò)程中的陣痛，是局部的、暫時(shí)的，與美國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)的“大蕭條”、“大恐慌”是根本不同的。只是某些現(xiàn)象有相似之外，況且在程度上也輕微得多。如我國(guó)目前下崗待業(yè)人員約為1100萬(wàn)人，這對(duì)一個(gè)擁有12億人口的大國(guó)來(lái)說(shuō)算不了什么，與美國(guó)當(dāng)時(shí)約有占勞動(dòng)人口1／4的1500萬(wàn)人失業(yè)更是不可比似的。從而正確理解黨中央居安思危，未雨綢繆，倡導(dǎo)有中國(guó)特色的“羅斯福”措施，不失為借鑒國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的明智之舉，這對(duì)克服暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)困難，確保我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展很有積極意義。4．師生雙方的充分準(zhǔn)備是搞好課堂討論的前提教師事先公布討論題，提出目的和要求，布置必讀的參考資料，提供某些帶啟發(fā)性的思考點(diǎn)。并事先確定3至5個(gè)主要發(fā)言人，其余為補(bǔ)充發(fā)言人，或按坐位每10人為一組，選出代表匯集小組意見(jiàn)作中心發(fā)言。學(xué)生則要根據(jù)討論題認(rèn)真鉆研教材，查閱有關(guān)資料，寫(xiě)好發(fā)言提綱，人人都做發(fā)言的打算，發(fā)言要力求做到：不離題，不超時(shí)、態(tài)度認(rèn)真大方，盡可能講普通話(huà)，口齒清楚，措詞得當(dāng)。收稿日期：2012-04-18韋氏成人智力測(cè)驗(yàn)(完全版)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握韋氏成人智力測(cè)驗(yàn)的實(shí)施、記分及結(jié)果解釋方法二、工作程序)測(cè)驗(yàn)的實(shí)施1、測(cè)驗(yàn)材料韋氏成人智力測(cè)驗(yàn)由韋克斯勒于1955年編制,后于1981年和1997年又經(jīng)過(guò)兩次修訂這里選用的是龔耀先教授于1981年修訂的中文版本(NAIS-RO)(1)手冊(cè)一本;(2)記錄表格一份(分成市和農(nóng)村)(3)詞匯卡一張;(4)填圖測(cè)驗(yàn)和木塊測(cè)驗(yàn)圖卡;(5)圖片排列測(cè)驗(yàn)圖卡一本;(6)紅白立方體一金;(7)圖形拼湊碎片四盒;(8)圖形碎片擺放位置卡;(9)數(shù)字符號(hào)記分鍵一張2、適用范圍本測(cè)驗(yàn)適用于16歲以上的被試者,分城市和農(nóng)村用兩式。3、實(shí)施步驟首先填好被試者的一般情況,測(cè)驗(yàn)時(shí)間、地點(diǎn)和主側(cè)人,然后按測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)程序進(jìn)行測(cè)驗(yàn)。在進(jìn)行成人測(cè)驗(yàn)時(shí),一般按先言語(yǔ)測(cè)驗(yàn)后操作測(cè)驗(yàn)的順序進(jìn)行,但在特殊情況下可適當(dāng)改變。測(cè)驗(yàn)通常都是一次做完,對(duì)于容易疲勞或動(dòng)作緩慢的被試者,也可分次完成。下面是各分測(cè)驗(yàn)的具體實(shí)施方法1.知識(shí)測(cè)驗(yàn)由29個(gè)常識(shí)問(wèn)題構(gòu)成,包括歷史、天文地理、文學(xué)和自然等內(nèi)容。主要測(cè)量知識(shí)廣度和遠(yuǎn)事記憶。所有受試均從第5項(xiàng)開(kāi)始,逐一提問(wèn)若第5項(xiàng)或第6項(xiàng)失敗,便回頭做第1-4項(xiàng),連續(xù)5項(xiàng)失敗(得0分)終止。每正確回答一項(xiàng)記1分,個(gè)別項(xiàng)目可記05分,14項(xiàng)免作者補(bǔ)記4分。最高29分。指導(dǎo)語(yǔ):“現(xiàn)在我來(lái)問(wèn)你一些問(wèn)題,請(qǐng)你回答,這些問(wèn)題有的很容易,你很快便可回答;有的可能也要想一想才能回答,你一想好了便回答。懂嗎?好!現(xiàn)在我們開(kāi)始”1、鐘表有什么作用?2、球是什么形狀?3、一年有多少月?4、國(guó)慶節(jié)是哪一天?5、一年中哪個(gè)季節(jié)白天最長(zhǎng)?7、夏天穿深色衣為什么比穿淺色衣要熱些?6、一天中什么時(shí)間影子最短?8、端午節(jié)是哪一天?9、魚(yú)用什么來(lái)呼吸?10、月亮在一月中的什么時(shí)候最圓?11、長(zhǎng)城在我國(guó)的哪一方?12、北風(fēng)為什么比男風(fēng)涼些,冷些?13、《紅樓夢(mèng)》這書(shū)是誰(shuí)寫(xiě)的?14、冰和水哪一個(gè)輕?15、《資本論》這一書(shū)是誰(shuí)寫(xiě)的?16、孫中山是什么人?17、人體有哪幾種血管?19、一天中貓眼瞳孔在什么時(shí)候最小?稱(chēng)18、請(qǐng)你列舉出從我國(guó)漢朝以后五個(gè)朝代20、諸葛亮是什么人?21、一年有多少周(星期)?22、生石膏從哪里來(lái)的?23、從武漢到印度應(yīng)朝哪方向走?24、埃及在哪一洲?25、井水為什么冬天暖和夏天涼?26、地中海在哪里?27、釋迦牟尼是什么人?28、古蘭經(jīng)是什么?29、陰陽(yáng)歷有何不同?2.領(lǐng)悟測(cè)驗(yàn)由14項(xiàng)有關(guān)社會(huì)價(jià)值觀念、社會(huì)習(xí)俗和一些現(xiàn)象的理由等問(wèn)題組成。主要測(cè)量社會(huì)適應(yīng)能力,尤其是對(duì)倫理道德的判斷能力所有受試均從第3項(xiàng)開(kāi)始,逐一提問(wèn)。若第3、4或5項(xiàng)中任何未得滿(mǎn)分,便回頭作1-2項(xiàng),連續(xù)4項(xiàng)得0分終止。12項(xiàng)按0、2計(jì)分,3—14項(xiàng)按0、1、2三級(jí)記分,