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文檔簡介
第30講中古時期的歐洲課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解中古時期歐洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化。2.認(rèn)識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌??记榉治?.頻率題型:該部分是高考高頻考點,主要以選擇題為主,非選擇題側(cè)重于從中西對比或古今貫通等角度進行考查2.情境設(shè)計:多利用文獻等史料創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。如(2023·全國新課標(biāo)卷,32)拜占庭帝國;(2023·北京卷,12)城市自治;(2023·廣東卷,12)中古西歐的王權(quán);(2022·遼寧卷,13)王權(quán)的強化;(2022·山東卷,10)王權(quán)的強化;(2022·海南卷,11)城市自治;(2022·北京卷,12)城市支持王權(quán)3.核心考向:側(cè)重于從西歐封建社會的基本特征與新變化、近代民族國家產(chǎn)生的淵源等角度進行考查,其中經(jīng)濟、政治新變化多與近代西歐相對比整體感知知識點一西歐封建社會的基本特征與新變化1.西歐封建社會(1)封君封臣制度①背景a.西羅馬帝國滅亡,日耳曼人建立一系列王國,西歐封建社會產(chǎn)生。b.是社會動蕩和自然經(jīng)濟的產(chǎn)物,8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起。②內(nèi)容及特點內(nèi)容授予土地者為封君,領(lǐng)取土地者為封臣;封臣必須效忠封君,主要義務(wù)是服兵役;封建主是土地事實上的占有者,享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟等各種權(quán)力特點以土地為基礎(chǔ)和紐帶,層層分封;等級森嚴(yán),依次為主臣關(guān)系;實質(zhì)上是一種契約關(guān)系③影響:國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者,與各級封建主成為西歐社會的統(tǒng)治階級。封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力,政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。(2)莊園與農(nóng)奴制度①莊園的地位:中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織。②內(nèi)容生產(chǎn)資料領(lǐng)主自營地:領(lǐng)主直接經(jīng)營,由農(nóng)奴(法律上非自由人)耕種,收入歸領(lǐng)主所有農(nóng)民份地:分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地,自耕自收生產(chǎn)關(guān)系農(nóng)奴和自由農(nóng)民都需向領(lǐng)主服勞役并繳納租稅基層治理莊園管理:領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件,維護莊園的秩序2.中古西歐的王權(quán)、城市與教會(1)王權(quán)強化①原因:隨著社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定,經(jīng)濟增長,西歐各國王權(quán)有不同程度的加強。②表現(xiàn):15世紀(jì)晚期,都鐸王朝建立后,英格蘭逐漸形成較為強大的王權(quán),法蘭西王國基本完成了統(tǒng)一,王權(quán)得到強化。15世紀(jì)末,在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙。③影響:為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(2)城市的興起與自治①條件:西歐封建社會走向穩(wěn)定,封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展;耕地面積增加,風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用;工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。②興起:10—11世紀(jì)起,西歐各地興起了眾多城市。③方式:與封建主談判,或以金錢贖買,或武裝暴動。④意義:有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展,一些城市興辦大學(xué);支持王權(quán),一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)。(3)教會專權(quán)地位基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位表現(xiàn)①經(jīng)濟:擁有大量莊園和廣袤土地,并向信徒征收什一稅②政治:基督教會是最大的有組織的力量,形成了從教皇到各級神職人員的等級制度③思想文化:整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒影響宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展1.挖掘·教材信息閱讀教材第一目“學(xué)思之窗”欄目,結(jié)合所學(xué)知識分析該制度的主要特點。答案特點:以土地封賜為紐帶,層層分封,層級間相對獨立。契約意識,雙向權(quán)利義務(wù),嚴(yán)格等級制。王權(quán)有限,沒有形成中央集權(quán),易導(dǎo)致分裂割據(jù)。2.警示·易錯易混農(nóng)奴與奴隸的異同(1)同:農(nóng)奴與奴隸在法律上都是非自由人,沒有人身自由。(2)異:農(nóng)奴可以從農(nóng)奴主手中分得一塊份地,擁有一定財產(chǎn),與農(nóng)奴主形成一定的契約關(guān)系;奴隸是完全屬于奴隸主的私有財產(chǎn)。3.思考·情境問題隨著西歐生產(chǎn)力的提高,手工業(yè)逐漸發(fā)展起來,西歐城市重新興起。城市興起對中世紀(jì)西歐社會發(fā)展有著很重要的影響。結(jié)合所學(xué)知識,從政治、經(jīng)濟、思想文化方面分析西歐城市興起的歷史意義。答案政治:市民階層形成并不斷發(fā)展壯大,成為早期的資產(chǎn)階級,為資本主義興起準(zhǔn)備了條件。經(jīng)濟:促進了城市商品經(jīng)濟的發(fā)展,對封建制度起到瓦解作用,進一步促進了西歐生產(chǎn)力的發(fā)展。思想文化:隨著經(jīng)濟的發(fā)展,西歐的教育和學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象,促進了大學(xué)的興起,促進了希臘羅馬古典文化的傳播,為文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)等。4.闡釋·核心概念[卡諾莎覲見]德國皇帝和教皇圍繞主教授職權(quán)展開對抗,是中世紀(jì)西歐王權(quán)屈從于教權(quán)的開始。1075年,教皇格里高利下令廢除世俗的授職權(quán),而德國皇帝亨利四世針鋒相對,宣布罷免教皇。隨后,教皇又宣布驅(qū)逐亨利出教,并解除德國臣民對他的效忠誓約,取消亨利的皇帝資格,亨利為了保住自己的皇帝寶座,冒著大雪前往意大利卡諾莎城堡向教皇請罪,最終教皇恢復(fù)了他的教籍。5.圖解·關(guān)鍵知識西歐封建社會及其新變化知識點二拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國(1)建立①西羅馬帝國滅亡后,東羅馬帝國繼續(xù)發(fā)展。②因帝國首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址,又稱拜占庭帝國。(2)發(fā)展經(jīng)濟工商業(yè)發(fā)達,都城君士坦丁堡是當(dāng)時歐洲最大最重要的城市,成為溝通東西方的橋梁軍事6世紀(jì)查士丁尼在位時,拜占庭一度擴張,先后占領(lǐng)北非和意大利等地法律《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系,它與《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》,合稱《羅馬民法大全》(3)衰亡2.俄羅斯帝國(1)建立:發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯,深受拜占庭帝國的影響。(2)發(fā)展1.挖掘·教材信息閱讀教材第三目“史料閱讀”,分析市民法和萬民法的關(guān)系。答案市民法和萬民法的區(qū)別在于適用范圍的不同。市民法適用于羅馬公民,萬民法適用于羅馬帝國境內(nèi)的一切自由民。因此,萬民法補充并發(fā)展了市民法。2.圖解·關(guān)鍵知識基督教發(fā)展演變歷程3.思考·情境問題俄國的歷代沙皇都致力于對外擴張領(lǐng)土,結(jié)合所學(xué),指出俄國的第一代沙皇伊凡四世為加強中央集權(quán)所采取的措施。17世紀(jì)后半期俄國向東擴張侵入我國黑龍江流域,請指出我國抗擊這一入侵的重要戰(zhàn)役及結(jié)果。答案措施:頒布新法典;改組中央機關(guān);鎮(zhèn)壓大貴族。戰(zhàn)役:雅克薩之戰(zhàn)。結(jié)果:1689年簽訂《尼布楚條約》,從法律上確定黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領(lǐng)土。主題一黑暗中的曙光——西歐封建社會視角西歐封建社會新變化材料中世紀(jì)的歐洲,確實有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方,如宗教迫害、審判異端和火刑殺人。他們把這個時期稱為“中”世紀(jì),也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段,又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。但同時,中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點,其蒙昧無知中也有它自己的覺醒,他們在昏庸無道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素,如民主制度、法律制度、知識積累、大學(xué)創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術(shù)、行會商業(yè)、生活方式、思維方式等?!X乘旦《西方那一塊土》解讀材料中明確了中世紀(jì)的歐洲既有黑暗,又孕育著新的因素。通過中古時期前后政治、經(jīng)濟、思想文化的對比,理解西歐封建社會的特點。思考根據(jù)材料,結(jié)合史實,提出自己的觀點,并加以論述。(要求:觀點明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。)試答:__________________________________________________________________________答案示例觀點:西歐中世紀(jì)既有黑暗,又孕育新的因素。論述:西歐中世紀(jì)暗中有光。政治上,中古西歐的封君封臣制度使歐洲出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。但是中古中后期,隨著社會環(huán)境逐漸穩(wěn)定,經(jīng)濟發(fā)展,西歐各國王權(quán)加強,中央集權(quán)加強,逐步走向統(tǒng)一,有利于西歐社會轉(zhuǎn)型,促進了議會興起,為西歐民族國家的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。葡萄牙、西班牙王權(quán)的加強,為新航路的開辟提供了重要支持力量。經(jīng)濟上,西歐實行莊園與農(nóng)奴制,維持著傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟。但隨著中古后期城市的興起和自治,市民階層開始崛起,推動了城市的發(fā)展和國王的統(tǒng)一事業(yè)。思想上,中世紀(jì)的歐洲受基督教會的影響,神權(quán)至上,束縛了人性。但是中古后期大學(xué)興起,培養(yǎng)了社會所需人才,打破了教會對文化教育的壟斷,為文藝復(fù)興和宗教改革的興起準(zhǔn)備了有利的條件。綜上所述,西歐的中世紀(jì)并不是一個沒有光明、一切都停滯落后的時代,而是在緩慢發(fā)展中孕育新的因素,承接古代文明和近代文明。深化拓展1.歷史解釋——中古西歐社會的多元面貌多元的社會結(jié)構(gòu)政治上,基督教會、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立經(jīng)濟上,農(nóng)奴經(jīng)濟、小農(nóng)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟并存文化上,基督教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國家文化與人文精神共處封君封臣的體制封君與封臣之間建立了一種契約關(guān)系,領(lǐng)主不能強加給封臣某種義務(wù),封臣要承擔(dān)效忠領(lǐng)主等義務(wù)相對獨立的莊園自給自足是西歐莊園經(jīng)濟的顯著特征,同時在莊園中以領(lǐng)主為中心,形成相對獨立的政治集團,領(lǐng)主在自己的莊園中,行使某種程度的統(tǒng)治權(quán)和莊園法庭的司法權(quán)追逐自由的城市城市建立在商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點上,封建關(guān)系脆弱。自治城市建立一種保護機構(gòu)來對抗領(lǐng)主,維護市民生活與商業(yè)貿(mào)易,為市民文化的生長提供土壤禁欲主義與世俗文化并存宗教文化宣揚對上帝、神權(quán)的敬畏,通過禁欲控制人們的生活。貴族宣揚以忠誠為核心的騎士精神2.唯物史觀——城市復(fù)興對西歐的歷史意義政治城市的興起使歐洲出現(xiàn)了新的社會階層——市民階級。城市與王權(quán)結(jié)盟,促使王權(quán)加強,市民階級參與政治,促進了議會制度的出現(xiàn)經(jīng)濟城市興起推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展,促使舊的經(jīng)濟制度瓦解,孕育了資本主義的萌芽思想在西歐城市市民爭取自治的過程中,自由、平等、民主、權(quán)利的意識逐步覺醒,追求自我價值、實現(xiàn)人性解放、謀求人生幸福等思想觀念得以張揚文化隨著城市的出現(xiàn),產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育,為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備主題二一脈相承——拜占庭與俄羅斯視角拜占庭帝國的統(tǒng)治及文化材料一《查士丁尼法典》的序言中說:“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器,而且須用法律來鞏固。這樣,無論在戰(zhàn)時或平時,總是可以將國家治理得很好?!苯鷼W洲各資產(chǎn)階級國家的立法,除英國外,大多受到羅馬法的影響。材料二拜占庭文化直接繼承了古希臘羅馬的文化遺產(chǎn),兼收并蓄早期基督教和古代東方諸文化,形成了獨特的文化體系。它內(nèi)容豐富,體系完備,發(fā)展水平較高,對中古歐洲發(fā)揮積極作用,加速斯拉夫各民族國家的發(fā)展,并形成以東正教為核心的東歐世界。解讀材料介紹了《查士丁尼法典》編訂的目的及拜占庭文化的特點。思考(1)根據(jù)材料一,查士丁尼編訂《查士丁尼法典》的目的何在?對后世產(chǎn)生了怎樣的影響?試答:__________________________________________________________________________(2)根據(jù)材料二,概括拜占庭文化的特點并分析其影響。試答:__________________________________________________________________________答案(1)目的:穩(wěn)固帝國的社會秩序,保證皇帝的專制權(quán)力。影響:是羅馬法的集大成者,成為歐洲各國立法的基本參照。(2)特點:包容性、開放性;與宗教密切聯(lián)系;融匯東西方文化。影響:傳承保留了古希臘羅馬文化;推動了中古歐洲的發(fā)展;促進了文化交流;為文藝復(fù)興提供了條件。深化拓展歷史解釋——全面認(rèn)識羅馬法的發(fā)展歷程三個階段轉(zhuǎn)變(發(fā)展)原因作用習(xí)慣法—成文法(公元前5世紀(jì))習(xí)慣法的隨意性;平民反對貴族斗爭限制了貴族對法律的隨意解釋,平民利益得到一定保護公民法—萬民法(公元前3世紀(jì)—公元3世紀(jì))商品經(jīng)濟發(fā)展、疆域擴大、政治統(tǒng)治需要鞏固了帝國統(tǒng)治,促進了帝國繁榮民法大全(公元6世紀(jì))皇帝支持;法學(xué)家編纂使羅馬法系統(tǒng)化和法典化,體系最終形成(2023·全國新課標(biāo)卷,32)有學(xué)者認(rèn)為,直到13世紀(jì),拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實:他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力,皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明()A.限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播B.地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成C.地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽D.東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗答案D1.學(xué)習(xí)情境——以加冕憲章為載體考查中世紀(jì)西歐封建王權(quán)(2023·廣東卷,12)英王亨利一世(1100—1135年在位)的加冕憲章規(guī)定了國王對教會財產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利,特別是載明了國王所不能做或決意不去做的事,是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該文件()A.明確了君主立憲制的原則B.體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C.激化了王權(quán)與教會的矛盾D.維護了市民階層的利益答案B解析加冕憲章明確規(guī)定了國王與貴族之間的權(quán)限關(guān)系,對國王的權(quán)力范圍進行了明確界定,體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念,故選B項;英國君主立憲制確立的時間是在光榮革命之后,排除A項;加冕憲章實際上對王權(quán)、教會和貴族的權(quán)限進行了清晰的界定,有利于規(guī)范各個利益主體之間的關(guān)系,客觀上有利于緩和王權(quán)與教會的矛盾,排除C項;加冕憲章只能一定程度上減輕王權(quán)對市民階層利益的侵犯,但是無法保證貴族和教會對市民階層利益的侵犯,排除D項。2.綜合情境——以德意志科隆行會為載體考查西歐城市生活狀況(2023·北京卷,12)中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn),行會眾多。1413年,該城最高行政機構(gòu)市政會議討論決定,永遠禁止制造和使用紡絲搓絲機,理由是它會讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對此理解正確的是()①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)②工人通過罷工阻止新機器的引進③行會有效保護了成員的經(jīng)濟利益④該決議重創(chuàng)了機器大工業(yè)生產(chǎn)A.①③B.②④C.①④D.②③答案A解析中世紀(jì)的自治城市獲得了一定的特權(quán),而且從材料看出該決議是該城最高行政機構(gòu)市政會議討論決定的,所以不需要封建領(lǐng)主的批準(zhǔn),①正確;根據(jù)材料“永遠禁止制造和使用紡絲搓絲機,理由是它會讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路”可以看出行會有效地保護了成員的經(jīng)濟利益,③正確;材料未涉及工人罷工,②錯誤;機器大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)于工業(yè)革命之后,④錯誤;故A項正確。3.史料實證——以學(xué)者觀點為切入點考查古代帝國顯著特征(2023·湖北卷,11)某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者,研究其在位時期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國的榮耀為己任,力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實是()A.羅馬帝國一分為二B.都城改名為伊斯坦布爾C.頒布第一部成文法D.征服占領(lǐng)北非和意大利答案D解析據(jù)材料可知該羅馬帝國皇帝對法律作出較大貢獻,由此可以推斷這位羅馬帝國皇帝是查士丁尼,據(jù)所學(xué)可知,查士丁尼在位時期,羅馬占領(lǐng)北非和意大利,D項正確;羅馬帝國一分為二是在查士丁尼之前,排除A項;東羅馬帝國都城改名為君士坦丁堡,排除B項;古羅馬第一部成文法頒布在羅馬共和國時期,時間不符,排除C項。1.[國家治理·新考向](2024·臨汾一模)《莊園敕令》是法蘭克王國于公元8世紀(jì)末頒行的整頓王室領(lǐng)地經(jīng)濟的條例。敕令規(guī)定管家應(yīng)該把莊園上的產(chǎn)品分為兩類,一類供應(yīng)國王日常需要,一類供應(yīng)戰(zhàn)爭需要。敕令提到要制備油脂、火腿、咸肉、醋、酒、千酪等,還指示要宰殺牛、羊熬煉脂肪,預(yù)備足夠數(shù)量的肥鵝、肥雞、準(zhǔn)備各色蔬菜等。這反映出莊園()A.生產(chǎn)規(guī)模很大 B.是獨立性的政治集團C.自營程度很高 D.受國王的直接管理答案C解析根據(jù)材料可知,莊園需要在敕令規(guī)定范圍內(nèi)進行必要的經(jīng)濟活動,有較高的經(jīng)營自主權(quán),C項正確;材料只涉及莊園經(jīng)營方式多樣,并未體現(xiàn)生產(chǎn)規(guī)模大,排除A項;材料強調(diào)的是莊園的經(jīng)濟職能,排除B項;中世紀(jì)歐洲莊園受國王間接管理,排除D項。2.[史論結(jié)合·新認(rèn)知](2024·濰坊一模)12世紀(jì)初,法國瑯城居民向主教高德理和國王路易六世買回城市自治權(quán)。但是,高德理又要重新統(tǒng)治瑯城。1112年,瑯城居民起義,成立“公社”,殺死高德理等人。1128年,路易六世頒發(fā)特許狀,承認(rèn)瑯城自治。由此可知()A.天主教的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊B.市民采取多種方式維護自身權(quán)益C.法國封君封臣制度逐步瓦解D.城市自治得益于王權(quán)與教權(quán)斗爭答案B解析“瑯城居民向主教高德理和國王路易六世買回城市自治權(quán)”和“瑯城居民起義”等信息表明市民采取多種方式維護自身權(quán)益,B項正確;材料體現(xiàn)的是瑯城居民為自治做的多種努力,與天主教統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊無關(guān),排除A項;材料與封君封臣制度無關(guān),排除C項;材料體現(xiàn)的是瑯城居民為自治做的多種努力,不是王權(quán)與教權(quán)的斗爭,排除D項。3.[學(xué)習(xí)情境·新變化](2023·邵陽高三模擬)《查士丁尼民法大全》規(guī)定,宗教用品具有神圣性,“不受經(jīng)濟價值的限制”。但如果面臨災(zāi)荒或戰(zhàn)敗等情況,可以將宗教用品出賣或質(zhì)押,以救濟民眾或贖回己方被俘人員。這說明羅馬法()A.具有濃厚的宗教色彩B.著重解決重大民生問題C.突出了人人平等的原則D.體現(xiàn)了鮮明的人文精神答案D解析根據(jù)“但如果面臨災(zāi)荒或戰(zhàn)敗等情況,可以將宗教用品出賣或質(zhì)押,以救濟民眾或贖回己方被俘人員”可得出羅馬法體現(xiàn)出對人的關(guān)注,即便是宗教用品也可以賣掉救人,體現(xiàn)了鮮明的人文精神,D項正確;材料反映的不是宗教色彩,排除A項;“著重”說法錯誤,排除B項;材料不能體現(xiàn)人人平等,排除C項。中世紀(jì)西歐城市與城鄉(xiāng)關(guān)系的轉(zhuǎn)型從經(jīng)濟生活層面看,中世紀(jì)西歐城鄉(xiāng)是共生和互動的:農(nóng)村向城市供應(yīng)資源,城市為農(nóng)村提供工商服務(wù)。城市實際上導(dǎo)引著城鄉(xiāng)關(guān)系向近代方向的轉(zhuǎn)變。城市最初以極具滲透力的商品貨幣關(guān)系,侵蝕著鄉(xiāng)村的農(nóng)本經(jīng)濟,解構(gòu)了鄉(xiāng)村的封建關(guān)系。而當(dāng)城市因其一定的封建屬性而束縛了自身發(fā)展時,城市要素又向農(nóng)村轉(zhuǎn)移,促使鄉(xiāng)村工業(yè)興旺,客觀上強化了城市和城市資本對農(nóng)村的支配力,并使鄉(xiāng)村逐漸變成城市的依附者和從屬物。在鄉(xiāng)村工業(yè)基礎(chǔ)上形成的新型城市,成為這些鄉(xiāng)村工業(yè)區(qū)的控制中心,近代的鄉(xiāng)村城市化模式由此誕生?!幾詣⒕叭A《中世紀(jì)西歐城市與城鄉(xiāng)關(guān)系的轉(zhuǎn)型》[材料解讀]中世紀(jì)歐洲城鄉(xiāng)是一種辯證的對立統(tǒng)一關(guān)系,但中世紀(jì)城市對西歐城鄉(xiāng)關(guān)系向近代的轉(zhuǎn)變起到了長期的鋪墊和導(dǎo)引作用。[命題方向]中古西歐封建社會轉(zhuǎn)型;城鄉(xiāng)關(guān)系。課時精練一、選擇題(每題3分,共48分)1.(2023·汕頭一模)以下為某歷史研究者繪制的示意圖。該研究者試圖解釋()A.人文主義精神為何出現(xiàn)B.近代民族國家如何產(chǎn)生C.資本主義萌芽如何發(fā)生D.西歐封建社會為何形成答案D解析莊園和城市是中世紀(jì)封建社會重要的經(jīng)濟政治實體,同時基督教會具有重要地位,形成王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局,圖示反映了中世紀(jì)西歐封建國家形成的歷史過程,D項正確;材料未涉及人文主義精神,排除A項;近代民族國家產(chǎn)生于16—19世紀(jì),其產(chǎn)生的條件有確定的疆域、民族認(rèn)同意識等,材料論及的是中世紀(jì)國家結(jié)構(gòu),排除B項;材料未涉及歐洲資本主義萌芽興起的因素,排除C項。2.中世紀(jì)西歐的社會是統(tǒng)一與分裂并存。統(tǒng)一實現(xiàn)于精神領(lǐng)域,即“大一統(tǒng)”基督教會中的教會體系(亦稱教會帝國);分裂體現(xiàn)于現(xiàn)實領(lǐng)域,也就是支離破碎的封建體系,即領(lǐng)主與附庸關(guān)系的契約觀念:我的封君的封君,不是我的封君。這反映了中世紀(jì)歐洲()A.契約觀念開始出現(xiàn) B.世俗權(quán)力逐漸加強C.民族情感的缺乏 D.莊園經(jīng)濟根深蒂固答案C解析根據(jù)材料“我的封君的封君,不是我的封君”可知,歐洲封建社會中民眾只知有其領(lǐng)主不知有其國家,還未對國家產(chǎn)生歸屬感,C項正確;“開始出現(xiàn)”表述錯誤,排除A項;材料未體現(xiàn)世俗權(quán)力逐漸加強,排除B項;材料未體現(xiàn)莊園經(jīng)濟,排除D項。3.中世紀(jì)的西歐,如果一個國王侵犯了封臣的權(quán)利,封臣們也可聯(lián)合起來反對他。封臣們組成國王的議事會,國王應(yīng)按照議事會的勸告行事。如果封臣們覺得國王濫用他的權(quán)力,可以對他進行勸告或阻攔。據(jù)此可知當(dāng)時的西歐()A.專制集權(quán)遭到削弱 B.君臣共同主導(dǎo)政局C.君主權(quán)力有其限度 D.倡導(dǎo)平等參與政治答案C解析從材料“封臣們也可聯(lián)合起來反對”國王、“國王應(yīng)按照議事會的勸告行事”可知,國王權(quán)力受到限制,說明中世紀(jì)的西歐君主權(quán)力有其限度,故選C項;中世紀(jì)封君封臣制度下,并不存在君主的專制集權(quán),排除A項;中世紀(jì)封君封臣相互間都有權(quán)利義務(wù),同時也存在不同的等級,所以君臣共同主導(dǎo)政局、平等參與政治的說法不符合史實,排除B、D項。4.(2023·濟寧一模)在中世紀(jì)西歐的封建莊園中,莊園主普遍推行農(nóng)奴制而非奴隸制。這主要是因為中世紀(jì)的西歐()A.深受古希臘羅馬歷史傳統(tǒng)的影響B(tài).虔誠地信仰基督教會說教C.面臨著巨大的勞動力競爭的壓力D.缺乏獲得大批奴隸的途徑答案C解析此時的西歐雖然進入封建時期,但生產(chǎn)力水平相對較低,同時面臨勞動力的缺乏,莊園主為了挽留住勞動力進而需要雇傭,與農(nóng)奴形成勞役契約關(guān)系以提高勞動者的積極性,故選C;古希臘羅馬實行奴隸制,與題干不符,排除A項;信仰基督教會說教與題干無關(guān),排除B項;當(dāng)時并不缺乏獲得奴隸的途徑,排除D項。5.(2023·青島一模)11世紀(jì)前后,歐洲莊園領(lǐng)主們更傾向于直接經(jīng)營自營地,且更大程度地使用奴役勞動;在12世紀(jì)后期,領(lǐng)主自營地出租成為一時潮流,雇傭勞動逐漸取代奴役勞動。該變化主要是由于()A.封建經(jīng)濟的發(fā)展 B.城市自治權(quán)擴大C.封建莊園制度強化 D.資本主義萌芽產(chǎn)生答案A解析伴隨著西歐封建社會走向穩(wěn)定,封建經(jīng)濟得到一定程度的發(fā)展,耕地面積增加,領(lǐng)主直接經(jīng)營自營地擴大,推動了“領(lǐng)主自營地出租成為一時潮流”,故選A項;材料沒有涉及城市自治的問題,排除B項;材料反映的是領(lǐng)主出租自營地,是封建莊園制度的調(diào)整,并非強化,排除C項;歐洲資本主義萌芽出現(xiàn)于14世紀(jì),排除D項。6.下表所示為9-10世紀(jì)歐洲教皇大事記。由此可知,這一時期的歐洲()時間大事9世紀(jì)初版圖遍及中歐和西歐的查理曼帝國建立,查理大帝把教皇當(dāng)作他國土上的一位首席主教9世紀(jì)末教皇卷入意大利的政爭,逐漸成為意大利貴族和羅馬黨派的權(quán)力斗爭中的“政治足球”962年教皇把“羅馬人皇帝”的稱號獻給了實力強大的德意志君主以尋求保護A.教權(quán)與王權(quán)合二為一 B.教權(quán)依附于世俗政權(quán)C.封君封臣制走向衰弱 D.基督教的影響力擴大答案B解析教權(quán)與王權(quán)長期并立,排除A項;材料與封君封臣制無關(guān),排除C項;材料不涉及基督教的影響力擴大的信息,排除D項。7.(2022·遼寧卷,13)下圖為11-14世紀(jì)法蘭西卡佩王朝時期的王室領(lǐng)地示意圖。該圖中領(lǐng)地變化體現(xiàn)出法蘭西()A.民族國家形成 B.封建社會衰落C.諸侯勢力擴大 D.王權(quán)不斷加強答案D解析通過觀察圖例和整幅地圖并結(jié)合所學(xué)可知,11-14世紀(jì),法蘭西卡佩王朝的王室領(lǐng)地從巴黎周邊發(fā)展到現(xiàn)在法國的大部分地區(qū),擴大了數(shù)倍,反映出法蘭西王權(quán)的不斷加強,D項正確;僅由王室控制的領(lǐng)地增多,不能說明法蘭西民族國家的形成,排除A項;封建社會衰落與王室直接控制的領(lǐng)地增多不符,排除B項;材料中體現(xiàn)的并非諸侯勢力的擴大,排除C項。8.(2024·鞍山一模)12世紀(jì)中葉,英國亨利二世出臺了“盾牌錢”政策,即允許一部分騎士交納代役錢——盾牌錢,以免除每年對國王負(fù)擔(dān)的40天軍役。國王用此項收入招募常備雇傭軍,從而減少在軍事上對騎士的依賴?!岸芘棋X”政策的出臺()A.增強了英國政府的財政實力B.標(biāo)志著英國騎士制度的瓦解C.有利于推動英國王權(quán)的強化D.加速了英國資本主義的發(fā)展答案C解析通過征收“盾牌錢”,英國國王可以招募常備雇傭軍,為推動王權(quán)強化提供了軍事基礎(chǔ),故選C項;該項收入主要用來招募常備雇傭軍,因此增強政府財政實力的說法錯誤,排除A項;英法百年戰(zhàn)爭后,騎士制度逐漸衰落,與材料內(nèi)容無關(guān),排除B項;12世紀(jì)是中世紀(jì)時期,西歐處于封建社會時期,排除D項。9.(2022·海南卷,11)中世紀(jì)后期,西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份:墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系,并可自由選擇其經(jīng)濟活動的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象()A.表明了封君封臣之間的關(guān)系B.概括了西歐封建莊園的特征C.呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強的趨勢D.說明了城市自治產(chǎn)生的前提答案D解析中世紀(jì)一些城市允許莊園居民恢復(fù)人身自由,有利于加速莊園經(jīng)濟的解體,為城市自治的興起奠定法律基礎(chǔ),故選D項;封君封臣之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在領(lǐng)主與騎士之間,排除A項;材料只能反映中世紀(jì)晚期西歐封建莊園逐步解體,排除B項;材料并未說明王權(quán)與領(lǐng)主、市民之間的關(guān)系,無法體現(xiàn)王權(quán)加強的趨勢,排除C項。10.(2023·煙臺一模)13世紀(jì)的意大利,城市教堂的建造一般由市政府領(lǐng)導(dǎo),建造資金則由大行會募捐,教會人士也參與其中。教堂被教會稱為永恒的耶路撒冷的象征,在市民的眼里則是城市美化的首要標(biāo)志,成為本城實力與威望之所寄。這反映出當(dāng)時()A.宗教改革導(dǎo)致教會地位降低B.文藝復(fù)興推動人文思想傳播C.商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移改變貿(mào)易格局D.社會經(jīng)濟發(fā)展影響觀念變化答案D解析隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展,城市教堂的形象在市民的眼中也發(fā)生了變化,反映出社會經(jīng)濟發(fā)展影響觀念變化,故選D項;宗教改革開始于16世紀(jì),排除A項;文藝復(fù)興開始于14世紀(jì),排除B項;商貿(mào)中心的轉(zhuǎn)移與新航路開辟有關(guān),排除C項。11.(2022·北京卷,12)英國議會最初由封建教俗貴族組成,旨在協(xié)助國王解決財政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會,并于1341年起單獨議事,最終組成議會下院。通過議會,國王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持,而議會亦可向國王提出請愿。關(guān)于中世紀(jì)英國議會,下列說法正確的是()A.國王可不經(jīng)議會同意而加征新稅B.下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立C.城市市民是國王聯(lián)合的重要對象D.貴族通過議會掌握了國家行政權(quán)答案C解析根據(jù)材料可以看出英國議會下院形成的過程,其主要構(gòu)成成員是城市市民和騎士,而且議會下院逐漸獨立議事,一定程度上支持國王,這說明當(dāng)時的城市市民和國王實現(xiàn)了聯(lián)合,C項正確;國王不經(jīng)議會同意不得增加新稅,排除A項;1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著英國君主立憲制建立,排除B項;英國下議院的成立一定程度上限制了貴族議會,而且當(dāng)時的貴族議會并未掌握國家行政權(quán),排除D項。12.(2023·惠州高三調(diào)研考試)在歐洲中世紀(jì),修道院往往都擁有一個小規(guī)模的圖書館,里面除了拉丁文本的《圣經(jīng)》和早期教父的神學(xué)手稿之外,還藏有拉丁古典作家西塞羅、維吉爾、奧維德、塔西佗等人的著作抄本。這反映了中世紀(jì)教會()A.壟斷了西歐的文化教育B.有利于歐洲文化的傳承C.促進了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展D.控制著西歐的社會精神答案B解析據(jù)材料內(nèi)容可知,中世紀(jì)教會的圖書館除了藏有宗教神學(xué)類作品,還收集古希臘羅馬時期的文學(xué)作品,說明中世紀(jì)教會對歐洲文化起到一定的傳承作用,B項正確;材料未涉及教會對文化教育領(lǐng)域及社會的控制,排除A、D項;材料所列的古典作家主要是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家等,與科學(xué)技術(shù)無關(guān),C項錯誤。13.(2023·長沙一模)下圖為拜占庭帝國畫作《查士丁尼及其隨從》,畫作上查士丁尼不僅居中而且顯得最為高大。他的左邊是大主教馬克西米爾和三位助祭師,右邊是兩個貴族近臣和五個年輕侍衛(wèi)。這說明,當(dāng)時拜占庭帝國()A.軍隊決定帝國一切事務(wù)B.王權(quán)位于國家權(quán)力中心C.美術(shù)創(chuàng)作以宮廷生活為主D.教會權(quán)勢凌駕于王權(quán)之上答案B14.(2024·大連模擬檢測)拜占庭對東斯拉夫人來說,就如同羅馬對日耳曼人而言一樣,是偉大的教育者,是宗教和文明的源泉……俄羅斯農(nóng)村的各種原料如毛皮、獸皮、糧食、木材和奴隸,經(jīng)過基輔運出去,換取拜占庭商人運來的各種奢飾品……珠寶和酒。上述材料說明()A.拜占庭帝國的貿(mào)易刺激了俄羅斯的對外擴張B.拜占庭帝國成為當(dāng)時溝通東西的橋梁C.拜占庭帝國取得了跟羅馬帝國同樣的地位D.拜占庭帝國以商業(yè)活動為主答案B解析材料強調(diào)的是拜占庭文化對俄羅斯產(chǎn)生了重要影響,并且拜占庭帝國溝通了東西方貿(mào)易,B項正確;材料說明拜占庭帝國成為當(dāng)時溝通東西的橋梁,未體現(xiàn)拜占庭帝國的貿(mào)易刺激了俄羅斯的對外擴張,排除A項;拜占庭帝國沒有取得跟羅馬帝國同樣的地位,排除C項;材料僅體現(xiàn)拜占庭帝國發(fā)展商業(yè)貿(mào)易,但不能說明拜占庭帝國以商業(yè)活動為主,排除D項。15.(2023·連云港一模)下圖為16世紀(jì)中后期伊凡四世在位期間的部分舉措。這些舉措旨在()未經(jīng)特許,王公不得將自己的領(lǐng)土出售或饋贈給教會。凡未經(jīng)報批而轉(zhuǎn)讓給教會的土地,一律沒收。將莫斯科及鄰近各縣的優(yōu)質(zhì)土地分給在莫斯科附近沒有領(lǐng)地的1000余名小貴族。頒布《兵役條例》,推行義務(wù)兵役制,規(guī)定凡占有150俄畝土地者,必須提供一名全副武裝的騎兵,自備馬匹、大力、弓箭等。A.實現(xiàn)富國強兵
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