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文檔簡介
2023年收集教師資格之小學綜合素質(zhì)押
題練習試卷A卷附答案
單選題(共50題)
1、(2022上半年真題)下列京劇折子戲不是出自《三國演義》的是
()o
A.《失空斬》
B.《定軍山》
C.《宇宙峰》
D.《長坂坡》
【答案】C
2、小學生高某在學校組織的校外活動中不慎受傷。經(jīng)教育行政部門
調(diào)解,高某父母與學校就事故處理達成了協(xié)議。但事后學校拒不履行
協(xié)議。時就,高某父母可以采吃的措施是0
A.依法提起訴訟
B.依法申請行政復議
C.依法提出申訴
D.依法申請行政仲裁
【答案】A
3、雜交水稻被稱為“東方魔稻”,其發(fā)明者被國際農(nóng)學界譽為“雜
交水稻之父”,這位發(fā)明者是()。
A.鄧稼先
B.焦裕祿
rd±i田左田
D.袁隆平
【答案】D
4、下列觀點不屬于達爾文進化理論的是()。
A.生物在代代相傳的繁育過程中都有可能發(fā)生變異
B.變異的長期積累,導致各個物種出現(xiàn)千變?nèi)f化
C.變異是長期存在、逐步發(fā)展的,進化是逐漸發(fā)生的
D.生物進化不是“適者生存”,而是“幸者生存”
【答案】D
5、近來的一項研究表明:那些在舒適工作環(huán)境里工作的人比在不舒
適工作環(huán)境里工作的人生產(chǎn)效率高25%。評價工作績效的客觀標準
包括承辦案件數(shù)和案件的復雜性。這表明:日益改善的工作環(huán)境可
以提高工人的生產(chǎn)率。
A.平均來說,生產(chǎn)率低的員工每天在工作場所的時間比生產(chǎn)率高的
員工要少
B.舒適的環(huán)境比不舒適的環(huán)境更能激勵員工努力工作
C.生產(chǎn)率高的員工通常得到舒適的辦公場所作為酬勞
D.生產(chǎn)率高的員工不會比生產(chǎn)率低的員工認識錯誤的時間長
【答案】C
6、23.我國的教育基本法是()
A.《中華人民共和國憲法》
B.《中華人民共和國教育法》
C.《中華人民共和國高等教育法》
D.《中華人民共和國義務教育法》
【答案】B
7、根據(jù)《中華人民共和國義務教育法》總則第一一條規(guī)定,為了保
障適齡兒童、少年接受義務教育的權(quán)利,保證義務教育的實施,提
高全民族素質(zhì),根據(jù)(),制定本法
A.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》
B.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國未成年人保護法》
C.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國預防未成年人犯罪
法》
D.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》
【答案】A
8、下列歷史事件中,不是發(fā)生在唐朝時期的是()。
A.安史之亂
B.貞觀之治
C.開元盛世
D.光武中興
【答案】D
9、《中華人民共和國未成年人保護法》中所稱的未成年人是指()。
A.未滿18周歲的公民
B.未滿16周歲的公民
C.年滿14周歲不滿16周歲的公民
D.未滿14周歲的公民
【答案】A
10、Windows中利用“查找”窗口不能按()。
A.文件中所包含的文字查找
B.文件創(chuàng)建日期查找
C.文件所屬類型查找
D.文件屬性查找
【答案】D
11、菲爾丁說:“不好的書也像不好的朋友一樣,可能會把你戕
害?!边@話沒錯。但也不必為此走向極端,夸大書籍對人的品格的
影響。更多的情況是:()。填人括號最恰當?shù)氖牵?/p>
A.好人讀了壞書受害至深,壞人讀了好書受益甚微
B.好人讀了好書取其精華,壞人讀了壞書取其糟粕
C.好人讀了好書好上加好,壞人讀了壞書不可救藥
D.好人讀了壞書仍是好人,壞人讀了好書仍是壞人
【答案】D
12、某老師為了貫徹素質(zhì)教育的觀念,在班級中組織了繪畫興趣小
組,規(guī)定每個同學都必須參加。這位老師的做法()o
A.正確,體現(xiàn)了面向全體學生的理念
B.錯誤,忽視了學生的個性差異
C.正確,體現(xiàn)了促進學生全面發(fā)展
D.錯誤,忽視了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力
【答案】B
13、刑警隊需要充實緝毒組的力量,關(guān)于隊中有哪些人來參加該組,
已商定有以下意見:(1)如果甲參加,則乙也參加;(2)如果丙不參加,
則丁參加;(3)如果甲不參加而丙參加,則隊長戊參加;(4)隊長戊和
副隊長己不能都參加;(5)上級決定副隊長己參加。
A.甲、丙、己參加
B.丙、丁、己參加
C.甲、丁、己參加
D.甲、乙、丁、己參加
【答案】D
14、心與腎的關(guān)系主要表現(xiàn)在
A.消化方面
B.陰陽相互依存方面
C.血液運行方面
D.精血互化方面
E.精神情志方面
【答案】B
15、下列關(guān)于我國古代科學技術(shù)的說法,正確的是()o
A.畢昇發(fā)明了造紙術(shù)
B.《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早醫(yī)書
C.《天工開物》被稱為“中國17世紀的工藝百科全書”
D.三國時期.祖沖之精確計算出圓周率在3.1415926至3.1415927之
間
【答案】C
16、孔子云:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!边@表現(xiàn)
教師的工作具有()
A.復雜性
B.示范性
C.創(chuàng)造性
D.長效性
【答案】B
17、下列人物中,發(fā)明地動儀的是()。
A.哥白尼
B.畢舁
C.張衡
D.布魯諾
【答案】C
18、從事第二類醫(yī)療器械經(jīng)營的企業(yè)向誰備案
A.國家藥品監(jiān)督管理部門
B.省級藥品監(jiān)督管理部門
C.設區(qū)的市級藥品監(jiān)督管理部門
D.縣級藥品監(jiān)督管理部門
【答案】C
19、中國現(xiàn)代話劇的奠基人是()。
A.魯迅
B.曹禺
C.夏衍
D.郭洙若
【答案】B
20、《朝花夕拾》、《子夜》、《激流》三部曲、《白洋淀紀事》這些作
品與其作者對應正確的一項是()。
A.魯迅、曹禺、茅盾、李健吾
B.魯迅、茅盾、巴金、孫犁
C.郭沫若、曹禺、巴金、李健吾
D.郭沫若、茅盾、巴金、孫犁
【答案】B
21、20世紀無產(chǎn)階級文學的奠基人和奠基作分別是()。
A.馬克思的《資本論》
B.肖洛霍夫的《靜靜的頓河》
C.高爾基的《母親》
D.尼古拉?奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》
【答案】C
22、中國的書法字體主要有()
A.小篆、隸書、行書、草書、正楷
B.大篆、鐘鼎文、楷書、行書、草書
C.篆書、隸書、行書、楷書、草書
D.甲骨文、小篆、隸書、楷書、狂草
【答案】C
23、下列說法中正確的是()。
A.只有成績優(yōu)良的學生才是好學生
B.學生在教學中處于從屬的地位
C.成績差的學生也有可能獲得成功
D.頭腦笨的學生怎么教都教不好
【答案】C
24、對“店內(nèi)外充滿了快活的空氣”一句的含義和作用理解不正確
的一項是()。
A.寫出了酒店的歡樂氣氛,反襯孔乙己的悲劇命運。
B.表明酒店內(nèi)外的人都很快樂,奠定了文章歡快的基調(diào)
C.揭示酒客們麻木不仁、窮極無聊的生活狀況,深化了文章主題。
D.說明孔乙己只是酒客們?nèi)⌒ψ鳂返膶ο?,暗示了孔乙己可憐的社
會地位。
【答案】B
25、經(jīng)營需要向所在地設區(qū)的市級藥品監(jiān)督管理部門備案的是
A.第一類醫(yī)療器械
B.第二類醫(yī)療器械
C.第三類醫(yī)療器械
D.所有醫(yī)療器械
【答案】B
26、寓言的三大發(fā)源地分別是()。
A.德國、印度、中國
B.古希臘、印度、英國
C古希臘、印度、中國
D.古希臘、中國、阿拉伯
【答案】C
27、《中華人民共和國教育法》的立法宗旨是為了發(fā)展教育事業(yè),提
高全民族素質(zhì),()o
A.保護學生權(quán)益
B.保護教師權(quán)益
C.保護公民受教育的權(quán)利
D.促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設
【答案】D
28、經(jīng)營需要向所在地設區(qū)的市級藥品監(jiān)督管理部門申請經(jīng)營許可
的是
A.第一類醫(yī)療器械
B.第二類醫(yī)療器械
C.第三類醫(yī)療器械
D.所有醫(yī)療器械
【答案】C
29、根據(jù)《義務教育法》規(guī)定,國家實行()義務教育制度。
A.九年
B.十年
C.H―年
D.十二年
【答案】A
30、腎氣不固可見的病證有
A.遺精
B.牙齒脫落
C.遺尿
D.脫發(fā)
E.久泄滑脫
【答案】A
31、下列選項不屬于參考工具書范疇的是()o
A.期刊
B.百科全書
C.年鑒
D.手冊
【答案】A
32、實現(xiàn)了幾何和代數(shù)結(jié)合的是()
A.笛卡爾創(chuàng)立解析幾何學
B.牛頓建立微積分學
C.萊布尼茨建立微積分學
D.哥白尼創(chuàng)立太陽中心學
【答案】A
33、()o是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。
A.法律事實
B.法律規(guī)范
C.法律條文
D.法律責任
【答案】A
34、我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題是()0
A.堅持育人為本、全面實施素質(zhì)教育
B.面向全體學生,促進學生全面發(fā)展
C.提高學生服務國家服務人民的社會責任感、培養(yǎng)其勇于探索的創(chuàng)
新精神和善于解決問題的實踐能力
D.培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人
【答案】A
35、韓國人愛吃酸菜,羅藝愛吃酸菜,所以,羅藝是韓國人。能證
明上述推理荒謬的是()。
A.所有的阿肯特的人都說謊,湯姆是阿肯特人,所以,湯姆說謊
B.會走路的動物都有腿,桌子有腿,所以,桌子是會走路的
C.雪村愛翠花,翠花愛吃酸菜,所以,雪村愛吃酸菜
D.所有的金子都閃光,所以,有些閃光的是金子
【答案】B
36、相關(guān)研究發(fā)現(xiàn),每天睡眠不足7小時的人普遍比睡眠時間更長
的人胖。這是因為睡眠不足影響了新陳代謝功能,使刺激食欲的荷
爾蒙增加,同時使產(chǎn)生飽脹感的荷爾蒙水平降低。由此不能推出
()0
A.胖人的食欲比體重正常的人好
B.睡眠狀況影響新陳代謝
C.荷爾蒙水平影響食欲
D.胖人的荷爾蒙水平可能異于常人
【答案】A
37、()是指人的勞動能力,即人的體力和智力的全面、和諧、
充分的發(fā)展,還包括人的道德的發(fā)展和人的個性的充分發(fā)展。
A.人的完整發(fā)展
B.人的全面發(fā)展
C.人的和諧發(fā)展
D.人的自由發(fā)展
【答案】B
38、腎陽對機體的作用主要有
A.溫煦
B.推動
C.興奮
D.制約腎陰
E.氣化
【答案】A
39、宿舍四個人規(guī)定,誰回來最晚誰關(guān)燈。有一天宿舍沒有關(guān)燈,
管理員盤問誰回來最晚小楊說:"我回來時,小林剛要睡?!毙≡?/p>
說:“我回來時,小夏睡著了?!毙×终f:“我回來時,小袁正好
上床睡覺。”小夏說:“我上床就睡,什么也不知道?!奔僭O他們
四人說的都是實話,請你推測一下誰回來最晚()
A,小林
B.小夏
C.小楊
D.小袁
【答案】C
40、教師進行人格修養(yǎng)最好的策略是()。
A.“無法取法”
B.“取法乎上”
C.“取法乎中”
D.“取法乎下”
【答案】B
41、達爾文在《物種起源》中闡述的主要內(nèi)容是()。
A.基因理論
B.條件反射
C.進化論
D.細胞學說
【答案】C
42、小學生高某在學校組織的校外活動中不慎受傷。經(jīng)教育行政部
門調(diào)解,高某父母與學校就事故處理達成了協(xié)議。但事后學校拒不履
行協(xié)議。時就,高某父母可以采吃的措施是()
A.依法提起訴訟
B.依法申請行政復議
c.依法提出申訴
D.依法申請行政仲裁
【答案】A
43、某山區(qū)的教師林老師根據(jù)本地區(qū)植物種類繁多的特點,帶領(lǐng)教
師編寫了《某某山區(qū)的植物》的教材,并在全區(qū)進行推廣授課,這
突出體現(xiàn)了林老師是()o
A.學生學習的指導者和促進者
B.課程的建設者和開發(fā)者
C.課堂教學的組織者
D.課堂教學的管理者
【答案】B
44、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指()。
A.德、智、體、美全面發(fā)展
B.個人的智力充分、自由的發(fā)
C.人的勞動能力,即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展,
還包括人的道德的發(fā)展
D.個人在體力上的充分發(fā)展
【答案】C
45、無有效期的醫(yī)療器械,查驗記錄和銷售記錄應當保存不得少于
A.永久保存
B.2年
C.3年
D.5年
【答案】D
46、“愛因斯坦是一個造物者!”這是著名華裔物理學家諾貝爾獎得
主楊振寧對愛因斯坦的評價。楊振寧在這里高度評價愛因斯坦,主
要依據(jù)是他()。
A.否定牛頓力學體系
B.創(chuàng)立現(xiàn)代物理學
C.改變了人們的思維模式
D.發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立了相對論
【答案】D
47、一個學生寫了一首詩,被教師說成是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。
一個成績較差的學生某次考試得了97分,卻被教師說成是“瞎貓碰
到了死耗子”。老師的做法忽視了()o
A.學生是完整的人
B.學生是處于發(fā)展過程中的人
C.每個學生都有自身的獨特性
D.學生是獨立于教師頭腦之外的人
【答案】B
48、近來的一項研究表明:那些在舒適工作環(huán)境里工作的人比在不
舒適工作環(huán)境里工作的人生產(chǎn)效率高25%O評價工作績效的客觀標
準包括承辦案件數(shù)和案件的復雜性。這表明:日益改善的工作環(huán)境
可以提高工人的生產(chǎn)率。
A.平均來說,生產(chǎn)率低的員工每天在工作場所的時間比生產(chǎn)率高的
員工要少
B.舒適的環(huán)境比不舒適的環(huán)境更能激勵員工努力工作
C.生產(chǎn)率高的員工通常得到舒適的辦公場所作為酬勞
D.生產(chǎn)率高的員工不會比生產(chǎn)率低的員工認識錯誤的時間長
【答案】C
49、瘀血病證的常見癥狀特點有
A.疼痛,為刺痛
B.腫塊多固定
C.出血,伴血塊
D.脈象,見細澀
E.舌色,見紫暗
【答案】A
50、中國的書法字體主要有()
A.小篆、隸書、行書、草書、正楷
B.大篆、鐘鼎文、楷書、行書、草書
C.篆書、隸書、行書、楷書、草書
D.甲骨文、小篆、隸書、楷書、狂草
【答案】C
大題(共10題)
一、在講解《坐井觀天》這篇課文時,張老師問哪位同學愿意讀課
文。明明主動舉手,但他將課文里的“天不過井口那么大”這句話
讀成了:“天,不,不過,井,井口,那,那么大?!彼慕Y(jié)巴逗
得全班同學哈哈大笑,學習委員說:“明明,你怎么又搗亂呢?”張
老師愣了一下,問故作結(jié)巴的明明:“你為什么要這樣讀啊?”明明
說:“因為青蛙長時間呆在井底,沒有人和它講話,時間長了,它
就連話也說不好了?!甭犃嗣髅鞯幕卮穑瑥埨蠋熿`機一動,大聲問:
“大家覺得明明的回答有道理嗎?”同學們七嘴八舌地議論開了:
“有一點道理!”“怎么可能呢?”看到同學們對這個問題那么感興
趣,張老師說:“現(xiàn)在請大家默讀課文,體會一下青蛙到底是怎么
想的。”5分鐘后,張老師讓同學們帶著感情朗讀課文,這一次同
學們把課文讀得有聲有色。問題:請結(jié)合材料,從教育觀的角度,
評析張老師的教育行為。(14分)
【答案】張老師的教育教學行為是合理的,符合新時期素質(zhì)教育觀
的要求。首先,張老師的教育行為體現(xiàn)了面向全體學生。尊重每一
個學生,給每一個學生提供同等的學習機會,使所有的學生通過學
習都能在原有的水平上得到提高,獲得發(fā)展。材料中,張老師面對
故作結(jié)巴的明明并沒有批評指責,而是詢問明明這樣做的原因,并
運用教育機智迅速而正確地作出判斷,隨機應變地及時采取恰當而
有效的教育措施解決問題的能力。其次,張老師的教育行為注重了
學生的創(chuàng)新精神。允許提問、鼓勵質(zhì)疑、提倡對話,鼓勵爭辯,寬
容“錯誤”,提倡“求異”。材料中,張老師根據(jù)明明的回答,并
沒有直接給出定論,而是將問題拋給學生,讓學生們?nèi)プh論探討,
注重培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新思維。再次,張老師的教育行為注重了對學
生的引導啟發(fā)。發(fā)展學生的邏輯思維,培養(yǎng)學生思維的靈活性和創(chuàng)
造性,是數(shù)學教學的核心和靈魂。材料中,面對明明的回答,張老
師抓住了教育契機,對學生展開提問,激發(fā)了學生的學習興趣。綜
上,張老師的教育教學行為是合理的,值得我們學習借鑒。
二、(2022上半年真題)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。2019年
8月9日,華為發(fā)布了其自研的鴻蒙操作系統(tǒng),“鴻蒙”來源于上
古傳說,是盤古開天地之前的混沌元氣。其實,這之前華為發(fā)布的
多款產(chǎn)品的命名也同樣來自中國傳統(tǒng)文化,如手機處理器領(lǐng)域的
“麒麟”、手機基帶領(lǐng)域的“巴龍”等等。當然,不光華為,近年
來,多個領(lǐng)域都出現(xiàn)了類似的命名,比如航天領(lǐng)域的“天宮""嫦
娥”“墨子...悟空”,汽車領(lǐng)域比亞迪的“唐”“宋""元"系
列車型的車標……要求:選好角度,確定立意:明確文體,自擬標題;
不少于800字
【答案】
三、李南是一位剛走上教育崗位的年輕教師。上崗之前。他躊躇滿
志,想象著老師的那些任務:備課、上課、批改作業(yè)等是那樣的簡
單。而且作為數(shù)學教師,自己就教學生掌握應該學到的數(shù)學知識,
不用操心思想工作之類,可省去許多麻煩??傊畬τ谧约哼@個大學
的高材生來說,要駕馭教師工作是輕而易舉的事。然而,上崗兩個
月后,李南沒有了往日的瀟灑。他沮喪到了極點。走進教室,他發(fā)
現(xiàn)學生比想象中的差多了,有的簡直不像學生。對老師沒有禮貌,
時不時抓住機會向他挑釁。且不說教學內(nèi)容他們不想聽,即使講軼
聞趣事,有些學生也不注意聽。課堂上還經(jīng)常出現(xiàn)相罵打架的事情,
真叫李南煩不勝煩。李南并不認為是他自己缺乏工作經(jīng)驗,而是學
生太差。他覺得,與其把時間花在這難見成效的工作上,還不如早
點改行。他想辭職去做生意。但是仔細想想,就此離開教育工作,
他多少又覺得不甘心。但如果繼續(xù)干下去,出路又何在閱讀上面的
材料并回答下列問題:(1)你是怎樣看待李南的教育觀的結(jié)合所學教
師職業(yè)理念的相關(guān)知識,試對李南的教育觀加以評價。(2)李南想象
中的教學與實際教學呈現(xiàn)出非常大的反差,其問題的根源何在請幫
助李南分析其境遇的原因。(3)李南如何才能走出困境請你給李南提
出一些有關(guān)教學策略和課堂管理方面的建議。
【答案】(1)我不贊成李南的教育觀。從教師職業(yè)理念的角度,李南
的教學行為違背了“以人為本”的學生觀和素質(zhì)教育的教師觀。①
李南的教學行為違背了“以人為本”的學生觀。“以人為本”的學
生觀體現(xiàn)和遵從了學生的本質(zhì)屬性,將學生視為發(fā)展中的人,尊重
個體的獨特性,并切實地在教育教學過程中將學生放在發(fā)展的主體
地位,真正地體現(xiàn)學生的全面發(fā)展。學生是發(fā)展中的人,要用發(fā)展
的觀點認識學生。學生是處于發(fā)展過程中的人。作為發(fā)展中的人,
也就意味著學生還是一個不成熟的人,是一個正在成長的人。把學
生作為一個發(fā)展中的人來對待,就要理解學生身上存在的不足,就
要允許學生犯錯誤,寬容對待學生。當然,更重要的是要幫助學生
解決問題,改正錯誤,從而不斷促進學生的進步和發(fā)展。材料中,
李南面對學生"對老師沒有禮貌""上課相罵打架”等行為,沒有
運用正確的方式教育引導學生,沒有正確看待學生的不足和錯誤,
也沒有采取合理的措施幫助學生解決問題,改正錯誤。因此,李南
沒有堅持正確的學生觀。②李南的教學行為違背了素質(zhì)教育的教師
觀。教師的角色不只是向?qū)W生傳授課本知識,更是要根據(jù)學生的發(fā)
展實際以及教育目標、要求,在特定的環(huán)境中采用特定的教學方法,
通過特定途徑來促進學生的成長,教師角色的作用就在于幫助學生
成長。材料中,李南沒有正確認識教師的角色,認為“教師的任務
就是備課、上課、批改作業(yè)等那樣的簡單”“教師就教學生掌握應
該學到的數(shù)學知識,不用操心思想工作”,從而導致其走上工作崗
位后,產(chǎn)生了種種困惑,面對教學工作中的困難,一味認為學生太
差,不能迎難而上。(2)造成其境遇的原因主要有:①把教學簡單地
理解為單向的傳遞過程,忽視學生的主觀能動性。②把教學簡單地
理解為就是向?qū)W生傳遞知識,可以不用考慮進行德育,尤其是自然
科學知識的教學。③學生的發(fā)展水平與特點是階段性與差異性的統(tǒng)
不能只看到一個方面,尤其是不能忽視學生的差異性。④教學
過程中的管理是需要藝術(shù)的,不可以簡單機械地采用某種管理模式。
⑶①教學策略方面的建議:第一,根據(jù)學生的特點與教材的邏輯體
系,合理有效地進行教學設計,提升課堂教學的吸引力。第二,把
教書與育人有機地結(jié)合起來。第三,尊重學生的主體地位,進行學
法的指導,調(diào)動學生學習的積極性。第四,及時地進行課堂教學評
價與反饋并進行相應的調(diào)整。②課堂管理方面建議:第一,加強師
生合作,實施民主化的課堂管理模式。第二,尊重學生,建立良好
的師生關(guān)系。第三,靈活機智地處理課堂突發(fā)事件。第四,在管理
的方式、方法上注意以學生可接受的方式進行。
四、某學校老師打算在班里開展一次特長展示活動,同學們踴躍報
名,有的學生是畫畫,有的是跳舞,有的是唱歌……在同學們積極報
名的同時,老師卻發(fā)現(xiàn)小剛悶悶不樂,沒有報名任何一項特長。老
師問小剛:“你有什么特長啊”小剛回答說:“我削梨又快又好,
而且梨皮又薄又長?!袄蠋熣f:"這也是你的特長啊!”于是在老師
的鼓勵下,小剛在班里的特長展示課上給同學表演削梨,同學們?yōu)?/p>
他響起了熱烈的掌聲。請從學生觀的角度分析教師的行為。
【答案】現(xiàn)代學生觀強調(diào)“以人為本”,要求教育要以學生為出發(fā)
點,要促進學生的全面發(fā)展,要面向全體學生。遵從學生的本質(zhì)屬
性,將學生視為發(fā)展中的人,具有巨大潛能的人。在教育實踐中,
不能要求學生十全十美,求全責備,而是要幫助學生尋找發(fā)展的動
力和方向,促進學生進步和發(fā)展。該案例中教師的行為一方面保護
了學生的自尊心,讓學生發(fā)現(xiàn)自身的閃光點;另一方面幫助學生找
到了學習的動力,促進其發(fā)展?,F(xiàn)代學生觀還強調(diào)尊重個體的獨特
性,每個人因遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同,
形成了個人獨特的心理世界,他們在興趣、愛好、氣質(zhì)、性格和特
長等方面都存在差異。案例中的教師關(guān)注到學生的獨特性,將其視
為一種財富,保護和鼓勵這一獨特性的發(fā)展,使得學生在原有基礎(chǔ)
上得到完全、自由的發(fā)展。
五、材料:周末我?guī)W生去郊游.在一片野花叢中,同學們紛紛談論
著自己喜歡的花,這時全校聞名的“調(diào)皮大王”小強大聲說:“老
師,我最喜歡的花是荊棘的花,荊棘雖然全身長滿了刺,但它的生
命力最旺盛,而且刺叢中還能開出美麗的花兒呢!”他的話遭到了
一些同學的反駁?!澳銈兙涂吹剿拇塘耍∧銈冏屑毧纯慈思掖讨?/p>
也有花,也值得我們?nèi)ハ矚g呀!”平時從不受歡迎的“調(diào)皮大王”,
見到同學不贊同他,便據(jù)理力爭?!按讨杏谢?!刺中有花!小強的
話如一股電流觸動了我的神經(jīng),賞花與育人不也同樣嗎?我激動地
走到小強身邊,摟著小強的肩對同學們說:“小強說得有道理,荊
棘雖然渾身是刺,但是它刺中也有美麗的花,我們不能只看到它的
刺,就看不到它的花啦。我們對待其他同學也應像賞花一樣,特別
是對缺點多一些的同學,更應該正確看到他身上閃光點?!ā?/p>
千萬種,各有優(yōu)缺點,你們說對不對!”說著,我拍了拍小強的肩。
我的話贏得了一片掌聲,小強也不好意思低下了頭?;顒咏Y(jié)束后,
我專門找小強一起分析他自身存在的問題及產(chǎn)生的原因,鼓勵他改
掉缺點,同時安排班里幾名學生與小強組成互幫小組,小強漸漸改
正了自身的缺點。問題:
【題干】
請結(jié)合材料,從學生觀的角度,評析“我”的教育行為。
【答案】“我”的教育行為遵循了以人為本的學生觀的相關(guān)要求,
值得肯定。首先。我的教育行為符合學生是獨特的人這一要求。學
生是獨特的人。強調(diào)每個學生都是獨特的個體,有其自身的獨特性,
有著與成人和其他學生不同的思維方式和觀念。材料中,當小強提
出與其他學生不一樣的觀點時,老師沒有反駁這句話,而是予以接
受,應加以肯定,這是對小強獨特思維的肯定,尊重了學生的差異
性。其次。我的教育行為符合學生是發(fā)展的這一要求。學生是發(fā)展
的人強調(diào)學生是處于發(fā)展過程中的人。具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。材?/p>
中。老師并沒因為小強是調(diào)皮大王就對小強置之不理,而是從小強
的答案出發(fā)加以引導。最終幫助小強改掉了缺點,獲得了進步。綜
上所述,作為一名教師應當秉承以人為本的學生觀,尊重學生個體,
促進學生發(fā)展。
六、王XX,女,某鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學四年級的學生,性格內(nèi)向,學習成績總
體在班內(nèi)居上游,只是數(shù)學成績不穩(wěn)定。五年級時在富有教學經(jīng)驗
的數(shù)學教師劉老師的幫助下,她對學習數(shù)學充滿信心,決心讓自己
的各科成績都達到優(yōu)秀。進入六年級后,劉老師請了病假,由剛從
學校畢業(yè)的張老師擔任他們的數(shù)學課老師。王XX感到很不適應,第
一次期中考試時,她只考了52分。在發(fā)數(shù)學試卷時,張老師讀著名
字和分數(shù),讓學生按從高分到低分的順序,一個一個到講臺上去領(lǐng)。
當王XX走到講臺上時,張老師拎著她的試卷大聲說:“也長這么大
7,才考這幾分,知不知道丟人我看你呀,還不如回家種地去!”王
XX從此再也不愿意上張老師的課,數(shù)學成績也沒再及格過,其他各
科成績也都受到影響。小學畢業(yè)后,只好以高價生的身份到縣二中
就讀。背景:①這所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學以考試成績評估教師業(yè)績,分數(shù)代表
著教師的一切。②張老師剛從學校畢業(yè),對教育規(guī)律一知半解,而
且缺乏將理論與實踐結(jié)合的經(jīng)驗,也急于得到學校承認。請分析上
述案例,對事件本身進行理性分析,同時要提出解決此類問題的辦
法。
【答案】在所有的自我概念中,自尊是最重要的,因為它與我們對
自身的評價有密切關(guān)系。讓學生成為一個有自尊或者自尊心強的人,
對教育來說是一件大事。希望通過嚴厲的批評來使學生鼓起勇氣,
往往會事與愿違,學生要么因受到傷害而逃避或?qū)?,要么為了?/p>
護自己的自尊而忽視教師的存在,認為教師的觀點和所學的課程都
無用。該案例中,王XX的自尊心受到了傷害。她因各種原因?qū)е聰?shù)
學基礎(chǔ)不太好,這是可以理解的。劉老師作為一名富有教學經(jīng)驗的
老教師,給予她更多的是理解、關(guān)心和幫助,所以王XX獲得了將數(shù)
學學好的信心。到六年級時,王XX出現(xiàn)了不適應,數(shù)學成績下滑,
自信心本來就已不足,而張老師刻薄的言辭、當眾的訓斥猶如一盆
冷水,讓王XX的自尊、自信受到嚴重打擊。這種自尊的傷害不可避
免地波及至她的各科學習,于是一個原本優(yōu)秀、上進的學生發(fā)生了
巨大變化。在解決此類問題過程中,學校領(lǐng)導的教育觀念需要更新。
學校不應將學生的分數(shù)作為衡量教師優(yōu)劣的唯一標準,應該通過多
種途徑評價教師。量化考核的缺陷在于忽略了教師的人文價值,使
教師們急功近利。張老師也應調(diào)整自己從事教育職業(yè)的心態(tài),既然
選擇了教師這一職業(yè).就需要把目光放長遠,把教育作為體現(xiàn)生命
價值的重要方式,一步步去經(jīng)營;學會把學生當作自己生命的支撐
點,就能少幾分急躁、多一些從容。分數(shù)是學生的個人隱私,在考
試成績出來后,教師不應將其對全班公布。教師可以在將分數(shù)分別
通知個人后,與學生進行單獨交流。對于像王XX這樣的學生,可與
她共同商定符合其情況的學習計劃。這樣既建立了和諧的師生關(guān)系,
又能提高學生的學習成績。
七、材料:蘇老師班里有不少留守兒童,經(jīng)常不能很好地完成作業(yè),
她三令五申之后,還是有幾個學生沒有多大改變,最令她生氣的是
學習委員曉玲,也有兩三次不交作業(yè)了。曉玲今天又沒交作業(yè),蘇
老師把曉玲叫到辦公室?厲聲責備道:“你怎么也這樣?”曉玲不
安地說:“老師,我……”“我什么我!今天放學不許回家,不完成
作業(yè),你的學習委員也別當了!”曉玲哭著跑了出去。下午上課時,
蘇老師看到曉玲座位空著,便問道:“曉玲呢?”“她哭著走了。
她說不讀書了,得回去照顧爺爺?!碧K老師聽后驚異地問:“怎么
回事?”曉玲同村的一個學生回答說:“她爺爺?shù)难軅?,只?/p>
躺床上?!碧K老師后悔沒聽曉玲解釋。放學后,蘇老師來到曉玲家,
只看到躺在床上的爺爺。知道了蘇老師的來意后,老人說:“家里
平時就我們爺孫倆,我干活,她做家務?,F(xiàn)在我傷成這樣,可苦了
她了。眼前的情景讓蘇老師既憐憫、又自責。一會兒曉玲回來了,
看到蘇老師,很詫異,蘇老師迎上前說:“我錯怪你了,對不
起!”“老師,不怪您,可我沒法上學了?!碧K老師趕緊說:“學
一定得上,有困難,老師和同學們都會幫助你的。”曉玲如釋重負,
笑著對蘇老師說:〃謝謝老師!我會好好學習的!”問題:
【題干】
請從教師職業(yè)道德的角度,評析材料中蘇老師的教育行為。
【答案】蘇老師的教育符合教師的職業(yè)道德的相關(guān)要求。第一、教
師應當進行關(guān)愛學生的教師職業(yè)道德。關(guān)愛學生的道德規(guī)范,要求
教師尊重學生人格。平等公正,對待學生。對學生嚴慈相濟。材料
中蘇老師起初不去了解學生的家庭情況,對學生的錯誤進行一味的
批評,是違背教師職業(yè)道德的。了解到曉玲沒有完成作業(yè)的原因后,
又耐心幫助鼓勵曉玲繼續(xù)回學校學習,體現(xiàn)了蘇老師對學生的關(guān)心
和愛護。第二、教師應當踐行為人師表的教師職業(yè)道德,為人師表
要求教師要堅守高尚情操。知榮明恥,嚴于律己。以身作則。材料
中舒老師發(fā)現(xiàn)錯怪小玲后向曉玲道歉。表示幫助曉玲重回學校,體
現(xiàn)了教師犯錯后并沒有否認而是及時改正,為學生樹立了良好的榜
樣,體現(xiàn)了蘇老師以身作則,為人師表。綜上所述,作為教師在教
育教學過程中。要做到關(guān)心愛護學生了解與研究學生。針對學生的
差異情況進行因材施教,從而實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。
八、材料:就中國古人對詩、禮、樂的理解看,我們很難分清它到
底是屬于美學還是倫理學的問題。比如,詩或《詩經(jīng)》作為文學形
式,它的基本價值在于審美和情感表達,是美學的,但自孔子時代
始,其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學家進行了無限發(fā)揮,《詩經(jīng)》因此
幾乎成為社會風教和政教讀本。與此一致,禮主要涉及道德倫理問
題,禮主要涉及道德倫理問題,但由其昭示的人的行為的雅化和群
體活動的儀式化,則是審美的:樂是中國社會早期對詩、樂、舞等
藝術(shù)形式的統(tǒng)稱,其審美和藝術(shù)特性自不待言,但它預示的心性、
社會乃至天地人神的整體和諧,卻指向倫理性的至善理想。也就是
說,雖然按照現(xiàn)代學科劃分,美與善或者美學與道德之間存在分界,
但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中,兩者卻是混融的,其一體性要遠
遠大于分離性。但是,在中國文化傳統(tǒng)中,美與善或美與德之間仍
然存在差異。比如在《論語.八僧》中,孔子評價上古樂舞《武》
"盡美矣,未盡善也”,《韶》則“盡美矣,又盡善也”。這一方面
說明美與善不可相互取代,即美的未必就是善的,另一方面則說明
善必然是從美出發(fā)的善,美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。
正是因此,自孔子以降,中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教
育,即以美儲善。像在《論語?泰伯》中,孔子將人的成長分為三個
階段,即“興于詩,立于禮,成于樂”。其中,一個人在幼年時代
之所以要讀詩,根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物,詩的吟
誦和學習能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面,而這種人性的美好就是善。
此后對于禮樂的修習,則同樣是將道德行為與心性和增置于美的浸
潤和環(huán)繞之中。據(jù)此,所謂以美儲善,就是通過美對善的滲透和包
容,使美成為道德的容器和存在境城。中國傳統(tǒng)儒家強調(diào)美對善的
生成和涵養(yǎng)作用同時也強調(diào)善向美的二次生成。人們相信,人的內(nèi)
在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系,良善的本性總會以美的形象
向外顯現(xiàn)。孟子曾講,觀察一個人,最好的辦法就是看他的眼睛,
因為眼睛作為心靈的窗口,既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍,也不能
抑制他的道德之善。一個有德的人,只要“仁義禮智根于心”,就
會“見于面,盎于背,施于四體“,使人的形貌成為道德的表象形
式?;谶@種看法,孟子認為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君了
之德的要務,被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài),
由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到,對于中國傳統(tǒng)儒
家來講,美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動因,而且
也是道德外化的形式。在中國古代,美一方面涵養(yǎng)道德,另一方面
弓I領(lǐng)道德:它在個體層面涉及以美立人問題,在國家層面涉及以美
立國問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風正是借此得以形成。
在美與德的關(guān)系上,中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)作為國家道
德建設的重要手段,原因無非在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。如
《禮記?樂記》講:“德者,性之端也;樂者,德之華也;金石絲竹,
樂之器也。詩,言其志也歌,詠其聲也;舞,動其容也。三者本于心,
然后樂器從之。是故情深而文明,氣盛而化神,和順積中而英華發(fā)
外,唯樂不可以為偽。也就是說,人生在世,天然地追求快樂,詩、
歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式,由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性
根基的道德。在中國歷史上,儒家思想者之所以持之以恒地對其人
民進行詩教和樂教,根本原因在于看到了美和藝術(shù)對人性之善的發(fā)
蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎(chǔ)的文明,是由
“和順積中”而自然達成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生
成,可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如,美的內(nèi)在充盈
可以防止道德教育的空洞化和教條化,人對美的順向接受可以緩解
道德對人性的壓力,美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性
撕裂或異化的風險。從中國歷史看,由儒家確立的社會道德原則和
倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力,關(guān)鍵在于它借助美和藝
術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ),活化了社會倫理秩序,軟化了諸多人倫
規(guī)則的機械和僵硬,使其更合乎人性和人情?;蛘哒f,種審美化和
藝術(shù)化的道德,必然是人性化、人情化的道德,也必然是人更樂于
認同并能夠恒久持守的道德。認清這一點,有助于更深刻地體認美
育之于中國當代學校乃至國民教育的重要性,同時也有助于為國家
道德建設開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。(1)
【題干
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