2020年高三歷史一輪復(fù)習(xí)備戰(zhàn)2021-17-西方人文精神的起源和發(fā)展-專題訓(xùn)練

備戰(zhàn)2021高三歷史一輪復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練17西方人文精神的起源和開展1.〔2021全國名校聯(lián)考〕古希臘學(xué)者力圖在理性思考的根底上解釋自然和社會，但他們并沒有把神話與哲學(xué)、文學(xué)、歷史分開，神話思維是當(dāng)時人們普遍的思考與表達(dá)方式。對此解釋合理的是，古代希臘()【答案】C【解析】材料強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該有高貴的雄心壯志，重視人的精神追求，這是人文主義思想的表達(dá)，故C項正確；A項材料表達(dá)不出來，故排除；材料并未反對追求財富，排除B項；材料沒有涉及宗教信仰的信息，排除D項。2.〔2021安徽蚌埠檢測〕古希臘學(xué)者認(rèn)為：如果一個人有萬貫家財，但沒有高貴的雄心壯志，那么他不能被稱為有福氣的人，只是一個生活舒適的守財奴罷了。這種價值追求()【答案】C【解析】此題主要考查宋代的市民文化。根據(jù)材料可知，隨著科舉制的開展，知識分子大量進(jìn)入政治領(lǐng)域，成為社會關(guān)注的重要對象，戲曲小說源于生活，它鮮活靈動地反映了社會生活的方方面面，故C項正確。3.〔2021河南洛陽第一次聯(lián)考〕文藝復(fù)興時期，一些先進(jìn)的意大利人追求個人的充分開展。他們崇尚“全才〞，不僅重思辨和理論，還追求理論與實踐相結(jié)合，“為日常生活的實際需要效勞〞。這些主張()【答案】C【解析】此題主要考查文藝復(fù)興與近代自然科學(xué)興起之間的關(guān)系。結(jié)合所學(xué)知識可知，“追求理論與實踐相結(jié)合〞有利于自然科學(xué)的興起，C項正確。4.〔2021安徽合肥調(diào)研〕達(dá)·芬奇在?最后的晚餐?中對人物的表情進(jìn)行了細(xì)致的刻畫，并試圖通過人物不同的姿態(tài)來展現(xiàn)人物的個性和內(nèi)心世界。這反映出文藝復(fù)興時期()A.繪畫擺脫了封建束縛C.人類思想得到了解放【答案】B【解析】此題主要考查文藝復(fù)興時期的美術(shù)作品。?最后的晚餐?中的人物，其驚恐、憤怒、疑心等神態(tài)都被達(dá)·芬奇刻畫得細(xì)致入微，這表達(dá)了文藝復(fù)興時期人文主義的繪畫理念，B項正確。A項在材料中沒有表達(dá)。文藝復(fù)興時期人類思想得到了一定的解放，但這不符合材料的主旨，C項錯誤。?最后的晚餐?屬于文藝復(fù)興時期的美術(shù)作品，現(xiàn)實主義繪畫風(fēng)格興起于19世紀(jì)中期，D項錯誤。5.〔2021湖北武漢局部學(xué)校質(zhì)監(jiān)〕有學(xué)者認(rèn)為，宗教改革最終消除了對王權(quán)的制約，它使各個國家都陷入內(nèi)戰(zhàn)和動亂，從而迫使世俗政府來維持秩序和決定信仰的條件。據(jù)此可以推知，宗教改革()A.確立了“教隨國定〞的根本原那么【答案】C【解析】此題考查宗教改革。由材料“宗教改革最終消除了對王權(quán)的制約〞“迫使世俗政府來維持秩序和決定信仰的條件〞可知，通過宗教改革，世俗政府的影響力增強(qiáng)，歐洲民族國家意識得到開展，故C項正確。6.〔2021湖北武漢檢測〕文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級要求的“平等〞往往局限在“市民〞范圍之內(nèi)，啟蒙學(xué)者中較先進(jìn)的人物那么把平等明確地擴(kuò)大到一切人，且從政治平等上升到財產(chǎn)平等。這一變化反映了()【答案】D【解析】啟蒙運動時期局部先進(jìn)人物擴(kuò)大了“平等〞的范圍，將“平等〞的范圍由“市民〞擴(kuò)大到“一切人〞，從政治平等上升到財產(chǎn)平等，這是資本主義經(jīng)濟(jì)開展、資產(chǎn)階級力量增強(qiáng)的結(jié)果，D項正確。7.〔2021云南昆明一中摸底〕18世紀(jì)的歐洲，法國思想家在反對教會和國家，爭取言論自由和人道的斗爭中獲取快樂；英國的文人對本國的社會政治體制比擬滿意；德國的啟蒙學(xué)者幾乎完全回避政治。這說明()【答案】B【解析】材料反映了法國、英國和德國思想文化開展與國家政治環(huán)境的關(guān)系，由于政治環(huán)境的不同，三國的文人思想家關(guān)注的方向各有差異，應(yīng)選B項。材料中沒有涉及科學(xué)革命的相關(guān)信息，A項錯誤；C項與材料主旨不符；德國的啟蒙學(xué)者幾乎完全回避政治，無法表達(dá)其制度設(shè)想，D項錯誤。8.文藝復(fù)興和啟蒙運動是歐洲近代史上兩次大的思想解放運動，它們提出并開展了人文主義。閱讀材料，完成以下要求。材料一文藝復(fù)興時期的人文主義以對其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價值取向由“神〞轉(zhuǎn)向“人〞，但它缺乏“科學(xué)〞的根底，仍然無法擺脫“神〞的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運動，以對科學(xué)知識的張揚，對思想自由和個性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運動。材料二科學(xué)的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的根底上，給它注入舊人文主義所匱乏的科學(xué)要素和科學(xué)精神。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一；對激進(jìn)的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制；依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量，促進(jìn)社會進(jìn)步和人的自我完善；科學(xué)理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長遠(yuǎn)的福祉。沒有人文情愫關(guān)心的唯科學(xué)主義是盲目的和莽撞的。——以上材料摘編自馬龍閃?近現(xiàn)代科技與思想文化?(1)根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識，分析產(chǎn)生差異的原因。(2)根據(jù)材料二，概括“科學(xué)的人文主義〞的內(nèi)容。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評析“科學(xué)的人文主義〞。【答案】(1)差異文藝復(fù)興：強(qiáng)調(diào)人性；未擺脫神學(xué)觀。啟蒙運動：強(qiáng)調(diào)理性；強(qiáng)調(diào)科學(xué)。原因：資本主義的開展；資產(chǎn)階級力量的壯大；自然科學(xué)的開展。(2)內(nèi)容：樹立科學(xué)的自然觀(宇宙觀)；尊重自然規(guī)律和科學(xué)法那么(反對享樂主義和過分強(qiáng)調(diào)人的作用)；堅持科學(xué)的開展理念；提倡科學(xué)的人性化。(3)評析：消除了科學(xué)主義和人文主義之間的對立；防止濫用科學(xué)；賦予科學(xué)主義以人文精神(情愫)。【解析】第(1)問第①小問根據(jù)材料一“文藝復(fù)興時期的人文主義以對其所向往的人性的追求〞“但它缺乏‘科學(xué)’的根底，仍然無法擺脫‘神’的羈絆〞“轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運動〞“以對科學(xué)知識的張揚〞概括，并結(jié)合所學(xué)知識答復(fù)；第②小問可從資本主義、資產(chǎn)階級及自然科學(xué)的開展等角度進(jìn)行分析。第(2)問根據(jù)材料二“明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一〞“依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量，促進(jìn)社會進(jìn)步和人的自我完善〞“科學(xué)理應(yīng)是而且必須是為人的和