高考作文訓(xùn)練第三

高考作文訓(xùn)練第三集TOC\o"1-3"\h\u27527淺談讀書(shū)的好處 311558破“框”而行，成就非凡 65647追趕，緊跟時(shí)代；超越，領(lǐng)跑未來(lái) 717779做新時(shí)代君子，寫(xiě)真與誠(chéng)文章 924223仰望高山之巔，接續(xù)奉獻(xiàn)之志 1211269網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的決策迷思 133137終點(diǎn)自是目標(biāo)，沿途更為燦爛 156320安之若命，而后有為 176314網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的決策迷思 1925308心安處，即吾鄉(xiāng) 2114361汲取成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng) 239816在關(guān)注自我中修煉，于融入時(shí)實(shí)現(xiàn)價(jià)值 2513675問(wèn)渠哪得“附加值”，唯有踔厲平心來(lái) 27一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）面對(duì)“我讀過(guò)很多書(shū)，但后來(lái)大部分都被我忘記了，那閱讀的意義是什么？”的疑問(wèn)，我聽(tīng)過(guò)一個(gè)較為巧妙的回答：當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，我吃過(guò)很多的食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過(guò)什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成我的骨頭和肉。閱讀對(duì)思想的改變也是如此。對(duì)于“閱讀的意義”，你有怎樣的體驗(yàn)、思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：①自擬題目；②自選文體（詩(shī)歌除外）；③不少于700字。材料解讀：閱讀的“表象”是：似乎是記住書(shū)的內(nèi)容（所以有人會(huì)有“讀過(guò)很多書(shū)，但后來(lái)大部分都被我忘記，那閱讀的意義是什么”的疑問(wèn)）。閱讀的“實(shí)質(zhì)”是：積淀成為思想。（所以材料末尾有“閱讀對(duì)思想的改變也是如此”的強(qiáng)調(diào)）閱讀的實(shí)質(zhì)命題者沒(méi)有直接說(shuō)出，而是通過(guò)了如下的類比推理過(guò)程：人：吃很多食物--記不起吃過(guò)什么--一部分成長(zhǎng)為骨肉人：讀了很多書(shū)--大部分被忘記--至少有部分積淀成為情感、思想、精神--影響著我們情感、思想、精神、文化等的改變--最終成為我們身上流淌出來(lái)的文化血脈。很顯然，閱讀（讀書(shū)）的意義絕不僅僅在于死死記住多少內(nèi)容，而在于這些內(nèi)容有多少成為我們情感、思想、精神、文化的養(yǎng)粉，對(duì)我們的情感、思想、精神、文化起著漸進(jìn)的推動(dòng)、促進(jìn)、發(fā)展的作用。從表象上看似乎是記憶內(nèi)容的消失，其實(shí)質(zhì)是閱讀（讀書(shū)）的作用在開(kāi)始凝聚、發(fā)揮，最終匯成改變我們的主觀世界的力量。漢語(yǔ)文卷作文材料，只能算是“象內(nèi)”，僅局限于閱讀。我們可以跳出“象內(nèi)”，作些“象外”的思考：我們?cè)趯W(xué)校讀書(shū)，實(shí)在不是死記知識(shí)，死學(xué)文化，而是讓這此知識(shí)和文化活化并成長(zhǎng)為能力，成為我們生活的本領(lǐng)；我們?cè)谏鐣?huì)中學(xué)習(xí)，實(shí)在不是死記經(jīng)驗(yàn)，死記方法，而是讓這些經(jīng)驗(yàn)與方法活化并成長(zhǎng)成為我們解決問(wèn)題的能力；我們?cè)诮t，向善的過(guò)程中，實(shí)在不是見(jiàn)了多少賢人，懂得哪些“善”，而是讓這些“賢”和“善”活化并成長(zhǎng)為身心和諧，全面發(fā)展的我們自己?！伎紵o(wú)限，思考有源，作為漢語(yǔ)文作文題我們可以作“象內(nèi)”構(gòu)思，或談閱讀的意義與價(jià)值，或敘閱讀的故事或案例，或講閱讀的經(jīng)驗(yàn)和感受，或批讀書(shū)淺薄論中心是透過(guò)閱讀的“表象”揭示其“實(shí)質(zhì)”．還可以將觸角伸向社會(huì)，談更多的感悟與思想。審題解析：本題考查材料作文的寫(xiě)作能力。材料作文首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的肯定或否定的態(tài)度。這是一則材料作文。材料主要分析閱讀的“表象”是：似乎是記住書(shū)的內(nèi)容(所以有人會(huì)有“讀過(guò)很多書(shū),但后來(lái)大部分都被我忘記,那閱讀的意義是什么”的疑問(wèn))。閱讀的“實(shí)質(zhì)”是：積淀成為思想(所以材料末尾有“閱讀對(duì)思想的改變也是如此”的強(qiáng)調(diào))。閱讀的實(shí)質(zhì)命題者沒(méi)有直接說(shuō)出，而是通過(guò)了如下的類比推理過(guò)程：人：吃很多食物——記不起吃過(guò)什么——一部分成長(zhǎng)為骨肉。人：讀了很多書(shū)——大部分被忘記——至少有部分積淀成為情感、思想、精神--影響著我們情感、思想、精神、文化等的改變——最終成為我們身上流淌出來(lái)的文化血脈。很顯然，閱讀(讀書(shū))的意義絕不僅僅在于死死記住多少內(nèi)容，而在于這些內(nèi)容有多少成為我們情感、思想、精神、文化的養(yǎng)分，對(duì)我們的情感、思想、精神、文化起著漸進(jìn)的推動(dòng)、促進(jìn)、發(fā)展的作用。從表象上看似乎是記憶內(nèi)容的消失，其實(shí)質(zhì)是閱讀(讀書(shū))的作用在開(kāi)始凝聚、發(fā)揮，最終匯成改變我們的主觀世界的力量。我們可以跳出“象內(nèi)”，作些“象外”的思考：我們?cè)趯W(xué)校讀書(shū)，實(shí)在不是死記知識(shí)，死學(xué)文化，而是讓這此知識(shí)和文化活化并成長(zhǎng)為能力，成為我們生活的本領(lǐng)；我們?cè)谏鐣?huì)中學(xué)習(xí)，實(shí)在不是死記經(jīng)驗(yàn)，死記方法，而是讓這些經(jīng)驗(yàn)與方法活化并成長(zhǎng)成為我們解決問(wèn)題的能力；我們?cè)诮t，向善的過(guò)程中，實(shí)在不是見(jiàn)了多少賢人，懂得哪些“善”，而是讓這些“賢”和“善”活化并成長(zhǎng)為身心和諧，全面發(fā)展的我們自己……思考無(wú)限，思考有源，作為漢語(yǔ)文作文題我們可以作“象內(nèi)”構(gòu)思，中心是透過(guò)閱讀的“表象”揭示其“實(shí)質(zhì)”。還可以將觸角伸向社會(huì)，談更多的感悟與思想。點(diǎn)睛：從表象上看似乎是記憶內(nèi)容的消失，其實(shí)質(zhì)是閱讀（讀書(shū)）的作用在開(kāi)始凝聚、發(fā)揮，最終匯成改變我們的主觀世界的力量。只能算是“象內(nèi)”，僅局限于閱讀。我們可以跳出“象內(nèi)”，作些“象外”的思考：我們?cè)趯W(xué)校讀書(shū)，實(shí)在不是死記知識(shí)，死學(xué)文化，而是讓這此知識(shí)和文化活化并成長(zhǎng)為能力，成為我們生活的本領(lǐng)；我們?cè)谏鐣?huì)中學(xué)習(xí)，實(shí)在不是死記經(jīng)驗(yàn)，死記方法，而是讓這些經(jīng)驗(yàn)與方法活化并成長(zhǎng)成為我們解決問(wèn)題的能力；我們?cè)诮t，向善的過(guò)程中，實(shí)在不是見(jiàn)了多少賢人，懂得哪些“善”，而是讓這些“賢”和“善”活化并成長(zhǎng)為身心和諧，全面發(fā)展的我們自己。思考無(wú)限，思考有源，我們可以作“象內(nèi)”構(gòu)思，或談閱讀的意義與價(jià)值，或敘閱讀的故事或案例，或講閱讀的經(jīng)驗(yàn)和感受，或批讀書(shū)淺薄論中心是透過(guò)閱讀的“表象”揭示其“實(shí)質(zhì)”。還可以將觸角伸向社會(huì)，談更多的感悟與思想。在行文中注意結(jié)構(gòu)的清晰，觀點(diǎn)的明確，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確表達(dá)自己的感悟。參考立意：1.談閱讀的意義與價(jià)值。2.閱讀填補(bǔ)人生的空白。3.批讀書(shū)淺薄論。4.學(xué)習(xí)是一個(gè)由外而內(nèi)積淀、內(nèi)化的過(guò)程。范文展示：淺談讀書(shū)的好處“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，古往今來(lái)，讀書(shū)的好處為人們所重視，有人“學(xué)而優(yōu)則仕”，有人“滿腹經(jīng)綸”，走上“傳道授業(yè)解惑也”的道路……但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，筆者認(rèn)為讀書(shū)的好處在于增加了我們做事的成功率，改善了生活的質(zhì)量。三國(guó)時(shí)期的大將呂蒙，行伍出身，不重視文化的學(xué)習(xí)，行文時(shí)，常常要他人捉刀。經(jīng)過(guò)主君孫權(quán)的勸導(dǎo)，呂蒙懂得了讀書(shū)的重要性，從此手不釋卷，成為一代儒將，連東吳的智囊魯肅都對(duì)他“刮目相待”。后來(lái)的事實(shí)證明，荊州之戰(zhàn)的勝利，擒獲“武圣”關(guān)羽，離不開(kāi)呂蒙的“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，而他的韜略離不開(kāi)平時(shí)的讀書(shū)。由此可見(jiàn)，一個(gè)人行事的成功率高低，與他對(duì)讀書(shū)、對(duì)知識(shí)的重視程度是密切相關(guān)的。著名的物理學(xué)家牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我比別人看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟??！滨r花和掌聲面前，一代偉人沒(méi)有迷失方向，自始至終對(duì)讀書(shū)保持著熱枕。牛頓的話語(yǔ)告訴我們，淵博的知識(shí)讓我們站在更高、更理性的角度看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。讀書(shū)的好處是顯而易見(jiàn)的，但是，在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，依然不乏對(duì)讀書(shū)、對(duì)知識(shí)缺乏認(rèn)知的人，《今日說(shuō)法》中，我們反復(fù)看到農(nóng)民工沒(méi)有和用人單位簽訂勞動(dòng)合同，最終討薪無(wú)果；屠戶不知道往牛肉里摻“巴西瘋牛肉”是犯法的；某父母堅(jiān)持“棍棒底下出孝子”，結(jié)果傷害了孩子的身心，也將自己送進(jìn)了病房……對(duì)書(shū)本，對(duì)知識(shí)的零解讀，讓他們付出了慘痛的代價(jià)。當(dāng)他們奔波在討薪的路上，當(dāng)他們面對(duì)高墻電網(wǎng)時(shí)，幸福，從何談起？高質(zhì)量的生活，從何談起？讀書(shū)，讓我們體會(huì)到“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的艱辛；讀書(shū)，讓我們感知到“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”的無(wú)奈；讀書(shū)，讓我們感悟到“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情壯志。讀書(shū)的好處在于提高了生活的質(zhì)量，它填補(bǔ)了我們?nèi)松械目瞻祝屛覀儾恢劣谠诖蠛玫哪耆A里無(wú)所事事。從書(shū)本中，我們學(xué)會(huì)提煉出有用的信息，汲取成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)。所以，我們要認(rèn)真讀書(shū)，充分認(rèn)識(shí)到讀書(shū)對(duì)改善生活的重要意義，只有這樣，才是一種負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度。點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)：材料作文寫(xiě)作策略：①恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開(kāi)頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④由材料推開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理．最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深入分析．怎樣深入分析？分析原因，說(shuō)明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫(huà)蛇添足。二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。巴黎奧運(yùn)會(huì)男子100米自由泳決賽，中國(guó)游泳隊(duì)的潘展樂(lè)以46秒40的成績(jī)破世界紀(jì)錄奪冠，澳大利亞知名游泳教練霍克卻質(zhì)疑稱，這在人類能力范圍內(nèi)不可能做到。對(duì)此，潘展樂(lè)淡定表示：“他還是把自己框住了?？蚴侨嗽O(shè)的，鼓勵(lì)和貶低我的話都能化作動(dòng)力。好的框我會(huì)跳進(jìn)去，不好的框我會(huì)打破它！”潘展樂(lè)的“框框”言論引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料以潘展樂(lè)面對(duì)澳大利亞知名游泳教練霍克質(zhì)疑時(shí)的一句答話作為切入點(diǎn)，引出寫(xiě)作內(nèi)容。作文立意關(guān)鍵就在于理解這句話?！八€是把自己框住了?？蚴侨嗽O(shè)的，鼓勵(lì)和貶低我的話都能化作動(dòng)力。好的框我會(huì)跳進(jìn)去，不好的框我會(huì)打破它！”這句話表達(dá)了不被他人設(shè)限、勇于突破的態(tài)度?？忌梢試@“框框”，展開(kāi)聯(lián)想和思考。生活當(dāng)中我們遇到各種各樣的“框”。這些“框”可能是他人的質(zhì)疑、傳統(tǒng)的觀念，也可能是自我的懷疑，他人的質(zhì)疑。面對(duì)這些“框框”，我們應(yīng)該敢于突破，敢于突圍。那么，我們?cè)撊绾未蚱撇缓玫摹翱颉蹦?？首先，我們要?jiān)定自己的信念。信念是人生的燈塔，它能為我們指引前進(jìn)的方向。只有堅(jiān)定信念，我們才能在面對(duì)困難和質(zhì)疑時(shí)不輕易放棄。其次，我們要努力奮斗。奮斗是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的階梯，只有通過(guò)不斷地努力奮斗，我們才能突破自我設(shè)限，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。再者，我們要保持積極的心態(tài)。積極的心態(tài)能讓我們?cè)诶Ь持锌吹较Ｍ?，在挫折中找到前進(jìn)的動(dòng)力。最后，還需要我們有勇氣和決心。勇氣能讓我們敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，決心能讓我們堅(jiān)定不移地朝著目標(biāo)前進(jìn)。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單概述材料，提出觀點(diǎn)，人生的精彩在于不設(shè)限。接著，結(jié)合材料和潘展樂(lè)的事例，分析為什么不要給自己、給他人設(shè)置框框。然后舉例論證突破自我設(shè)限的重要性，如蘇炳添突破黃種人百米極限、鄧亞萍克服身材劣勢(shì)打出世界冠軍等等。并結(jié)合具體事例論述如何打破不好的“框”，包括堅(jiān)定信念、努力奮斗、保持積極心態(tài)等。結(jié)尾，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)突破“框框”的意義，鼓勵(lì)人們勇敢追求夢(mèng)想。立意：1.突破“框框”，實(shí)現(xiàn)精彩。2.人生不設(shè)限。3.破“框”而行，成就非凡。例文：破“框”而行，成就非凡在巴黎奧運(yùn)會(huì)的泳池中，潘展樂(lè)以破世界紀(jì)錄的成績(jī)奪冠，卻遭遇澳大利亞教練的質(zhì)疑。然而，潘展樂(lè)的“框框”言論，如同一顆璀璨的明星，照亮了我們前行的道路。它告訴我們，人生不應(yīng)被他人設(shè)限，要勇敢地打破那些不好的“框”，成就非凡的人生。突破自我設(shè)限，是成就非凡的關(guān)鍵。在人類歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的偉人都是在突破自我設(shè)限中走向成功的。牙買(mǎi)加飛人博爾特，曾經(jīng)被認(rèn)為不適合短跑，但他憑借著頑強(qiáng)的毅力和過(guò)人的天賦，一次次打破世界紀(jì)錄，成為了世界公認(rèn)的短跑之王。中國(guó)飛人蘇炳添，在短跑領(lǐng)域長(zhǎng)期被歐美選手壟斷的情況下，不被他人的質(zhì)疑所束縛，不斷挑戰(zhàn)自我，最終以9秒83的成績(jī)打破亞洲紀(jì)錄，成為了第一個(gè)跑進(jìn)奧運(yùn)會(huì)男子百米決賽的黃種人。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，只要敢于突破自我設(shè)限，就沒(méi)有什么是不可能的。敢于打破不好的“框”，成就非凡的人生。人生如一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，在這旅途中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的“框”。這些“框”可能是他人的質(zhì)疑、傳統(tǒng)的觀念，也可能是自我的懷疑。然而，真正的勇者，不會(huì)被這些“框”束縛。在歷史的長(zhǎng)河中，有多少人因?yàn)橥黄屏藗鹘y(tǒng)觀念的束縛而成就了非凡的人生。哥白尼敢于挑戰(zhàn)地心說(shuō)，提出日心說(shuō)，從而推動(dòng)了天文學(xué)的革命；達(dá)爾文敢于質(zhì)疑神創(chuàng)論，提出進(jìn)化論，為生物學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他們都是勇敢的破“框”者，他們不被傳統(tǒng)觀念所束縛，敢于追求真理，最終成就了偉大的事業(yè)。那么，我們?cè)撊绾未蚱撇缓玫摹翱颉蹦?？破“框”而行，需要我們有?jiān)定的信念。信念是人生的燈塔，它能為我們指引前進(jìn)的方向。當(dāng)我們遇到困難和挫折時(shí)，信念能讓我們堅(jiān)守初心，不被外界的干擾所動(dòng)搖。破“框”而行，還需要我們有勇氣和決心。勇氣能讓我們敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，決心能讓我們堅(jiān)定不移地朝著目標(biāo)前進(jìn)。破“框”而行，更需要我們有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神。只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我們才能不斷提升自己的能力，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。”在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，讓我們像潘展樂(lè)一樣，勇敢地打破那些不好的“框”，突破自我設(shè)限，以堅(jiān)定的信念、努力的奮斗和積極的心態(tài)，去追求我們的夢(mèng)想，成就非凡的人生。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。經(jīng)過(guò)測(cè)試，一個(gè)跑步運(yùn)動(dòng)員在“被追”或“有所追”時(shí)能跑出更好的成績(jī)。假如你跑在前面，對(duì)手就會(huì)在后面緊緊追著你，你便成了“被追”的人；假如你跑在后面，你便會(huì)緊緊追著前面的對(duì)手，而成為“有所追”的人?！氨蛔贰?，給人的是競(jìng)爭(zhēng)力；“有所追”，給人的是內(nèi)驅(qū)力。而競(jìng)爭(zhēng)力和內(nèi)驅(qū)力最能激發(fā)一個(gè)人的潛能，發(fā)揮一個(gè)人的聰明才智。最不可取的，就是一個(gè)人“無(wú)所追”，“無(wú)所追”容易讓一個(gè)人流于平庸。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。例文：追趕，緊跟時(shí)代；超越，領(lǐng)跑未來(lái)當(dāng)下社會(huì)是奮斗者的時(shí)代，作為追趕者，你我有緊跟時(shí)代的內(nèi)驅(qū)力。作為領(lǐng)跑者，吾輩皆需創(chuàng)新創(chuàng)造的競(jìng)爭(zhēng)力。棄不追之糟粕，報(bào)追之明月。我們應(yīng)有追趕奮斗的精氣神，切忌躺平擺爛。習(xí)主席說(shuō)：這是奮斗者的時(shí)代，青年應(yīng)充滿朝氣，奮斗自身偉業(yè)，創(chuàng)造自我價(jià)值。奮斗是青春的底色，人生在奮斗中更輝煌。追趕，是內(nèi)驅(qū)力的爆發(fā)。蝶經(jīng)破蛹之痛，才振翅飛翔；彩虹在狂風(fēng)暴雨之后，才絢麗奪目。追趕讓人在進(jìn)步中不斷完善，在目標(biāo)中激發(fā)潛能。1964年中國(guó)第一顆原子彈的爆發(fā)；打破了我們無(wú)核彈的言論。此后的中國(guó)，不怨天尤人，默默追趕，終創(chuàng)奇跡?！褒埿尽毙酒恼Q生，為我國(guó)節(jié)省15億元的芯片進(jìn)口費(fèi)用，讓世界看到中國(guó)創(chuàng)造的迅速與進(jìn)步?！坝兴贰笔亲汾s者最重要的基礎(chǔ)。只有明確了追趕的目的何在，我們才能大步向前邁進(jìn)。超越，是在“有所追”中進(jìn)一步升華。目的明確，超越先前，會(huì)為我們帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)新進(jìn)步，超越后仍保持追，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的目標(biāo)。不留戀過(guò)去的成績(jī)，放眼遠(yuǎn)方，新新少年志在四方。董宇輝雖直播爆火，卻不曾有一絲傲慢，他將中華文化傳播給眾人，與《人民日?qǐng)?bào)》攜手推進(jìn)中國(guó)文學(xué)。宗慶后默默付出37年，雖功成名就他卻從不曾享樂(lè)，每天保持12小時(shí)高強(qiáng)度工作。超越自我，是成功人生的不驕不躁，不安于享樂(lè)，在成功后保持“有所追”的態(tài)度讓人欽佩。競(jìng)爭(zhēng)力和內(nèi)驅(qū)力，如同雙翼，相輔相成，共同驅(qū)動(dòng)著個(gè)體翱翔于夢(mèng)想的藍(lán)天，最大限度地挖掘并展現(xiàn)其內(nèi)在潛能與聰明才智。在人生的廣闊舞臺(tái)上，正是這股不竭的力量源泉，引領(lǐng)著每個(gè)人勇攀高峰，探索未知?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保∪缙浞值孛枥L了內(nèi)驅(qū)力所激發(fā)的壯志豪情與無(wú)畏勇氣。而“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，則是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力最生動(dòng)的詮釋，強(qiáng)調(diào)了自然界運(yùn)行不息的剛健精神，并勉勵(lì)人們應(yīng)像天體運(yùn)行那樣，永不停息地自我完善、奮發(fā)向上。“有所追”，正是青年保持奮斗姿態(tài)的前提，也是成功人生的開(kāi)端。青年時(shí)期，是人生中最為寶貴的時(shí)光，也是夢(mèng)想起航、勇攀高峰的最佳時(shí)機(jī)。只有樹(shù)立明確的目標(biāo)，擁有堅(jiān)定的信念和不懈的追求，才能在人生的道路上勇往直前，不斷突破自我，最終實(shí)現(xiàn)心中的理想。這種“有所追”的精神狀態(tài)，不僅能夠幫助我們克服前進(jìn)道路上的種種困難與挑戰(zhàn)，更能在成功之時(shí)，讓我們感受到前所未有的喜悅與成就感。因此，讓我們珍惜青春年華，以競(jìng)爭(zhēng)力和內(nèi)驅(qū)力為雙翼，懷揣夢(mèng)想與追求，勇往直前地飛向更加輝煌的未來(lái)！有所追，讓我們?cè)谀繕?biāo)中追趕，緊跟時(shí)代，在奮斗中領(lǐng)跑未來(lái)。四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。常言說(shuō)“作文如做人”,是說(shuō)寫(xiě)文章體現(xiàn)人的修養(yǎng)，要有認(rèn)真的態(tài)度，不能自欺欺人。寫(xiě)作要說(shuō)真話，抒真情。其實(shí)，做人也是這樣。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得露個(gè)人信息;不少于800字。審題：本題體現(xiàn)了新高考下的考教結(jié)合原則。作文材料改編自選擇性必修下冊(cè)教材第三單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)中“說(shuō)真話,抒真情”一文中的部分語(yǔ)句。材料中“作文如做人"意在強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作是作者人格的體現(xiàn),寫(xiě)作態(tài)度,內(nèi)容、風(fēng)格等都反映了作者的道德品質(zhì)、情感態(tài)度和價(jià)值觀。“說(shuō)真話,抒真情”是倡導(dǎo)寫(xiě)作和做人中真實(shí),真誠(chéng)的重要性,即在寫(xiě)作中表達(dá)真實(shí)的感受和想法,避免虛構(gòu)和矯飾;在做人上,倡導(dǎo)真誠(chéng)待人,真實(shí)表達(dá)自我。因此,寫(xiě)作時(shí)我們可以談?wù)鎸?shí)表達(dá)與真誠(chéng)人格的統(tǒng)一,即探討真實(shí)表達(dá)在個(gè)人成長(zhǎng)中的作用,以及真誠(chéng)人格在社會(huì)交往中的價(jià)值;可以談文學(xué)作品的真實(shí)性及其社會(huì)價(jià)值,即分析文學(xué)作品中真實(shí)表達(dá)的力量,以及這種力量如何觸動(dòng)人心,引發(fā)共鳴,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響;可以談跨文化交流中的真實(shí)與尊重,即在全球化的背景下,探討真實(shí)表達(dá)在跨文化交流中的作用,以及如何通過(guò)真實(shí)、真誠(chéng)的溝通,促進(jìn)不同文化背景人群之間的理解和尊重;還可以從反面著手,針對(duì)社會(huì)上存在的虛假現(xiàn)象(如虛假宣傳、虛偽社交等),從“作文如做人”的角度出發(fā),進(jìn)行批判和反思,強(qiáng)調(diào)真實(shí)表達(dá)和真誠(chéng)做人對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。而要使文章有深度,可以從以下幾方面：一通過(guò)對(duì)比歷史上的文學(xué)作品與當(dāng)代作品,探討真實(shí)表達(dá)在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)和變遷,以及其對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用;二是個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步的聯(lián)系,從個(gè)人成長(zhǎng)的角度出發(fā),分析真實(shí)表達(dá)和真誠(chéng)做人如何促進(jìn)了個(gè)人的自我認(rèn)知和情感成熟,以及這種成長(zhǎng)如何反哺社會(huì),推動(dòng)社會(huì)向著更加真實(shí)、開(kāi)放,包容的方向發(fā)展;三是批判性思考,對(duì)于社會(huì)上存在的虛假現(xiàn)象,進(jìn)行深入分析，探討其根源和危害,提出建設(shè)性的意見(jiàn),強(qiáng)調(diào)真實(shí)表達(dá)和真誠(chéng)做人的必要性和緊迫性。立意：①真實(shí)表達(dá)與真誠(chéng)人格的統(tǒng)一;②文學(xué)作品要具有真實(shí)性特點(diǎn)并產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)價(jià)值;③跨文化交流中真實(shí)的背后是尊重;④作文與做人,不叫越假:文如公,求真求實(shí)。參考標(biāo)題：《作“文”先做“人”，立好“真”與“誠(chéng)”》《我手寫(xiě)我心，我心導(dǎo)我手》《文質(zhì)彬彬，然后君子》《做新時(shí)代君子，寫(xiě)真與誠(chéng)文章》《文如其人，人如其文》下水文：做新時(shí)代君子，寫(xiě)真與誠(chéng)文章前不久，考研名師張雪峰大戰(zhàn)“新聞學(xué)”教授的新聞?lì)l上熱搜，各路網(wǎng)友跟風(fēng)唱衰新聞學(xué)，在各種平臺(tái)呼告“新聞學(xué)已死”……各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為博眼球賺流量丟失了新聞該有的真實(shí)公正立場(chǎng)，生產(chǎn)出的文字視頻信息對(duì)輿論操作玩弄，不得不讓我們對(duì)此類幕后黑手深惡痛絕！什么時(shí)候“聞”與“文”能回歸真與誠(chéng)？我們不再是“讓子彈飛一會(huì)兒”的輿論磁場(chǎng)里任人擺布的螻蟻，真正成為訊息的主人？因此，我想提醒廣大青年，應(yīng)爭(zhēng)做新時(shí)代君子，寫(xiě)真與誠(chéng)文章。無(wú)論是媒體工作者還是我們平凡的個(gè)人，都有表達(dá)的自由，但寫(xiě)文做人一樣，永遠(yuǎn)不能丟失“真”與“誠(chéng)”。文如其人，作“文”先做“人”，立好“真”與“誠(chéng)”。文不如其人的偽君子肯定存在，道貌岸然者當(dāng)然是我們厭棄的，但文如其人卻是令人敬佩的，那些偉大的詩(shī)人，都是用自己的全部生命勃發(fā)在寫(xiě)詩(shī)，在著文。我們讀稼軒“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！币采鰺o(wú)盡遺憾就是他始終文如其人，文在人前，立住了“真”與“誠(chéng)”。我們讀陶淵明、杜甫、蘇軾也會(huì)被他們的人格魅力折服，正是因?yàn)樗麄兞⒆×恕罢妗迸c“誠(chéng)”。我手寫(xiě)我心，“心”“口”“行”要表里如一。當(dāng)然，知行不一，表里不一的精致利己者大有人在，那些在畢業(yè)典禮閃閃發(fā)光口口聲聲為祖國(guó)邊疆建設(shè)拋頭顱灑熱血的優(yōu)秀學(xué)生代表卻早已偷偷申請(qǐng)了國(guó)外留學(xué)，那些在鏡頭下念背清廉作風(fēng)“臺(tái)詞”的“清官”最終卻鋃鐺入獄……“引刀成一快，不負(fù)少年頭！”讀到這樣的句子你不由得聯(lián)想到曹子建“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，多么颯爽與豪邁！但此句卻是大漢奸汪精衛(wèi)所書(shū)，歷史證明曲線救國(guó)是徹頭徹尾的謊言，可見(jiàn)人如其文，我手寫(xiě)我心，表里如一也不是那么容易做到。文質(zhì)彬彬，然后君子。做新時(shí)代的君子，寫(xiě)真與誠(chéng)的文章。當(dāng)前的社會(huì)復(fù)雜程度很可能遠(yuǎn)超過(guò)去的任何時(shí)代，想做新時(shí)代的君子寫(xiě)真與誠(chéng)的文章不容易，但這一定要成為我輩的目標(biāo)。猶記得2001年高考滿分作文《赤兔之死》作者蔣昕捷，他用古文言以赤兔口吻暢談“誠(chéng)信”“忠貞”，10年后他成為中國(guó)青年報(bào)記者，一文《圍剿地溝油》掀起食品安全大討論，成為揭露地溝油第一人！他是我們的榜樣，不是過(guò)眼云煙的應(yīng)試者，而是新時(shí)代的君子，有真與誠(chéng)的筆力！很多年輕朋友調(diào)侃世界是個(gè)草臺(tái)班子，其實(shí)朋友們，我們就是世界本身，只有我們文如其人，人如其文，人人是新時(shí)代君子，寫(xiě)的都是真與誠(chéng)的文章，我想這世界會(huì)更美好，每個(gè)人的人生會(huì)更燦爛。五、閱讀下面的材料，然后根據(jù)要求任選一題作文。材料一：現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（“君不見(jiàn)”）一文中，主人公年輕時(shí)參加革命，貢獻(xiàn)了自己的青春年華，年老后選擇捐贈(zèng)了自己的財(cái)物，而不是把它們留給子女，她認(rèn)為“這是我的權(quán)利，他們自己有手”。像她這樣無(wú)私貢獻(xiàn)的革命英雄，在生活中還有很多。材料二：當(dāng)下有些青年人無(wú)視自己的責(zé)任和老人的權(quán)利，一味地“啃老”，使得老人們苦不堪言。這是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，其中有客觀原因也有主觀原因。（1）對(duì)于“君不見(jiàn)”的人生選擇，你是怎樣看待的？請(qǐng)作為高中生的你給“君不見(jiàn)”寫(xiě)一封信，體現(xiàn)你對(duì)人生道路選擇的認(rèn)識(shí)與思考。（2）假設(shè)“君不見(jiàn)”是你家鄉(xiāng)的一位英雄，請(qǐng)以現(xiàn)代文閱讀Ⅱ《“君不見(jiàn)”》一文為基本素材，發(fā)揮想象，為她撰寫(xiě)一篇人物通訊。（3）請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫(xiě)一篇議論文，就“責(zé)任與權(quán)利”問(wèn)題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：本次作文題目提供了三則材料，分別涉及到“君不見(jiàn)”的人生選擇、當(dāng)下青年人“啃老”的現(xiàn)象以及“責(zé)任與權(quán)利”的議題。題目要求考生根據(jù)這些材料，任選一題進(jìn)行寫(xiě)作。對(duì)于第一題，考生需要給“君不見(jiàn)”寫(xiě)一封信，表達(dá)自己對(duì)“君不見(jiàn)”人生選擇的看法。這要求考生首先要理解“君不見(jiàn)”的人生選擇——年輕時(shí)參加革命，年老后捐贈(zèng)財(cái)物，不留給子女?？忌枰伎歼@種選擇背后的價(jià)值觀，以及這種選擇對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的影響。在信中，考生可以表達(dá)自己對(duì)這種選擇的贊同或不同意見(jiàn)，并結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和理想，闡述自己對(duì)人生道路選擇的認(rèn)識(shí)和思考。對(duì)于第二題，考生需要基于現(xiàn)代文閱讀Ⅱ《“君不見(jiàn)”》一文，為“君不見(jiàn)”撰寫(xiě)一篇人物通訊。這要求考生首先要了解人物通訊的寫(xiě)作特點(diǎn)，包括要真實(shí)、生動(dòng)、具體地描繪人物形象，突出其特點(diǎn)和事跡。考生需要仔細(xì)閱讀原文，理解“君不見(jiàn)”的性格、經(jīng)歷和貢獻(xiàn)，然后通過(guò)想象和創(chuàng)作，將她的形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。在通訊中，考生可以描繪“君不見(jiàn)”在革命中的英勇表現(xiàn)，以及在晚年捐贈(zèng)財(cái)物時(shí)的堅(jiān)定和無(wú)私，展現(xiàn)其高尚品質(zhì)和崇高精神。對(duì)于第三題，考生需要寫(xiě)一篇議論文，就“責(zé)任與權(quán)利”問(wèn)題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和思考。這要求考生首先要理解“責(zé)任與權(quán)利”的含義和關(guān)系，然后從材料中提煉出相關(guān)的觀點(diǎn)和論據(jù)?？忌梢苑治觥熬灰?jiàn)”的人生選擇是如何體現(xiàn)責(zé)任和權(quán)利的，也可以探討當(dāng)下青年人“啃老”現(xiàn)象中責(zé)任和權(quán)利的失衡問(wèn)題。在文章中，考生需要明確自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，運(yùn)用邏輯推理和事實(shí)論據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也要注意反駁可能存在的不同意見(jiàn)，使文章更具說(shuō)服力和深度。立意：對(duì)于任務(wù)(1)，可以這么立意：1.仰望高山，心存遠(yuǎn)志——寫(xiě)給殷雪梅奶奶的一封信。2.吾輩楷模，敬之效之——致殷雪梅奶奶。對(duì)于任務(wù)（2），可以這么立意：1.如雪如梅，綻放芳香——我身邊的英雄故事。2.用奉獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)人生篇章——記殷雪梅奶奶的故事。3.這就是榜樣——殷雪梅奶奶的人生故事。對(duì)于任務(wù)（3），可以這么立意：1.明責(zé)見(jiàn)性，踐權(quán)融情——我的權(quán)責(zé)之思。2.尊重權(quán)利，勇?lián)?zé)任。例文：仰望高山之巔，接續(xù)奉獻(xiàn)之志敬愛(ài)的殷奶奶：您好！在這春光明媚的日子里，我，一名呂梁山希望中學(xué)的高三學(xué)子，懷著一顆無(wú)比敬仰的心，寫(xiě)下這封信，向您致以最崇高的敬意。您的事跡，如同山澗清泉，流淌在我心田，滋潤(rùn)著我成長(zhǎng)的每一步。您的一生，是對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)精神的最好詮釋，您是我心中永恒的高山，是我仰望的榜樣。您年輕時(shí)投身革命，用青春和熱血譜寫(xiě)了壯麗的篇章。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，您堅(jiān)定地選擇了為國(guó)家、為民族而戰(zhàn)斗。您英勇無(wú)畏，無(wú)私奉獻(xiàn)，為革命勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。建國(guó)后，您沒(méi)有因功成名就而驕傲自滿，反而選擇回到家鄉(xiāng)，在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)。您用自己的行動(dòng)詮釋了什么叫做真正的愛(ài)國(guó)和奉獻(xiàn)。退休后，您更是將個(gè)人財(cái)產(chǎn)悉數(shù)捐出，用于資助貧困兒童，自己卻過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。您蝸居在一間租來(lái)的小房子里，卻心懷天下，關(guān)心著每一個(gè)需要幫助的孩子。您每天早晨去廣場(chǎng)寫(xiě)書(shū)圣行草，晚上則到小區(qū)各垃圾桶翻檢紙箱塑料瓶，用這些微薄的收入來(lái)支持您的慈善事業(yè)。您的這種精神，讓我深感敬佩和感動(dòng)。您的一生，就像一部波瀾壯闊的史詩(shī)，訴說(shuō)著奉獻(xiàn)與責(zé)任的偉大。您的選擇，如同泱泱中華的畫(huà)卷，底色是無(wú)私的奉獻(xiàn)，主軸是淡泊名利的清風(fēng)，主筆則是您堅(jiān)定的信仰。您用一生的時(shí)間，為我們繪制了一幅充滿愛(ài)與希望的畫(huà)卷，讓我們從中汲取力量，堅(jiān)定前行。站在您所繪制的這幅畫(huà)卷之下，我深感自己的渺小與不足。但我愿意以我的雙手，為它添上一抹亮麗的色彩。我將秉承您的精神，用實(shí)際行動(dòng)去踐行奉獻(xiàn)和責(zé)任。我決心要成為一名教師，扎根家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。我將用知識(shí)和智慧去啟迪孩子們的心靈，引導(dǎo)他們走向光明的未來(lái)。同時(shí)，我也將加入中國(guó)共產(chǎn)黨，牢記黨的誓言，始終堅(jiān)守初心和使命。我將以您為榜樣，一生向光而行，心中永遠(yuǎn)充滿光明。我將用自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行黨的宗旨，為人民服務(wù)，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。殷奶奶，您的事跡不僅激勵(lì)了我，也激勵(lì)了無(wú)數(shù)像我一樣的年輕人。您讓我們明白，人生的價(jià)值不在于索取，而在于付出；不在于個(gè)人的得失，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。您用一生告訴我們，只有心中有愛(ài)，才能走得更遠(yuǎn)；只有肩上有責(zé)，才能站得更高。在此，我代表呂梁山希望中學(xué)的所有學(xué)子，向您表達(dá)我們最崇高的敬意和最誠(chéng)摯的感謝。感謝您為我們樹(shù)立了榜樣，感謝您讓我們明白了人生的真諦。我們會(huì)將您的精神傳承下去，讓更多的人感受到奉獻(xiàn)與責(zé)任的力量。最后，祝愿您身體健康，生活幸福！愿您的精神永遠(yuǎn)照耀著我們前行的道路！此致敬禮！一個(gè)晚輩……年……月……日六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們可以輕松便捷地獲取各種信息，這些信息對(duì)于個(gè)人和組織的決策過(guò)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。那么，這是否意味著我們更容易做出科學(xué)、合理的決策？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。例文：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的決策迷思在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們可以輕松便捷地獲取各種信息，這些信息對(duì)于個(gè)人和組織的決策過(guò)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。那么，這是否意味著我們更容易做出科學(xué)、合理的決策？信息爆炸的時(shí)代，我們?nèi)缤蒙碛谝粋€(gè)龐大的圖書(shū)館，只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)，無(wú)數(shù)的知識(shí)和觀點(diǎn)便呈現(xiàn)在我們眼前。我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解到全球的新聞動(dòng)態(tài)，可以在線學(xué)習(xí)到各種專業(yè)知識(shí)，可以輕松找到各種解決問(wèn)題的方法。這一切似乎都在向我們展示著一個(gè)美好的未來(lái)，讓我們相信，在這個(gè)時(shí)代，做出科學(xué)、合理的決策應(yīng)該是輕而易舉的事情。然而，事實(shí)真的如此嗎？當(dāng)我們沉浸在網(wǎng)絡(luò)的海洋中，瀏覽著一條又一條的信息，我們是否真的能夠清晰地辨別出哪些是真正有價(jià)值的信息，哪些是虛假的、誤導(dǎo)性的信息呢？當(dāng)我們面對(duì)著無(wú)數(shù)的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，我們是否真的能夠保持獨(dú)立思考，不受外界影響，做出自己獨(dú)立的決策呢？我想，這并非易事。網(wǎng)絡(luò)上的信息繁雜而龐大，要想在其中找到真正有價(jià)值的信息，需要我們有敏銳的洞察力和判斷力。然而，這恰恰是我們很多人所缺乏的。我們往往容易受到虛假信息的誤導(dǎo)，容易受到他人觀點(diǎn)的影響，從而無(wú)法做出真正科學(xué)、合理的決策。我想起了曾經(jīng)看到過(guò)的一個(gè)故事。有一個(gè)年輕人，他在網(wǎng)絡(luò)上看到一種說(shuō)法，認(rèn)為投資某個(gè)股票一定會(huì)賺錢(qián)。他沒(méi)有任何的投資經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有對(duì)那個(gè)股票進(jìn)行深入的研究，只是因?yàn)榭吹搅诉@樣的信息，就盲目地投資了。結(jié)果，那個(gè)股票很快就下跌了，他損失慘重。這就是盲目相信網(wǎng)絡(luò)信息的后果。網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫，讓我們的決策過(guò)程變得更加復(fù)雜和困難。我們無(wú)法判斷信息的真實(shí)性，也無(wú)法預(yù)測(cè)信息的傳播會(huì)對(duì)我們的決策產(chǎn)生怎樣的影響。因此，在這個(gè)時(shí)代，我們需要更加謹(jǐn)慎和理性地對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息，不能輕易地被信息所左右，更不能盲目地相信網(wǎng)絡(luò)上的各種說(shuō)法。我們需要有獨(dú)立思考的能力，需要有判斷信息真?zhèn)蔚哪芰?，需要有抵御外部壓力的能力。只有這樣，我們才能在網(wǎng)絡(luò)的海洋中找到真正有價(jià)值的信息，才能做出真正科學(xué)、合理的決策?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，我們獲取信息的途徑變得更加廣泛，但這并不意味著我們更容易做出科學(xué)、合理的決策。相反，我們需要更加謹(jǐn)慎和理性地對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息，保持獨(dú)立思考的能力，才能在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代做出正確的決策。七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）從山腳到山巔，不只是登頂；從起點(diǎn)到終點(diǎn)，不只是到達(dá)；從春種到秋收，不只是收獲；從藍(lán)圖到實(shí)現(xiàn)，不只是結(jié)果；從入學(xué)到離校，不只是畢業(yè)；從孩童到耄耋，不只是成熟。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫(xiě)作指津：這是一道引語(yǔ)類材料作文題?？忌紫纫プ∫龑?dǎo)語(yǔ)中的關(guān)鍵詞：“登頂”“到達(dá)”“收獲”“結(jié)果”“畢業(yè)”“成熟”，這些關(guān)鍵詞表述指向是“結(jié)果”，“不只是”則是強(qiáng)調(diào)除了結(jié)果，還有更值得我們重視的東西，“從……到……”強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程，以及過(guò)程中具有與結(jié)果同等重要的信息，比如毅力、堅(jiān)持、立志、勤奮、過(guò)程、奮斗等?？忌朴谕诰?。最終的結(jié)果固然令人興奮，但前行的過(guò)程又何嘗不是一種收獲，這一過(guò)程中的不畏艱險(xiǎn)、勇于攀爬、努力拼搏、大膽探索，甚至是不斷的反思、修正，失敗后從悲嘆與絕望中產(chǎn)生的對(duì)人生的挑戰(zhàn)，勵(lì)精圖治，踔厲前行，這些或許更值得回味。由此可知，本次作文暗含“過(guò)程”和“結(jié)果”的雙核概念的思辨，考生要思考二者的關(guān)系，把握立志、過(guò)程、奮斗于個(gè)體的意義，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀?？梢哉f(shuō)，生命過(guò)程本身就有價(jià)值，我們?cè)谧非笸昝澜Y(jié)果的同時(shí)，應(yīng)享受過(guò)程之美，要體會(huì)人生各個(gè)階段的滋味，體味生活中的酸甜苦辣，領(lǐng)悟生活哲理，過(guò)有意義的人生。放慢一點(diǎn)前進(jìn)的腳步，才能關(guān)注過(guò)程之美，盡享奮斗的樂(lè)趣；也只有體味到過(guò)程之美，才能真正發(fā)現(xiàn)生命的意義。任務(wù)解讀：“材料”引發(fā)的“聯(lián)想和思考”，提醒考生，可以從引導(dǎo)語(yǔ)中的一則或多則材料生發(fā)聯(lián)想，也以整體概述材料，引出“過(guò)程”與“結(jié)果”的話題；接著闡釋二者的概念并分析二者的關(guān)系，然后可闡述在與困境斗爭(zhēng)的過(guò)程中提升自己的能力，闡述認(rèn)真對(duì)待過(guò)程，一定會(huì)得到最好的結(jié)果；最后闡述過(guò)程的價(jià)值，重視過(guò)程才是智慧的體現(xiàn)。寫(xiě)作時(shí)考生要注意寫(xiě)作對(duì)象意識(shí)，有“你”，不泛泛而談。參考立意：1.不懈怠于過(guò)程，不執(zhí)著于結(jié)果。2.拼盡全力，輸贏又何妨？3.過(guò)程比結(jié)果更有意義。4.心懷豐收，揮汗耕耘。5.精致過(guò)程，方能完美結(jié)果。6.結(jié)果誠(chéng)可貴，過(guò)程價(jià)更高例文：終點(diǎn)自是目標(biāo)，沿途更為燦爛從山腳到山巔，不只是登頂，更有嶙峋的巖石等你跨越；從起點(diǎn)到終點(diǎn)，不止是到達(dá)，更有其中的泥濘等你趟過(guò)；從春種到秋收，不只是收獲，更有不倦的耕耘等你付出。在人生漫道中，我們眼中不僅要有目標(biāo)，更要在乎燦爛的沿途。我們要注重沿途，因?yàn)榍巴K點(diǎn)總要經(jīng)過(guò)腳下。乍看這是一句廢話，因?yàn)闊o(wú)論是去哪里或是做什么，都肯定有一個(gè)“過(guò)程”，這是再自然不過(guò)的事了。但也正因如此，上山要走山路，過(guò)海要渡船，這也是再自然不過(guò)的道理了。沒(méi)有人能像傳送帶一樣在終點(diǎn)和起點(diǎn)之間坐享其成。就像奧運(yùn)網(wǎng)球金牌獲得者鄭欽文，她的成功不是一蹴而就的，她也是經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次揮拍，千萬(wàn)次的訓(xùn)練才取得的。即使鄭欽文有很高的網(wǎng)球天賦，她也要日復(fù)一日的訓(xùn)練，我們又有幾人能自許一步登天呢？要上山頂，就不能只看山頂；要過(guò)海，就不能只看海的對(duì)面。我們更應(yīng)該看見(jiàn)我們腳下的路，一步一步，腳踏實(shí)地才行。我們要注重沿途，更是因?yàn)檠赝窘o予我們更多。巴黎奧運(yùn)會(huì)上，女子羽毛球單打選手何冰嬌獲得了銀牌，但站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，他的另一手拿著一塊小小的牌子，這塊牌子是上屆奧運(yùn)會(huì)半決賽因傷退賽的對(duì)手送給他的。他知道獎(jiǎng)牌固然重要，但賽途對(duì)手的鼓勵(lì)支持同樣重要，我相信，他看重的不僅是獎(jiǎng)牌，更有互相尊重、攜手共進(jìn)的奧林匹克精神。我們總是在前往終點(diǎn)，但沿途的經(jīng)歷、挫折、困難給賦予我們的精神和品質(zhì)，在最后會(huì)比終點(diǎn)更加耀眼，更令我們感嘆。沿途賦予我們的美好，會(huì)伴隨我們一生，不僅為我們?nèi)ネ@一次的終點(diǎn)提供動(dòng)力，更會(huì)一直在路途中抵達(dá)心靈。我們要注重沿途，因?yàn)檠赝緯?huì)使我們懂得終點(diǎn)彌足珍貴。當(dāng)年黃大發(fā)做當(dāng)代愚公，花十多年鑿出7000米冰蕖，他的笑震撼山巖；當(dāng)年中國(guó)歷盡千辛萬(wàn)苦，排除萬(wàn)難，取得聯(lián)合國(guó)合法席位，喬的笑震碎了聯(lián)合國(guó)大廈的玻璃。當(dāng)我經(jīng)歷了沿途，到達(dá)山頂，沿途所經(jīng)歷的困難、挫折在終點(diǎn)終于煙消云散時(shí)，我們會(huì)由衷釋然。人們常言，高處的果子好吃，深處的紅薯更甜。當(dāng)我們經(jīng)歷了沿途，終點(diǎn)的勝利才顯得彌足珍貴。就像是調(diào)味劑，沿途讓終點(diǎn)有了酸甜苦辣，就像是增色劑，沿途讓終點(diǎn)五彩繽紛。從藍(lán)圖到實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)不只是結(jié)果；從入學(xué)到離校，不只是畢業(yè)。我們不僅要看到終點(diǎn)，更要看到沿途。腳踏實(shí)地，讓沿途通向目標(biāo)，認(rèn)真體驗(yàn)，從沿途中學(xué)習(xí)更多；更多用心感受，讓沿途為終點(diǎn)增色添味。終點(diǎn)自是終點(diǎn)，沿途更加美麗，我們眼中不僅要有終點(diǎn)，更要有沿途的風(fēng)景。教師點(diǎn)評(píng)：文章緊扣材料“結(jié)果”“目標(biāo)”，提出“不僅要有目標(biāo)，更要有沿途”這一中心論點(diǎn)，審題準(zhǔn)確，接著從“前往終點(diǎn)總要經(jīng)過(guò)腳下”“沿途給予我們更多”“注重沿途，使我們懂得終點(diǎn)彌足珍貴”三方面闡述為什么要有沿途，思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。運(yùn)用鄭欽文、何冰嬌、黃大發(fā)等例證材料論述觀點(diǎn)，使說(shuō)理更加深刻嚴(yán)密，語(yǔ)言精煉簡(jiǎn)潔，富有張力，如“高處的果子好吃，深處的紅薯更甜”，通俗而充滿哲理。八、閱讀下面的文字，按要求作文。《論語(yǔ)》：知其不可為而為之。亞里士多德：人之所以為人，就是為了實(shí)現(xiàn)自己的潛能?！肚f子》：知其不可奈何而安之若命，德之至也。蒙田：我所希冀的名聲只是讓人知道我曾安靜地度過(guò)一生。以上名言引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不少于800字；不得套作，不得抄襲。例文：安之若命，而后有為人生常遇坎坷，唯有保持一顆處變不驚之心，于無(wú)聲處沉淀磨練自己，對(duì)逆境安之若命，方能在無(wú)為后有所作為?！肚f子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告誡世人，對(duì)于不可為之事，不如隨之自去，圖個(gè)內(nèi)心清凈。這是一種超脫豁達(dá)的人生態(tài)度。行隨心動(dòng)、心由境轉(zhuǎn)，坦然面對(duì)人生風(fēng)雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如蘇東坡于黃州綿綿陰雨中吟唱“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”；正如錢(qián)鍾書(shū)蹲于牛棚之中仍安然讀書(shū)，甚至完成了皇皇巨著《管錐編》。古語(yǔ)有言“先窮后工”，這不僅適用于文學(xué)創(chuàng)作者，更適用于我們每一個(gè)人。故當(dāng)我們自覺(jué)身處生活深谷之中，無(wú)力有所作為的時(shí)候，不妨心平氣和地先做好身旁小事，而不是自暴自棄，妄自菲薄。但安之若命，就真的是無(wú)所作為嗎？對(duì)任何一位有志之士，都斷然不是如此。尼采有言：“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默，誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊”?？此茻o(wú)為者，實(shí)際正在蓄積力量，為的是將來(lái)的一鳴驚人。孟子曾言：“人有不為也，而后可以有為?！比嗜酥臼吭诶Ь持斜３种f子所說(shuō)的平靜之心，以看似無(wú)為之心默默堅(jiān)守正道?；蛉缑诽m芳抗戰(zhàn)期間蓄須而不為日偽演出，無(wú)為于藝術(shù)，有為于人格；或如董作賓在外人如火如荼抗戰(zhàn)之際在偏遠(yuǎn)李村中完成巨著《殷歷考》，無(wú)為于戰(zhàn)斗，有為于文化；或如中國(guó)核潛艇之父黃旭華隱姓埋名三十年，在深遠(yuǎn)寂靜之中為國(guó)鑄劍，無(wú)為于個(gè)人，有為于國(guó)家……故曰：無(wú)為實(shí)為有為。若要有宏偉的成就，就必須有所舍棄，有所作為。莊子所言之安之若命的狀態(tài)，往往意味著一種智慧的沉潛，而到了應(yīng)當(dāng)有所作為之時(shí)，這力量當(dāng)如“河出伏流，一瀉汪洋”。經(jīng)歷了改革開(kāi)放的我們正立于時(shí)代的風(fēng)口浪尖，強(qiáng)盛的國(guó)力使我們自感應(yīng)有所作為。領(lǐng)袖的話鏗鏘有力——“社會(huì)主義是干出來(lái)的，美好生活是干出來(lái)的”，從遼寧艦到蛟龍?zhí)?，從高速鐵路到神舟飛船、墨子號(hào)，中國(guó)已在國(guó)際舞臺(tái)上大有作為。而新時(shí)代的中學(xué)生，更應(yīng)抓住機(jī)遇，以有為之心積極入世，為國(guó)家繁榮昌盛貢獻(xiàn)一份力量。心如止水，厚積薄發(fā)，方能有為于天下。九、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們可以輕松便捷地獲取各種信息，這些信息對(duì)于個(gè)人和組織的決策過(guò)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。那么，這是否意味著我們更容易做出科學(xué)、合理的決策？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意：?jiǎn)栴}意識(shí)：互聯(lián)網(wǎng)與科學(xué)決策這一道引語(yǔ)式材料作文題。材料共兩句話，第一句強(qiáng)調(diào)人工智能帶來(lái)的好處——獲取信息越來(lái)越便捷。而同時(shí)，當(dāng)我們獲取的信息量越來(lái)越大時(shí)，我們產(chǎn)生的觀念與做出的選擇，也就無(wú)法避免不被這些信息影響。由此，第二句承接第一句，提出思考，被各種信息裹挾、影響而做出決策，是否意味著我們做出選擇越來(lái)越容易，這些決策是否就一定科學(xué)、合理呢？從表面上看，互聯(lián)網(wǎng)提供了幾乎無(wú)窮無(wú)盡的信息資源，使得人們可以更加方便地獲取各種知識(shí)和數(shù)據(jù)，理論上這應(yīng)該有助于提高決策的科學(xué)性和合理性。然而，實(shí)際情況可能并非如此簡(jiǎn)單。信息的豐富也帶來(lái)了信息過(guò)載的問(wèn)題，如何在海量信息中篩選出真正有價(jià)值的信息，成為了一個(gè)挑戰(zhàn)。此外，信息的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和時(shí)效性也常常受到質(zhì)疑，這可能會(huì)誤導(dǎo)決策者，導(dǎo)致決策失誤。但不管怎么說(shuō)，人工智能時(shí)代，決策的難易與正確與否，并不在于外在的技術(shù)手段或信息推送，畢竟提供信息、篩選信息只是豐富選擇的客觀條件，真正的選擇與決策是要在真正了解自己的稟賦、興趣、能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。決定一切的是主體是否真正的認(rèn)識(shí)自己、是否善于妙用技術(shù)、是否能夠兼顧情理做出判斷和決策。這是一道思辨性作文題，考生要對(duì)材料觀點(diǎn)進(jìn)行辯證思考，既可以選擇同意材料的觀點(diǎn)，即在人工智能的幫助下，我們可以突破自身局限，越來(lái)越容易做出科學(xué)、合理的決策；也可以反對(duì)材料的觀點(diǎn)，即被大量良莠不齊的信息裹挾，我們可能會(huì)被誤導(dǎo)做出錯(cuò)誤決策，或者信息量太大、選擇太多，反而因猶疑不決錯(cuò)失決策良機(jī)。也可以一分為二，辯證看待。明確態(tài)度后，則可結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，自選角度探討我們應(yīng)該如何面對(duì)海量信息，做出科學(xué)合理決策。如可從管理信息的角度，探討互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息爆炸帶來(lái)的負(fù)面影響，如何有效管理信息，避免過(guò)載，從而提高決策質(zhì)量；可以從篩選信息的角度，分析在眾多信息中如何進(jìn)行有效篩選和評(píng)估，以及如何辨別信息的真?zhèn)螌?duì)決策的重要性；或者，也可以討論過(guò)度依賴信息技術(shù)可能削弱人們的批判性思維能力，從而強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考、理性批判的重要性。參考立意：1.人工智能并不能克服信息過(guò)載帶來(lái)的決策干擾。2.減少人工智能依賴，強(qiáng)化決策自主。3.借助人工智能深度思考，降低決策難度。范文網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的決策迷思在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們可以輕松便捷地獲取各種信息，這些信息對(duì)于個(gè)人和組織的決策過(guò)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。那么，這是否意味著我們更容易做出科學(xué)、合理的決策？信息爆炸的時(shí)代，我們?nèi)缤蒙碛谝粋€(gè)龐大的圖書(shū)館，只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)，無(wú)數(shù)的知識(shí)和觀點(diǎn)便呈現(xiàn)在我們眼前。我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解到全球的新聞動(dòng)態(tài)，可以在線學(xué)習(xí)到各種專業(yè)知識(shí)，可以輕松找到各種解決問(wèn)題的方法。這一切似乎都在向我們展示著一個(gè)美好的未來(lái)，讓我們相信，在這個(gè)時(shí)代，做出科學(xué)、合理的決策應(yīng)該是輕而易舉的事情。然而，事實(shí)真的如此嗎？當(dāng)我們沉浸在網(wǎng)絡(luò)的海洋中，瀏覽著一條又一條的信息，我們是否真的能夠清晰地辨別出哪些是真正有價(jià)值的信息，哪些是虛假的、誤導(dǎo)性的信息呢？當(dāng)我們面對(duì)著無(wú)數(shù)的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，我們是否真的能夠保持獨(dú)立思考，不受外界影響，做出自己獨(dú)立的決策呢？我想，這并非易事。網(wǎng)絡(luò)上的信息繁雜而龐大，要想在其中找到真正有價(jià)值的信息，需要我們有敏銳的洞察力和判斷力。然而，這恰恰是我們很多人所缺乏的。我們往往容易受到虛假信息的誤導(dǎo)，容易受到他人觀點(diǎn)的影響，從而無(wú)法做出真正科學(xué)、合理的決策。我想起了曾經(jīng)看到過(guò)的一個(gè)故事。有一個(gè)年輕人，他在網(wǎng)絡(luò)上看到一種說(shuō)法，認(rèn)為投資某個(gè)股票一定會(huì)賺錢(qián)。他沒(méi)有任何的投資經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有對(duì)那個(gè)股票進(jìn)行深入的研究，只是因?yàn)榭吹搅诉@樣的信息，就盲目地投資了。結(jié)果，那個(gè)股票很快就下跌了，他損失慘重。這就是盲目相信網(wǎng)絡(luò)信息的后果。網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫，讓我們的決策過(guò)程變得更加復(fù)雜和困難。我們無(wú)法判斷信息的真實(shí)性，也無(wú)法預(yù)測(cè)信息的傳播會(huì)對(duì)我們的決策產(chǎn)生怎樣的影響。因此，在這個(gè)時(shí)代，我們需要更加謹(jǐn)慎和理性地對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息，不能輕易地被信息所左右，更不能盲目地相信網(wǎng)絡(luò)上的各種說(shuō)法。我們需要有獨(dú)立思考的能力，需要有判斷信息真?zhèn)蔚哪芰Γ枰械钟獠繅毫Φ哪芰?。只有這樣，我們才能在網(wǎng)絡(luò)的海洋中找到真正有價(jià)值的信息，才能做出真正科學(xué)、合理的決策?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，我們獲取信息的途徑變得更加廣泛，但這并不意味著我們更容易做出科學(xué)、合理的決策。相反，我們需要更加謹(jǐn)慎和理性地對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息，保持獨(dú)立思考的能力，才能在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代做出正確的決策。十、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一朝背井離鄉(xiāng)去，故鄉(xiāng)再無(wú)春夏秋。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意：教考銜接：故鄉(xiāng)情懷本題給出的材料“一朝背井離鄉(xiāng)去，故鄉(xiāng)再無(wú)春夏秋”，以凝練而富有詩(shī)意的語(yǔ)言，觸動(dòng)了人們內(nèi)心深處對(duì)于離鄉(xiāng)與思鄉(xiāng)情感的共鳴。這句話表面上描繪的是一個(gè)人一旦離開(kāi)故鄉(xiāng)，便仿佛失去了故鄉(xiāng)四季更迭的體驗(yàn)，實(shí)則深刻揭示了離鄉(xiāng)之人對(duì)故鄉(xiāng)的深切懷念與無(wú)法割舍的情感紐帶。從立意角度來(lái)看，可以深入挖掘以下幾個(gè)方面：鄉(xiāng)愁與記憶：探討鄉(xiāng)愁作為一種文化情感，如何成為人們心中永恒的印記。故鄉(xiāng)的春夏秋冬，不僅是自然景色的變換，更是個(gè)人成長(zhǎng)記憶、家族歷史與文化傳承的載體。離開(kāi)故鄉(xiāng)，意味著這些珍貴的記憶只能在心中回味，成為永恒的鄉(xiāng)愁。離別與歸來(lái)：分析離別與歸來(lái)之間的復(fù)雜情感糾葛。背井離鄉(xiāng)是出于生活、學(xué)習(xí)、工作等多種原因，但無(wú)論走得多遠(yuǎn)，對(duì)故鄉(xiāng)的思念始終如一。這種思念促使人們尋找歸途，即使最終可能無(wú)法真正回到原點(diǎn)，但心靈的回歸同樣重要。時(shí)間與距離：思考時(shí)間與距離如何影響人的情感與認(rèn)知。隨著時(shí)間的流逝，故鄉(xiāng)的面貌可能已發(fā)生變化，但記憶中的那份純真與美好卻永不褪色。同時(shí)，物理上的距離雖遠(yuǎn)，但現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展又讓人們感覺(jué)彼此近在咫尺，這種矛盾與統(tǒng)一進(jìn)一步豐富了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵。根與歸屬：探討故鄉(xiāng)作為人的根與歸屬地的意義。無(wú)論身處何方，故鄉(xiāng)都是人們心靈的港灣，是身份認(rèn)同和文化歸屬的源泉。離開(kāi)故鄉(xiāng)，是對(duì)未知世界的探索與挑戰(zhàn)；而心中那份對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，則是對(duì)自我根源的確認(rèn)與堅(jiān)守。綜上所述，本題要求考生從材料出發(fā)，結(jié)合自身經(jīng)歷與感悟，選取合適的角度進(jìn)行立意與闡述，展現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)愁、離別、時(shí)間與歸屬等主題的深刻理解與獨(dú)到見(jiàn)解。參考立意：1.故鄉(xiāng)——我心安處是此鄉(xiāng)。2.故鄉(xiāng)，我們心中最美的地方。3.努力學(xué)習(xí)，回報(bào)故鄉(xiāng)。4.故鄉(xiāng)滋養(yǎng)了我們的靈魂。范文心安處，即吾鄉(xiāng)有人說(shuō)，“一朝背井離鄉(xiāng)去，故鄉(xiāng)再無(wú)春夏秋”?？v然一直在不斷地行走，路過(guò)許多的城，遇見(jiàn)無(wú)數(shù)的風(fēng)景，可心中最柔軟的一處，依舊是那個(gè)叫作故鄉(xiāng)的地方，即使春夏秋冬，只剩一個(gè)冬。每番風(fēng)塵仆仆而歸，只要走進(jìn)故鄉(xiāng)，皆能被一一拂去，回到浮世清歡，自在閑逸。歲晚歸鄉(xiāng)，梅花早已零落滿徑，隱入塵土，不見(jiàn)芳蹤。只余記憶中的那寒香如故，疏影依依。在桑梓舊年的印象里，青竹倒是仍然簇簇朝氣，在溪澗邊上綠枝斜斜。歲月在緩緩地流長(zhǎng)，每次歸來(lái)，亦要去尋一遍那些有著被時(shí)光淌過(guò)的痕跡的風(fēng)景遺韻，細(xì)細(xì)與之?dāng)⑴f。在自己看來(lái)，那些蔓草叢生的一磚一瓦皆是沉默的言語(yǔ)，嵐煙連綿的一山一水亦如靈動(dòng)的畫(huà)卷。老宅舊巷，或斷壁殘?jiān)?，藏著舊時(shí)的風(fēng)云人世。竹溪古榕，幽徑花草，從前總與之相好為鄰。在這平凡的小村落里，藏著外界找不到的美好與溫暖。從來(lái)到去，從離到歸，只愿它們能安然無(wú)恙地存在著?？v然免不了人事的更改，只愿它們只老去那么一點(diǎn)點(diǎn)滄桑。最好是能在每次獨(dú)臨時(shí)，可以有著如以往同樣的心緒便好。還是戀極了暮色時(shí)的故鄉(xiāng)，那炊煙裊裊，一派簡(jiǎn)樸如初的模樣，且在心中長(zhǎng)久安好著。臨風(fēng)而立，看著晚霞披在那些老宅子的黛瓦上，仿佛舊年的遺跡，淺淺古韻如初，不驚不擾。每至日落時(shí)分，總是習(xí)慣了靜下來(lái)，一個(gè)人走到頂樓去好好享受那一日之中最喜歡的時(shí)刻。當(dāng)故鄉(xiāng)的風(fēng)迎面拂過(guò)時(shí)，一念清閑。倒也時(shí)常慶幸，生長(zhǎng)于這個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的村落。無(wú)數(shù)次行遍鄉(xiāng)徑，走過(guò)阡陌，于須臾之間，悠悠恰逢故音。滿目山河不改，只是歲序荏苒，在不知不覺(jué)中，流轉(zhuǎn)得飛快。曾留意過(guò)很多地方的夜晚，終不似故鄉(xiāng)的夜那般安寧樸和。鄉(xiāng)間的夜，星子澹澹，蟲(chóng)聲四起，月光輕柔，清風(fēng)入窗，吹動(dòng)一簾鄉(xiāng)愁。枕著月華而眠，仿佛又做起了年幼時(shí)那不諳世故的夢(mèng)。也屢屢在清幽的月影下徘徊過(guò)，總覺(jué)幼時(shí)的無(wú)邪歲月，在忽來(lái)忽往的流年里，落了滿地，無(wú)從撿拾，只能默默送離。也許是當(dāng)年的離開(kāi)太義無(wú)反顧，以至如今總是念念昔歸。卻因年華尚好，心系遠(yuǎn)方，終難兩全。但明月亦然知我，為何總對(duì)故鄉(xiāng)的一切深深眷念著，又為何總是喜歡去重溫那些被時(shí)光荒置遺忘的地方，因?yàn)榇诵陌蔡?，是吾鄉(xiāng)。不曾想過(guò)，原來(lái)小時(shí)候的尋常歲月光景，都成了長(zhǎng)大后的鄉(xiāng)愁。是那場(chǎng)打濕學(xué)堂的綿綿秋雨，是霞色暮晚里的炊煙人家，是桑梓舊徑的竹塢梅林，也是古榕樹(shù)下的追逐嬉鬧……自從離開(kāi)故里，所有地方，只作天涯。這些年，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，終不忘云煙深處，山水環(huán)繞的故鄉(xiāng)。十一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。面對(duì)“我讀過(guò)很多書(shū)，但后來(lái)大部分都被我忘記了，那閱讀的意義是什么？”的疑問(wèn)，我聽(tīng)過(guò)一個(gè)較為巧妙的回答：當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，我吃過(guò)很多的食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過(guò)什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成我的骨頭和肉。閱讀對(duì)思想的改變也是如此。對(duì)于“閱讀的意義”，你有怎樣的體驗(yàn)、思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：①自擬題目；②自選文體（詩(shī)歌除外）；③不少于700字。審題立意：教考銜接：閱讀的意義本題考查材料作文的寫(xiě)作能力。材料作文首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的肯定或否定的態(tài)度。本題材料主要分析閱讀的“表象”是：記住書(shū)中的文字內(nèi)容；閱讀的“實(shí)質(zhì)”是：積淀成為思想。閱讀的實(shí)質(zhì)命題者沒(méi)有直接說(shuō)出，而是通過(guò)了如下的類比推理過(guò)程：人：吃很多食物——記不起吃過(guò)什么——一部分成長(zhǎng)為骨肉。人：讀了很多書(shū)——大部分被忘記——至少有部分積淀成為情感、思想、精神——影響著我們情感、思想、精神、文化等的改變——最終成為我們身上流淌出來(lái)的文化血脈。很顯然，閱讀（讀書(shū)）的意義絕不僅僅在于記住了多少文字上的內(nèi)容，而在于這些內(nèi)容有多少成為我們情感、思想、精神、文化的養(yǎng)分，對(duì)我們的情感、思想、精神、文化起著漸進(jìn)的推動(dòng)、促進(jìn)、發(fā)展的作用。從表象上看似乎是記憶內(nèi)容的消失，其實(shí)質(zhì)是閱讀（讀書(shū)）的作用在開(kāi)始凝聚、發(fā)揮，最終匯成改變我們的主觀世界的力量。我們可以跳出“象內(nèi)”，作些“象外”的思考：我們?cè)趯W(xué)校讀書(shū)，實(shí)在不是死記知識(shí)，死學(xué)文化，而是讓這此知識(shí)和文化活化并成長(zhǎng)為能力，成為我們生活的本領(lǐng)；我們?cè)谏鐣?huì)中學(xué)習(xí)，實(shí)在不是死記經(jīng)驗(yàn)，死記方法，而是讓這些經(jīng)驗(yàn)與方法活化并成長(zhǎng)成為我們解決問(wèn)題的能力；我們?cè)诮t或向善的過(guò)程中，實(shí)在不是見(jiàn)了多少賢人，懂得哪些“善”，而是讓這些“賢”和“善”活化并成長(zhǎng)為身心和諧，全面發(fā)展的我們自己……思考無(wú)限，思考有源，作為語(yǔ)文作文題我們可以作“象內(nèi)”構(gòu)思，中心是透過(guò)閱讀的“表象”揭示其“實(shí)質(zhì)”。還可以將觸角伸向社會(huì)，談更多的感悟與思想。參考立意：1.談閱讀的意義與價(jià)值。2.閱讀填補(bǔ)人生的空白。3.反對(duì)“讀書(shū)淺薄論”。4.學(xué)習(xí)是一個(gè)由外而內(nèi)積淀、內(nèi)化的過(guò)程。范文汲取成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”、“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，古往今來(lái)，讀書(shū)的好處為人們所重視，有人“學(xué)而優(yōu)則仕”，有人“滿腹經(jīng)綸”走上“傳道授業(yè)解惑也”的道路……但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，筆者認(rèn)為讀書(shū)的好處在于增加了我們做事的成功率，改善了生活的質(zhì)量。三國(guó)時(shí)期的大將呂蒙，行伍出身，不重視文化的學(xué)習(xí)，行文時(shí)，常常要他人捉刀。經(jīng)過(guò)主君孫權(quán)的勸導(dǎo)，呂蒙懂得了讀書(shū)的重要性，從此手不釋卷，成為了一代儒將，連東吳的智囊魯肅都對(duì)他“刮目相待”。后來(lái)的事實(shí)證明，荊州之戰(zhàn)的勝利，擒獲“武圣”關(guān)羽，離不開(kāi)呂蒙的“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，而他的韜略離不開(kāi)平時(shí)的讀書(shū)。由此可見(jiàn)，一個(gè)人行事的成功率高低，與他的對(duì)讀書(shū)，對(duì)知識(shí)的重視程度是密切相關(guān)的。著名的物理學(xué)家牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“如果我比別人看得更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?，鮮花和掌聲面前，一代偉人沒(méi)有迷失方向，自始至終對(duì)讀書(shū)保持著熱枕。牛頓的話語(yǔ)告訴我們，淵博的知識(shí)能讓我們站在更高、更理性的角度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。讀書(shū)的好處是顯而易見(jiàn)的，但是，在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，依然不乏對(duì)讀書(shū)，對(duì)知識(shí)缺乏認(rèn)知的人，《今日說(shuō)法》中我們反復(fù)看到農(nóng)民工沒(méi)有和用人單位簽訂勞動(dòng)合同，最終討薪無(wú)果；屠戶不知道往牛肉里摻“巴西瘋牛肉”是犯法的；某父母堅(jiān)持“棍棒底下出孝子”，結(jié)果傷害了孩子的身心，也將自己送進(jìn)了班房……對(duì)書(shū)本，對(duì)知識(shí)的零解讀讓他們付出了慘痛的代價(jià)，當(dāng)他們奔波在討薪的路上，當(dāng)他們面對(duì)高墻電網(wǎng)時(shí)，幸福，從何談起？高質(zhì)量的生活，從何談起？讀書(shū)，讓我們體會(huì)到“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的艱辛；讀書(shū)，讓我們感知到“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”的無(wú)奈；讀書(shū)，讓我們感悟到“為報(bào)傾城隨太守，西北望，射天狼”的豪情壯志。讀書(shū)的好處在于提高了生活的質(zhì)量，它填補(bǔ)了我們?nèi)松械目瞻?，讓我們不至于在大好的年華里無(wú)所事事，從書(shū)本中，我們學(xué)會(huì)提煉出有用的信息，汲取成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)。所以，我們要認(rèn)真讀書(shū)，充分認(rèn)識(shí)到讀書(shū)對(duì)改善生活的重要意義，只有這樣，才是一種負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度。十二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。隨著自我意識(shí)的覺(jué)醒與成長(zhǎng)，越來(lái)越多的人開(kāi)始尤為注重個(gè)人的自我體驗(yàn)，越來(lái)越頻繁地維護(hù)所謂的自我權(quán)益，但這樣是否也喪失了一些東西呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意：?jiǎn)栴}意識(shí)：是否喪失一些東西這是一道引語(yǔ)類材料作文題。試題材料首先陳述了當(dāng)下社會(huì)，人們逐漸因?yàn)樽晕乙庾R(shí)的覺(jué)醒與成長(zhǎng)而越來(lái)越重視自我體驗(yàn)這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)。然后，進(jìn)一步針對(duì)某些過(guò)度頻繁，或只知維護(hù)自我權(quán)益的心理進(jìn)行反思。自我，似乎常常是與他人并列討論的兩者。而過(guò)分重視自我權(quán)益，也就意味著自我的極度膨脹與他人的不斷讓步。所以，可以說(shuō)，自我意識(shí)的覺(jué)醒與成長(zhǎng)，以及維護(hù)自身利益的行為都是人類的進(jìn)步，因?yàn)槿藗儾辉僭试S自己的任何利益被侵犯，那么隨之而來(lái)的就是每個(gè)人都需要對(duì)自身有更嚴(yán)格的要求，因?yàn)槟愕囊稽c(diǎn)錯(cuò)誤可能會(huì)因影響別人的權(quán)益而受到指責(zé)或者承擔(dān)更嚴(yán)重的后果。但過(guò)分關(guān)注個(gè)人利益或權(quán)益，而喪失掉了對(duì)他人一定的容忍力，比如：在公共場(chǎng)所對(duì)幼兒的零容忍，在公共場(chǎng)所“發(fā)瘋”式發(fā)泄不滿，在家庭關(guān)系中追求絕對(duì)的公平，對(duì)社會(huì)生活中的細(xì)微矛盾動(dòng)輒投訴的行為，讓整個(gè)社會(huì)缺少了溫情，人和人的關(guān)系更激烈緊繃，缺乏柔性的緩沖空間。寫(xiě)作時(shí)，考生應(yīng)當(dāng)把立意的重點(diǎn)應(yīng)該放在對(duì)過(guò)度追求個(gè)人權(quán)益而喪失的東西上，比如：寬容忍耐、換位思考、吃虧可能是福、互相理解等。對(duì)此，行文中首先可以適當(dāng)肯定自我意識(shí)覺(jué)醒的積極影響，比如會(huì)讓我們更有自信，更容易悅納自我。然后再根據(jù)材料所述引出寫(xiě)作重點(diǎn)——過(guò)度重視自我權(quán)益的不利影響。對(duì)此，可以借助我們生活中的一些現(xiàn)實(shí)案例說(shuō)明道理，比如高鐵霸座現(xiàn)象等等，強(qiáng)調(diào)唯自我中心論對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的危害。此外，還可進(jìn)一步深入說(shuō)明，這些不利影響也會(huì)危及自身，比如讓我們夜郎自大，畫(huà)地為牢等等。參考立意：1.追求自我權(quán)益，但莫要過(guò)度反應(yīng)。2.學(xué)會(huì)換位思考，共建和諧家園。3.自我中心主義不可取，互幫互讓是正道。4.今日對(duì)別人的寬容，他日是對(duì)自己的原諒。范文在關(guān)注自我中修煉，于融入時(shí)實(shí)現(xiàn)價(jià)值不可否認(rèn)，當(dāng)代大部分年輕人更關(guān)注自我成長(zhǎng)，許多人往往會(huì)選擇與熱鬧喧囂隔離，主動(dòng)去往一個(gè)偏僻的角落，修心修身，讓自己的思想成熟，讓自我茁壯成長(zhǎng)。然而，過(guò)度頻繁地維護(hù)自我，未必能讓我們心想事成，反而可能會(huì)讓我們失去更多東西。因此，我們不能僅僅關(guān)注自我，更應(yīng)該主動(dòng)投入轟轟烈烈的生活，融入社會(huì)，懷抱一團(tuán)熱情，克勤克儉，讓自己服務(wù)社會(huì)，讓自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值。人是獨(dú)立的個(gè)體。作為個(gè)體，人的成長(zhǎng)需要依靠自我成就。關(guān)注自我成長(zhǎng)，是讓自己形成獨(dú)立人格、把自己鍛造成才的重要途徑。王陽(yáng)明遠(yuǎn)離熱熱鬧鬧的俗世，遠(yuǎn)離爾虞我詐的官場(chǎng)，于貴州龍場(chǎng)這一窮鄉(xiāng)僻壤，日夜反省，終悟大道。退居偏僻而安靜的龍場(chǎng)，與喧囂隔離，這一選擇給王陽(yáng)明的精神境界的升華，提供了契機(jī)。南陽(yáng)茅廬之于諸葛亮，高密東北鄉(xiāng)之于莫言，瓦爾登湖之于梭羅，其實(shí)都是他們省視自我、靜心修煉的“隔離”之所，讓他們?cè)趯?duì)生活反芻咀嚼、對(duì)自我反省剖析中，實(shí)現(xiàn)了思想的升華、精神的超越。但是，作為個(gè)體的人畢竟是集體的一份子，不能脫離社會(huì)而存在。獨(dú)立的個(gè)體，必須放到社會(huì)的熔爐中去淬煉、摔打，才能變得更強(qiáng)大。王陽(yáng)明就明白這個(gè)道理，他龍場(chǎng)所悟之道就包括一點(diǎn)——“在事上磨”。所謂在事上磨，就是投入到社會(huì)實(shí)踐中去，與社會(huì)相碰撞，與集體相融合，在碰撞與融合中，把自己這塊“真金”，放在火中熔煉，從而矯正認(rèn)知、提升能力、豐富經(jīng)驗(yàn)。王陽(yáng)明正是這樣做的，他于龍場(chǎng)悟道后，掃蕩江西盜寇，平定寧王之亂，在塵世的喧囂中，讓自己的才干得到提升和驗(yàn)證。也只有融入集體、走進(jìn)社會(huì)，才能讓優(yōu)秀的個(gè)體展現(xiàn)才華，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。正如