第14課+歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就+課時作業(yè) 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修2經(jīng)濟(jì)與社會生活

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第14課歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就課時作業(yè)一、單選題1．在預(yù)防“新冠肺炎”的過程中，多地發(fā)布了“中醫(yī)藥防治方案”。中醫(yī)是中華民族的瑰寶，早在東漢時，“醫(yī)圣”張仲景就把疾病發(fā)生、發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種癥狀，根據(jù)病邪入侵經(jīng)路、臟腑的深淺程度，患者體質(zhì)的強(qiáng)弱，正氣的盛衰，以及病勢的進(jìn)退緩急和有無宿疾（舊?。┑惹闆r，加以綜合分析，尋找發(fā)病的規(guī)律，以便確定不同情況下的治療原則。他的診療方法（

）A．確立了中醫(yī)辨證施治的基本法則 B．體現(xiàn)了人與自然和諧相處的規(guī)律C．說明傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論體系較為嚴(yán)密 D．證明中華醫(yī)學(xué)長期處于領(lǐng)先地位2．《圣經(jīng)》記載上帝用亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃炝讼耐蓿虼酥惺兰o(jì)時人們普遍相信男人比女人少一根肋骨。1543年比利時醫(yī)生維薩里出版了《人體的構(gòu)造》，通過對人體的解剖挑戰(zhàn)了關(guān)于人體構(gòu)造的古老觀念，駁斥了這一理論。維薩里的研究（

）A．是西方近代醫(yī)學(xué)的開端 B．摧毀了基督教神學(xué)統(tǒng)治C．因真實性備受人們追捧 D．彰顯了理性的科學(xué)思維3．“中土醫(yī)書，方論浩繁……每論一病，必浮舉陰陽五行，纏繞不休；每用一藥，必以色香形味，分配臟腑。更或高談脈理，妄事神巫。”這說明中醫(yī)A．具有系統(tǒng)的科學(xué)理論體系B．診斷和治療帶有迷信色彩C．不受重視，醫(yī)生地位低下D．發(fā)展受到阻撓，作用較小4．《新湖北衛(wèi)生須知》(下圖為其封面)對疫情發(fā)生期間的隔離有明確要求，即“隔絕市街村落之全部及一部之交通”，并限制或禁止群眾的聚集。有些地方要求車船旅客擁有健康證明，方可出行。由此推知，《新湖北衛(wèi)生須知》（

）A．是蘇維埃政府維護(hù)民眾利益的體現(xiàn) B．適應(yīng)了持久抗戰(zhàn)形勢的需要C．為人民解放戰(zhàn)爭的勝利提供了助力 D．使廣大百姓擺脫了瘟疫困擾5．1803年11月，西班牙開啟人類歷史上第一次大規(guī)模的疫苗接種運動，該運動由軍醫(yī)巴爾米斯領(lǐng)隊，22名孤兒成為疫苗保鮮過程中的“人鏈容器”，他們先后到達(dá)中南美洲、菲律賓和中國澳門、廣州，一路為45萬人免費接種。后來，世界衛(wèi)生組織稱此舉“奠定了人類消滅天花的第一塊基石”。下列選項中，對上述材料理解正確的是（

）A．該運動推廣了英國詹納的發(fā)明成果 B．接種地區(qū)屬于西班牙的殖民地C．該疫苗接種法最有可能是人痘接種法 D．此舉順應(yīng)了殖民體系瓦解的趨勢6．陶弘景（456—536）曾編成《神農(nóng)本草經(jīng)集注》一書，這部藥物學(xué)著作對南方的藥物記載較為翔實，而對北方藥物的注解則存在著不少錯誤之處。這表明當(dāng)時（

）A．傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)存在嚴(yán)重缺陷 B．南方藥材種植規(guī)模擴(kuò)大C．政治分裂阻礙醫(yī)學(xué)研究 D．北方居民健康狀況較差7．宋代承前朝開設(shè)尚藥局，于藥政方面開前朝先河，置和劑局和惠民局。王安石變法實行國家對成藥專營。政府規(guī)范藥物生產(chǎn)，增強(qiáng)了藥品銷售和流通方面的監(jiān)督管理。大力編書，樹立了藥品炮制和加工制作的國家標(biāo)準(zhǔn)。響應(yīng)重大疫情，快速給藥，及時治療。這些措施（

）A．主要目的是增加財政收入 B．促進(jìn)了人口快速增長C．說明宋朝取消了藥業(yè)民營 D．體現(xiàn)了儒家民本思想8．李時珍在薪州大疫接診過程中，發(fā)現(xiàn)以往藥書中存在藥物誤注、圖文不一等錯誤，于是走遍大江南北，積累藥物標(biāo)本，優(yōu)化前人藥物分類，“稿凡三易，然后告成”《本草綱目》。這反映出明清時期（

）A．知識分子熱衷科學(xué)創(chuàng)新 B．施醫(yī)用藥須經(jīng)科學(xué)實驗C．勘誤別類演繹仁醫(yī)精神 D．師古不泥推動醫(yī)術(shù)完善9．張仲景把疾病發(fā)生、發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種癥狀，根據(jù)病邪入侵經(jīng)絡(luò)、臟腑的深淺程度，患者體質(zhì)的強(qiáng)弱，正氣的盛衰，以及病勢的進(jìn)退緩急和有無宿疾（舊?。┑惹闆r，加以綜合分析，尋找發(fā)病的規(guī)律，以便確定不同情況下的治療原則。他的診療方法（

）A．確立了中醫(yī)辨證施治的基本法則 B．體現(xiàn)了人與自然和諧相處的規(guī)律C．說明傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論體系較為嚴(yán)密 D．證明中華醫(yī)學(xué)長期處于領(lǐng)先地位10．唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈在《大醫(yī)精誠》中說：若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富……見彼苦惱，若已有之，深心凄愴。這體現(xiàn)了孫思邈（）A．浸潤儒家文化 B．擁有高超醫(yī)術(shù)C．強(qiáng)調(diào)理性精神 D．注重臨床實踐11．天圣年間（1023~1032年），在宋仁宗的要求下，太醫(yī)王惟一厘清針灸理論，核準(zhǔn)經(jīng)絡(luò)腧穴，設(shè)計并主持鑄造了兩具針灸銅人，史稱“天圣銅人”（如圖所示），一置醫(yī)官院，一置相國寺，這是我國最早的針灸銅人。由此可知，我國古代中醫(yī)學(xué)的發(fā)展（

）

A．推動了多民族國家統(tǒng)一 B．受到統(tǒng)治者的重視C．是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果 D．得益于理學(xué)的興起12．除了精神治療和草藥治療之外，古埃及人還發(fā)明了推拿和按摩療法，食療的應(yīng)用也很充分，手術(shù)治療只占當(dāng)時療法很小的一部分。由此可見，古代埃及（

）A．醫(yī)學(xué)理論走向成熟 B．醫(yī)學(xué)技術(shù)獲得發(fā)展C．醫(yī)療體系基本建立 D．醫(yī)學(xué)理念領(lǐng)先世界13．《漢書五行志》載：“秦連相坐之法，棄灰于道者黔”?！短坡墒枳h》載：“其穿垣出穢污者，杖六十?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)了A．古代統(tǒng)治者推崇“外儒內(nèi)法”使得刑法嚴(yán)苛 B．嚴(yán)刑峻法是秦朝滅亡的原因之一C．古代統(tǒng)治者重視以法律手段防范疫病流行 D．法律是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具14．1910—1911年間，當(dāng)鼠疫波及華北之時，頗有影響的《大公報》刊載了天津官醫(yī)院的來稿，詳細(xì)介紹了鼠疫的危害、病因、癥狀以及預(yù)防鼠疫的方法；還開設(shè)專欄介紹防疫知識。在當(dāng)時的歷史條件下，報刊宣傳A．標(biāo)志清朝防疫體系正式建立 B．開啟了對疫情的專業(yè)研究C．推動了公共衛(wèi)生意識的增強(qiáng) D．控制了疫情的暴發(fā)和擴(kuò)散15．1918年至1920年，大流感席卷全球，期間美國死于流感的人數(shù)約為67.5萬人，關(guān)于大流感的起源，美國媒體眾說紛紜，有“西班牙流感說”“俄國流感”“德國流感說”“中國流感說”。據(jù)此推斷，這表明當(dāng)時美國（

）A．參加一戰(zhàn)引發(fā)了疫情傳播 B．媒體掩蓋了疫情傳播真相C．意識形態(tài)左右了疫情報道 D．國家應(yīng)加強(qiáng)公共衛(wèi)生管理16．在甲骨卜辭記載中，傳染病分為“疾疫”“疾口”“疾痐”“疾疥”“瘧疾”等，人們認(rèn)識到傳染病具有流行性、季節(jié)性的特點，認(rèn)為鬼神作祟、氣候突變、飲食不潔等易造成傳染病，并形成了祭祀療法、收容隔離、藥物療法等治療手段。這些做法（

）A．防止了傳染病的大規(guī)模傳播B．建立了傳染病防治保障體系C．形成了對傳染病的科學(xué)認(rèn)知D．反映了社會文明的發(fā)展程度17．下圖為《中國古代疫病流行年表》中的“歷代疫病流行分布圖”。其中與四個疫病流行節(jié)點相對應(yīng)的中醫(yī)藥成就是（

）歷代疫病流行分布圖A．華佗所創(chuàng)制的“麻沸散”和“五禽戲” B．中醫(yī)基礎(chǔ)理論《黃帝內(nèi)經(jīng)》問世C．葛洪《肘后備急方》發(fā)現(xiàn)青蒿作用 D．西醫(yī)傳入后對中醫(yī)造成很大沖擊18．東漢和帝時，太醫(yī)郭玉“仁愛不矜，雖貧賤廝其之，必盡其力”。東漢張仲景在《傷寒雜病論·自序》中指出，自己“留神醫(yī)藥，精究方術(shù)”就是為了“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”這反映出東漢（

）A．醫(yī)學(xué)發(fā)展注重汲取民間經(jīng)驗 B．儒家思想對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理的影響C．疫癘流行彰顯天人感應(yīng)學(xué)說 D．中醫(yī)治療注重臨床實踐經(jīng)驗總結(jié)19．中醫(yī)針灸療法建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)的基礎(chǔ)上，治療效果顯著，簡便經(jīng)濟(jì)，受到中外人士的歡迎，在2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。下列對針灸療法描述正確的是（

）A．近代才出現(xiàn)專門的教學(xué)模型 B．體現(xiàn)臨床實踐與醫(yī)學(xué)理論結(jié)合C．精通外科術(shù)的華佗率先運用 D．屠呦呦團(tuán)隊受此啟發(fā)研究制劑20．青海一帶的“瘴氣”在唐以前史書中屢有所見，但兩宋時期很少見，兩宋時期，官方文獻(xiàn)所載瘴疾多集中兩

廣嶺南地區(qū)；唐之前貴州基本上是少數(shù)民族聚居的羈縻州縣，文獻(xiàn)中很少有貴州瘴疾的記載，及至元代，記載明顯增多。官方文獻(xiàn)關(guān)于瘴疾的記載（

）A．與經(jīng)濟(jì)重心的南移密切相關(guān) B．折射出中原王朝勢力的消長C．有利于傳統(tǒng)中醫(yī)理論的發(fā)展 D．反映了華夏文化漫潤的深淺二、材料分析題21．閱讀材料，完成下列要求。材料一

在中國古代科學(xué)的各分支中，唯有傳統(tǒng)的中國醫(yī)藥學(xué)至今仍有強(qiáng)烈的生命力，其所以能夠如此，原因之一是它擁有自己獨特的理論、方法和內(nèi)容，即形成了一個完善的科學(xué)體系。在中醫(yī)藥學(xué)體系中，以望、聞、問、切“四診”進(jìn)行診斷，這個體系創(chuàng)立于春秋戰(zhàn)國時期，早期階段的成就以《黃帝內(nèi)經(jīng)》等著作為代表，經(jīng)歷代不斷發(fā)展和完善，成為中國文化史上一份極其寶貴的遺產(chǎn)，從世界醫(yī)藥學(xué)史的角度看，中醫(yī)藥學(xué)不但體系獨特，而且有著一系列卓越的貢獻(xiàn)。——摘編自陰法魯、許樹安《中國古代文化史》材料二

新中國成立后，中央政府在1950年第一屆全國衛(wèi)生工作會議上，確定了“團(tuán)結(jié)中西醫(yī)”的方針。1958年在毛澤東“中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力挖掘，加以提高”的號召下，中央政府又制定了一系列中醫(yī)藥事業(yè)方針政策，推動了中醫(yī)藥的發(fā)展。1982年第五屆全國人大五次會議通過的憲法總綱規(guī)定了，“發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和傳統(tǒng)醫(yī)藥”的條款，從國家根本大法上保證了傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的繼承和發(fā)展。——摘編自張大慶《醫(yī)學(xué)史十五講》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中醫(yī)藥在中國古代所取得的主要成就。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明新中國成立后中醫(yī)藥事業(yè)都有哪些發(fā)展?22．閱讀材料，完成下列要求。材料一

在過去不久的最近，我曾蒙杭州市公安局飭警枉顧敝寓一次，說是來執(zhí)行調(diào)查的……使我憤懣而又使我認(rèn)為奇恥大辱的，就是表上的標(biāo)題刊著“舊醫(yī)舊藥登記表”。呵！是可忍孰不可忍？這種埋贓陷害式的“舊”字頭銜，恐非當(dāng)軸對我們的口吻，活像是西醫(yī)西藥對中醫(yī)中藥同行嫉妒的語氣。要曉得物舊要破，人舊要死?！芭f”委實是個快要消滅的慘象，又是個何其刻薄的咒詛？但現(xiàn)在居然贈給我們做了皇皇頭銜。說到這里，我倒要問聲本市中醫(yī)藥界諸同志，對于這一點，究竟感想如何？——摘編自1928年《浙省中醫(yī)協(xié)會月刊》杭州中醫(yī)雯波的文章材料二

畔叟文謂："倘謂西醫(yī)為新，中醫(yī)為舊，便要廢止，則一般西醫(yī)何以仍皆用中國舊式的‘醫(yī)’字，不別用一個新式的名字呢？……中醫(yī)雖舊，也能活人?！睆堧A平文謂：“新、舊，是一個相對的名辭，新的少不免了舊，舊的也可以新。故此，事物總沒有完全是新而不舊、舊而不新的道理……我們可以明了中西醫(yī)也各有各的新舊的，事實上不能用新舊二字來分別?！笔貏偽恼f：“余巖（留日醫(yī)生）之所非中醫(yī)者，以其舊，而非以其治病無功?！薄胺蛐l(wèi)生所司何事？乃明知其能療疾病、保障民命者，而必廢置之，反必引外來文化之所謂新者，遂不問其療病之成績?nèi)绾危┣笮轮怯?，無乃有忝（辱沒）衛(wèi)生之旨?xì)e！"——摘編自廣東1929年《杏林醫(yī)學(xué)月報》作為歷史的觀察者，概括說明“新醫(yī)”“舊醫(yī)”稱謂論爭為何會引發(fā)廣泛的社會關(guān)注，并談?wù)勚嗅t(yī)的出路在哪里。23．閱讀材料,完成下列要求。公元2世紀(jì),35°N附近的東西方,幾乎同時降生了兩位醫(yī)學(xué)巨人,他們在中西醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中如此重要，以致被分別尊為“PrinceofPhysicians”和“醫(yī)圣”。材料一

蓋侖（129-216?）出生于羅馬帝國鼎盛時期，自幼接受希臘哲學(xué)、數(shù)學(xué)和文學(xué)教育,青年時輾轉(zhuǎn)各地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識。他承襲“醫(yī)學(xué)之父”希臘人希波克拉底的“四.體液”病理學(xué)說,但絕非對波氏醫(yī)學(xué)的教條研究。在亞歷山大城接受的動物解剖訓(xùn)練,使他能夠從具體器官、部位的損害或病變來探明病因,進(jìn)而開展大量巧妙的的生理學(xué)實.驗,探索各組織器官的功能。他積極踐行亞里士多德“實踐研究與科學(xué)邏輯相統(tǒng)一”的觀點，以數(shù)學(xué)推理式的嚴(yán)謹(jǐn)思維來保證醫(yī)學(xué)研究和臨床醫(yī)療的準(zhǔn)確性。這些空前的成就使他出人頭地、成為御醫(yī),但他始終堅持著“有治無類”的行醫(yī)準(zhǔn)則。他著述頗豐,據(jù)說超過300本,傳世經(jīng)典《論身體各部分的功用》是西醫(yī)必讀書籍。蓋侖醫(yī)學(xué)被教會勢力長期奉為不容觸犯的金科玉律,因此其學(xué)術(shù)價值在近代遭到不公貶損,但更多學(xué)者將其視為西方近代醫(yī)學(xué)的起點。——摘編自（英）羅伊·波特《劍橋插圖醫(yī)學(xué)史》等材料二

成書于西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》等標(biāo)志著中醫(yī)基本理論體系的建立;長沙馬王堆出土的《五十二病方》等則反映出當(dāng)時臨床醫(yī)療的發(fā)展。東漢后期,天災(zāi)與戰(zhàn)亂致使疫疾連年，張仲景（148-219）因近百名族人死于傷寒而立志從醫(yī),他反對“孜孜汲汲,唯名利是務(wù)”之人，主張“精研方術(shù),愛人知人”。他以醫(yī)經(jīng)為指導(dǎo),總結(jié)薈萃經(jīng)方家們與自己的實踐經(jīng)驗,熔于一爐,著成《傷寒雜病論》。他的貢獻(xiàn)不僅在于一病一證（癥狀、體征等）、一方一藥的正確論述,更重要的是創(chuàng)造性地提出“辨證論治”范例,成為后世醫(yī)家臨證診療的重要準(zhǔn)則?！幾猿４鎺臁吨袊t(yī)學(xué)史》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括蓋侖和張仲景作為偉大醫(yī)學(xué)家的共同之處。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析蓋侖醫(yī)學(xué)與同一時期中醫(yī)藥學(xué)的差異。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明古代醫(yī)學(xué)發(fā)展的意義。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：題號12345678910答案ADBAACDCAA題號11121314151617181920答案BBCCDDABBB1．A2．D3．B4．A5．A6．C7．D8．C9．A10．A11．B12．B13．C14．C15．D16．D17．A18．B19．B20．B21．(1)成就：①戰(zhàn)國時期扁鵲發(fā)明望聞問切四針法對后世影響巨大；②黃帝內(nèi)經(jīng)總結(jié)以往醫(yī)家經(jīng)驗，奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)；③東漢張仲景《傷寒雜病論》提出了“辯證施治”的重要原則，奠定了中醫(yī)學(xué)的臨床基礎(chǔ)。④形成了獨具特色的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，如針灸，推拿，食療等。⑤留下了大量的中藥典籍，如世界最早的國家藥典《唐本草》和被譽(yù)為東方藥典的《本草綱目》。⑥東漢名醫(yī)華佗創(chuàng)制麻醉藥“麻沸散”以及健身方法“五禽戲”。(2)發(fā)展：①在中西醫(yī)結(jié)合的方針指導(dǎo)下，使得中醫(yī)藥的治療水平長足進(jìn)步②廣泛設(shè)立中醫(yī)院和中醫(yī)院校，提高中醫(yī)藥的研究水平③不斷整理中醫(yī)藥典籍，開發(fā)中成藥制劑。④屠呦呦分離出青蒿素對人類防治瘧疾發(fā)揮了巨大作用⑤中醫(yī)藥蓬勃發(fā)展走向世界。22．原因：鴉片戰(zhàn)爭后，西方醫(yī)學(xué)逐漸在中國傳播開來，西醫(yī)成為大眾普遍接受的稱謂。但到了民國前期