第8課+三國(guó)至隋唐的文化+導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第8課三國(guó)至隋唐的文化【核心素養(yǎng)】1．唯物史觀：了解三國(guó)至隋唐文化的內(nèi)容，分析三國(guó)至隋唐文化繁榮的社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)，由文化到社會(huì)存在，由表及里形成對(duì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀的認(rèn)識(shí)。2．時(shí)空觀念：在特定的時(shí)間、空間背景下思考隋唐文化繁榮的原因，注意到文化發(fā)展、繁榮需要﹣定的時(shí)間進(jìn)程。3．史料實(shí)證：欣賞這一時(shí)期的書(shū)法、繪畫(huà)、壁畫(huà)圖片，感受其藝術(shù)魅力，總結(jié)其藝術(shù)特征。4．歷史解釋?zhuān)和ㄟ^(guò)對(duì)材料進(jìn)行分層、概括，初步掌握閱讀史料閱讀的方法。通過(guò)材料的閱讀，對(duì)材料進(jìn)行分析、概括，對(duì)材料的歷史名詞進(jìn)行解釋。本課結(jié)束后，對(duì)隋唐繁榮的文化形成自己的歷史解釋?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：1．儒、道、佛三教的發(fā)展歷程2．文學(xué)藝術(shù)的基本情況3．三國(guó)至隋唐時(shí)期科學(xué)技術(shù)難點(diǎn)：1．儒、道、佛三教的發(fā)展歷程2．三國(guó)至隋唐的中外文化交流知識(shí)梳理1.儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展(1)表現(xiàn)魏晉南北朝①道教：在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”②佛教：吸收儒、道的思想，漸趨本土化③儒學(xué)：吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展隋朝①儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”②唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇③武則天時(shí)，佛教形成不同宗派，禪宗對(duì)后世影響最大(2)曲折：南朝范縝對(duì)佛教進(jìn)行抨擊，統(tǒng)治者幾度滅佛，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。(3)儒學(xué)復(fù)興①原因：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。②內(nèi)容：用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。2.文學(xué)藝術(shù)(1)文學(xué)：自東漢末年開(kāi)始，先后出現(xiàn)建安文學(xué)、田園詩(shī)、南朝駢文、南北朝民歌等文學(xué)形式；唐朝詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代。李白和杜甫的詩(shī)作代表了唐詩(shī)的最高成就，分別被譽(yù)為“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”。(2)書(shū)法：東晉的王羲之被稱(chēng)為“書(shū)圣”；唐代的顏真卿和柳公權(quán)。(3)繪畫(huà)：東晉顧愷之提出“以形寫(xiě)神”，代表作是《女史箴圖》和《洛神賦圖》；唐代吳道子被尊為“畫(huà)圣”。(4)雕塑：山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、甘肅敦煌莫高窟等，是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。3.科技數(shù)學(xué)南朝祖沖之精確計(jì)算圓周率農(nóng)學(xué)北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)地理西晉裴秀繪制《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法建筑隋朝李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋印刷唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書(shū)籍火藥唐中期記載了火藥配方。唐末，火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器天文唐朝僧一行測(cè)算出了地球子午線長(zhǎng)度醫(yī)學(xué)孫思邈完成《千金方》；唐高宗時(shí)編修的《唐本草》，是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典4.中外文化交流(1)佛教①?gòu)臇|漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來(lái)華。②東晉法顯經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。③唐朝玄奘西行天竺取經(jīng)。④唐朝鑒真六次東渡，最終到達(dá)日本；日本空海來(lái)長(zhǎng)安求法。（2）其他①唐都長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)。②新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生。③唐朝后期，經(jīng)海路來(lái)華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。達(dá)標(biāo)檢測(cè)1.隋唐時(shí)期東亞文化圈的興盛東亞文化圈，在古代是以中國(guó)為主，包括了朝鮮、日本、越南等地。其主要特征包括漢字表達(dá)的文化模式、以儒學(xué)為主的政治思想和倫理制度、中國(guó)佛教和律令制度。隋唐是東亞文化圈的興盛期。隋唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，對(duì)周邊國(guó)家形成強(qiáng)大的輻射力和吸引力。東亞各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流更加頻繁，內(nèi)容更加豐富。達(dá)標(biāo)檢測(cè)1.《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書(shū)"，其特點(diǎn)"飄若浮云、矯若驚龍"，此書(shū)法作品出自（)A．顧愷之B．王羲之c．王獻(xiàn)之D．顏真卿2.《天工開(kāi)物》中記載"（成分）以硝石、硫黃為主，草木灰為輔。硝性至陰，硫性至陽(yáng)，陰陽(yáng)兩神物相遇與無(wú)隙可容之中。其出也，人物膺（承受）之，魂散驚而魄童粉（粉身碎骨）"。文中提的是（)A．造紙術(shù)B．火藥C．指南針D．印刷術(shù)3．中國(guó)古代的一些文化名人被后世尊稱(chēng)為"圣"，如醫(yī)圣、書(shū)圣、畫(huà)圣、詩(shī)圣，其對(duì)應(yīng)的歷史人物依次為（)A．孫思邈、王羲之、顧愷之、杜甫B．孫思邈、顏真卿、顧愷之、李白C．張仲景、王羲之、吳道子、杜甫D．張仲景、顏真卿、吳道子、李白4．中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，下列科技成就不屬于隋唐時(shí)期的是（)A．雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書(shū)籍出現(xiàn)B．火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)C．孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》D．祖沖之精確地算出圓周率5．顧愷之是我國(guó)第一位有作品可考的畫(huà)家，其開(kāi)創(chuàng)的繪畫(huà)理論是（)A．以形寫(xiě)神B．崇尚意境C．畫(huà)龍點(diǎn)睛D．計(jì)白當(dāng)黑6.．唐朝時(shí)期，文學(xué)成就最突出的方面是：()A．小說(shuō)B．賦C．詩(shī)歌D．詞7．安史之亂（755~763）是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，有位詩(shī)人在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中寫(xiě)了一首詩(shī)："今夜廊州月，閨