2023-2024學(xué)年湖北省部分普通高中聯(lián)盟高一下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2湖北省部分普通高中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實(shí)體：家是本源而直接的倫理實(shí)體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實(shí)體，是最大的共同體；國作為現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，既是家的擴(kuò)展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實(shí)踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個(gè)體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體。從家國天下到命運(yùn)共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊(yùn)著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個(gè)人命運(yùn)與共同體整體命運(yùn)相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識(shí)。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識(shí)，使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。（節(jié)選自田海平《從家國天下到命運(yùn)共同體》）材料二：中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時(shí)候，中國古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念。《老子》說：“修之于天下，其德乃普?！闭J(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！彼囊馑际牵幚聿煌氖?，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷?！抖Y記》引錄孔子的話——“天下為公”?！肮笨梢岳斫鉃楣⒐?、合理，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公平。宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時(shí)的，而應(yīng)是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實(shí)是太平等不來，也沒有誰能恩賜?！伴_”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時(shí)也會(huì)有最大的犧牲。家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個(gè)時(shí)期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇捎诜N種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時(shí)代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實(shí)。在舉國上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時(shí)代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。（節(jié)選自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）材料三：家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系，安土重遷的中國農(nóng)耕文明進(jìn)一步充實(shí)了家族的機(jī)能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的“成本—收益”分析?，F(xiàn)代社會(huì)主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會(huì)的倫理原則到陌生人社會(huì)是不合理的，反過來將陌生人社會(huì)的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會(huì)的細(xì)胞，國是維護(hù)家的外部屏障，家國的良性互動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，心懷家國天下便是個(gè)體對國家和人民的熱愛與憂患意識(shí)，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來源。（節(jié)選自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，它使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。B.隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會(huì)形態(tài)的變化，引導(dǎo)人們在意識(shí)形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急。C.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因?yàn)闅v史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上還是空想，不可踐行。D.中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，人類命運(yùn)共同體意識(shí)成為中國人價(jià)值觀中的倫理自覺。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進(jìn)取精神。B.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，強(qiáng)調(diào)了中國古代談及“天下”時(shí)總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點(diǎn)。C.基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會(huì)的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會(huì)的公共理性、法制精神，都是有局限的。D.儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。3.下列說法中，與材料三觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）A.“家是最小國，國是千萬家。” B.“大河無水小河干。”C.“治大國若烹小鮮?！?D.“欲治其國者，先齊其家?！?.試簡要梳理材料二的論證思路。5.我們今天應(yīng)當(dāng)如何踐行“家國天下”觀？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！即鸢浮?.D2.B3.C4.①先指明“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)。

②然后闡發(fā)“天下情懷”是中華美學(xué)精神的核心，并指出其現(xiàn)實(shí)意義，提出時(shí)代要求。5.①繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中“家國天下”的價(jià)值觀念，積極投身于人類命運(yùn)共同體的建設(shè)實(shí)踐；

②厚植家國情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機(jī)遇，努力創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量；

③將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會(huì)的公共理性、法制精神有機(jī)結(jié)合起來，愛國愛家，勇于擔(dān)當(dāng)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容理解和分析的能力。A.“‘國’是將‘家’和‘天下’串聯(lián)起來的現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一，將中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來并相互依存的是“家國天下”，不只是“國”，選項(xiàng)縮小了范圍。B.“引導(dǎo)人們在意識(shí)形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤。結(jié)合材料三分析可知，原文只是說“現(xiàn)代社會(huì)主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾”，文中并沒有要求“從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變”，選項(xiàng)于文無據(jù)。C.“這些愿望本質(zhì)上還是空想，不可踐行”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二第3段分析可知，作者只是說他們愿望“只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在”，但這些愿望并非空想，不可踐行，選項(xiàng)太過絕對。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“強(qiáng)調(diào)了中國古代談及‘天下’時(shí)總是將它和‘公’‘太平’相聯(lián)系的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。材料二使用引用，側(cè)重強(qiáng)調(diào)證明的是將“天下”和“公”聯(lián)系在一起，尚未談及“太平”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料三的觀點(diǎn)是“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的”。C.“治大國若烹小鮮”，意思是治理大國就像烹調(diào)美味的小菜一樣，分析的是如何治理國家的道理，故不能證明“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的”的觀點(diǎn)。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。由“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’”可知，材料二的第一自然段首先點(diǎn)明陳述對象，那就是“天下情懷”；接著指出“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)，分別運(yùn)用引證法和例證法加以分析論證。然后第三自然段“家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核”，闡發(fā)“天下情懷”是中華美學(xué)精神的核心，又使用了范仲淹和張載的例子佐證。最后通過“在今天，時(shí)代不同了……”和前古代例子做對比，指出其現(xiàn)實(shí)意義，提出時(shí)代要求，完成論證。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題談到要踐行“家國天下”觀，對于這個(gè)問題我們怎么做，首先材料一第三自然段提到“所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識(shí)。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識(shí)，使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺”，由這段文字可知，我們要有公天下的世界意識(shí)，樹立一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺，并要付諸行動(dòng)。第二點(diǎn)關(guān)注材料二的第三段內(nèi)容，文章強(qiáng)調(diào)“家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核”，然后明確“振興中華不再只是夢，而是正在化為現(xiàn)實(shí)”，所以我們舉國上下要抓住機(jī)遇，努力創(chuàng)造，都要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗。第三點(diǎn)關(guān)注材料三的第一、二段內(nèi)容，指出有“在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)”“熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神”，“心懷家國天下便是個(gè)體對國家和人民的熱愛與憂患意識(shí)，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來源”，所以我們要將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會(huì)的公共理性，法制精神有機(jī)結(jié)合起來，愛國愛家，勇于擔(dān)當(dāng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。麥穗的故事常辰哲初夏的鄉(xiāng)村，只見一片片黃金色的麥浪。村子?xùn)|頭的一戶人家人頭攢動(dòng)。隨著一聲響亮的啼哭，一個(gè)男孩就在同村人的叫好聲中出生了。孩子的奶奶從地里往回跑。聽著大家的賀喜，老太太望著地里豐收的麥子，給孫子起了個(gè)響亮的名字——麥穗。麥穗和地里的麥子一樣，茁壯成長。一晃，麥穗18歲了。村里同齡的男孩子都已經(jīng)外出打工了，有的人蓋了房子，娶了媳婦。麥穗的娘卻一次次婉拒上門提親的媒人，堅(jiān)持讓麥穗念完高中。“當(dāng)兵去，出門長長見識(shí)！”有一天，麥穗的娘望著一身虎氣的兒子，想把他送到部隊(duì)。麥穗聽后，直接去人武部報(bào)了名。人武部政委看著麥穗，很高興，拍著他的肩膀說：“好小子，叫麥穗！部隊(duì)需要你這樣的好小伙?！丙溗肼犃?，憨憨地笑了。麥穗戴著紅花，踏上西去的火車，成了一名西藏士兵。雪域高原的廣闊和神秘，是他聞所未聞的。這里沒有家鄉(xiāng)常見的麥子，農(nóng)田里生長的是一種叫作青稞的作物，麥穗感到很新奇。麥穗所在的汽車連在山腳下，營區(qū)外是一片戈壁灘，只有一條公路通往最近的縣城。當(dāng)兵的第一年，麥穗刻苦訓(xùn)練，進(jìn)步明顯。在夜里，他經(jīng)常夢見家鄉(xiāng)的麥子。麥穗和副連長談心次數(shù)最多，有時(shí)會(huì)說起自己的夢。副連長是陜西人，個(gè)子不高，說話也少。每天都可以看見他在檢查營房、車場；晚上熄燈后，他認(rèn)真地查鋪，還在營區(qū)來回轉(zhuǎn)。第二年春天，副連長找到麥穗說：“考軍校去?！丙溗氩欢?，副連長又說，“那里有另一片天地，可以實(shí)現(xiàn)很多夢想，軍校也需要你這樣的好小伙?！丙溗肼牶?，又想到人武部政委的話，開心地笑了。營長得知連隊(duì)有戰(zhàn)士報(bào)考軍校，高興地說：“好好學(xué)，加把勁，咱們營有好多年都‘剃光頭’了?！边B隊(duì)車場后面有一座單獨(dú)的小房，為了方便麥穗復(fù)習(xí)文化課，連里讓他單獨(dú)搬進(jìn)去住，連里的戰(zhàn)士經(jīng)常給他送來好吃的。在復(fù)習(xí)文化課的日子里，麥穗為了磨煉自己的意志，開始了長跑。在高原上練長跑是需要勇氣的。他敲開連部的門，把這個(gè)想法告訴了連里的干部。過了一會(huì)兒，副連長開口說：“去吧，注意安全?！庇谑牵刻煜羟斑@段時(shí)間，麥穗就自己在營區(qū)前的戈壁灘跑步，那真是寂寞的長跑。跑步時(shí)，麥穗想了很多，想起了娘，想起了地里的麥子，也想到自己的夢——麥穗低下頭，一塊塊麥田整整齊齊，像士兵站成的方陣。戈壁灘多風(fēng)，麥穗頂著風(fēng)跑，有時(shí)邊唱歌邊跑。在風(fēng)中，他對著曠野大聲地唱，有時(shí)會(huì)唱到自己淚流滿面。麥穗原以為不會(huì)有人聽見，有一次一回頭，嚇了一跳。原來，副連長一動(dòng)不動(dòng)地站在身后看著他跑步，在風(fēng)中站成了一個(gè)“沙人”。副連長也是汽車連走出來的兵。當(dāng)年，他考上了軍校，四年后又回到戈壁灘的汽車連。麥穗漸漸從副連長身上看到了一種戈壁灘的精神。每天長跑后，麥穗就回到小房，看書到深夜。又是一年麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)。雪域高原冰消雪融，道路解凍。汽車連又全連出動(dòng)，在接下來的幾個(gè)月里，全連將在野外穿梭，他們要趕在大雪封山前，給在一線哨所堅(jiān)守的官兵送去亟需的生活物資。麥穗因?yàn)橐獏⒓尤娊y(tǒng)一考試，沒有隨連隊(duì)一起出發(fā)，而是作為留守人員看守營房?？帐幨幍臓I區(qū)十分安靜，麥穗繼續(xù)堅(jiān)持長跑，更加用功地準(zhǔn)備考試。不久，成績公布了，麥穗如愿考上軍校。從干部科領(lǐng)到通知書以后，麥穗給在外執(zhí)行任務(wù)的連隊(duì)寫了一封信。又過了一個(gè)月，麥穗?yún)s沒有收到回音。開學(xué)的日子一天天臨近，麥穗準(zhǔn)備去報(bào)到了。在車站準(zhǔn)備登上火車前，連隊(duì)的回信才被車站主任急匆匆地交到他手里。信是副連長寫的，上面寫道：連隊(duì)得知麥穗的喜訊都很高興，全連加了餐。營長還說，咱們營終于不再是“光頭”了?？吹竭@兒，麥穗哭了。他緊握著信，心想：一定要學(xué)成歸來?；疖囷w馳，穿過一片片希望的田野。麥穗知道，此時(shí)的娘一定在田野中勞作。在火車上，麥穗睡著夢見了麥子，夢里的麥子謙遜地低下頭，站得整整齊齊，像一個(gè)個(gè)當(dāng)兵的好小伙子。火車奔向遠(yuǎn)方，麥穗還在甜甜地做著夢，夢中的麥子依然金黃。(選自《人民陸軍》長城文藝版2018年1月26日，有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說寫了一個(gè)憨厚鄉(xiāng)村男孩逐步成長為一名優(yōu)秀軍人的過程，塑造了一個(gè)堅(jiān)韌、進(jìn)取、富有責(zé)任感的軍人形象，同時(shí)也熱情謳歌了邊疆戰(zhàn)士。B.小說中多處自然環(huán)境描寫，有鄉(xiāng)村的麥浪，也有雪域高原的青稞和戈壁灘的風(fēng)沙，交代了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景，增強(qiáng)了作品的真實(shí)感。C.小說中交代副連長軍校畢業(yè)、重返汽車連的經(jīng)歷，并著力刻畫他工作認(rèn)真、關(guān)心士兵的形象，以個(gè)體展現(xiàn)群體，展現(xiàn)了邊疆戰(zhàn)士的戈壁灘精神。D.復(fù)習(xí)時(shí)，麥穗為磨煉自己的意志開始長跑，有時(shí)邊唱歌邊跑，因生活艱苦、單調(diào)寂寞，他邊唱邊流淚，但始終堅(jiān)持不放棄，最終順利考上軍校。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.題目“麥穗的故事”，既概括了小說主要內(nèi)容，交代小說的主人公——麥穗，又與文中多處關(guān)于麥子的夢相呼應(yīng)。意蘊(yùn)豐富，暗示小說主題。B.人武部政委初見麥穗就贊他是“好小伙”，副連長鼓勵(lì)他去考軍校時(shí)也贊麥穗為“好小伙”，前后呼應(yīng)，側(cè)面襯托出麥穗的虎氣勃勃和優(yōu)秀。C.將要去軍校報(bào)到的麥穗，在登火車前才收到外出執(zhí)行任務(wù)的連隊(duì)回信，是因?yàn)檫B隊(duì)工作繁重，沒有時(shí)間回信，為下文麥穗決心學(xué)成歸來埋下伏筆。D.小說結(jié)尾處寫麥穗夢見麥子，展現(xiàn)出麥穗不忘初心、奉獻(xiàn)邊防精神，也表現(xiàn)出他思念親人、懷戀故鄉(xiāng)的人性溫柔，使得人物形象更加立體豐滿。8.小說在敘事上有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本作簡要分析。9.請結(jié)合小說的內(nèi)容和生活實(shí)際，探究促使青少年成長的重要因素。〖答案〗6.D7.C8.①采用順敘，按照“麥穗”成長的時(shí)間順序自然展開，展現(xiàn)了主人公由一個(gè)普通的鄉(xiāng)村娃成長為一個(gè)優(yōu)秀邊疆戰(zhàn)士的過程。②采用第三人稱，以旁觀者身份來講述“麥穗”的故事，自由靈活，客觀冷靜；③“麥子”作為線索貫穿全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且使人物形象更飽滿；④采用片斷組合手法（或蒙太奇手法），將出生起名、人武部報(bào)名、長跑唱歌哭泣、夢境等情景相結(jié)合，敘事簡潔明快，集中緊湊。9.①青年的成長需要主觀努力。主人公麥穗最后成為一個(gè)成熟的軍人，有他本人積極上進(jìn)、刻苦努力、勇敢執(zhí)著這些內(nèi)在原因。②青年的成長也離不開良好的成長環(huán)境。麥穗母親堅(jiān)持讓麥穗讀完高中，并建議他參軍，都為麥穗的成長奠定基礎(chǔ)；人武部政委的夸贊、副連長的關(guān)懷、營長的激勵(lì)等都在麥穗的成長過程中作用重大?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“因生活艱苦、單調(diào)寂寞，他邊唱邊流淚”概括不全。麥穗長跑時(shí)邊唱歌邊流淚，不僅因?yàn)樯钇D苦、單調(diào)寂寞，更因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)與追夢路上的不易。選項(xiàng)列舉的原因不夠全面，也不是主要原因。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“在登火車前才收到外出執(zhí)行任務(wù)的連隊(duì)回信，是因?yàn)檫B隊(duì)工作繁重，沒有時(shí)間回信”錯(cuò)誤。結(jié)合“汽車連又全連出動(dòng)，在接下來的幾個(gè)月里，全連將在野外穿梭，他們要趕在大雪封山前，給在一線哨所堅(jiān)守的官兵送去亟需的生活物資”分析，連隊(duì)回信晚，并不是因?yàn)楣ぷ鞣泵?，而是因?yàn)樵谝巴獯┧螅吠具b遠(yuǎn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)、體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。從敘事人稱上來看，小說的主人公是麥穗，用第三人稱全知視角來展開敘述。作者以旁觀者的身份，講述了麥穗的出生、讀書、當(dāng)兵、考軍校、長跑的故事。這樣敘述，不受時(shí)空限制，能按時(shí)間順序，將麥穗的故事講述得條理清晰；也能自由地描寫麥穗的心理活動(dòng)和其他人物的言行，能靈活地?cái)懝适?，將情?jié)交代清楚，顯得客觀冷靜。從敘事順序上來看，小說采用順敘，按照時(shí)間順序，從麥穗“在同村人的叫好聲中出生了”寫到麥穗18歲參軍，再寫到麥穗報(bào)考軍校、“在高原上練長跑”，最后到“麥穗如愿考上軍?！?，時(shí)間線非常完整。小說以“麥子夢”為線索，麥穗在軍營里“經(jīng)常夢見家鄉(xiāng)的麥子”，副連長告訴麥穗“可以實(shí)現(xiàn)很多夢想”，麥穗為磨煉意志練習(xí)長跑時(shí)“也想到自己的夢”，在去軍校的火車上，麥穗“睡著夢見了麥子”，“火車奔向遠(yuǎn)方，麥穗還在甜甜地做著夢”?！胞溩訅簟睂⑷牡那楣?jié)串聯(lián)起來，虛實(shí)結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，清晰地展現(xiàn)了主人公由一個(gè)普通的山村娃成長為一個(gè)優(yōu)秀戍邊戰(zhàn)士的過程。從敘事結(jié)構(gòu)上來看，小說采用了蒙太奇手法，選擇了有關(guān)麥穗的幾個(gè)重要情景片段進(jìn)行敘寫：一是選擇了麥穗出生和起名的情景，在“一片片黃金色的麥浪”的“初夏的鄉(xiāng)村”，麥穗“在同村人的叫好聲中出生了”“老太太望著地里豐收的麥子，給孫子起了個(gè)響亮的名字——麥穗”。二是選擇了麥穗去報(bào)名參軍的情景，“直接去人武部報(bào)了名”“憨憨地笑了”。三是選取了麥穗練習(xí)長跑的情景，“在營區(qū)前的戈壁灘跑步，那真是寂寞的長跑”“有時(shí)邊唱歌邊跑”“對著曠野大聲地唱，有時(shí)會(huì)唱到自己淚流滿面”。四是選擇了麥穗的夢境“夢見家鄉(xiāng)的麥子”“睡著夢見了麥子”“夢中的麥子依然金黃”。將這些情景描寫與敘事相結(jié)合，敘事簡潔明快，集中緊湊?！?題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。結(jié)合“當(dāng)兵的第一年，麥穗刻苦訓(xùn)練，進(jìn)步明顯”“在復(fù)習(xí)文化課的日子里，麥穗為了磨煉自己的意志，開始了長跑”“每天長跑后，麥穗就回到小房，看書到深夜”“麥穗繼續(xù)堅(jiān)持長跑，更加用功地準(zhǔn)備考試”“他緊握著信，心想：一定要學(xué)成歸來”等分析，小說通過記敘麥穗一個(gè)憨厚的鄉(xiāng)村男孩，逐步成長為一名優(yōu)秀的現(xiàn)代軍人的過程，表達(dá)了對堅(jiān)守理想、不忘初心與重視親情、奉獻(xiàn)邊防的家國情懷的贊美和歌頌。青年的成長需要主觀努力。青年的成長也離不開良好的成長環(huán)境。結(jié)合“麥穗的娘卻一次次婉拒上門提親的媒人，堅(jiān)持讓麥穗念完高中”“麥穗的娘望著一身虎氣的兒子，想把他送到部隊(duì)”分析，麥穗母親堅(jiān)持讓麥穗讀完高中，并建議他參軍，都為麥穗的成長奠定基礎(chǔ)。結(jié)合“人武部政委看著麥穗，很高興，拍著他的肩膀說：‘好小子，叫麥穗！部隊(duì)需要你這樣的好小伙’”“麥穗和副連長談心次數(shù)最多，有時(shí)會(huì)說起自己的夢”“第二年春天，副連長找到麥穗說：‘考軍校去’……又想到人武部政委的話，開心地笑了”“營長得知連隊(duì)有戰(zhàn)士報(bào)考軍校，高興地說：……了”“原來，副連長一動(dòng)不動(dòng)地站在身后看著他跑步，在風(fēng)中站成了一個(gè)‘沙人’”“麥穗漸漸從副連長身上看到了一種戈壁灘的精神”等分析，人武部政委鼓勵(lì)麥穗說“部隊(duì)需要你這樣的好小伙”，副連長鼓勵(lì)他考軍校說“那里有另一片天地，可以實(shí)現(xiàn)很多夢想”。麥穗對副連長表示欽佩，因?yàn)楦边B長當(dāng)年“考上了軍校，四年后又回到戈壁灘的汽車連”；麥穗考上軍校，接到部隊(duì)的信后“心想：一定要學(xué)成歸來”，可見麥穗是決定要像副連長一樣，畢業(yè)后回到部隊(duì)的。人武部政委、副連長、營長的夸贊、關(guān)懷、激勵(lì)等都在麥穗的成長過程中作用重大。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面文言文，完成各題。田常欲作亂于齊，憚高、國、鮑、晏①，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚?，謂門弟子曰：“夫魯，墳?zāi)顾帲改钢畤?，國危如此，二三子何為莫出？”子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。遂行，至齊，說田常曰：“君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國。其城薄以卑②，其池狹以泄，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰(zhàn)。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，池廣以深，甲堅(jiān)以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也?！碧锍７奕蛔魃唬骸白又y，人之所易；子之所易，人之所難。而以教常，何也？”子貢曰：“臣聞之，憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，戰(zhàn)勝以驕主，破國以尊臣，而君之功不與③焉，則交日疏于主。是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有郤，下與大臣交爭也。如此，則君之立于齊危矣。故日不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內(nèi)空，是君上無強(qiáng)臣之?dāng)?，下無民人之過，孤主制齊者唯君也?！碧锍Ｔ唬骸吧啤ｋm然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？”子貢曰：“君按兵無伐臣請往使吳王令之救魯而伐齊君因以兵迎之?！碧锍ＴS之，使子貢南見吳王。故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。（選自《史記·仲尼弟子列傳》，有刪改）〖備注〗①高、國、鮑、晏：高昭子、國惠子、鮑牧、晏圉，齊國握有實(shí)權(quán)的卿大夫。②卑：矮小。③不與，不在其中。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。君按兵A無伐B臣請往C使吳D王E令之救魯F而伐齊G君H因以兵迎之11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“弟子”指門徒、徒弟；接受他人教導(dǎo)并幫助傳播和實(shí)行的人?！伴T弟子”指孔子門下的學(xué)生。B.“甲兵”本來指鎧甲和兵器，后來也泛指裝備、軍事。文中“甲兵之事”意為“準(zhǔn)備作戰(zhàn)武器”。C.“二三子”第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“諸位”“你們”。文中是孔子對自己門徒的稱呼。D.“大夫”，古代官名。先秦諸侯中，國君之下有卿、大夫、士三級(jí)?！懊鞔蠓颉敝纲t明的大夫。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.田常想要作亂，但忌憚高、國、鮑、晏等握有實(shí)權(quán)的卿大夫，就想帶兵去討伐魯國，名為伐魯，實(shí)為取得軍隊(duì)的控制權(quán)。B.當(dāng)魯國即將遭受齊國進(jìn)攻之時(shí)，孔子的三言兩語，就突出了他關(guān)心魯國，號(hào)召、激勵(lì)弟子為國排憂解難的動(dòng)人形象。C.子貢的說辭，指陳利害，縱橫捭闔，道理奇特而切中要害，充分體現(xiàn)了子貢口齒伶俐、巧于辭令、胸有韜略和極能游說的特點(diǎn)。D.田常之所以改變主意，同意攻打吳國，是因?yàn)橘澩迂曀裕簠菄若攪鴱?qiáng)大，攻打強(qiáng)大的國家，他自己才會(huì)真正受益。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君之伐魯過矣。（2）雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？14.閱讀全文，說說子貢勸說田常不要攻打魯國的理由有哪些?！即鸢浮?0.BEG11.B12.A13.（1）您討伐魯國是錯(cuò)誤的。

（2）雖然如此，可是我的軍隊(duì)已經(jīng)開赴魯國了，現(xiàn)在離開魯國（或從魯國撤兵）而到吳國（或進(jìn)兵吳國），大臣們懷疑我，怎么辦？14.①魯國的國君愚昧而不仁慈，大臣們虛偽而無用，魯國的軍民又都討厭戰(zhàn)爭。

②憂患在國內(nèi)的，要去攻打強(qiáng)大的國家；憂患在國外的，要去攻打弱小的國家。

③田常要攻占魯國來擴(kuò)充齊國的疆域，若是打勝了，田常的國君就更驕縱；占領(lǐng)了魯國土地，田常國家的大臣就會(huì)更尊貴，而田常的功勞都不在其中。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：您按兵不動(dòng)不要進(jìn)攻，請讓我為您出使去見吳王，讓他出兵援助魯國而攻打齊國，您就趁機(jī)出兵迎擊它。“臣”作主語，主語前斷句，所以B處斷句；“吳王”作“使”的賓語，賓語后斷句；“君”作主語，主語前斷句，所以G處斷句。故選BEG。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。B.“文中‘甲兵之事’意為‘準(zhǔn)備作戰(zhàn)武器’”錯(cuò)誤。原文“其士民又惡甲兵之事，此不可與戰(zhàn)”的意思是“它的士兵百姓又厭惡打仗的事，這樣的國家不可以和它交戰(zhàn)”，可知“甲兵之事”在文中指“打仗的事”。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“就想帶兵去討伐魯國，名為伐魯，實(shí)為取得軍隊(duì)的控制權(quán)”錯(cuò)誤，原文“故移其兵欲以伐魯”的意思是“所以想轉(zhuǎn)移他們的軍隊(duì)去攻打魯國”，可知是想轉(zhuǎn)移高、國、鮑、晏等握有實(shí)權(quán)的卿大夫的軍隊(duì)去攻打魯國，并非親自帶兵，選項(xiàng)曲解了“移”的詞義；目的是轉(zhuǎn)移視線，以削弱大臣勢力，不是想取得軍隊(duì)的控制權(quán)。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“伐”，討伐；“過”，錯(cuò)誤。（2）“加”，開赴；“去”，撤軍；“之”，進(jìn)兵?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。原文說“其君惡而不仁，大臣傷而無用，其士民又惡甲兵之事”，由此可知，魯國的國君愚昧而不仁慈，大臣們虛偽而無用，魯國的士兵百姓又厭惡打仗的事。原文說“憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱”，由此可知，憂患在國內(nèi)的，要去攻打強(qiáng)大的國家；憂患在國外的，要去攻打弱小的國家。原文說“今君破魯以廣齊，戰(zhàn)勝以驕主。破國以尊臣，而君之功不與焉，則交日疏于主”，由此可知，田常要攻占魯國來擴(kuò)充齊國的疆域，若是打勝了，田常的國君就更驕縱，占領(lǐng)了魯國土地，田常國家的大臣就會(huì)更尊貴，而田常的功勞都不在其中。參考譯文：田常想要在齊國叛亂，卻害怕高昭子，國惠子，鮑牧，晏圉的勢力，所以想轉(zhuǎn)移他們的軍隊(duì)去攻打魯國?？鬃勇犝f這件事，對門下弟子們說：“魯國，是祖宗墳?zāi)顾诘牡胤?，是我們出生的國家，我們的祖國危險(xiǎn)到這種地步，諸位為什么不挺身而出呢？”子路請求前去，孔子制止了他。子張、子石請求前去救魯，孔子也不答應(yīng)。子貢請求前去救魯，孔子答應(yīng)他。子貢就出發(fā)了，來到齊國，游說田常說：“您攻打魯國是錯(cuò)誤的。魯國，是難攻打的國家，它的城墻單薄而矮小，它的護(hù)城河狹窄而水淺，它的國君愚昧而不仁慈，大臣們虛偽而用，它的士兵百姓又厭惡打仗的事，這樣的國家不可以和它交戰(zhàn)。您不如去攻打吳國。吳國，它的城墻高大而厚實(shí)，護(hù)城河寬闊而水深，鎧甲堅(jiān)固而嶄新，士卒精良而精神飽滿，可貴的人才、精銳的部隊(duì)都在那里，又派英明的大臣守衛(wèi)著它，這樣的國家是容易攻打的?！碧锍ｎD時(shí)憤怒了，臉色一變說：“你認(rèn)為難，人家認(rèn)為容易；你認(rèn)為容易的，人家認(rèn)為是難的。用這些話來指教我，你是什么用心？”子貢說：“我聽說，憂患在國內(nèi)的，要去攻打強(qiáng)大的國家；憂患在國外的，要去攻打弱小的國家。如今，您的憂患在國內(nèi)。我聽說您多次被授予封號(hào)而多次未能封成，是因?yàn)槌写蟪嫉挠蟹磳δ愕难健，F(xiàn)在，你要攻占魯國來擴(kuò)充齊國的疆域，若是打勝了，你的國君就更驕縱，占領(lǐng)了魯國土地，你國的大臣就會(huì)更尊貴，而您的功勞都不在其中，這樣，您和國君的關(guān)系會(huì)一天天地疏遠(yuǎn)。這樣，對上，您使國君產(chǎn)生驕縱的心理，對下使大臣們放縱無羈，想要因此成就大業(yè)，太困難啦。國君驕縱就要無所顧忌，大臣驕縱就要爭權(quán)奪利，這樣，對上您與國君感情上產(chǎn)生裂痕，對下您和大臣們相互爭奪。像這樣，那您在齊國的處境就危險(xiǎn)了。所以說不如攻打吳國。假如攻打吳國不能取得勝利，百姓死在國外，大臣率兵作戰(zhàn)朝廷勢力空虛，這樣，在上沒有強(qiáng)臣對抗，在下沒有百姓的非難，孤立國君專制齊國的只有您了。”田常說：“好。雖然如此，可是我的軍隊(duì)已經(jīng)開赴魯國了，現(xiàn)在從魯國撤軍轉(zhuǎn)而進(jìn)兵吳國。大臣們懷疑我，怎么辦？”子貢說：“您按兵不動(dòng)不要進(jìn)攻，請讓我為您出使去見吳王，讓他出兵援助魯國而攻打齊國，您就趁機(jī)出兵迎擊它。”田常采納了子貢的意見，就派他南下去見吳王。子貢一挺身而出，就使魯國得以保全，使齊國產(chǎn)生內(nèi)亂，使吳國被打敗，使晉國強(qiáng)大越國稱霸。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。放言五首(其三)①白居易贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日②，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？〖備注〗①放言五首：公元810年，白居易好友元稹得罪權(quán)貴被貶，寫了五首《放言》。五年后，白居易被貶為江州司馬。元稹聞?dòng)崒懴铝恕堵剺诽焓诮菟抉R》。白居易也寫下五首《放言》詩來奉和。②周武王死，子成玉立，成王年幼，周公攝政。管、蔡、霍三叔，陰謀陷害，造作流言，說周公要篡位。周公恐懼，避居于東，不問政事。后事實(shí)證明，周公對成王一片忠心，說他要篡位的流言是假的。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)設(shè)置懸念，鄭重其事地說要贈(zèng)人一個(gè)判斷真假的方法，卻不正面說明，吸引讀者。B.頷聯(lián)以“試玉”“辨材”為例，委婉地介紹方法，即經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，事物的真?zhèn)谓K會(huì)呈現(xiàn)。C.頸聯(lián)反面舉例，直接說明不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則無法做出正確判斷。D.尾聯(lián)是全詩關(guān)鍵句，通過反問發(fā)人深思如果不用時(shí)間來考驗(yàn)，如何能辨別真?zhèn)文兀?6.這是一首富含哲理的政治抒情詩，請結(jié)合詩句分析其中寄寓的情感?！即鸢浮?5.C16.①對朋友的勸慰之情，借“試玉”“辨材”來勸說朋友人才是要經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的；②對現(xiàn)實(shí)的不滿之情，借“周公流言”“王莽謙恭”的典故表達(dá)對當(dāng)局朝政的不滿和對自身遭遇的忿忿不平；③對真理的堅(jiān)定信念，詩人堅(jiān)信隨著時(shí)間的流逝，總有澄清事實(shí)、辨明真?zhèn)蔚囊惶?，自己與友人的被貶之冤也會(huì)昭明?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查考生對這首詩的理解和賞析能力。C項(xiàng)，“直接說明”表述錯(cuò)誤，頸聯(lián)反面舉例，應(yīng)該是“委婉表達(dá)”不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則無法做出正確判斷。故選C?！?6題詳析】本題考查考生把握詩人情感的能力。頷聯(lián)“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”意思是要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn)。經(jīng)過一定時(shí)間的觀察比較，事物的本來面目終會(huì)呈現(xiàn)出來的。借“試玉”“辨材”來勸說朋友人才，表達(dá)了對朋友的勸慰之情；然后掉轉(zhuǎn)筆鋒，再從反面說明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)”意思是周公在鋪?zhàn)舫赏醯臅r(shí)期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權(quán)的野心，但證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權(quán)則是假。王莽在漢時(shí)，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一些人。但證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目。借“周公流言”“王莽謙恭”的典故表達(dá)對當(dāng)局朝政的不滿和對自身遭遇的忿忿不平；尾聯(lián)“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？”意思是如果過早地下結(jié)論，不用時(shí)間來考驗(yàn)，就容易為一時(shí)表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)?，冤屈好人。表達(dá)了作者對真理的堅(jiān)定信念，詩人堅(jiān)信隨著時(shí)間的流逝，總有澄清事實(shí)、辨明真?zhèn)蔚囊惶?，自己與友人的被貶之冤也會(huì)昭明。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導(dǎo)曾皙不要有所顧慮，可以暢所欲言地說出自己的理想，因?yàn)槊總€(gè)人只是說說各自的志向的句子是：“__________________？__________________?！保?）《侍坐》中，孔子的學(xué)生具有不同的性格特點(diǎn)：子路的性格直率；冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說“__________________，__________________”中可以看出。（3）《齊桓晉文之事》中孟子認(rèn)為推廣恩德的方法是“__________________，__________________”即敬愛自家的老人從而推廣到敬愛別人家的老人，愛護(hù)自家的小孩從而推廣到愛護(hù)別人家的小孩?！即鸢浮剑?）何傷乎亦各言其志也已矣（2）如其禮樂以俟君子（3）老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。曹雪芹是偉大的文學(xué)家，更是高妙的語言大師，曹雪芹的巨作《紅樓夢》不僅在文學(xué)界樹立起一座歷史豐碑，而且構(gòu)建了一座修辭藝術(shù)的殿堂。在眾多的修辭手法之中，諧音藝術(shù)貫穿全書，每每讀之，令人①。《紅樓夢》中的諧音廣泛地運(yùn)用在人名地名之中，其中，在人名上的運(yùn)用更普遍。比如，賈府四姐妹元春、迎春、探春、惜春四人名字合在一起諧音“原應(yīng)嘆息”，暗示四人命運(yùn)遭際令人嘆息。又如，嬌杏諧音“僥幸”，她從甄家的丫鬟一躍成為賈雨村的正夫人，可見其“僥幸”；甄家千金甄英蓮的名字也暗含諧音，諧音“真應(yīng)憐”。諧音還是作者表達(dá)諷刺與批判的重要方式。比如，書中賈寶玉的父親腐朽陳舊，表面上②，其實(shí)是徹頭徹尾的偽君子，其名“賈政”諧音“假正”，正是作者對其辛辣的嘲諷。諧音藝術(shù)在《紅樓夢》中得到了廣泛的使用，咀嚼其中味道，每個(gè)諧音都③。如此成功的對諧音藝術(shù)的廣泛使用古典小說中并不多見，這不僅展現(xiàn)出作者對整部書的良苦用心，更展現(xiàn)出作者在語言藝術(shù)技巧上的高妙之處。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。①__________②__________③__________19.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。20.近來，一些政務(wù)服務(wù)平臺(tái)利用“諧音”取名走紅，如重慶市政務(wù)服務(wù)平臺(tái)取名“渝快辦”，廣東省政務(wù)服務(wù)平臺(tái)取名為“粵省事”，請任選一例咀嚼其中含義及妙趣?！即鸢浮?8.①拍案叫絕（贊不絕口/嘆為觀止）②道貌岸然（裝腔作勢/裝模作樣）③妙趣橫生（逸趣橫生）19.改為：如此成功的對諧音藝術(shù)的廣泛使用在古典小說中并不多見/古典小說中如此成功的對諧音藝術(shù)的廣泛使用并不多見，這不僅展現(xiàn)出作者在語言藝術(shù)技巧上的高妙之處，更展現(xiàn)出作者對整部書的良苦用心。20.①廣東省簡稱“粵”，“粵省事”有“省時(shí)省力”“越來越好”之意，生動(dòng)形象地詮釋了政務(wù)服務(wù)平臺(tái)讓大家輕松享受到各種政務(wù)服務(wù)的決心。②重慶市簡稱“渝”，“渝快辦”有“愉快辦理”“快速辦理”之意，生動(dòng)形象地詮釋了重慶市政務(wù)服務(wù)平臺(tái)的辦事效率及為民服務(wù)的暖心態(tài)度?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語能力。①處，語境是說諧音的使用效果讓人贊嘆，可填“拍案叫絕（贊不絕口/嘆為觀止）”。拍案叫絕：拍桌子叫好，形容非常贊賞。贊不絕口：贊美的話說個(gè)不停，形容對人或事物十分贊賞。嘆為觀止：贊美所見的事物好到極點(diǎn)。②處，語境是說賈政表里不一，故作姿態(tài)，可填“拍案叫絕（贊不絕口/嘆為觀止）”。道貌岸然：神態(tài)莊重嚴(yán)肅，裝作一本正經(jīng)的樣子；現(xiàn)多諷刺假裝正經(jīng)、表里不一。裝腔作勢：故意裝出一種腔調(diào)，做出一種姿勢，用來比喻故意做作。裝模作樣：故意做作，故做姿態(tài)。③處，語境是說諧音藝術(shù)在《紅樓夢》中的使用效果，可填“妙趣橫生（逸趣橫生）”。妙趣橫生：形容語言、文章、美術(shù)品等洋溢著美妙的意趣。逸趣橫生：指超逸不俗的情趣洋溢而出?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子的語病有：①“古典小說中并不多見”成分殘缺，缺介詞，可改為“在古典小說中并不多見”，或?qū)ⅰ叭绱顺晒Φ膶χC音藝術(shù)的廣泛使用古典小說中并不多見”改為“古典小說中如此成功的對諧音藝術(shù)的廣泛使用并不多見”；②“不僅展現(xiàn)出作者對整部書的良苦用心，更展現(xiàn)出作者在語言藝術(shù)技巧上的高妙之處”語序不當(dāng)，“不僅……而且”表述遞進(jìn)關(guān)系，諧音首先是語言藝術(shù)技巧，所以應(yīng)改為“不僅展現(xiàn)出作者在語言藝術(shù)技巧上的高妙之處，更展現(xiàn)出作者對整部書的良苦用心”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生分析理解修辭手法和表達(dá)效果的能力。廣東省政務(wù)服務(wù)平臺(tái)取名為“粵省事”，巧妙地利用了諧音藝術(shù)手法，廣東省簡稱“粵”，而“粵”與“越”諧音，利用這一諧音，再結(jié)合“政務(wù)服務(wù)平臺(tái)”的語言環(huán)境，“粵省事”就有了“省時(shí)省力”“越來越好”之意，表達(dá)了廣東政務(wù)服務(wù)平臺(tái)讓大家辦事輕松、方便，各種政務(wù)服務(wù)到家的題旨。重慶市政務(wù)服務(wù)平臺(tái)取名“渝快辦”，巧妙地利用了諧音藝術(shù)手法，重慶市簡稱“渝”，而“渝”與“愉”諧音，有愉快之意，利用這一諧音，“渝快辦”就有了“愉快辦理”“快速辦理”之意，生動(dòng)形象地詮釋了重慶市政務(wù)服務(wù)平臺(tái)的辦事效率及為民服務(wù)的暖心態(tài)度。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成問題?？刂企w重是一直以來的話題，說到控制體重，人們首先想到的方法可能是控制飲食。但實(shí)際上，往往有很多因素會(huì)導(dǎo)致不正常的飲食欲望。在此特別需要注意的是情緒問題對于飲食欲望的影響，情緒問題常常是不正常飲食欲望產(chǎn)生的原因。因此，______①______，不要想著用食物來化解問題，而應(yīng)該去尋求其他的應(yīng)對策略，讓進(jìn)食不受情緒問題影響。很多人選擇用過度節(jié)食的方式來控制體重，然而，______②______，會(huì)讓人們對食物的渴望更加強(qiáng)烈。有研究表明，當(dāng)過度節(jié)食的人______③______，反而會(huì)對這種食物產(chǎn)生極為強(qiáng)烈的渴望感，所以過度節(jié)食并不能很好地達(dá)到控制體重的效果。通過過度節(jié)食控制體重的方法似乎并不可取?？刂企w重是個(gè)緩慢的過程，飲食只是其中的一個(gè)影響因素，除此之外，我們還應(yīng)該結(jié)合適度的運(yùn)動(dòng)，切記不可急于求成。21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。22.請分別用一個(gè)否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過15個(gè)字。〖答案〗21.①當(dāng)情緒遇到問題時(shí)；②這種方法往往適得其反；③控制攝入某種食物時(shí)22.第一段：不能因?yàn)榍榫w問題影響進(jìn)食。第二段：通過過度節(jié)食控制體重不可取。第三段:控制體重不可急于求成。〖解析〗〖祥解〗【21題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①處，橫線前說的是情緒問題對飲食欲望的影響，橫線后說的是不能只通過食物來化解問題，由此可知此處說的是情緒產(chǎn)生變化，所以可填“當(dāng)情緒遇到問題時(shí)”之類的內(nèi)容;第②處，文段首先點(diǎn)出過度節(jié)食是人們控制體重的方法，根據(jù)橫線前的“然而”和橫線后的“會(huì)讓人們對食物的渴望更加強(qiáng)烈”可知，過度節(jié)食這種方法不僅不能抑制食欲，反而會(huì)產(chǎn)生相反的效果，故此處可填“這種方法往往適得其反”之類的內(nèi)容；第③處，根據(jù)橫線前的“過度節(jié)食的人”可知，此處應(yīng)填與過度節(jié)食的人的做法有關(guān)的內(nèi)容，根據(jù)橫線后的“反而會(huì)對這種食物產(chǎn)生極為強(qiáng)烈的渴望感”可知，此處可填“控制攝入某種食物時(shí)”之類的內(nèi)容?！?2題詳析】本題考查學(xué)生壓縮語段的能力。解答此題，首先需要了解文段的大概意思，然后閱讀每一段的內(nèi)容，歸納出每段的中心意思即可。分析文段內(nèi)容可知，第一段講的是情緒對于飲食的影響；第二段講的是很多人通過過度節(jié)食的方法來控制體重，但效果并不好;第三段講的是控制體重不能急于求成。擬寫〖答案〗時(shí)，注意題干要求“分別用一個(gè)否定句”來概括，注意字?jǐn)?shù)限制。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深。書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國畫、對聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道材料作文題目。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求，考生必須針對所給材料發(fā)表觀點(diǎn)，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn)。材料一共可以劃分為三個(gè)層次，第一層，“中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深”，肯定了中華文化的價(jià)值和作用；第二層，“書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國畫、對聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……”，列舉了中華文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式；第三層，“這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)”，介紹了命題者對傳統(tǒng)文化的看法和觀點(diǎn)。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”寫即可。湖北省部分普通高中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實(shí)體：家是本源而直接的倫理實(shí)體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實(shí)體，是最大的共同體；國作為現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，既是家的擴(kuò)展，又關(guān)聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實(shí)踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關(guān)聯(lián)。中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關(guān)聯(lián)性思維把個(gè)體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關(guān)聯(lián)的命運(yùn)共同體。從家國天下到命運(yùn)共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊(yùn)著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個(gè)人命運(yùn)與共同體整體命運(yùn)相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識(shí)。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識(shí)，使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。（節(jié)選自田海平《從家國天下到命運(yùn)共同體》）材料二：中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時(shí)候，中國古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念?！独献印氛f：“修之于天下，其德乃普。”認(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧遥脏l(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！彼囊馑际?，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷。《禮記》引錄孔子的話——“天下為公”。“公”可以理解為公正、公平、合理，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公平。宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時(shí)的，而應(yīng)是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實(shí)是太平等不來，也沒有誰能恩賜?！伴_”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時(shí)也會(huì)有最大的犧牲。家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個(gè)時(shí)期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時(shí)代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實(shí)。在舉國上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時(shí)代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。（節(jié)選自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）材料三：家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系，安土重遷的中國農(nóng)耕文明進(jìn)一步充實(shí)了家族的機(jī)能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的“成本—收益”分析?，F(xiàn)代社會(huì)主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會(huì)的倫理原則到陌生人社會(huì)是不合理的，反過來將陌生人社會(huì)的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會(huì)的細(xì)胞，國是維護(hù)家的外部屏障，家國的良性互動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，心懷家國天下便是個(gè)體對國家和人民的熱愛與憂患意識(shí)，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來源。（節(jié)選自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體，它使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。B.隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會(huì)形態(tài)的變化，引導(dǎo)人們在意識(shí)形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當(dāng)務(wù)之急。C.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因?yàn)闅v史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上還是空想，不可踐行。D.中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，人類命運(yùn)共同體意識(shí)成為中國人價(jià)值觀中的倫理自覺。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進(jìn)取精神。B.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，強(qiáng)調(diào)了中國古代談及“天下”時(shí)總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點(diǎn)。C.基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會(huì)的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會(huì)的公共理性、法制精神，都是有局限的。D.儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。3.下列說法中，與材料三觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）A.“家是最小國，國是千萬家。” B.“大河無水小河干。”C.“治大國若烹小鮮。” D.“欲治其國者，先齊其家?！?.試簡要梳理材料二的論證思路。5.我們今天應(yīng)當(dāng)如何踐行“家國天下”觀？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！即鸢浮?.D2.B3.C4.①先指明“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)。

②然后闡發(fā)“天下情懷”是中華美學(xué)精神的核心，并指出其現(xiàn)實(shí)意義，提出時(shí)代要求。5.①繼承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中“家國天下”的價(jià)值觀念，積極投身于人類命運(yùn)共同體的建設(shè)實(shí)踐；

②厚植家國情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機(jī)遇，努力創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量；

③將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會(huì)的公共理性、法制精神有機(jī)結(jié)合起來，愛國愛家，勇于擔(dān)當(dāng)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容理解和分析的能力。A.“‘國’是將‘家’和‘天下’串聯(lián)起來的現(xiàn)實(shí)的倫理實(shí)體”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一，將中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來并相互依存的是“家國天下”，不只是“國”，選項(xiàng)縮小了范圍。B.“引導(dǎo)人們在意識(shí)形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變”錯(cuò)誤。結(jié)合材料三分析可知，原文只是說“現(xiàn)代社會(huì)主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾”，文中并沒有要求“從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變”，選項(xiàng)于文無據(jù)。C.“這些愿望本質(zhì)上還是空想，不可踐行”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二第3段分析可知，作者只是說他們愿望“只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在”，但這些愿望并非空想，不可踐行，選項(xiàng)太過絕對。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“強(qiáng)調(diào)了中國古代談及‘天下’時(shí)總是將它和‘公’‘太平’相聯(lián)系的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。材料二使用引用，側(cè)重強(qiáng)調(diào)證明的是將“天下”和“公”聯(lián)系在一起，尚未談及“太平”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料三的觀點(diǎn)是“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的”。C.“治大國若烹小鮮”，意思是治理大國就像烹調(diào)美味的小菜一樣，分析的是如何治理國家的道理，故不能證明“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的”的觀點(diǎn)。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。由“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’”可知，材料二的第一自然段首先點(diǎn)明陳述對象，那就是“天下情懷”；接著指出“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)，分別運(yùn)用引證法和例證法加以分析論證。然后第三自然段“家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核”，闡發(fā)“天下情懷”是中華美學(xué)精神的核心，又使用了范仲淹和張載的例子佐證。最后通過“在今天，時(shí)代不同了……”和前古代例子做對比，指出其現(xiàn)實(shí)意義，提出時(shí)代要求，完成論證?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題談到要踐行“家國天下”觀，對于這個(gè)問題我們怎么做，首先材料一第三自然段提到“所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進(jìn)而在家國之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識(shí)。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識(shí)，使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺”，由這段文字可知，我們要有公天下的世界意識(shí)，樹立一種對人類命運(yùn)共同體的倫理自覺，并要付諸行動(dòng)。第二點(diǎn)關(guān)注材料二的第三段內(nèi)容，文章強(qiáng)調(diào)“家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核”，然后明確“振興中華不再只是夢，而是正在化為現(xiàn)實(shí)”，所以我們舉國上下要抓住機(jī)遇，努力創(chuàng)造，都要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢砥礪奮斗。第三點(diǎn)關(guān)注材料三的第一、二段內(nèi)容，指出有“在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)”“熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神”，“心懷家國天下便是個(gè)體對國家和人民的熱愛與憂患意識(shí)，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來源”，所以我們要將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會(huì)的公共理性，法制精神有機(jī)結(jié)合起來，愛國愛家，勇于擔(dān)當(dāng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。麥穗的故事常辰哲初夏的鄉(xiāng)村，只見一片片黃金色的麥浪。村子?xùn)|頭的一戶人家人頭攢動(dòng)。隨著一聲響亮的啼哭，一個(gè)男孩就在同村人的叫好聲中出生了。孩子的奶奶從地里往回跑。聽著大家的賀喜，老太太望著地里豐收的麥子，給孫子起了個(gè)響亮的名字——麥穗。麥穗和地里的麥子一樣，茁壯成長。一晃，麥穗18歲了。村里同齡的男孩子都已經(jīng)外出打工了，有的人蓋了房子，娶了媳婦。麥穗的娘卻一次次婉拒上門提親的媒人，堅(jiān)持讓麥穗念完高中?！爱?dāng)兵去，出門長長見識(shí)！”有一天，麥穗的娘望著一身虎氣的兒子，想把他送到部隊(duì)。麥穗聽后，直接去人武部報(bào)了名。人武部政委看著麥穗，很高興，拍著他的肩膀說：“好小子，叫麥穗！部隊(duì)需要你這樣的好小伙。”麥穗聽了，憨憨地笑了。麥穗戴著紅花，踏上西去的火車，成了一名西藏士兵。雪域高原的廣闊和神秘，是他聞所未聞的。這里沒有家鄉(xiāng)常見的麥子，農(nóng)田里生長的是一種叫作青稞的作物，麥穗感到很新奇。麥穗所在的汽車連在山腳下，營區(qū)外是一片戈壁灘，只有一條公路通往最近的縣城。當(dāng)兵的第一年，麥穗刻苦訓(xùn)練，進(jìn)步明顯。在夜里，他經(jīng)常夢見家鄉(xiāng)的麥子。麥穗和副連長談心次數(shù)最多，有時(shí)會(huì)說起自己的夢。副連長是陜西人，個(gè)子不高，說話也少。每天都可以看見他在檢查營房、車場；晚上熄燈后，他認(rèn)真地查鋪，還在營區(qū)來回轉(zhuǎn)。第二年春天，副連長找到麥穗說：“考軍校去。”麥穗不懂，副連長又說，“那里有另一片天地，可以實(shí)現(xiàn)很多夢想，軍校也需要你這樣的好小伙?！丙溗肼牶?，又想到人武部政委的話，開心地笑了。營長得知連隊(duì)有戰(zhàn)士報(bào)考軍校，高興地說：“好好學(xué)，加把勁，咱們營有好多年都‘剃光頭’了。”連隊(duì)車場后面有一座單獨(dú)的小房，為了方便麥穗復(fù)習(xí)文化課，連里讓他單獨(dú)搬進(jìn)去住，連里的戰(zhàn)士經(jīng)常給他送來好吃的。在復(fù)習(xí)文化課的日子里，麥穗為了磨煉自己的意志，開始了長跑。在高原上練長跑是需要勇氣的。他敲開連部的門，把這個(gè)想法告訴了連里的干部。過了一會(huì)兒，副連長開口說：“去吧，注意安全。”于是，每天熄燈前這段時(shí)間，麥穗就自己在營區(qū)前的戈壁灘跑步，那真是寂寞的長跑。跑步時(shí)，麥穗想了很多，想起了娘，想起了地里的麥子，也想到自己的夢——麥穗低下頭，一塊塊麥田整整齊齊，像士兵站成的方陣。戈壁灘多風(fēng)，麥穗頂著風(fēng)跑，有時(shí)邊唱歌邊跑。在風(fēng)中，他對著曠野大聲地唱，有時(shí)會(huì)唱到自己淚流滿面。麥穗原以為不會(huì)有人聽見，有一次一回頭，嚇了一跳。原來，副連長一動(dòng)不動(dòng)地站在身后看著他跑步，在風(fēng)中站成了一個(gè)“沙人”。副連長也是汽車連走出來的兵。當(dāng)年，他考上了軍校，四年后又回到戈壁灘的汽車連。麥穗漸漸從副連長身上看到了一種戈壁灘的精神。每天長跑后，麥穗就回到小房，看書到深夜。又是一年麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)。雪域高原冰消雪融，道路解凍。汽車連又全連出動(dòng)，在接下來的幾個(gè)月里，全連將在野外穿梭，他們要趕在大雪封山前，給在一線哨所堅(jiān)守的官兵送去亟需的生活物資。麥穗因?yàn)橐獏⒓尤娊y(tǒng)一考試，沒有隨連隊(duì)一起出發(fā)，而是作為留守人員看守營房?？帐幨幍臓I區(qū)十分安靜，麥穗繼續(xù)堅(jiān)持長跑，更加用功地準(zhǔn)備考試。不久，成績公布了，麥穗如愿考上軍校。從干部科領(lǐng)到通知書以后，麥穗給在外執(zhí)行任務(wù)的連隊(duì)寫了一封信。又過了一個(gè)月，麥穗?yún)s沒有收到回音。開學(xué)的日子一天天臨近，麥穗準(zhǔn)備去報(bào)到了。在車站準(zhǔn)備登上火車前，連隊(duì)的回信才被車站主任急匆匆地交到他手里。信是副連長寫的，上面寫道：連隊(duì)得知麥穗的喜訊都很高興，全連加了餐。營長還說，咱們營終于不再是“光頭”了?？吹竭@兒，麥穗哭了。他緊握著信，心想：一定要學(xué)成歸來。火車飛馳，穿過一片片希望的田野。麥穗知道，此時(shí)的娘一定在田野中勞作。在火車上，麥穗睡著夢見了麥子，夢里的麥子謙遜地低下頭，站得整整齊齊，像一個(gè)個(gè)當(dāng)兵的好小伙子。火車奔向遠(yuǎn)方，麥穗還在甜甜地做著夢，夢中的麥子依然金黃。(選自《人民陸軍》長城文藝版2018年1月26日，有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說寫了一個(gè)憨厚鄉(xiāng)村男孩逐步成長為一名優(yōu)秀軍人的過程，塑造了一個(gè)堅(jiān)韌、進(jìn)取、富有責(zé)任感的軍人形象，同時(shí)也熱情謳歌了邊疆戰(zhàn)士。B.小說中多處自然環(huán)境描寫，有鄉(xiāng)村的麥浪，也有雪域高原的青稞和戈壁灘的風(fēng)沙，交代了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、背景，增強(qiáng)了作品的真實(shí)感。C.小說中交代副連長軍校畢業(yè)、重返汽車連的經(jīng)歷，并著力刻畫他工作認(rèn)真、關(guān)心士兵的形象，以個(gè)體展現(xiàn)群體，展現(xiàn)了邊疆戰(zhàn)士的戈壁灘精神。D.復(fù)習(xí)時(shí)，麥穗為磨煉自己的意志開始長跑，有時(shí)邊唱歌邊跑，因生活艱苦、單調(diào)寂寞，他邊唱邊流淚，但始終堅(jiān)持不放棄，最終順利考上軍校。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.題目“麥穗的故事”，既概括了小說主要內(nèi)容，交代小說的主人公——麥穗，又與文中多處關(guān)于麥子的夢相呼應(yīng)。意蘊(yùn)豐富，暗示小說主題。B.人武部政委初見麥穗就贊他是“好小伙”，副連長鼓勵(lì)他去考軍校時(shí)也贊麥穗為“好小伙”，前后呼應(yīng)，側(cè)面襯托出麥穗的虎氣勃勃和優(yōu)秀。C.將要去軍校報(bào)到的麥穗，在登火車前才收到外出執(zhí)行任務(wù)的連隊(duì)回信，是因?yàn)檫B隊(duì)工作繁重，沒有時(shí)間回信，為下文麥穗決心學(xué)成歸來埋下伏筆。D.小說結(jié)尾處寫麥穗夢見麥子，展現(xiàn)出麥穗不忘初心、奉獻(xiàn)邊防精神，也表現(xiàn)出他思念親人、懷戀故鄉(xiāng)的人性溫柔，使得人物形象更加立體豐滿。8.小說在敘事上有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本作簡要分析。9.請結(jié)合小說的內(nèi)容和生活實(shí)際，探究促使青少年成長的重要因素?！即鸢浮?.D7.C8.①采用順敘，按照“麥穗”成長的時(shí)間順序自然展開，展現(xiàn)了主人公由一個(gè)普通的鄉(xiāng)村娃成長為一個(gè)優(yōu)秀邊疆戰(zhàn)士的過程。②采用第三人稱，以旁觀者身份來講述“麥穗”的故事，自由靈活，客觀冷靜；③“麥子”作為線索貫穿全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且使人物形象更飽滿；④采用片斷組合手法（或蒙太奇手法），將出生起名、人武部報(bào)名、長跑唱歌哭泣、夢境等情景相結(jié)合，敘事簡潔明快，集中緊湊。9.①青年的成長需要主觀努力。主人公麥穗最后成為一個(gè)成熟的軍人，有他本人積極上進(jìn)、刻苦努力、勇敢執(zhí)著這些內(nèi)在原因。②青年的成長也離不開良好的成長環(huán)境。麥穗母親堅(jiān)持讓麥穗讀完高中，并建議他參軍，都為麥穗的成長奠定基礎(chǔ)；人武部政委的夸贊、副連長的關(guān)懷、營長的激勵(lì)等都在麥穗的成長過程中作用重大?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“因生活艱苦、單調(diào)寂寞，他邊唱邊流淚”概括不全。麥穗長跑時(shí)邊唱歌邊流淚，不僅因?yàn)樯钇D苦、單調(diào)寂寞，更因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)與追夢路上的不易。選項(xiàng)列舉的原因不夠全面，也不是主要原因。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“在登火車前才收到外出執(zhí)行任務(wù)的連隊(duì)回信，是因?yàn)檫B隊(duì)工作繁重，沒有時(shí)間回信”錯(cuò)誤。結(jié)合“汽車連又全連出動(dòng)，在接下來的幾個(gè)月里，全連將在野外穿梭，他們要趕在大雪封山前，給在一線哨所堅(jiān)守的官兵送去亟需的生活物資”分析，連隊(duì)回信晚，并不是因?yàn)楣ぷ鞣泵?，而是因?yàn)樵谝巴獯┧?，路途遙遠(yuǎn)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)、體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。從敘事人稱上來看，小說的主人公是麥穗，用第三人稱全知視角來展開敘述。作者以旁觀者的身份，講述了麥穗的出生、讀書、當(dāng)兵、考軍校、長跑的故事。這樣敘述，不受時(shí)空限制，能按時(shí)間順序，將麥穗的故事講述得條理清晰；也能自由地描寫麥穗的心理活動(dòng)和其他人物的言行，能靈活地?cái)懝适?，將情?jié)交代清楚，顯得客觀冷靜。從敘事順序上來看，小說采用順敘，按照時(shí)間順序，從麥穗“在同村人的叫好聲中出生了”寫到麥穗18歲參軍，再寫到麥穗報(bào)考軍校、“在高原上練長跑”，最后到“麥穗如愿考上軍?！?，時(shí)間線非常完整。小說以“麥子夢”為線索，麥穗在軍營里“經(jīng)常夢見家鄉(xiāng)的麥子”，副連長告訴麥穗“可以實(shí)現(xiàn)很多夢想”，麥穗為磨煉意志練習(xí)長跑時(shí)“也想到自己的夢”，在去軍校的火車上，麥穗“睡著夢見了麥子”，“火車奔向遠(yuǎn)方，麥穗還在甜甜地做著夢”?！胞溩訅簟睂⑷牡那楣?jié)串聯(lián)起來，虛實(shí)結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，清晰地展現(xiàn)了主人公由一個(gè)普通的山村娃成長為一個(gè)優(yōu)秀戍邊戰(zhàn)士的過程。從敘事結(jié)構(gòu)上來看，小說采用了蒙太奇手法，選擇了有關(guān)麥穗的幾個(gè)重要情景片段進(jìn)行敘寫：一是選擇了麥穗出生和起名的情景，在“一片片黃金色的麥浪”的“初夏的鄉(xiāng)村”，麥穗“在同村人的叫好聲中出生了”“老太太望著地里豐收的麥子，給孫子起了個(gè)響亮的名字——麥穗”。二是選擇了麥穗去報(bào)名參軍的情景，“直接去人武部報(bào)了名”“憨憨地笑了”。三是選取了麥穗練習(xí)長跑的情景，“在營區(qū)前的戈壁灘跑步，那真是寂寞的長跑”“有時(shí)邊唱歌邊跑”“對著曠野大聲地唱，有時(shí)會(huì)唱到自己淚流滿面”。四是選擇了麥穗的夢境“夢見家鄉(xiāng)的麥子”“睡著夢見了麥子”“夢中的麥子依然金黃”。將這些情景描寫與敘事相結(jié)合，敘事簡潔明快，集中緊湊?！?題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。結(jié)合“當(dāng)兵的第一年，麥穗刻苦訓(xùn)練，進(jìn)步明顯”“在復(fù)習(xí)文化課的日子里，麥穗為了磨煉自己的意志，開始了長跑”“每天長跑后，麥穗就回到小房，看書到深夜”“麥穗繼續(xù)堅(jiān)持長跑，更加用功地準(zhǔn)備考試”“他緊握著信，心想：一定要學(xué)成歸來”等分析，小說通過記敘麥穗一個(gè)憨厚的鄉(xiāng)村男孩，逐步成長為一名優(yōu)秀的現(xiàn)代軍人的過程，表達(dá)了對堅(jiān)守理想、不忘初心與重視親情、奉獻(xiàn)邊防的家國情懷的贊美和歌頌。青年的成長需要主觀努力。青年的成長也離不開良好的成長環(huán)境。結(jié)合“麥穗的娘卻一次次婉拒上門提親的媒人，堅(jiān)持讓麥穗念完高中”“麥穗的娘望著一身虎氣的兒子，想把他送到部隊(duì)”分析，麥穗母親堅(jiān)持讓麥穗讀完高中，并建議他參軍，都為麥穗的成長奠定基礎(chǔ)。結(jié)合“人武部政委看著麥穗，很高興，拍著他的肩膀說：‘好小子，叫麥穗！部隊(duì)需要你這樣的好小伙’”“麥穗和副連長談心次數(shù)最多，有時(shí)會(huì)說起自己的夢”“第二年春天，副連長找到麥穗說：‘考軍校去’……又想到人武部政委的話，開心地笑了”“營長得知連隊(duì)有戰(zhàn)士報(bào)考軍校，高興地說：……了”“原來，副連長一動(dòng)不動(dòng)地站在身后看著他跑步，在風(fēng)中站成了一個(gè)‘沙人’”“麥穗漸漸從副連長身上看到了一種戈壁灘的精神”等分析，人武部政委鼓勵(lì)麥穗說“部隊(duì)需要你這樣的好小伙”，副連長鼓勵(lì)他考軍校說“那里有另一片天地，可以實(shí)現(xiàn)很多夢想”。麥穗對副連長表示欽佩，因?yàn)楦边B長當(dāng)年“考上了軍校，四年后又回到戈壁灘的汽車連”；麥穗考上軍校，接到部隊(duì)的信后“心想：一定要學(xué)成歸來”，可見麥穗是決定要像副連長一樣，畢業(yè)后回到部隊(duì)的。人武部政委、副連長、營長的夸贊、關(guān)懷、激勵(lì)等都在麥穗的成長過程中作用重大。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面文言文，完成各題。田常欲作亂于齊，憚高、國、鮑、晏①，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚?，謂門弟子曰：“夫魯，墳?zāi)顾?，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？”子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。遂行，至齊，說田常曰：“君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國。其城薄以卑②，其池狹以泄，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰(zhàn)。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，池廣以深，甲堅(jiān)以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也?！碧锍７奕蛔魃唬骸白又y，人之所易；子之所易，人之所難。而以教常，何也？”子貢曰：“臣聞之，憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破魯以廣齊，戰(zhàn)勝以驕主，破國以尊臣，而君之功不與③焉，則交日疏于主。是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。夫上驕則恣，臣驕則爭，是君上與主有郤，下與大臣交爭也。如此，則君之立于齊危矣。故日不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內(nèi)空，是君上無強(qiáng)臣之?dāng)?，下無民人之過，孤主制齊者唯君也?！碧锍Ｔ唬骸吧?。雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？”子貢曰：“君按兵無伐臣請往使吳王令之救魯而伐齊君因以兵迎之?！碧锍ＴS之，使子貢南見吳王。故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。（選自《史記·仲尼弟子列傳》，有刪改）〖備注〗①高、國、鮑、晏：高昭子、國惠子、鮑牧、晏圉，齊國握有實(shí)權(quán)的卿大夫。②卑：矮小。③不與，不在其中。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。君按兵A無伐B臣請往C使吳D王E令之救魯F而伐齊G君H因以兵迎之11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“弟子”指門徒、徒弟；接受他人教導(dǎo)并幫助傳播和實(shí)行的人。“門弟子”指孔子門下的學(xué)生。B.“甲兵”本來指鎧甲和兵器，后來也泛指裝備、軍事。文中“甲兵之事”意為“準(zhǔn)備作戰(zhàn)武器”。C.“二三子”第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“諸位”“你們”。文中是孔子對自己門徒的稱呼。D.“大夫”，古代官名。先秦諸侯中，國君之下有卿、大夫、士三級(jí)?！懊鞔蠓颉敝纲t明的大夫。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.田常想要作亂，但忌憚高、國、鮑、晏等握有實(shí)權(quán)的卿大夫，就想帶兵去討伐魯國，名為伐魯，實(shí)為取得軍隊(duì)的控制權(quán)。B.當(dāng)魯國即將遭受齊國進(jìn)攻之時(shí)，孔子的三言兩語，就突出了他關(guān)心魯國，號(hào)召、激勵(lì)弟子為國排憂解難的動(dòng)人形象。C.子貢的說辭，指陳利害，縱橫捭闔，道理奇特而切中要害，充分體現(xiàn)了子貢口齒伶俐、巧于辭令、胸有韜略和極能游說的特點(diǎn)。D.田常之所以改變主意，同意攻打吳國，是因?yàn)橘澩迂曀裕簠菄若攪鴱?qiáng)大，攻打強(qiáng)大的國家，他自己才會(huì)真正受益。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君之伐魯過矣。（2）雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？14.閱讀全文，說說子貢勸說田常不要攻打魯國的理由有哪些?！即鸢浮?0.BEG11.B12.A13.（1）您討伐魯國是